電腦聲音刺花

❶ 關於春節的作文素材

關於春節的作文素材7篇

春節離我們不遠了，我們大家也都盼望著這一個盛大的節日。對我們來說，春節就像西方的聖誕節一樣隆重。關於春節的作文該怎麼寫呢？下面是我為大家帶來的關於春節的作文素材，希望能給大家提供幫助。

關於春節的作文素材（精選篇1）

春節是中國氏沒傳統的節日，就像外國的聖誕節一樣重要。春節還要放煙花、吃年夜飯、貼對聯、拜年和收壓歲錢。其中，我最喜歡放煙花了！

那天，爸爸說要帶我去放煙花，我興奮地跳了起來。咱們找到了一個空曠的地方，拿出「紫鑽石」放在地上，我小心翼翼地拿起打火機，把線給點燃，然後迅速地跑開，只聽「劈啪」一聲，「紫鑽石」被點燃了，冒出像鑽石一樣的火焰，可真漂亮！我又拿出了「UFO飛碟」，我把它點燃，一下子扔到了天空中，只見它冒出了一道藍光，在天空中戚鏈轉了幾圈，真像真正的迷你UFO飛碟。接著就要看「孔雀開屏」了，它冒出了五顏六色的火花，我覺得它比真孔雀開屏還漂亮。激動人心的時刻就要來了，爸爸點燃了煙花，「砰」一聲，第一朵煙花成功發射，接下來的煙花五光十色、絢麗無比，有綠的、紅的、黃的、藍的，有的像一朵綻開的鮮花，有的像一張可愛的笑臉，還有的像紅紅的大燈籠，實在太漂亮了！

咱們都喜歡春節，也都很盼望下一個快樂地春節！

關於春節的作文素材（精選篇2）

在這個少雪且日漸溫暖的季節里，春節不知不覺掩埋了平淡的日子，迎面撲來。看著牆上新買的掛歷，數著本世紀最後一個春節臨近的日子，不禁感嘆歲月匆匆，流逝的又是一個平靜而忙碌的一年。

新年是時光的起點，元旦是時光的第一個里程碑。這一天，我們更多的是暢想未來，那些就要完成的事業，即將到來的機遇和美好的前景，正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢幻和無盡的快樂「誘惑」著我們。於是，我們心裡又燃起了信心和希望，顧不得疲憊和傷痛，又要義無反顧地風雨兼程了。 新年總是在一年裡最冷的時候到來，然而，「冬天來了，春天還會遠嗎？」 是的，那無數的詩情畫意等待著我們去感受，去描繪：灑滿陽光的湖畔早晨，落滿花瓣的小徑黃昏，還有江南巷青石小路上的煙雨蒙蒙，北國和熙春風里一碧萬頃的麥田……..

推開歲月鑄就的一道道藩籬，我們總可以抵達夢里的花園；撥開夜幕，我們總可以找到星光的源頭。夢里的花園，花草素潔，面色親和，恰如這里堆積的每一片雪；星光的源頭，是星星的故鄉，那裡水草豐沛夜色完美。盡管前行的道路依然坎坷，凜冽的寒風依然肆虜呼嘯，但為了心中那曾經對自己許下的諾言，為了那不滅的希冀和美麗的曈憬，我們還是向前，向前……

站在新年這一雪白的起跑線上，向著明天，向著東方那輪冉冉升起的紅日，讓我們放飛心中的白鴿，以怒放的百合花般的心情，真誠地道一聲; 新年，你好！！！

關於春節的作文素材（精選篇3）

每年的農歷正月初一，通常都在立春前後，因此，人們稱這一天為春節，俗稱陰歷年。春節來啦，意味著春天將要來臨，意味著新一輪的播種，意味著我們又要長大一歲，意味著大地萬物復甦。

春節到啦，家家戶高核孫戶的宅門貼上啦春聯，掛上啦紅紅的燈籠。人們通常要貼福，必須倒著貼，簡稱福到啦。有的人在牆上貼年畫；有的心靈手巧的人剪著窗花……春節到啦，家家戶戶都要放鞭炮，噼里啪啦的聲音此起彼伏，人們開始除舊迎新……傳說，這個年是對人非常不吉利的，年一來就樹木凋敝，百草不生；年一過就萬物生長，鮮花遍地，這個年到底怎樣趕走呢？那怎樣才能讓人們過上幸福生活呢？人們就用炮竹趕走啦年，因為年怕紅色，這樣人們就能過上幸福生活啦。春節到啦，這是個歡樂祥和的日子，更是一個親人團聚的日子。吃餃子，是北方的習俗，大家一起吃個團圓飯，多溫馨呀！南方的習俗是吃年糕，因為他們想要節節升高，讓我們共同迎接新生活吧！春節到啦，男女老少都穿著新衣，長輩要給晚輩紅包。春節到啦，家家戶戶都來買年貨，春節這喜慶的氣氛，不僅洋溢在歡樂家中，並且洋溢在大街小巷，有的在舞獅子，有的在放鞭炮，還有的在扭秧歌……

放眼望去，這里華燈滿城，友人滿城，真是熱鬧非凡！春節到啦，新的一年即將開始啦！

關於春節的作文素材（精選篇4）

我愛過春節，因為在那一天馬路上熱熱鬧鬧，人們都喜氣洋洋的去拜年拿紅包，一家人團聚在一起時是多麼地開心，更重要的是我可以放我最喜歡的沖天炮，嘭地一聲，讓人們的心中充滿喜悅。

大年初一的早上，我和爸爸媽媽去奶奶家拜年，剛走出家門口歡樂的景象和響亮的爆竹聲，讓我想起了一首王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

奶奶家到了，一進門，我就祝爺爺奶奶福如東海，壽比南山。奶奶聽了樂呵呵地從口袋裡拿出紅包遞到我手裡，我說了聲謝謝就去外面扔小炮了，媽媽和奶奶去包餛飩。「開飯咯」，奶奶大聲叫道，我連忙撲向飯桌，吃著香噴噴的餛飩心裡感到十分快了。

時間過得真快呀，轉眼天都快黑了，我要出動嘍，我拿好沖天炮，點上火，朝著天空，「嘭……」，五彩斑斕的火焰沖向漫天繁星，啊！太壯觀了，真是讓人心曠神怡。

啊！我愛過春節。

關於春節的作文素材（精選篇5）

新年可真熱鬧，處處張燈結綵，燈火通明，家家作者年夜飯，看著新年晚會。喜氣洋洋的鞭炮聲更是徹夜不絕！

大年三十的晚上，我站在奶奶家樓下寬敞的大院子里。和父親、母親、爺爺、奶奶和哥哥一起放炮，我心裡就像抹了蜜一樣開心，這可是我最喜歡乾的一件事啦！

先由父親點一串鞭炮，看他小心翼翼地把鞭炮眼兒點燃，接著像老虎一樣跑了回來。他剛回來沒有一秒鍾，鞭炮就噼噼啪啪響了起來，原來替父親捏把冷汗的我，捂起耳朵，但是鞭炮那刺耳的聲音彷彿能傳到天上一樣，依然執拗的鑽進我的耳蝸，搞得我既興奮，又害怕。這時鄰居家的炮聲也噼里啪啦的響了起來，我被這震耳欲聾的炮聲嚇壞了，撒腿跑進樓道里。

接下來，我們准備放花炮了，父親買的花炮的種類可真多，有大禮花、小煙花、降落傘、滿天星、地老鼠……

我從袋子了拿出了幾根刺花兒，一手拿起打火機，另一隻手緊握著刺花的底部，把打火機對准刺花的頭，按下打火機的按鈕，藍色的火焰立即冒了上來，將刺花點燃，刺花發出了噼噼啪啪的聲音，我扔下打火機，隨手又拿起一根刺花，對准點燃了的刺花，這根刺花也被點燃了，我歡快的拿著刺花，揮舞著，刺花的火星在漆黑的夜空中飛舞，就像一顆顆天上的流星從眼前滑過……

