⑴ suo多瑪120天
索多瑪的120天,薩羅,索爾瑪120天》影片介紹：
英文名稱：Salo o Le 120 Giornate di Sodoma
警告：本片包含讓人不適的鏡頭，請下載前三思
《索多瑪120天》，是薩德最著名、最遭非議，但名聲也最為顯赫的代表作。
在帕索里尼在影片中描繪的這個荒誕的、毫無人性的世界裡，一切變態行為都以相應的名目出現，有著井井有條的各種制度。
這部更為極端的情色作品中，性愛中的施虐-受虐關系被推到極至，並以這種令人難以接受的方式追究人性最深處的黑色陰影。而義大利著名同性戀詩人導演帕索里尼卻將之更進一步，將時代背景定在法西斯統治時期，並使原作中狂亂的文字化為影像，實在是驚人之作。片中對於性愛、虐待在權力的推動下演變出的種種暴行進行了風格十分冷峻的描繪，令觀眾在難以忍受的心理極端處境中思考終極的人性，難怪有人稱這部影片是"一部不可不看，卻不可再看"的影片。
部分評論：
1975年，皮埃爾。保羅。帕索里尼的屍體碎片零星的散落在義大利的白皙海灘，從肉質的腐爛程度來看已經死了多天，兇手很有心的沿著帕索里尼的生殖器的邊緣開始切割，然後是四肢???那是雙手雙腳的四肢，白皙的肌肉，金色的茸毛和因為被海水侵泡之後血管暴露出的青絲和從斷臂處已經血凝的黑色的血塊???並和四周的腐爛的呈白色的肌肉粘貼在一起，似乎預示著那些醜陋的、惡心的、黑色的、令人恐懼的事物與他的電影永遠存在著某種超乎尋常的聯系，就像《薩羅，或索多瑪的120天》中那個被割舌的少年，又或者是被切掉頭皮的少女，只不過我們並不知道帕索里尼在電影之外有沒有感受這種極端知覺的能力，在拍攝完成《薩羅，或索多瑪的120天》之後他並沒有預感到死亡???但死亡卻在這部電影的所有細節中狂熱的靡散開來，似乎很快就要吞噬他的靈魂，咀嚼的肉體，說到這里，我就想到了恐懼，感到了可怕，但這樣的恐懼和可怕與《薩羅，或索多瑪的120天》的故事和畫面的視覺所呈現出的恐懼和可怕是不相同的，卻也不是後怕，想來是因我並不是異端，看電影時總是有所期待，有所欣喜，特別是對帕索里尼的電影而言，更是如此，當然，惡心和反胃是難免的，特別是那場「屎宴」更是讓我出現了短暫的「食物恐懼症」，但這都不是恐懼和可怕，直到後來想了想，想到了死亡，想到了帕索里尼的陰冷的屍體碎片，那被冰冷海水侵蝕的肉體已經變成了腐蟲們快樂的天堂時，不免心頭一顫，然後又想到了貝爾托盧奇曾對帕索里尼的死提出過質疑，他更願意相信帕索里尼的死是一場政治陰謀，而不是一個年輕男孩的極端行為，當然，那個男孩也曾說自己被人冤枉，也曾說自己也是帕索里尼的受虐者，如此說來，我也開始懷疑某些已經被確定為歷史的事實，就像懷疑《聖經》中所描述的索多瑪是否真實存在一樣，這對於虔誠的基督徒和一個蜉蝣在正統與道德社會的年輕人簡直是一種大逆不道、不可置信的行為和想法。在《薩羅，或索多瑪的120天》中，宗教、政治、貴族和道德社會統統遭受了帕索里尼的質疑，然後在某一天，主教喊來了一個年輕的妓男，給了他一把刀或者是在超級市場買的一把電動鋸鏈，然後事情就像電影中的情節那樣很有邏輯的出現結果：人們發現了帕索里尼和屍體碎片，義大利所有的異端和性虐幻想主義者都在痛罵和悲啼。
嘗試著從帕索里尼的生活經歷來探詢《薩羅，或索多瑪的120天》的影像靈魂，這並不是一件復雜而不可尋跡的事，卻是一種唯一可行的方法，事實上，帕索里尼喜歡把個人意識和自我道德標准「強奸」式的強加到電影中，這樣我們就不難理解《薩羅，或索多瑪的120天》一類的「異端」電影以及他們所表現的主題，不過，談到主題???我們一般都應該認為電影是一種連續畫面所呈現出的一個思想主題的藝術方式，但帕索里尼的主題呢？或者帕索里尼的電影根本就沒有主題，一直以來，更多的人願意認為《薩羅，或索多瑪的120天》是帕索里尼所有的電影作品中真正意義上的政治電影，他鞭撻和譏諷了主教、公爵、法官、部長為代表了四種奴役人性自由和平等的極權，但這種說法也許連帕索里尼本人也不能完全認同，於是又有人跑出來，他們甚至把但丁和帕索里尼聯系在一起，並固執的認為《薩羅，或索多瑪的120天》就是帕索里尼的《神曲》，並用丑惡一切、批判一切、暴露一切的狂飈的姿態為整個人類的前途和命運上下求索。
⑵ 索多瑪 120日的下載地址
這種禁片，你是很難下到的。 拿100分出來都不嫌多，你一分都捨不得拿出來，恐怕沒有人能幫助你咯。想想辦法，我也許還能夠協助你一下，這是我迅雷的截圖，我費了兩個月時間才搞定的哦 嘿嘿~
http://upload.ouliu.net/story/.bmp