為什麼不能讓道士免費看香

❶ 看香和道教是什麼關系

沒有任何意義！
看香的原理就是：一些居心叵測的算命先生、所謂的大師巫師、神棍神婆以及假僧人、假道士，為了牟取信仰者的財物，刻意編造出來一系列的神神叨叨的理論來讓你心甘情願的花錢請他們幫忙化解。
所以親，這沒啥意思，純屬偶然。你提到的這類現象，是迷信，統稱為「看香頭」，即根據燒香的香呈現的不同形態來判斷吉凶，或者在上香的時候發生了什麼狀況，實際上是不準的，香燒的長短，跟香的質量、材料、緊密程度、所在處是否有風、氧氣分布均勻度、點火的時間前後等都有關系，但並不昭示什麼，神仙也不會通過這么低級的方式來啟示你（因為既然是神仙，必然是神通廣大，直接顯現真身或發神諭就是了，哪用那麼復雜；若是常人去世，其靈魂的強度頂多隻能托夢，而不能改變香燃燒的長短）。切記，信仰和迷信、民俗完全是兩碼事。

❷ 為什麼我們燒香拜佛卻不靈驗（轉）（附香供儀軌）

一個掩蓋了數千年的驚天秘密！！！為什麼我們燒香拜佛卻不靈驗？（轉）頭上三尺有神明！如果你不相信這句話，請離開。春節馬上就要到了，逢年過節到廟里燒香祈福，是我們中國人的傳統。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道觀都是香煙繚繞，功德箱里塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候，都在心中祈福，希望神明能夠為自己帶來財富、事業和健康。但是現實是極其殘酷的！！！因為對絕大多數人來說，不靈驗！！！廣大民眾一生燒香祈福，絕大多數人卻從來沒有被福祉降臨過！該怎麼倒霉還怎麼倒霉，該怎麼貧窮還怎麼貧窮！幾千年來，國人因為燒香祈福而真正得到福報的少之又少！其實我們每個人心裡都明白不靈驗，也都在懷疑，到底出了什麼問題？俗話說：心誠則靈！是我們的心不誠嗎？我相信，除了個別人外，絕大多數人在祈拜神佛的時候都是誠心誠意的！是廟宇不靈嗎？雖然正值末法時代，廟宇多被世俗污染，很多和尚道士早已善根不再，有些廟觀甚至是被假和尚、假道士承包來賺錢。但不可否認，還是有不少佛道寶剎經歷代高僧高道多年加持，靈透九霄！為什麼？為什麼？？為什麼？？？到底問題出在哪裡？這是我多年來解不開的一個死結！終於日前機緣巧合，讓我揭開了這個被掩蓋了數千年的驚天秘密！！！事情的發生極其偶然。前幾天我在計劃春節開車回家，因路途較遠，如何防範疲勞駕駛發生車禍是我最擔心的。我在網上google一個「傳說中的醒元本草」的神奇產品時，找到了一個公司網站，沒想到這一看，卻讓我發現了一個被掩蓋了數千年的驚天秘密！也找到了多年困擾我的答案！！！這是一個叫洪熙草堂的公司網站，裡面有一頁叫「祈香福」，講述了大年初一眾人到北京法源寺上香祈福的事情。看到「祈香福」這三個字的時候我很困惑，因為從來沒有聽說過這種提法，連網上也沒有查到這個詞。是不是寫錯了？我可是自認有點國學背景的啊！而下面的話更讓我感到疑惑！「我們向神佛祈福，祈福我們的事業像明香一樣，恆遠地照亮每一個角落：貢獻國家，造福人民，回報社會，利益員工……我們向神佛祈禱，祈禱一個機會，讓我們施展遠大抱負，實現美好理想……」說實話，我非常懷疑這個祈福的內容，因為裡面沒有提到財富！這是一個很嚴重的漏洞！對於一個公司來說，不祈禱財富祈禱什麼？是不是太虛偽了？明明想賺錢卻滿口仁義道德？！我是一個好奇心很重的人，又向來對滿嘴仁義道德的虛偽之徒恨之入骨，加上我的工作性質和國學研究有些關聯，我決心進行騷擾。帶著滿腦子疑問按網上聯系方式找到了洪熙草堂的負責人，不客氣地把我的問題提了出來，卻得到了一個很簡單但卻非常奇怪的回答，「因為我們不想祈禍，我們想祈福」。我聽後一頭霧水，完全不知所以然。什麼叫「不想祈禍」，這跟「禍」有什麼關系嗎？當我再次追問時，該負責人告訴我應該自己去找答案，並建議我去找一找「福」字的真正含義。回去後我開始到處查找「福」字的解釋和含義，並且直接從甲骨文開始查起。可查來查去，解釋都是基本一樣的：「福」字在甲骨文中是「兩手捧酒獻於祭台之上」的會意字，是人們祭祀神佛祈禱得到福報的意思。這種解釋有什麼異常嗎？幾千年來都是這樣子啊！我們整天燒香拜佛就是要祈禱上天索取福報啊！當我帶著這個疑問再次「騷擾」洪熙草堂負責人的時候，我被反問到：「雙手捧酒獻給神明是祈禱福報的意思嗎？」我一下子被問的莫名其妙，難道不是嗎？由於對方很忙，我不好意思再次打擾，遂找朋友介紹了一位佛教界人士請教。這位法師學識深厚，是中國佛教大學畢業的高材生。當我把疑問提出來之後，他笑著問我，「在古代酒是非常珍貴的東西，比黃金珍貴的多！把自己最珍貴的東西獻出去叫什麼？」我一下子蒙住了，「把自己最珍貴的東西獻出去」？那不是「奉獻」嗎？