我多麼期盼新年的到來，這樣我就可以開心的放炮了。

關於春節的作文素材（精選篇6）

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」一年一度的春節又到了。

過年時飯菜是最豐富的，家家戶戶都要吃團圓飯。今年爸爸媽媽帶我們去外婆家過年。年三十這一天，爸爸在門上貼了春聯，寄託著對來年的美好期盼。貼好春聯，一進門，就聞到了香噴噴的飯菜，我口水都要流出來了。桌子上有酸酸甜甜的糖醋排骨，有又香又鮮的紅燒帶魚，有香脆金黃的炸雞塊兒終於可以吃飯了，我肚子都快餓扁了。我夾了一塊糖醋排骨，吃了一口，眼睛眯成了一條縫，哇！真好吃，又酸又甜。吃好團圓飯，外婆在廚房給我們泡了一碗紅糖水，我一口氣就喝完了，真甜。

下面是發紅包環節了。爺爺遞給我一個紅包，說道：「好好學習，天天向上，爭取下次能取得好成績。」爸爸也遞給我一個紅包說：「不管你考得好不好，只要努力了就行，新年快樂！」我非常感謝家人的祝福，也非常感謝家人的鼓勵。

放煙花真熱鬧。晚上，我和爸爸媽媽走出家門，爸爸媽媽和別人聊天，我和鄰居小朋友放小小的鞭炮。把鞭炮點燃放在大人們的身旁，嚇得他們魂飛魄散，我們哈哈大笑。放了一會兒，花果村街道的居民們開始放煙花了，「砰」的一下，五彩繽紛的煙花滿天綻放：有的像一群翩翩起舞的蝴蝶，有的像一把巨大的綠傘，還有的像拖著長尾巴的流星天空中已經變成了煙花的海洋。

大年三十，有各種傳統習俗，各種活動豐富多彩，到處是歡聲笑語，到處是熱鬧的場面。我愛過年三十，也希望明年的年三十快點到來。

關於春節的作文素材（精選篇7）

春節是我們中國的傳統節日。春節每個單位都放假了，當然除了我們的守護者。今年我過的春節真是喜憂半參！

在看春節晚會時就我和姥姥把手機真正的放下，一起看了春節晚會。瞧瞧！三舅舅正在拿著手機下圍棋，二媽和二爸拿著手機鬥地主，媽媽拿著手機打王者榮耀，爸爸看電子書，剩下的就不說了說了都是氣。

春節晚會上有一首﹤明年我一定回家過年﹥這首歌唱完後，台上忽然走上來了100多人。聽完介紹後，我才知道他們每個人在不同的崗位上站崗，因為特殊的職位而不能回家過年，所以他們的心理願望是『明年我一定回家過年』

所謂入鄉隨俗，大年三十。告訴我們要去祭拜祖先，我們要燒紙錢，放炮仗。在在挨著磕三個頭，前兩個的墳我不知道是誰，但第三個沒人比我更清楚了。那是我的姥爺在去年過年時去世了。

在初三的晚上姨夫沒有來。來送祖先的鞭炮便由我來放我十分激動，因為炮鞭炮我三年級就會放了，而且我也不害怕。所以姥姥讓我來放。以前送祖先是姥爺放，姥爺走了本應該由姨夫，但姨夫在他們家過年了。所以這個重擔就交給了我。

初四上午我們炸了花饃饃和麻花，炸的過程中爸爸把沒有上色的麻花就撈了出來，雖然熟了，但他們定西必須得有上色，要不然就會讓人嚼口舌。

今年的新年就沒有去年那麼熱鬧了，因為姥爺走了，基本上都在哭，就只有那麼幾件高興的事情，到最後還有寒假作業，真是讓我把所有開心事都忘了。

❷ 春節的聲音作文

在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是我精心整理的春節的聲音作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

春節的聲音作文1

春節是一年中最重要的節日，一家人總要聚在一起吃年夜飯，看春晚，放鞭炮。在我的記憶中春節的聲音永遠都是那麼談氏熱鬧，那麼親切，那麼溫馨……

春節的聲音是一家人團聚熱鬧的聲音。

「快去給爺爺奶奶開門！」我將門一推，節日的氣氛變得更濃。爺爺奶奶拎著新年禮物穿著一身大紅色滿臉慈祥地站在門口。「新年快樂！」大家不約而同地說道。爺爺摸摸我的頭：「又長高了啊！」奶奶從大包里提出一張大大的紅色的「福」字。「再往上點，向左歪了……」我和爸爸配合將「福」字粘在了牆上。這時廚房裡傳來「嘖嘖」的油炸聲，媽媽正在為晚上的年夜飯做准備。我跑進廚房將一片剛切好的肉放進嘴裡，好香！春節的飯總是很香的。

春節的聲音是家人互相關心，祝福的聲音。

晚上，年夜飯開始了，大家圍坐在桌子邊。由我為長輩倒酒，加水。家人們送出了新年的祝福，爺爺奶奶祝我學習進步，身體健康，我祝他們福如東海，壽比南山。大家的心裏面都因這種祝福而感到暖暖的。杯子碰在一起發出響亮而清脆的聲音，就好像一家人的心觸碰在了一起。電視裡面播著精彩的節目，大家一會哈哈大笑，一會稱贊誇獎。

坦檔春節的聲音是煙火和鞭炮的聲音。

迫近12點了，外面的鞭炮聲越來越密，連成了一片。我和爸爸出門放鞭炮來迎接新年。紅色的火光在眼前閃爍，震耳欲聾的聲響除著舊歲。身後一個大火球騰空而起，抬頭看火球如一朵巨大的牡丹在空中綻放。亮光照在每個人洋溢著笑容的臉上。向遠處看去每一家都亮著燈光，我想每家人都一定像我們一樣過著幸福的春節。多麼美好的節日啊！

周圍的鄰居換了一批又一批，院子里的牆刷了一遍又一遍，門口的樹越來越高，我臨近中考也越來越忙。但是每個春節照樣熱鬧，春節的聲音在我心中永遠不變。

春節的聲音作文2

「噼噼叭叭」，陣陣清脆的鞭炮聲迎來了大年初一，我和爸爸，媽媽一起去給親戚們拜年。

「砰砰砰」，我們敲響了大姨家的門。門開了，大姨抱著小妹妹笑吟吟地迎了出來。「大姨，小妹妹，新年好！」我一進門就向大姨祝賀新年。大家互相問候著新年，大姨忙著給我們泡茶水，拿出了很多好吃的，最重要的是給了我一個二百塊錢的紅包呢！這時，我發現伯伯沒有在家，我便問「大姨，伯伯呢」「唉，他呀，整天就知道忙工作，家裡什麼都不管。這不，大年初一都到單位值班去了。」她假裝生氣地說。可我才不相信她真的生氣了呢，她臉上還帶著微笑呢。

告別了大姨和小妹妹，我們又踏上了去老家的火車。我外公外婆還有另一個大姨家在婁底，所以我們要向婁底進發了~！坐了兩個半小時的火車，終於到了婁底火車站。我外公家就是火車站旁邊，我三步並作兩步往外公家跑去。一進門，外公就迎上來了。「外公，恭喜發財，紅包拿來！」外公笑得合不攏嘴，連忙給了我一個紅包，我打開一看，嗨，又有二百元！呵呵，我今年可是收入可觀呀！

在外公家吃了中飯，我們又來到了大姨家，大哥哥早就等在樓下了，正在放鞭炮呢！看見大哥哥是我最開心的事了，因為他總是能想出很多好玩的鬼點子。他迫不及待地拉著我一起到他家玩起賽車游戲，好刺激啊！

時間過得真快，轉眼就到了快天黑的時候。大姨的廚藝在我們家族中可是最好的了，所以肯定要留下來品嘗她為我們准備的豐盛晚餐啦！面對著一桌子香噴噴的飯菜，我們一大家子圍坐在桌邊，每個人臉上都洋溢著幸福的笑容，我真的感到了「生活比蜜甜」的滋味呢！

