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⑴ 《大醫精誠》全文

大醫精誠

——選自孫思邈•《備急千金要方》

張湛曰：「夫經方之難精，由來尚矣。」今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五藏六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺，有浮沉弦緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言於此矣。今以至精至微之事，求之於至粗至淺這思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉！

凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避嶮巇、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況於人乎！夫殺生求生，去生更遠。吾今此方所以不用生命為葯者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。其有患瘡痍、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蔕芥之心，是吾之志也。

夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針葯，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。

夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德，偶然治差一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。

所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之葯，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。

大醫精誠
（節選自唐·孫思邈《備急千金要方》）

【原文】凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈側隱之心,誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其責賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避艱險、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫：反此則是含靈巨賊，……其有患瘡痘、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

【釋義】凡是優秀的醫生治病，一定要神志專一，心平氣和，不可有其他雜念，首先要有慈悲同情之心，決心解救人民的疾苦。如果患者前來就醫，不要看他的地位高低、貧富及老少美醜，是仇人還是親人，是一般關系還是密切的朋友，是漢族還是少數民族（包括中外），是聰明的人還是愚笨的人，都應一樣看待，象對待自己的親人一樣替他們著想；也不能顧慮重重、由於不決，考慮自身的利弊，愛惜自己的性命。見著對方因疾病而苦惱，就要象自己有病一樣體貼他，從內心對病人有同情感，不要躲避艱險，無論是白天還是黑夜，寒冷或暑熱，飢渴或疲勞，要一心一意地去救治他，不要裝模做樣，心裡另有想法，嘴裡借故推託。做到這些，就可以成為人民的好醫生。若與此相反，就於人民無益而有大害……有人患瘡瘍、瀉痢，污臭不堪入目的，甚至別人都很厭惡看的，醫生必須從內心同情、體貼病人，感到難受，不能產生一點別的念頭，這就是我的心願啊。

【按語】孫思邈的《大醫精誠》篇，開宗明義地提倡為醫者必須要有醫德，要發揚救死扶傷的人道主義精神。進而論述「大醫」修養的兩個方面：「精」與「誠」。「精」，指專業熟練；「誠」，指品德高尚。就是說，為醫者必須醫術精湛，醫德高尚。