難道「福」的真正含義不是「索取」，而是「奉獻」？！不可能啊？這和我們多年來的認知完全相反啊！！！法師接著說：「真正的佛門弟子，焚香祈福，是敬佛、禮佛，並學習佛法的道理，把自己的一生奉獻給佛教，去普渡眾生，這裡面是沒有任何索取的意思的。沒有奉獻，哪裡有福報可言呢？整天想著自己的利益，想著索取，不幫助別人，甚至還傷害別人，又哪裡有福報可言呢？有的只能是禍報啊！這中間的道理，你自己去領悟吧。」從法師那裡出來後，我一個人坐在寺廟裡面的廣場上發呆。廣場上人群熙熙攘攘，香客們進進出出，可是在我眼裡，已經完全變了顏色。前面那個年輕人，像個做生意的。看他念念有詞的樣子，一定是在祈求神佛保佑他發財吧？那個胖胖的中年人，像個貪官模樣，看他虔誠的樣子，一定是在祈求神佛保佑他陞官又撈錢吧？他們肯定在神佛面前許願要捐錢來還願吧？不知為什麼，我心中泛起陣陣明悟，他們都是在為自己的利益甚至惡行祈求福報吧？這滿廣場的香客，有沒有人是祈禱神佛給自己機會為社會做貢獻，為他人做奉獻的呢？恐怕一個都沒有吧！我們常說，誠心三柱香，能溝通神佛，傳遞信息於虛空法界！可是我們傳遞的是什麼信息呢？我們展現在神佛面前的是什麼呢？是一顆顆醜陋的心靈，自私、貪婪！是一張張醜陋的嘴臉，虛偽、勢利！我們本該敬佛、禮佛、按佛說的道理去做！可現在卻變成拜佛、求佛，把自己的醜陋和陰暗全無保留地展現在神佛面前。更可悲的是，還要用世俗的骯臟金錢和神佛交換，要神佛按我們的意思辦，幫助我們更醜陋，幫助我們更陰暗？！捫心自問，神佛會保佑我們嗎？沒有奉獻、談何福報？沒有為他人、為社會做奉獻，卻只要求索取和享受？這不是在祈福，這是在迫不及待地告訴神佛：「我是壞人！我是小人！我是鴻毛！」把自己內心的醜陋通通告訴神佛，這是在祈求神佛立即降罪於身啊！！！這樣也好，我們不用等到死後再遭報應了，直接祈禍到家，現世報！！！我被找到的答案徹底驚住了！！！這幾天發生的一切都讓我感到無比震驚！已經完全顛覆了我的世界觀！！！這一刻，我終於明白了洪熙草堂公司網頁上「祈香福」的含義，也終於明白了那位負責人的話，「我們不想祈禍，我們想祈福！」一個小小的草堂居然承載了如此厚重的文化傳承，不得不讓人感嘆中華文明強大的生命力！在為我們先人的思想傳承而深深地震驚與折服的同時，我也為民間百姓千百年來天天祈禍而不知感到深深的悲哀！我們的先人在幾千年前就明白了這個道理，並創造了相應的文字來闡明「天機」，卻被後人錯誤地認知，天天祈禍，世世代代得不到福報！如此南轅北轍的認知居然存在了數千年！！！實在可悲可嘆！是什麼原因造成如此悲哀的結局？答案也許早已被塵封在歷史中了。也許是統治階級為了達到奴化百姓鞏固統治的目的而採用的愚民政策，讓老百姓天天祈禍，永遠不能翻身？！當然這只是我的胡亂猜測，無力去證實了！可不管是什麼原因，現在的中國已經不同了，我們國家和政府已經提出了以人為本、和諧為本的目標，百姓好國家才好！今天我把這個秘密說出來，希望億萬百姓從昏夢中驚醒，不要再天天燒香祈禍了！請順應「天道」吧，多做一些有益社會、有益他人的實事吧，多做一些慈善捐助，讓更多的人受益，讓社會受益吧！不要再去為自己的私利甚至惡行祈求什麼福報了？那樣得到的只能是禍！「福」不是我們「人」能夠「求」到的！！！賜福是「天」的權力！把自己的思想和品行端正，回歸家庭，回歸社會，回歸成一個有責任、有愛心的「人」吧！只有這樣，「福」才會降臨到你我的身上！！！附1：五台山燒香祈福的正確方法 按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。 一、燒香禮佛的真實意義是什麼？ 寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。 二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？ 不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。 三、燒香的含義是什麼？ 第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。 第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。 第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。 第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。 四、燒香求財可以得到嗎？ 