過年真好，我不禁開始盼望明年的新年了！

春節的聲音作文3

你聽過春節的聲音嗎？別急，閉上眼，我們一起來聆聽……

含信散除夕這天，太陽微微露出笑臉，人們便早早起來，開始貼春聯。可別小看貼春聯，要大人與小孩分工合作。小孩站在下面，撕、剪膠帶，大人則站在高處，一隻手按住春聯，另一隻手接過小孩遞來的膠帶，平平展展貼好春聯，才算大功告成。春聯分上下聯，上聯尾字多是三聲或四聲，即仄聲字；下聯尾字多是一聲或二聲，即平聲字。而且上聯一般貼左邊，下聯一般貼右邊，這些都是有講究的。「嗞啦、嗞啦」，這就是春節的聲音。

整個下午，大人們都在清洗食材，准備烹飪。隨著時間的推移，切菜板唱起歡快的歌，鍋、鏟也奏起悅耳的交響樂。孩子們歡呼雀躍，跑進跑出，等待那個激動人心的時刻。哇，年夜飯終於好了！一道道佳餚端上飯桌，孩子們早已垂涎三尺，迫不及待享受這團團圓圓的美味大餐。「呼呼」的灶火，頻頻地碰杯，這就是春節的聲音。

吃過年夜飯，該干什麼呢？當然是看春節聯歡晚會了。打開電視，裡面可真熱鬧啊！主持人熱情奔放的新年祝福迅速感染全場觀眾，濃濃的年味撲面而來。舞蹈、歌唱、小品、相聲處處展現時代風貌，牽動人心，引來陣陣笑談。老人們感慨時代變遷，父輩們談論時局政策，孩子們沉浸於童年游戲，一派喜慶祥和的`氣象。歌舞笑談，這也是春節的聲音。

十一點半剛過，街道上陸陸續續響起鞭炮聲。零點越來越近，鞭炮聲越來越大、越來越急。鍾聲響起，萬家炮火齊鳴，多彩的煙花直沖雲霄，在空中綻出璀璨的花朵，與天爭艷。「噼里啪啦」，「嗖——啪」，這也是春節的聲音。

哦，春節的聲音，是辭舊迎新的聲音，是歡聚團圓的聲音，是普天同慶的聲音，是憧憬未來的聲音，更是幸福的聲音！

春節的聲音作文4

光陰似箭、日月如梭，一個熱鬧的除夕之夜又向我們走來了，今天，我就帶你來看看我家是怎樣度過這充滿著歡聲笑語的除夕之夜的吧!

今天，我們早早地吃完團圓飯，就興高采烈、迫不及待地去放煙花爆竹。我們先放了一條長龍似的小鞭炮，剛點火，「長龍」就噼哩叭啦地爆炸起來，突然，爆炸聲停止了，「長龍」只剩下了一堆骨架。

接著，我們又開始放大鞭炮，只聽「嘭」的一聲，鞭炮飛上了天，發出了震耳欲聾的響聲。到了天上又是一聲，雖然比前面一聲小得多，但聲音還是如雷鳴般一樣。

然後，我們又開始放煙花，哇!有紅色、綠色和金色的，它們都像火箭一樣沖向天空，在天空中綻放開來，那煙花的升起，好像意味著新一年的開始，而煙花的墜落，像是意味著舊一年的結束，真是五顏六色、流光溢彩。遠處的煙花更是各種各樣、種類繁多：有滿天星，有呼啦圈似的，還有一種高檔煙花，在天空中時就像一顆紅色的星星一樣，過了一會兒，它才慢慢地墜落下來，真讓我們看得目不暇接。

最後，大家圍坐在一起觀看期待已久的精神年夜飯春節聯歡晚會，我最喜歡的是旭日陽剛組合表演的《春天裡》，那聲音可真是氣勢磅礴、氣吞山河;最神奇的是魔術，特別是一個魔術最引人注目：就是一幅畫上有一條魚，只見魔術師用手一摳，魚就往前移動了一點，再一摳，魚竟然變成了真魚，跳進了魚缸，這讓我們瞠目結舌;還有相聲《錄制》，特別是他們快板段子說得非常快，令人拍手叫絕。

除夕之夜，歡聲笑語漾滿了整個家鄉，家鄉每一個角落都充盈著濃濃的年味，新的一年好像一條嶄新的大道迎接著人們。新年到了，我要祝大家萬事如意、一帆風順!

春節的聲音作文5

春節到了，我終於可以放鞭炮了!那天，我買了好多好多的鞭炮，還有各種各樣的煙花，有刺花，有小蝴蝶，有噴花，有金銀花，還有好多好多……我真是高興極了，就盼望夜晚快快到來!

我回到家，想起前幾天放過的那種煙花，雖然每一個燃放的時間很短，但它們都有一些反推力，我就想：「雖然每一個的反推力很小，但是可以積少成多，積沙成塔，積土成山啊，我不如把他們的力量集中到一起，來推動一輛『小車禮花』!」

說干就干，我從我的工具箱里找來了剪刀，膠條，又准備好一張硬紙殼，兩根一次性木筷子，一個一次性紙杯子，一個大刺花，四個小刺花。

我先用剪刀把硬紙殼剪成四個的圓，做小車的輪子，把一次性筷子剪成紙杯那麼寬，然後穿過紙杯，再把四個輪子分別裝上，車身就算完成了。下一步，在紙杯底部把四個小煙花穿過，用膠條固定住，把煙花綁在車身上部，噴射機部分也就大功告成了!

晚上，我們全家一起去放煙花，我當然是最積極的了，我拿著裝滿煙花和鞭炮的口袋，捧著自己親手製作的「五彩禮花車」，向小區的燃放地點奔去。

一路上，鞭炮聲聲，一支支禮花照亮了天空，把天空裝點得五彩繽紛。我們加快腳步趕到地點，那裡早已人山人海，我們在一個稍微空閑的地方開始放花。我小心翼翼地把小車放在地上，用打火機把引線點燃，只見刺花伴隨著「辟里啪啦」的聲音，發出耀眼的火花，我的五彩禮花車慢慢地動了起來，越跑越快，最後像飛起來一樣，漸漸地火花熄滅了，小車在遠處消失了。

在這個沸騰的夜晚，我們欣賞著天空一朵朵盛開的禮花，放完其他的花，我們戀戀不舍地回家了。回來的路上，大家都說我的五彩禮花車相當好。等明年，我還要做更多的特別禮花，讓大家一起來觀賞，給春節增添更多的歡樂!

春節的聲音作文6

照我們安徽碭山的老規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了。

在臘八這一天，我們都要喝臘八粥，而且還有「誰家喝的粥越早，誰家明年準是大豐收」的俗語呢!除此之外，我們小孩子在這一天更是忙得不可開交。我們做的第一件事就是買好吃的糖果、果凍、瓜子等等。第二件事是我們男孩子最喜歡的事，那就是買爆竹。第三件事就是買各種玩具了，風車、口哨、氣球……

臘月二十三是小年，天還沒亮呢就聽見別人在放炮了，害得我連覺都沒睡好，第二天眼睛四周黑黑的，都成熊貓眼了。

臘月二十四必須大掃除，這一天我可累壞了，又是擦玻璃又是洗地板的，出了一身的汗。大人們則忙著備年貨，把雞肉、豬肉、魚肉、青菜、年糕等年貨准備充足。

最熱鬧的就是初夕，這天家家都忙著貼春聯、貼年畫。除夕夜必不可少的就是包餃子和放鞭炮。大人們圍在一起，有的人在和面，有的人在擀皮兒，有的人在拌餡兒，有的人在准備燒火的柴火……包餃子時還要在餃子皮里放上錢和紅棗。預示著新的一年日子紅紅火火。我則忙著放鞭炮，「霹靂」「啪啦」的聲音不絕於耳。最熱鬧的就屬晚上了，各種形狀，各種顏色的煙花在天空不停地綻放，有的像一串串明亮的珍珠;有的像一朵怒放的花朵;有的像天女散花……，這些美麗的煙花剎那間把整條街都照亮了，整個村子的天空變成了五彩繽紛的世界。