⑵ 等病好了就去看醫生！

1、白天我得好好休息，因為晚上我還要睡覺！

2、浮生苦短，必須性感。

3、世界上最遙遠的距離就他媽是星期一到星期五。

4、只想放下所有的包袱，一心一意接近你，可否重新來過

5、路見不平一聲吼，吼完繼續往前走。

6、每天起床，都要和心愛的被子上演：抵死纏綿、你儂我儂、戀戀不舍、含恨而去的虐心虐身虐戀大戲。

7、天塌下來你先來頂著，我回家先吃個飯找根棍子來。

8、家有一剛，強過富商。

9、轉瞬即逝的流星，我只留下悲傷

10、您硬要活生生把一奧黛麗赫本給打造成了站街妹。

11、鋤禾當午，啥都不靠普。閑來沒事做，不如鬥地主。

12、看到你我放心了，不是關心你！是放心你不用出去嚇人了！

13、北京的交通差點餓死人！

14、一女人對一男人說：來我家吧，我下面給你吃。

15、等病好了就去看醫生！

16、後來我漸漸學會接受而不是付出，就算遇見心動的人也就搖搖頭算了。

17、女神虐我千百遍 我待女神如初戀。

18、您一點都不胖，只是照片裡面的空白部分少了點。

19、覺得你好眼熟，原來你是鳳姐馬雲的結合體。

20、漏洞與補丁齊飛，藍屏共死機一色！

21、只要鋤頭舞的好,那有牆角挖不倒？/shuoshuo/

22、在事實面前，我們的想像力越發達，後果就越不堪設想。

23、半夜遇見劫匪，他說不唱歌不讓你走，你會唱什麼?好漢歌。

24、他就是一盆水，倒入你的米堆里，若干年後，清水變成了醇香的酒，而你變成了一堆廢棄的爛米，不是沒用了，還可以拿來喂豬的。

25、再過幾十年我們來相會送到火葬場全部燒成灰你一堆我一堆誰也不認識誰全部送到農村做化肥。

26、老師總是喜歡在上課的時候說∶同學們，請看著我

27、以前和現在，不可能畫等號。

28、小時候，同桌問我怪獸是怎麼樣的，我拿了一面鏡子叫他往裡面看，兩秒後，他哭了。

29、誇你堅強的都是不了解你的人 了解的都會說 別硬撐了

30、這個世界沒有錯 誰讓你長得不好看又沒錢

31、沒事別閉著眼睛說話，不知道的人還以為是詐屍。

32、英雄一怒為紅顏，紅顏一笑為了錢。

33、眾人尋她千網路，驀然回首， 那人依舊對我不屑一顧。。。

34、張老闆常年在商場摸爬滾打，最終因妨礙營業被警察帶走！

35、原諒我光棍節、我只是個過客。

36、商女不知亡國恨妓女不懂婚外情。

胃病好後贊美醫生的朋友圈句子匯總(40句)

胃病好後贊美醫生的朋友圈句子【篇一】

1.是您讓我再次對我國醫院的醫生改變了看法，您親切的態度，溫暖的話語，無一不給做為患者的我帶來了希望。是您保住了我肚子寶寶的生命，感謝您醫生！

2.一個高明的外科醫生應有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手。

3.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

4.無論你在何方，無論你在何處，只要你身穿那件白色的工作服，你一直保持著微笑。不論辛苦，不論忙碌，你的微笑將是一劑最好的「良方」。生命因為有了你的微笑變得更加堅強，生命在你的微笑中不斷創造奇跡，你用微笑詮釋著生命的價值。

5.我贊美醫生她們奉獻的是一絲溫情，一份關愛，一滴汗水，一份真情；她們奉獻的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥。

6.杏林春暖，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。

7.我用心化水澆熄您傷口的火焰，我用情至真撫平您心靈的創傷。

8.將心比心，用我的愛心、誠心、細心，換您的舒心、放心、安心。

9.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

10.醫生工作平凡而又偉大，瑣碎而又不易，艱辛而又勞苦；我贊美護士能用柔弱的肩膀挑起一份女兒、母親、妻子的重擔；我贊美護士如春天的雨露滋潤患者久旱的心田；如夏天的微風吹走燥熱的空氣帶走患者心靈的創痛；如秋夜的明月照亮患者通往健康的心靈彼岸；如冬天的陽光溫暖著患者蒸發她們的憂傷。

11.打開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送於人世一片祥和。揚起仁慈的淺笑，笑對磨難的人群，帶走這一切的陰涼。閉上告別的視野，關掉苦楚的嗟嘆，放下那遇見的美好。陪人世一同面臨，陪病痛一同度過，陪溫暖一同翱翔。

12.行醫路，就醫路，路路艱辛。醫者心，患者心，心心相印。

13.堅持原則，以法服人；掌權為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人。

14.年邁醫師節不知，群賢祝福起漣漪。光陰只渡無常過，夢盼諸君骨格奇。

15.淡薄寧靜無怨無悔，以救死扶傷為己任，用真心、愛心、同情心呵護每一位患者。

16.謝謝您醫師，還給患者一顆健康跳動的心。

17.張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送於人間一片祥和。揚起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。陪人間一起面對，陪病痛一起度過，陪溫暖一起飛翔。

18.您是醫術高明、醫德崇高的醫師。

19.人見利而不見其害，必貪；魚見食而不見其鉤，必亡。

20.醫師是一個崇高的工作，治病救人是醫師的責任。醫師救人小到門診，大到手術，關繫到大家的生命，因此，他們老是那麼聚精會神，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個小錯就能變成大禍。每當知道醫師又治療好一個垂危患者，我的心裡即仰慕有敬服，不由暗暗下定決心:長大了我也要當醫師。

胃病好後贊美醫生的朋友圈句子【篇二】

21.毒不過黃蜂針，狠不過郎中心。

22.平時沒發現你有這么美麗，人間的天使穿一件聖潔的白衣，在無硝煙的戰場上你與病魔零距離。平凡崗位上你用青春和年華，換來無數病人的微笑與感謝，平凡孕育著偉大，奉獻醞釀著崇高，你們的精神是星空中永遠閃爍的恆星，你們的行動滿載著邁向輝煌的明天，這不能不說你們偉大的精神塑造人類完美的世界。