大年初一是新年，這一天大家早早起來，吃完餃子就去給老人拜年，我們這兒叫串門。我可高興了，因為從這一天開始我就可以串親戚，可以收到長輩們送的紅包。

正月十五是元宵節，這天晚上要吃元宵，我和村裡其它孩子們則打著各色燈籠四處遊玩，煙花又在此刻重新裝點起美麗的夜空。一個個孔明燈就像天空中明亮的星星，帶著人們的美好願望消失在漆黑的夜空中。

家鄉的春節在正月十五的香甜元宵中結束了，可我還沉浸在熱鬧、祥和的春節中。

春節的聲音作文7

我的春節記憶過年的聲音，過年的味道，那是再熟悉不過的了。那鞭炮的聲音，那餃子的味道，深深的吸引著我。

「砰砰砰」！一陣陣響亮的鞭炮聲夾雜著人們的歡呼聲，一朵朵五彩繽紛的煙花帶著人們對新年美好的期待在天空中綻放，以特殊的方式向人們表達新年的祝願。「過年了！過年了！」大家興高采烈地歡呼著。在辭舊迎新的那剎間，我望著煙花在夜空中驟然升起，我的心靈中強烈地感受到了一種莫名的震撼，令我思潮起伏：過去的歲月，真實而又平凡，有耕耘、有收獲；有汗水和淚花，也有成功和喜悅；昨天，我們從天真的童年走向好奇的少年；明天，又一年了，我們又有什麼的路要走呢？明天的腳下，是平川坦途，還是曲折蜿蜒的小路呢？明天，不僅充滿了新的希望和期待，也許更有失落和艱辛；明天，擺在我們每個人面前的，又將是一張庄嚴和緊迫的考試……

煙花燦爛，打斷了我的思考。原來是姐姐捧來了大大小小的煙花爆竹，邀我來點放，等不及了，姐姐卻自己先點了起來，一陣陣「噼哩啪啦」的聲音響徹雲霄。隨之，五彩斑斕，絢麗多姿，奇形怪狀的煙花絡繹不絕地在天空綻放，讓我們的父母看得眼花繚亂。

初一早上，我們吃過了象徵團圓的湯圓，我們就親戚朋友相約去黃旗山公園，我看到街道處處洋溢著歡樂的氣息，人們神采飛揚，穿著五顏六色的節日盛裝。公園里人山人海，喜氣洋洋，鑼鼓喧天，穿行在山道的隊伍就像一條五彩斑斕的蜿蜒的巨龍在黃旗山上龍飛鳳舞。場面隆重熱鬧，盛況空前。在黃嶺道觀里，我敲響了新年的鍾聲，新的一年裡，願煙花和鍾聲帶著大家美好的祝福飛向藍天吧！

時間真快，就這樣一年就過了！我的心還在回想著昨天晚上呢！

春節的聲音作文8

冬天已經降臨了，新年的腳步也悄悄臨近，活潑可愛的小羊走了，聰明伶俐的猴子來了。要說一年有什麼嚮往或懷念的，那就是春節了。

每到春節，大家便歡聚在奶奶家，歡聲笑語成了新年的點綴。天漸漸黑了，飯菜早已擺上桌，爸爸一手拿著一根長竹竿，另一手拿著一串鞭炮。大家一起將鞭炮掛上竹竿，爸爸把竹竿伸出窗外。膽小的我早早溜到爹爹的書房裡，捂上耳朵，不敢面對那嗆人的火葯味和震耳欲聾的聲響。等了許久，怎麼沒動靜?

我放下捂著耳朵的手，屏息靜聽。突然，「噼噼啪啪」的聲音突然響起，嚇了我一跳。

放過鞭炮，大家開始吃年夜飯。我和幾個表姐都是「肉食動物」，看見那燒得黏糊糊油汪汪的雞、魚、肉，都忍不住大快朵頤，奶奶看得是眉開眼笑，連聲問：「好吃嗎?好吃嗎?」「好吃!」大家齊聲回答。一陣風卷殘雲、狼吞虎咽過後，大家打著嗝，撫摸著圓滾滾的肚皮，互相打趣、說笑。

「給壓歲錢嘍!」姑姑的一聲提醒喚醒了爹爹奶奶和我們幾個孩子。大家七手八腳地找來小板凳和墊子。我動作麻利地跪下來，磕了兩個頭，長輩們高興地遞給我好幾個紅包。

我們開始放煙花了。爸爸、哥哥拿著幾捆又粗又長的煙花在放，一時間，剛才還黑漆漆的天空頓時五光十色、五彩繽紛。我拿了幾支小的在放。我手中的煙花棒有金銀相間的條紋，一點燃，就「嗤嗤」地冒出幾團金色的火花。雖不如大的那麼耀眼美麗，但也挺好玩呀!我一手拿一枝，舞動著、搖晃著，幾只金色的螢火蟲便在窗戶上飛舞跳動了。我燃盡一支又拿一枝，不知不覺就放完了。我戀戀不舍地離開陽台。

春節晚會開始了，大家津津有味地看著、笑著、說著、唱著，開心極了。

我真盼望春節快快到來!

春節的聲音作文9

王安石有一句千古名句，爆竹聲中一歲除春風送暖入屠蘇放爆竹是中華民族春節的傳統活動，它寄託著人們對新年美好生活的希望。

今年春節，爸爸媽媽帶著我去南通過年，在南京我們不能放煙火而在南通我們的小區是可以放的，我別提有多高興了！走在大街上，時不時的傳來清脆爆竹聲，我終於可以聽到春節那響亮的聲音了。

我不僅看過煙火，聽過爆竹，還自己放過呢，大年三十晚上我和爸爸拿著各式各樣的煙火來到小區里，將它們挨個兒擺放在路邊，爸爸拿出打火機在細細的導火線上一點，頓時無數個小火花「蹭蹭」的蹦了出來，可把我嚇了一跳，突然一枚小子彈「嗖」的一聲竄上了天空，只聽「砰」這枚小子彈立刻在空中綻放開來變成一朵五彩繽紛的花，它的花瓣在空中一閃一閃的，閃耀著五彩的光芒，接著一發又一發，不停的竄上了天空旁邊走動的叔叔阿姨們情不自禁的停下了腳步，同我們一起仰望著天空，分享這喜慶的煙火。聽著煙花爆竹發出的震耳欲聾的爆炸聲，人們一點都沒有感覺到害怕，因為我們知道這是春節的聲音。

煙火停了，旁邊的人似乎忘了趕路，還激動的叫喊著再來一個再來一個，爸爸又點開了一個小小的煙火，它發出了清脆的嗖嗖聲，然後又冒出了金黃色的火花，它金光燦燦，彷彿是在地上冒出了一顆金色的小樹，怪不得人們稱煙火為火樹銀花呢！

在這特別的日子裡家人團聚吃著年夜飯，聽著這就是春節的聲音，它在這個日子裡無處不在。它是多麼的美妙，我想它就是每個中華兒女共同的心聲——團圓。

❸ 你還知道哪些從前人們傳遞信息的故事

烽火的故事。
周宣王死了以後，兒子姬宮涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什麼國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦（音bāoxiàng）勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。
褒珦在監獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒珦救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家人，叫褒姒，幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以後，心情悶悶不樂，沒有開過一次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎麼也笑不出來。
周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。
有個馬屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山（在今陝西臨潼東南，驪音lì）一帶造了二十多座烽火台，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來；第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來。這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：「現在天下太平，烽火台長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。」
周幽王拍著手說：「好極了，就這么辦吧！」
他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大夥兒都楞了。
幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火玩兒，你
們回去吧！
諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。
褒姒不知道他們鬧的是什麼玩意，看見驪山腳下來了好幾路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎麼回事。幽王一五一十告訴了她。褒姒真的笑了一下。
幽王見褒姒開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。
幽王寵著褒姒，後來乾脆把王後和太子廢了，立褒姒為王後，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王後父親是申國的諸侯，得到這個消息，就連結犬戎進攻鎬京。
幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。
烽火台上白天冒著濃煙，夜裡火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。
犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。那個不開笑臉的褒姒，也給搶走了。
到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了差猛扒，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。
中原諸侯打退了犬戎，立原來的太子姬宜臼（音jiù）為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。
沒想到諸侯一走，犬戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎佔了去。平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到洛邑去。
公元前770年，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的z時期，稱為西周；遷都洛邑以後，稱為東周。

鴻雁傳書

2500年前，我們祖先就開始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。
南宋初，大將曲知仔端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為「飛奴」。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千隻參加，賽距約400華里。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。
鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以「鴻雁」代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比虛昌喻書信和傳遞書信的人。
這就是「鴻雁傳書」的傳說了。

風箏通信

傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型「削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下」，這種以竹木為材製成的會飛的「木鵲」，就是風箏的前身。到了東漢，蔡倫發明了造紙術，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了「紙鳶」。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，「風箏」這個詞便由此而來。

最初的風箏是為了軍事上的需要而製作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞信息和軍事情報。到了唐代以後，風箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，並在民間流傳開來。

軍事上利用風箏的例子，史書上多有記載。漢初楚漢相爭時，劉邦圍困項羽於垓下，韓信向漢王劉邦建議用絹帛竹木製作大型風箏，在上面裝上竹哨，於晚間放到楚營上空，發出嗚嗚的聲響，同時漢軍在地面上高唱楚歌，引發楚軍的思鄉之情，從而瓦解了楚軍的士氣，贏得了戰事的勝利

竹筒傳書

在我國歷史上，還有用竹筒傳書的故事哩。 竹筒傳書的故事，得從隋文帝開皇十一年（590年）說起，那年十一月，南方各地紛紛發生叛亂，為了平定叛亂，穩定江山，隋文帝緊急下詔，任命楊素為行軍總管，率軍前去討伐。
楊素率領水軍渡江進入江南，接連打了好幾個勝仗，收復了京口、無錫等地，士氣非常旺盛。於是，楊素一鼓作氣，率領主力部隊追蹤叛軍，一直追到了海邊。面對綿延的山脈和茫茫的大海，楊素一面命令大部隊就地駐扎，一面指派行軍總管史萬歲率領軍隊兩千人，翻山越嶺穿插到叛軍的背後發動進攻。
史萬歲率部猛進，轉戰於山林溪流之間，前後打了許多勝仗，收復了大片的失地。當他想把勝利的戰況向上級匯報時，卻因交通的阻絕和信息的不暢而無法與大部隊取得聯系。一日，他站在山頂臨風而望，看到前面茂密的竹林正波浪狀隨風而舞，忽有所悟，立即派人截了一節竹子，把寫好的戰事報告裝了進去，封好後放入水中，任其漂流而下。幾天後，有一個挑水的鄉人看到了這個竹筒，便打撈起來打開一看，發現了史萬歲封在裡面的報告，便按報告上的提示將它送到了楊素手中。史萬歲一去無音訊，不知生死，為此楊素正焦急不安，忽見鄉人送來報告，大喜過望，立即把史萬歲部隊接連取得勝利的戰況向朝廷作了報告。隋文帝聽到喜報，龍顏大悅，立即提拔史萬歲為左領軍將軍。然後，楊素率領大部隊，繼續乘勝追擊反隋散兵，沒用多久，就徹底平定了叛亂。 回答者： 安安555運氣123 | 四級 | 2011-4-25 20:15
烽火的故事。
周宣王死了以後，兒子姬宮涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什麼國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女。有個大臣名褒珦（音bāoxiàng）勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監獄。
褒珦在監獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒珦救出來。他們在鄉下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家人，叫褒姒，幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以後，心情悶悶不樂，沒有開過一次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎麼也笑不出來。
周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。
有個馬屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山（在今陝西臨潼東南，驪音lì）一帶造了二十多座烽火台，每隔幾里地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來；第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來。這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。虢石父對周幽王說：「現在天下太平，烽火台長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來。」
周幽王拍著手說：「好極了，就這么辦吧！」
他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大夥兒都楞了。
幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃放煙火玩兒，你
們回去吧！
諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。
褒姒不知道他們鬧的是什麼玩意，看見驪山腳下來了好幾路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎麼回事。幽王一五一十告訴了她。褒姒真的笑了一下。
幽王見褒姒開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。
幽王寵著褒姒，後來乾脆把王後和太子廢了，立褒姒為王後，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王後父親是申國的諸侯，得到這個消息，就連結犬戎進攻鎬京。
幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。
烽火台上白天冒著濃煙，夜裡火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。
犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。那個不開笑臉的褒姒，也給搶走了。
到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。
中原諸侯打退了犬戎，立原來的太子姬宜臼（音jiù）為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。
沒想到諸侯一走，犬戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎佔了去。平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到洛邑去。
公元前770年，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的z時期，稱為西周；遷都洛邑以後，稱為東周。

❹ 作文,刺花瀑布

看見「黃果樹瀑布」幾個鎦金大字，禁不住大喊：「瀑布，瀑布我愛您，就像老鼠愛大米！」喊完便沖了進大門。裡面人山人海，好像大家一舉起手，就可以遮住大半個天笑神沖空，大家灑一把汗就可以聚一片烏雲似的。我左擁右挪才有了一塊立足之地。隨著潮水般的人群湧上水泥搭的「木橋」上，頓時有一種清新的感覺，遠遠就可以碰殲聽見瀑布「轟轟」的聲音，拐過彎，便聽見瀑布驚天動地的怒吼聲，似一頭雄壯的獅子鎮吼山林，周圍的樹葉沙沙作響，向著氣勢磅礴的瀑布折腰；又如千軍萬馬在廝殺，馬蹄聲、吶喊聲、馬的嘶叫聲，瞎缺混成一首交響樂，不禁讓人想起硝煙四起，馬蹄聲碎的戰斗場面。向瀑布望去，只見瀑布像一張白色輕紗，被人遺忘在山上，給山谷增添了許多魅力。上游的水源源不斷地沖下山，像沖鋒陷陣的勇士一班義無反顧。深潭近處的水不斷被瀑布沖擊著，濺起數不盡的水花，奔騰著，歡悅著。至於遠一點的水是幽綠幽綠的，綠得自然，綠得透亮，不時有些水波盪漾。