23.回春妙手回春之術枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁術手到病除死骨更肉庸醫殺人著手成春華佗在世在世華佗懸絲切脈。

24.馬行千里不失蹄，只因步步謹慎；人生一世少錯誤，就在警鍾常鳴。

25.要我安全」求發展，「我要安全」是保證。

26.嚴謹、勤奮、求精、奉獻。

27.唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：「凡大醫看病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈悲天憫人，誓願普求含靈之苦……勿避險希、日夜、寒暑、飢渴、疲憊，一心赴救，無作功夫蹤跡之心。如此可為蒼生大醫。」

28.只有醫道高明的醫生才懂得何時不開方。

29.為減少病人的疾苦，盡心盡力。

30.謹慎：勤勉：求精：貢獻。

31.他們的高尚醫德、熱情的服務、認真的態度、耐心的幫助給我母親治療，使我母親的病情好的很快，尤其是心臟病也有了好轉，血糖也穩定了，傷口也癒合了，我覺得他們對待患者的關心勝似兒女般親情，我覺得他們是那樣的親切，那樣的可信，我深受感動，我們做兒女的深表感謝。

32.世無良醫，枉死者半，此言非虛。

33.尊重病人就是尊重自己，愛護病人就是愛護醫院。

34.廉潔行醫，為黨為民為病患；德藝雙馨，利人利己利蒼生。

35.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

36.彩虹為證，千古不變，我要高歌，為生命喜悅，萬物都歌頌你的慈愛，大地訴說你的恩。

37.兢兢業業，廉潔行醫，清清白白，熱誠做人，爭當德高醫精之良醫。

38.無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福。

39.用心保養，熱心效勞，患者的健康是咱們執著的尋求。

40.珍惜生命，善待他人，真誠效勞。

qq情侶心情說說 等你說你想我的時候我就去看你

一、電風扇都會轉，但某些人的腦子卻不會轉

二、不能陪我到最後幹嘛給我那麼多的回憶

三、我們還是朋友是那種最遙遠的朋友.

四、每次買衣服的時候，會問自己，能穿它多久。就象和一個男人在一起的時候，會問自己，能愛他多久。

五、我一定要在你平庸無奇的人生里，做一個閃閃發光的神經病.