❺ 誰知道傳遞信息的歷史

古代社會的人們傳遞信息，往往藉助特定的肢體動作、有聲語言及紋身、飾物、舞蹈等以身體為傳播媒介或載體的廣告傳播形態來達到目的。

身體或肢體是為最原始的廣告媒介，其媒介功能在中國古代社會漫長的歲月里被不問斷地保留並延續下來。

古代社會常用的肢體語言大致分為以下幾類：

1．擬態與手勢語。

在語言使用之前，擬態與手勢語是把特定信息傳遞給受眾的最實用、最有效的方式。

如原始人在狩獵過程中，當一個人遇到野牛群時，就立即跑到同部落的人都能望見他的高地上，兩手舉起身上遮體的東西，伸到頭頂，然後再慢慢放下，反復不已。

這是動員全部落成員圍獵的信號。

原始人狩獵喜歡結伴合作，當獵手們發現獸跡時，需要隱蔽行進，就相互用手勢語交換情況。

那些手勢往往都能表現動物最顯著的特徵。

高舉雙手，食指伸直，表示所見野獸是有一對大角的大捻角羚；中指彎曲，其餘四指伸展，大家明白這是發現了長頸鹿；發現鴕鳥則斜舉手臂，象徵其長頸。

民族學研究證明，這種擬態與手勢語在古代社會里是到處存在的，是原始人傳遞信息的重要載體。

2．身體彩繪和紋身。

在身體上塗色彩或畫圖形的裝飾叫做繪身，這種裝飾起源極早。

在數萬年以前的舊石器時代後期遺址中，經常發現有可以作為顏料的赫石。

直到近代，許多保持著古老習俗的民族仍喜歡在自己身上繪彩。

我國舊俗端午節，不少地區的少數民族都習慣在頭面、手腕等處塗雄黃或畫符，將牙齒染黑色可以說是一種繪身裝飾。

古籍中記載我國東南方有一個「黑齒國」：「倭國東四千有裸國。

裸國東南有黑齒國，船行一年可到。

」我國雲南的傣、基諾、布朗等族，平時喜歡咀嚼檳榔和石灰，久之也能使牙齒變黑。

在人體表麵皮膚上刺花的裝飾叫做紋身，這種習俗起源也很早。

據古書記載，我國古代江南地方的吳人、越人、楚人崇拜龍圖騰：「文身刻畫其體，內墨其中，為蛟龍之狀，以入水，蛟龍不能害也。

」我國包括漢族在內的大多數民族在好啟古代或近代都有紋身的習俗。

黎族女子開始紋身的年齡是十二三歲至十六七歲。

有了情人就要在手上刺特別的標記，這種標記往往是情人親手給予黥刺的。

我國雲南基諾、布朗、獨龍等族，台灣高山族同胞也有紋身的習俗。

……（刪節）由於紋身在原始社會氏族部落之間的交往及原始人的群體活動中具有較強的識別作用，在不同的群體交流、爭斗及通婚過程中又傳遞著特定的信息，隨著原始群體的遷徙與活動，又在更寬泛的據土范圍內發揮作用，因而也可以視為一種能夠傳達生活及社會信息的原始廣告媒介。

3．人體飾物。

在人體上加裝飾品，最早可以追溯到舊石器時代後期。

在我國北京周口店山頂洞人遺址里，就發現了豐富的裝飾品。

其中有空孔的獸牙、空孔的海蚶子殼、鑽孔石珠、鑽孔小礫石、鑽孔的魚骨和刻溝的骨管等。

它們是用帶子串起來套在身上的。

人體飾物形形色色，名目繁多，大體上可以分為發飾、頭飾、耳飾、鼻飾、旁晌唇飾、頸飾、腳飾等等。

人體飾物的配帶，跟不同時代人們的發型、發式密切關聯。

我國西南少數民族一般是將頭發盤結成椎形，或結於額前，或結於背後，逢節日往往滿插繁花。

廣西瑤族婦女發式因地而異，有頭上插竹箭兩根，約二尺長，分頭發為兩股，左右盤結，繞箭而上，又以紗巾覆蓋，形關如蝶翼雙立。

有的則頭戴竹箍，兩端翹起，形狀象牛角，再系以珠子絲綿扎緊。

浙江東部一些地方的畲族婦女，頭飾用竹筒製成，長三尺左右，外麵包以紅呢，嵌以銀邊，竹筒前後都釘有一個銀牌，並掛上白色串珠。

根據不同飾物，可以判斷不同族群的生活習慣和特性，可以通過不同飾物的搭配、組合傳遞特定思想或文化信息。

在這里，人體飾物不僅反映著原始人的喜怒哀樂，而且還把這種生活文化信息傳播到族群每個成員當中，甚至傳播到臨近或敵對氏族群體之中，原始廣告傳播的功能也表現得較為強大，具有明顯的廣告「告知」功能。

根據以上材料不難看出，在原始社會及文明早期漫長的歲月里，包括中國在內的廣大地區的不同人群，傳遞信息的方式在相當長一段時間都是靠肢體語言進行的，特別是一對眾、群族對群族之間特運襪鋒定的、具有「告知」和「識別」功能信息的傳遞，都是以這種方式來完成的。

肢體語言在這里成為最原始也是最重要的廣告傳播媒介。

二借代物——廣告信息傳遞的特定標記

原始人傳遞信息除了使用肢體語言外，更多的則是依靠現實世界的自然物來實現廣告信息的傳遞。

這些自然物，一種是自然界自然生成或存在的，如樹木、岩石等，另一種雖然是人類創造的，但尚沒有被有意識地專門用來當作廣告媒介來使用，而是在傳遞信息過程中被借用了，如圖畫、繩索等。

這種借代物分為兩種情形，一是特定借代物，二是生活借代物。

1．特定借代物

(1)結繩。

結繩記事是一種常見的原始信息傳遞方法，我國古代社會結繩記事的做法在史書中多有描述，《周易》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。

百官以治，萬民以察。

」《莊子》載：「昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。

」《北史》也提到：「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木結繩而已。

」結繩法在我國古代歷史上應用廣泛且年代久遠。

台灣高山族人記錄約會日期，就按天數打若干繩結，每過一夜即解開一結。

西藏珞巴人則是每過一天用刀割一結，直割到最後一結就表示到期，繩結解完表示赴約之日。

雲南獨龍人單獨出遠門，往往要在腰間系一麻繩，走一天打一結以記錄走出天數。

瑤族在二人發生糾紛時常在頭人面前獲得裁決，其方法是，爭執者各執一繩，誰訴說一理由即打一繩結，直至說完為止，繩結多者勝訴。

在階級社會里，結繩的傳統也被商人繼承下來，並在形制和用途上加以變化。

在店鋪、酒店肆、茶樓及行商的攤位上，各種各樣的幌子或招牌，往往飾以各種飾片，用繩串綴，下綴幌綢、五彩條狀織物、各種料珠或排穗，也有許多造型獨特的幌子，由粗麻繩打結編織而成。

在這里，繩節成為傳遞廣告信息的新型媒介。

(2)刻木。

刻木為另一種符號語言。

史書上也曾記載我國各地刻木記事的歷史事實，如《後漢書》載，「大人有所召呼，則刻木以為信」，雖無文字，亦不敢違。

《嶺外代答》也載：「瑤人無文字，其要約以木契合二板而刻之，人執其一，守之甚信。

」《雲南騰越州志》也提到：「夷有風俗，一切借貸賒用、通財期約諸事，不知文字，唯以木刻為符，各執其半，如約酬償，毫發無爽。

」

刻木為記的習俗在商品生產和交換過程中，則演變為官工的銘刻或名人商品的標記，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。

如果往前追溯，刻木甚至可以視為商品商標和標記廣告的源頭。

(3)狼煙。

我國春秋時期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報的記載。

秦始皇以後，在萬里長城上每隔十里即築一烽火台，用乾燥的狼糞做燃料，點燃之後，火光煙霧騰空，可把緊急警報傳到很遠的地方。

古詩「平沙落日大漠西，隴上明星高復低；孤山幾處看烽火，壯士連營候鼓鼙」之句，正是這種原始信息傳遞法應用的真實寫照。

這種傳播媒介在古代社會商人們的經商活動中也被使用，如在不同時期，都有夜行的商隊、馬幫「舉火為號」的記載。

(4)鼓。

原始的信息傳遞法既有作用於視覺的，也有作用於聽覺的。

作用於聽覺的信息傳遞主要藉助於音響傳播工具來進行，其中以信號鼓最為常見。

我國基諾族的牛皮木鼓，也是把一段粗樹木的兩端鑿空，再縛以帶毛的黃牛皮，懸在樹上用木槌敲擊，每逢年節，一聽鼓聲即男女老幼雲集，唱歌跳舞。

(5)竹號。

我國怒族在喪禮時用竹號傳播信息，通過吹奏不同數量的竹號來向全村報喪。

竹號的數目按死者的身份而增減：未婚死者吹一個竹號，已婚者吹兩個，老人和首領吹五六個。

部落成員聞訊隨即趕到死者家裡，送來雞蛋弔唁。

進入階級社會，隨著行商坐賈的分化，行商走街穿巷，創造了豐富多彩的吹、拉、彈唱等信息傳播工具，如漢代商人就有吹簫賣貽糖的記載。

(6)音響器具。

我國新石器時代廟底溝遺址出土的陶鍾、陶塤，姜寨遺址的三孔陶塤都具有音樂發聲作用。

進入階級社會以後，隨著商品生產和商品交換的發展，聲響廣告的形態日益豐富多彩，日常生活中的各種器物都有可能成為聲響廣告的傳播媒介，如與日常生活密切相關的碗、盞、盆等，與娛樂相關的簫、琴、瑟、鼓、鑼等，也成為了廣告信息傳遞的工具。

出於廣告宣傳的需要，許多商人還專門製作了表現行業特徵的響器器物，比較典型的就有貨郎的撥浪鼓，剃頭理發者所用的鑷叉，磨刀匠所使用的銅制拍板等。

特定借代物的廣泛使用，說明廣告傳播的方法、途徑有了很大的變化。

隨著傳播活動的頻繁和傳播技術的進步，人們借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有針對性地傳遞廣告信息。

媒介形態的豐富，使人類的廣告傳播在更寬泛的地域內進行，並傳遞著更為豐富的思想、文化及商業信息。

2．生活借代物

(1)草標。

也稱之為草芥。

本是自然生長之物，但當其插在所售或待售物品上時，便有了標識意義。

在中國古代社會不同歷史時期，小到日常生活用品，大到貧困人家因飢寒出賣兒女，均使用草芥。

《水滸傳》里曾多次提到草標，最為有名的是關於楊志賣刀的記載：「楊志當日將了寶刀，插了草標，上市去賣。

」這里的草標便具備了廣告媒介的功能。

(2)谷穗、笊籬、柳條。

多出現在鄉村郊野的食店門前，隨意掛在門前或欄柵上，不僅能起到標識作用，還能顯示出店家的樸素、好客，小小的笊籬和柳條能馬上拉近店家和顧客、商家和路人的距離，也是一種製作成本低廉但傳播效果極佳的廣告媒介。

(3)瓶瓢、草帚。

草帚也稱為「草刷兒」和「草桿兒」、「帚桿」。

宋代以後，打破市坊限制後，店鋪不僅可以開設在居民區內，而且集市、鄉野均可以開設店鋪進行經營。

草帚作為廣告標識多出現於酒肆茶樓，宋代文獻資料對這些事物的記載較多，宋人洪邁在《容齋續筆》中曾提及：「今都城與郡縣酒務，及凡鬻酒之肆，皆揭大簾於外，以青白布數為丈之。

微者，隨其高插大小，村店或掛瓶瓢、標帚桿。

」

草帚作為廣告標識，除了作為釀酒輔助工具的特殊性外，還有更深典故。

主要取意為「掃愁帚」。

宋人蘇軾曾吟到：「要當立名字，未可問升斗。

應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。

」

這里的「掃愁帚」顯然成為酒的別稱。

意為「借酒消愁」、「一醉解千愁」。

所以用草帚作為酒店的標識幌，既形象又生動，還具有象徵意義，具有濃郁的民俗色彩。

在中國古代社會，生活標記為數眾多，多依附於店鋪和行商的活動存在，使用范圍基本上沒有超出商人活動區域和狹隘的「市場」范圍，由於經常使用和消費者約定俗成，反映著普通民眾的喜怒哀樂和審美情趣，同時，也反映出媒介使用者或商家的群體智慧。

但這一類廣告媒介的普遍使用，也反映出生產力水平較低階段人們對廣告媒介開發和利用的局限性。

三手工廣告媒介——廣告信息傳遞的行業標識

在古代社會漫長的發展歷程中，人類在適應自然和改造自然的過程中，自我意識和自主意識不斷增強。

以我為主體創造性地傳播精神文化信息，創造社會物質文化財富成為一種自覺的行動，對廣告媒體的開發和運用反映了這一事實。

古代勞動人民創造了種類繁多、風格各異的廣告媒介，廣告傳播的影響力更大，進而成為社會發展和民眾生活的重要組成部分。

1．店鋪廣告媒介

店鋪廣告媒介是中國古代社會廣告媒介的主要形態。

包括飯店、酒肆茶樓、當鋪、旅店門面及周邊環境的廣告形態，具體來說又分為數種最常見的情形。

(1)幌子。

幌子是中國古代廣告媒介中最成熟的媒介形態之一。

幌子往往以生動、直觀的形制，鮮艷的色彩和獨具魅力的民俗性給人以視覺上強烈的沖擊力。

幌子從構成看，比較講究的有幌桿、幌架、幌挑、幌蓋、幌體、幌座和幌墜等部分組成；從形體上看，有圓形、方形、三角形、菱形及不規則形；從傳播的內容看，凡是與商業經營或商品服務相關的信息均有可能以幌子的形式出現；從製作材料看，則有布、綢、緞、棉、銅、鐵、木等各種材質，不少幌子則由多種材料復合製成；從表現形式看，則又分為實物幌、模型幌、象徵幌與特定標記幌等。

(2)招牌。

招牌傳播媒介的出現，也是和店鋪緊密聯系在一起的。

招牌的位置多出現在門面或門前，多以懸掛、鑲嵌、砌築的方式來設置。

招牌作為廣告媒介所傳遞的信息，內容十分豐富，具體來說，一是書寫店鋪的名號、字型大小，如點心鋪書寫「老寶泰」、「晉陽豫」等；二是傳達商家的經營思想和經營特色，如招牌上書寫「公平交易」、「童叟無欺」等；三是反映行業牲和服務范圍的詞句，如「知味停車，聞香下馬」等。

招牌作為古代廣告信息傳播媒介，從其懸掛的位置來看，又分為不同的橫額、豎招牌、掛板及店外沖天招牌等。

(3)壚。

壚作為一種廣告信息傳播的媒體有其特殊性。

壚原本是酒店門前溫酒的土檯子，為了照看所溫之酒，壚旁邊往往坐一個面容姣好的女子，一方面為了照應客人，另一方面也為了招徠顧客，婦人當壚在漢代已漸成風俗。

《史記》曾載：「相如置一酒舍沽酒，而令文君當壚。

」(《司馬相如烈傳》)因漢代初期官府允許民間賣酒和售酒，所以酒店門前多有酒壚。

壚成為酒店的標識。

(4)綵樓、歡門。

宋代開放市禁，民間寬闊門面的大店鋪出現，就為綵樓、歡門的出現提供了可能。

綵樓是指店鋪的門面裝璜，如《清明上河圖》中孫羊正店的門首裝飾，就屬綵樓的一種。

綵樓多根據店家的喜好專門設計，相對固定，獨具風格。

歡門廣告則指店鋪經營者和商家在節日或重要活動時臨時搭建的門面裝飾，常用彩色紙、帛裝飾，因目的性較強，標識作用明顯，也被視為古代的廣告傳播媒介之一。

宋代在門首搭建綵樓、歡門漸成時尚，《東京夢華錄》曾載：「凡京師酒店，門首皆縛綵樓、歡門。

」(《酒樓》)

(5)燈籠。

燈籠作為廣告傳播媒介，始於五代。

耐德翁在《都城紀勝》里曾載：「酒家事物，門設紅權子緋緣簾貼金紅紗梔子燈之類，舊傳因五代郭高祖游幸汴京潘樓，至今成俗。

」(《酒樓》)

燈籠一般懸掛在酒肆茶樓門首顯著位置，上書「酒」、「茶」、「客棧」等字，十分醒目，在寒冷的夜晚也顯得十分溫馨。

燈籠的形狀因行業特點不同也有較大差別。

如酒樓燈籠如酒瓮，還有圓形、橢圓形、宮燈型等形狀。

葯鋪則與葫蘆相似。

店鋪廣告媒介使用，是行商坐賈分化的必然結果，也是商業繁榮的重要標志，不同類型店鋪廣告媒介的使用，方便了商家與普通民眾的信息交流，也使商業經營的行業特色更加突出；同時，廣告媒介由於製作精良、外觀漂亮，在美化人們生活方面也開始發揮巨大作用。