六、是不是說一句我想你就可以永遠不分離。

七、你上線了我上線,我上線了你隱身,我隱身了你上線。我懂了我笑了,

八、主動就了也會累的。

九、右鍵點擊回憶，選擇刪除。提示系統拒絕您的操作，

十、愛就愛了何必自欺欺人

十一、時間開始慫恿勸深愛的人放手

十二、沒有關系我們只是朋友，所以不會有分開的理由

十三、很多事，不是我想，就能做到的；很多東西，不是我要，就能得到的。

十四、媽媽說朋友是一輩子的戀人

十五、分手沒那麼多理由,一句話不愛了。祝福你那個我深愛著卻沒有在一起的人

十六、有一天，我和我同桌說：你同桌喜歡你。我同桌一聽，大跳起來你同桌才喜歡你。我在一旁偷偷的笑了

十七、為什麼總要讓我從別人那裡了解你的一切由你來告訴我又會怎樣

十八、有些話就像卡在喉嚨里的刺說不說都痛

十九、總有那麼一天，你會不喜歡我了。

二十、我假裝無所謂。才看不到心被擰碎，人在愛情里越殘廢，就會越多安慰

二十一、除了真心，我什麼都給不了，可是你偏偏不要

二十二、就算有一天我放棄了，我的心裡也會一直有你的位置。

二十三、我最信任的人，告訴我不要相信任何人！

二十四、再也不想看到或聽到畢業這兩個字！！！

二十五、等你說你想我的時候我就去看你

二十六、千萬不要跟心愛的人在電話里吵架，，，因為看不到彼此地不忍和眼淚。

二十七、最佳的報復不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，幹嘛花力氣去恨一個不相乾的人

二十八、成長的路上少不了雜種與賤狗,,

二十九、前面那個不要等我走了，才說你多麼愛我

三十、我羨慕的不是風華正茂的而是攙扶到老的夫婦

三十一、前面那個不要等我哭了，才說多麼心疼我

簡短溫暖人心的治癒系說說 以前有病，追求愛情 現在病好了，只喜歡錢

1、看起來幸福的人，心裡也許有難言的苦；時常微笑的人，心裡也許有無聲的淚。

2、心不知道為什麼會這么疼，可能一切都是你引起的。

3、有人問我思念到極致是什麼感覺？我說我曾經發了句晚安給他，一晚上醒來七次看手機信息！

4、我放下了尊嚴，放下了個性，放下了固執，都只是因為放不下你。

5、有的人，是拿來成長的；有的人，是拿來一起生活的；有的人，是拿來一輩子懷念的。

6、你現在的付出，都會是一種沉澱，它們會默默鋪路，只為讓你成為更好的人。

7、有時假裝堅強的久了，內心也就真的強大了。

8、治的了你脾氣的是你愛的人，受的了你脾氣的是愛你的人。

9、別以為你頭上頂坨屎，你就是金剛葫蘆娃。

10、你的善良和惡毒都不夠純粹，所以痛苦。

11、有時候很累，不想說話也不想動，不需要安慰和陪伴，只想要一個人呆著。

12、以前有病，追求愛情。現在病好了，只喜歡錢。

13、兩個人就是在互相想讓對方吃醋的時候走散的。

14、很多人不需要再見，因為只是路過而已。

15、曾經的愛，曾經的痛，曾經的迷茫，誰讓我忘不掉你的模樣，如今卻是永恆的傷。

⑶ 你喜歡劇本殺嗎樂趣在哪裡

我很喜歡玩劇本殺，基本上有利於提高社交能力和思維能力。

「劇本殺」，一詞起源於西方宴會實況角色扮演「謀殺之謎」，是玩家到實景場館，體驗推理性質的項目。劇本殺的規則是，玩家先選擇人物，閱讀人物對應劇本，搜集線索後找出活動里隱藏的真凶。

「劇本殺」有線上和線下「打本」兩種方式。
線上App提供的劇本大部分免費，少數精品劇本需要付費，玩家在同一個網路「房間」中以聲音展開角色扮演游戲；
線下實體店通常根據劇本設定布置場景，玩家同處一室，通過語言、表情、談吐、肢體動作等表演故事。
這樣的游戲過程也被玩家們稱為「打本」「玩本」「盤本」。

劇本殺的紅火不僅引來眾多文創從業者的參與，也吸引平台方紛紛入局，推出劇本殺綜藝節目。去年，《奇異劇本鯊》《萌探探探案》《最後的贏家》《明星大偵探第六季》接連上線；今年，《大偵探》完結後，《開始推理吧》《萌探探探案第二季》無縫續上劇本殺綜藝的熱度。這些劇本殺綜藝各有側重：《萌探探探案》是一檔「IP+」沉浸式推理真人秀，偏重在游戲中製造笑果。《潛伏》《慶余年》《還珠格格》等經典IP均被改編成了劇本殺游戲。《奇異劇本鯊》則是一檔明星社交體驗真人秀，主打沉浸式劇本殺，讓玩家在游戲中完成社交。

⑷ 《目光》是眼科醫生陶勇和作家李潤創作的隨筆集，陶勇寫書的初衷是什麼

在《目光》中，陶勇醫師從一名醫生眼中的世界考慮，敘述了自身從醫的初衷和歷經，在工作上經歷人生百相的思索，把自己的觀點主脈區劃為有關存亡善與惡、教育學習、從醫挑選、立世楷模這些幾大章節目錄，並穿插著他在四十不惑之時有關自身的思索，人生價值觀、價值觀念的分析，有關相信和大愛無疆，及其將來對盲童和科學研究工作的策劃與未來展望。

為了更好地可以協助更改視障的人生，讓它們具有該有的支配權，能獨立生活並快樂地存活在世界上，他一直在推動盲童公益性方案，在2021年六一兒童節前夜，還滿懷情深地給盲童寫出了一首名叫《旅行》的詩，他期待有一天他可以帶上盲童去巡演，「盲童也必須一條自立更生的路。她們眼裡無光，心裡應該有光」。

為了更好地讓大量的人見到人的本性的心地善良，讓越來越多的患者能獲得救護，讓大量對日常生活茫然和抑鬱的人感受到人生的意義，讓大量從醫的或是准備從醫的年青人堅定不移自身的理想……經歷九死一生的他把自己從醫二十年來對人生的思索與感受，忠誠的記下來，寫出了有著無窮能量的《目光》。

⑸ 蒼生大醫華佗引死胎是第幾集

蒼生大醫華佗引死胎是第14集。

華佗為夫人針灸，不久後夫人果然產下死胎。將軍勃然大怒，以為夫人背著自己與他人有染。華佗解釋說夫人一年前曾經流產，當時是雙胞胎，但只流下一個，另一個死胎一直在夫人腹中，所以她才會一直腹痛難忍。將軍夫婦澄清了誤會，又治癒了頑疾，對華佗感激不盡。

人物簡介：

華佗是一代神醫，他樂於治病行醫，醫術高超，堅持孜孜不倦地進取，研製麻沸散、自創五禽戲、開創外科手術先河，只為更多地減輕患者病痛、強健百姓體魄。

他醫德高尚，游醫天下，免費為窮苦百姓行醫治病，深得百姓的尊重與愛戴；身為舉世聞名的神醫，他視功名於糞土，不把為權貴看病置於為百姓看病之上，甚至因此得罪當權者。

⑹ 《與君歌》仇子梁扮演者是誰

是何晟銘。

何晟銘，1975年7月9日出生於湖北省仙桃市，中國內地男演員、歌手。

1995年12月作為主唱，加入中國力量組合。

1998年，參加中央電視台春節晚會，隨後選擇單飛，改名何味奇，發行多張專輯。

2004年進入北京電影學院進修表演，2009年主演首部電視劇《玫瑰江湖》。

2010年，主演電視《美人心計》和《歡喜婆婆俏媳婦》，並獲得華鼎獎「喜劇最佳男演員」獎。

2011年參演《宮鎖心玉》，2012年參演《宮鎖珠簾》，同年獲得第九屆中國金鷹電視藝術節受觀眾喜愛電視劇男演員獎。

2013年出演抗戰題材電視劇《桐柏英雄》《獵天狼》。

2014年5月20日，參演電視劇《蒼生大醫》；5月31日何晟銘主演的電視劇《美人如畫》浙江衛視播出；9月，加入「中國視協藝術家詩書畫協會」，書畫作品參展「情深藝長」首屆海峽兩岸藝術家書畫展，並收錄在冊。

2017年5月，何晟銘發行年度公益單曲《母親的微笑》；7月14日，主演的電視劇《反恐特戰隊之獵影》在江蘇衛視上星獨家首播，飾演江寒。

2021年5月3日，何晟銘參與的《我將青春獻給你》——《理想照耀中國》《百煉成鋼》開播特別節目在湖南衛視播出；6月25日，友情主演的重大革命歷史題材電視劇《大決戰》在中央電視台綜合頻道播出；8月8日，主演的電視劇《與君歌》在湖南衛視播出，在劇中飾演仇子梁。

人物評價

何晟銘用「人生如戲，戲如人生」的心態演繹著每一個角色，魅力與演技並存；他在《宮鎖珠簾》中飾演的雍正，霸氣、隱忍、剋制，善用計謀，用情深，何晟銘將內心的糾結與失望演繹准確到位，傷感卻又十分克制，情感的醞釀恰到好處。

⑺ 蒼生大醫明心被吳成糟蹋第幾集

46集。包含部分劇情為：華佗在列祖列宗面前祭拜後，拉著明心走到眾鄉親面前，讓大家作證沸兒從此再與吳成無任何瓜葛，而是他華家的子孫。牛二此時代表眾鄉親告訴華佗，因為眾人這些年來基本都受過華佗的醫治，感念他的恩情，都承認沸兒為華家人。吳成占不到便宜，指著華佗和牛二等人，出言威脅糟蹋了明心。