2．行商使用的廣告媒介

行商坐賈在 春秋戰國 時期就已經分化。

坐賈守攤經營，行商則走街穿巷。

行商所使用的廣告媒介，也是中國古代廣告媒介的主要表現形態之一。

(1)撥浪鼓。

也稱「貨郎鼓」、「不郎鼓兒」。

一般認為宋代開放市禁以後，貨郎走街穿巷開始使用撥浪鼓。

宋代李蒿在《貨郎圖》中就繪有撥浪鼓的形狀。

宋元明清時期，撥浪鼓是商人招徠顧客的主要廣告傳播媒介之一。

和撥浪鼓屬同類性質的廣告傳播媒介還有鑼、鼓、鈸、鈴、梆、板、盆、鑷叉、木魚、釘拐等，為不同行業的商人所使用。

如元代賣糕餅的就敲木魚，修鞋的則在貨架上懸掛釘拐互相碰擊發出聲響來招徠顧客。

(2)簫。

東漢時期，簫就成為廣告傳播的媒介。

唐宋時期，這種風俗便流傳下來，到宋元時期則較普遍，主要是賣飴糖的小商小販使用簫來傳播商品信息。

宋代詩人曾吟到：「草色引開盤馬地，簫聲催暖賣餳天。

」(《寒食假中作》)形象地描述了商人用簫作廣告宣傳的情形。

在中國古代社會，此類性質的廣告傳播媒介為數眾多，較為典型的還有笛、嗩吶、喇叭、口琴、哨等。

中國古代社會行商所使用的廣告媒介主要分為吹、打、彈、拉四大類。

各行各業的行商均有自己獨特的聲響工具，在中國古代廣告信息傳播中發揮巨大作用，並成為民俗文化的組成部分。

……（略）

這些獨具特色的廣告媒介的使用，使中國古代廣告傳播活動從商業中心城市向周邊農村地區擴展，從沿海商業中心向內地廣大區域擴展，廣告傳播也打破區域傳播的局限，在更寬泛的領域內開始發揮作用，影響著人們的日常生活、商業進程和社會進步。

3．印刷廣告媒介

伴隨著印刷技術的發展，特別是雕板印刷技術的發展，印刷媒介在廣告信息傳遞方面開始發揮巨大作用。

作為唐宋以後出現的新型廣告媒介，其表現形式和表現內容在商家的經營活動中也日益豐富多彩起來。

(1)銅板印刷媒介。

雕板印刷術的成熟，使得一種新型的廣告媒介——廣告銅板在北宋時期開始出現。

最為典型的實物就是現存於中國歷史博物館的濟南劉家針鋪的廣告銅板。

這是一種商標和廣告信息相結合的雕板印刷物。

銅板寬12.5厘米，高13厘米，正面雕刻有「濟南劉家針鋪」的標識字樣，畫面中央雕刻「玉兔抱杵搗葯」的圖案。

圖案兩旁有八字「認門前白兔兒為記」分列兩旁。

圖案下方還有特別的廣告宣傳文字。

劉家針鋪的廣告銅板，被視為是印刷廣告中的典型代表。

(2)廣告招貼畫。

廣告畫出現在南宋時期，採用紙質印刷。

據史料記載，南宋時出現《眼葯酸》雜劇印刷廣告。

畫面內容是兩個穿戲裝之人位於畫面中央，一人用手指眼，示意有眼病，另一人則手拿眼葯水請他使用，廣告表現類似今天的廣告招貼，十分生動形象。

(3)書籍廣告媒介。

明清以後，雕板印刷術有了進一步發展，書坊刻書和印書漸成風氣。

為了宣傳所印或所刻圖書質量，書商開始在圖書的前言或後記，甚至封面上做廣告宣傳，書籍本身除成為文化信息載體外，也成為新型的廣告媒介。

如明弘治年間的《奇妙全相西廂記》書尾就刊印了廣告，廣告詞為：「本坊謹依經書重新繪圖，參訂編大字本，唱與圖合，使寓於客邸，行於舟中，閑游坐客，得此一覽，歌唱瞭然，爽人心意。

」此類廣告形態隨著圖書印刷事業的不斷發展日益普及。

(4)木板年畫。

清代木板年畫十分盛行，年畫鋪遍及全國各地，廣告年畫成為新型廣告媒體。

如蘇州桃花塢出土的「四時名點」廣告年畫中，繪有《失街亭》的戲文和插圖，而這種年畫又充當「四時名點」的包裝裝璜，具有鮮明的廣告宣傳功效。

作為手工製作物的廣告媒介，多是商人在長期經商過程中，通過觀察、積累，結合行業特點所創造、加工，並不斷改進的新型信息傳遞形式。

因為這些媒介多是伴隨著商人的經商活動而產生，並成為商人經營活動的重要組成部分，因而具有明顯的行為標識作用。

[來源：史學月刊 作者：楊海軍 2007年3月8日

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現代部分：

傳播媒介的發展既是人類社會文化事業和科學技術不斷發展的過程，又是人類思維不斷符號化的進程。

從媒介發展史考察，出現過口頭、手抄、印刷、電子、網路等形態的媒介，在不同的歷史時期，媒介反映出不同時期的社會特點，這就是媒介本身所傳遞出來的信息。

當然，新的媒介的出現，並不意味著以前的媒介就必然被淘汰。

正如高科技時代，民間傳說、民歌等依然保留口頭傳播的方式，顯示出不同地域、部落、民族的文化魅力，其間有個「文化滯留」的現象，即「經濟現狀、政府法規和政策、公共興趣、文化習慣的影響等等，文化的技術或物質方面超越了整個社會控制和運用這種技術的能力。

」[2]本文把以報刊為代表的印刷媒介，以廣播、電視、電影為代表的電子媒介和以數字化時代電腦網路為代表的第四媒體作為考察對象，分析其對文學觀念、文本形式等方面的影響。

事實上，這三者之間存在著歷時和共時的關系，在分析過程中將有所側重。

二

1?近代報刊的崛起，催生並哺育了新文學，報刊是新文學得以廣泛傳播的載體，並決定其之後的發展演變。

回顧歷史可以說正是近代報刊媒介在中國社會歷史性登場，成為了古典文學的終結者，中國文學才開始轉型進入新的階段——現代文學時代。

以前，讀者只是士大夫、讀書人，到晚清，由於社會變革，更多的落魄文人、新式學生、職員、商販等大眾化的受眾群體出現，不同階層的受眾需求開始得到滿足。

2.以廣播、電視、電影為代表的電子媒介的出現使得文學的傳播又發生了一場革命。

電子媒介時代以視聽感覺綜合與延伸為特點，人們對文學的接受已由視聽消遣方式代替了文本的閱讀。

它既不費力又不費時，便可以從栩栩如生的人物形象和曲折多變的故事情節中得到滿足。

20世紀20年代出現了廣播，把靜態無聲的文字變成動態有聲的語言來傳播，給人以全新的刺激和震撼。

廣播的傳播方式給受眾很大的自由度，繁忙的現代人可在伴隨狀態下，也就是一邊做其他事，一邊收聽廣播。

電影、電視把小說的文字變成已想像好的畫面，直接奉獻在受眾的眼前，尤其是電視，與人時時相伴，有畫面，有聲音，有字幕與解說。

不僅如此，還有電視散文、電視詩畫等節目，既保留了文學作品文字上的優美，又帶有情景上的想像。

現代電子媒介對傳統閱讀的文學觀念構成了挑戰。

首先，它們是以一種復制形式生產文學的，它復活了被復制的對象。

以電子媒介為載體的文學式樣只能在特定的環境下供人們一次性、不間斷地欣賞。

文本的本真性不存在，是復活者按照自己對文本的理解進行復制活動。

文學作品與讀者保持神秘的、韻味無窮的個體性接觸，也被復制技術改變了，人們閱讀時的獨處、沉靜，享受著淳厚的美感愉悅，被聲色震撼、感官沖擊所取代。

3.20世紀90年代中期以來，隨著高科技的發展，嶄新一代的媒介正撲面而來，這就是繼報刊、廣播、電視之後的「第四媒體」——網路。

它可同時傳遞文字、聲音、圖像、數據等信息，囊括了傳統媒介的一切表現形式，其特點為數字化、全球性、多媒體、實時性、互動式等。