⑻ 良將用兵，若良醫療病，病萬變醫亦萬變，不謀萬事者，不足謀一時，不謀全局者，不足謀一域的意思

《白豪子兵》："良將用兵，若良醫療病，病萬變葯亦萬變。
自古不謀萬世者，不足某一時；不謀全局者，不足謀一域。

用葯如用兵
公元18世紀中葉的清朝乾隆年間，有一位曾任太醫的名醫徐大椿。他在自己撰寫的《醫學源流論》中專辟《用葯如用兵論》一章，全面、詳盡、准確地闡述了"防病如防敵"、"治病如治寇"、"用葯如用兵"等醫理。文中提出了治病用葯的10種方法，其中"以寡勝眾"之法就典型地運用了孫子的"十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之"的觀點，主張"一病而分治之，則寡可以勝眾，使前後不相救，而勢自衰"。如痢疾這種病，症狀甚多：便膿血，里急後重、腹痛等。治療時，以行氣、活血兩種方法分而治之。行氣則後里自除，腹痛亦止，活血則使膿自愈。一種病按氣、血分治，從而達到以寡勝眾的目的，作者最後得出結論說："《孫武子》十三篇，治病之法盡之矣。"
徐大椿憑藉自己深厚的醫學功底，敏銳地審視兵學與醫學、兵道與醫道的相互關系，得出了極富啟發意義的結論，這在我國古代醫學史上的確是一篇絕無僅有的專論，具有不可低估的學術價值。但是，必須看到，把兵學同醫學聯系起來在理論上加以闡述，臨床上進行實踐，則在徐大椿之前是大有人在的。
被尊為醫經的《黃帝內經·靈樞·逆順》中就談到醫學與兵法的關系，說："無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。"以與"無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗，無刺渾渾之脈"（《靈樞·刺法》）相對應。饒有意味的是，《黃帝內經》還用冷兵器的"五兵"（戈、殳、戟、酋矛、夷矛）類比針法："兩軍相當，旗幟相望，白刃陣於中野者，此非一日之謀也；能使民令行禁止，士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。"（《靈樞·玉版》）
唐朝傑出的醫學家孫思邈進一步從醫家的行為心理上做了深刻的理論闡述："膽欲大而心欲小，智欲圓而仁欲方。"《舊唐書·孫思邈傳》）"膽大心小，智圓仁方"這八個字高度概括了作為一個醫生必須具備的心理索質和行為准則，孫思邈在對這八字原則進行分析時指出，醫生臨病與軍人臨戰一樣，在不明敵情時要周密偵察，慎重判斷，做到"知彼知己"，這種謹慎就是"心小"。一旦掌握敵情，勝券在握，就要果斷決策，大膽用兵，這種果斷就是"膽大"。孫思邈用《詩經》形容這種果斷："'糾糾武夫，公侯干城'，謂大膽也。"軍人為衛國保民而打仗，醫生為救死扶傷而治病，這種品德就是"仁方"。用兵要因敵制勝，戰術多變；用葯要"知常知變，能神能明，如是者謂之智圓"（李中樣《醫宗必讀》）。
以兵學喻醫學，在中國古代並不是個別例子，自先秦至明清，代不乏人，可以說它是古代醫家們的一種共識。把兵學用於醫學如同把動物器官移植於人體，那麼人們要問：兵學原則在哪些方面成為溝通醫學的橋梁和紐帶呢？毋庸置疑，只有對這個問題作出正確的回答。才能證明兵學用於醫學不是牽強附會的，不是偽科學。
首先，從倫理道德方面看，中醫的醫學倫理觀一貫推崇既有良好醫德又有良好醫術的"良醫"，認為醫學是仁學，醫術是仁術。東漢名醫張仲景主張醫生應當"上以療君親之疾，下以救貧賤之厄"。這種中國醫學史上倡導的"蒼生大醫"與中國古代兵家的主張是相通的，相融的。與行醫要有仁人之心一樣，中國兵家在對待戰爭的態度上也歷來主張應"誅暴亂，禁不義"（《尉繚子·武議》）。
其次，從方法論上看，中國兵學與中國醫學一樣，形成了完備而嚴密的理論體系，都貫穿著樸素的唯物論和辯證法。辯證施治是中醫著名的診斷治療方法。從哲學上說，它是一種樸素的系統的思維方法。中醫把天地人視為一個大系統，"人"又分為五臟六腑、十二經脈各個於系統。通過望、聞、問、切，對各個系統進行綜合分析之後，對症下葯。葯分君臣佐使，最後達到治病求本，標本兼治，扶正法邪，治病救人的目的。古代兵法也使用這種系統分析的方法。比如說，關於戰爭全局的戰略問題，《孫於兵法）講求"道、天、地、將、法"之類"五事七計"，對戰爭各方面進行總體把握，系統分析；關於行軍布陣之類戰術問題，兵家也無不講求天、地、人的相互關聯，各種條件在戰爭運動過程中的有序變化，奇正相生，相反相成，最後達到因敵制勝的目的。
再次，從指導思想上看，兵學與醫學更是有著許多共同點。
一是防病如防敵。對於疾病，醫家主張"聖人不治已病治未病"，"良醫者，常治無病之病，故無病"，只有那些能預防或減少疾病發生的醫生，才能稱得上是良醫。對於敵人，兵家主張，"為之於未有，治之於未亂"（《老子》），"天下雖安，忘戰必危"（《司馬法·仁本》），"用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也"（《九變》），平時就要有備無患，"立於不敗之地"，這樣的將帥也才能被稱為良將。良醫本著治病如治寇的負責精神，因而能夠高度重視對疾病的預防，做到防徽杜漸，加強防範。
二是擇醫如用將。明朝椿澄說得好："知其才智，以軍付之，用將之道也；知其方技，以生付之，用醫之道也。"（《諸氏遺書》）打仗要委派良將指揮，治病要選求良醫診治，道理是相通的。中國古代所謂良將必須"智信仁勇嚴"五德兼備，也就是說。必須德才兼備，智勇雙全。只有將才而無武德的將領只能稱為"名將"而不能稱為"良將"。同樣，只有醫術而乏醫德的醫生只能稱為"名醫"而不能稱為"良醫"。"良醫"必須做到"性存溫雅，志必謙恭，動須禮節，舉乃和柔，無自妄尊，不可矯怖。廣收方論，博通義理，明運氣，曉陰陽，善診切，精察視，辨真偽，分寒熱，審標本，識輕重。"（《小兒衛生總微論方》）如能選擇這樣優秀的醫生治病，何病不克，何疾不愈？
三是用葯如用兵。兵凶戰危，是一種關乎國家軍民生死存亡的暴力行為。古代的醫家看到，"葯性剛烈，猶若御兵，兵之猛暴，豈容妄發！"（《千金要方·食治》）這是從"兵"與"葯"的特性上說明二者都具有"剛烈"的共同特點，因此用葯要慎之又慎。古人還從用葯之法"貴乎明變"著眼，看到靈活多變的共同點。徐春甫《古今醫統》指出："治病猶對壘。攻守奇正，量敵而應者，將之良；針灸用葯因病而施治者，醫之良也。"這是醫家以用兵來比喻用葯。《白豪子兵 》指出："良將用兵，若良醫療病，病萬變葯亦萬變。"這是兵家以用葯來比喻用兵。顯而易見，"兵"與"醫"即使不像徐大椿所認為的同源，但也的確是相通相用的。
以上雖然僅略舉數端，卻足以說明把兵學原理移植到醫學之中，特別是中醫學之中，無論在理論上還是實踐上都可以啟發人們的意智，開闊人們的視野，近年來，人們重新重視《孫子兵法》在醫學領域的運用問題。例如，黃石市中醫研究所殷衍彬對《孫子兵法》在中醫治療中的價值作了深入研究，發表了《孫子兵法與中醫治病》一文，大連陸軍學院的黃志賢、黃浩也將孫子的謀略與治病療法結合起來，撰寫出《孫子謀略在醫學中的運用》一文。特別是中國軍事科學院博士生導師吳如嵩、中國中醫學院博士生導師王洪圖及解放軍309醫院的黃英同志合著的《孫子兵法與養身治病》一書，將孫子軍事辯證法和傳統的中醫理論及現代醫學理論結合起來，充分闡述了以《孫子兵法》指導養身治病的原理，可謂開創了醫學理論的新思維。

⑼ 蒼生大醫的拼音怎麼寫

蒼生大醫的拼音:[cāng shēng dà yī ]