不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：人生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。 五、有人一定要燒香怎麼辦？ 寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。 六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？ 燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。 七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？ 上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。 八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？ 不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。 九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？ 不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。 十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？ 佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」 來源：香港寶蓮禪寺 附2 供香禮拜的方法上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念供養法）、第三支插左邊（口念供養僧）、合掌（供養法界十方三世一切眾生，願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖。邊佛土中，受用作佛事，普薰諸眾生，皆共證菩提。）。禮佛三拜做法：雙手合掌平舉當胸，五指合並向上。第一拜：懺悔弟子（某某）願與眾生同修懺悔。發露懺悔：自他所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。實相懺悔：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。第二拜：發願修道弟子（某某）願與法界眾生同消三障諸煩惱，同得智能真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。第三拜：同普賢迴向弟子（某某）願與法界眾生同生極樂，共證真常。我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。含義：1、折伏驕慢心；2、見賢思齊；3、懺除業障：所謂（禮佛一拜滅罪河沙）。滅罪當先整肅威儀，內外威儀具足，自能感應諸佛、菩薩之護持加被。附3 諸佛菩薩護法神香供略軌伏藏大師龍薩寧波尊者作丹真絨布上師傳授將福慧熏香點燃後，心想諸佛菩薩如何皈依、發菩提心我即如何皈依、發菩提心，念誦：皈依發心(三遍)：諸佛正法賢聖三寶尊從今直至菩提永皈依，我以所修施等諸資糧為利有情故願大覺成四無量心(三遍)：願諸眾生永具安樂及安樂因，願諸眾生永離眾苦及眾苦因，願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅，願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍供養：心想諸佛菩薩如何供養我即如何供養，念誦：戒律清凈無垢勝妙香，禪定密咒手印所加持，以此妙香遍供一切佛諸佛海會聖眾皆歡喜額當各樓熱那曼扎拉嘎達耶梭哈(3－7遍，多益善)祈願：有何願望於此祈禱，之後心想：諸佛菩薩如何迴向我即如何迴向。念誦：此善迴向眾有情，福德智慧圓滿聚，由此福德聖智生，願得凈妙之二身，福德穩固如巨山，繼承顯著如日月，聲名周遍似虛空，吉祥此時增吉祥沒有此法傳承也可修習，日後若遇具德上師求得傳承則更加殊勝圓滿。附4：供香的方法一、清凈身心： 在供香之前，首先要洗手、漱口，端正儀官，身心寂靜安定。二、供佛： 在所奉養的佛菩薩、本尊等聖像之前，恭敬合掌，眼中觀察佛教光明聖像，思惟佛陀及一切聖眾的功德巍巍，一心誠敬供養，就如同佛菩薩現在眼前一般。三、持誦燒香祈願： 接著，我們捻起所供養之香，燃香持至胸前，此時我們祈願所供之香，化為無量廣大香雲，普薰法界，上令十方諸佛歡喜，下能覺悟一切有情。四、皈命諸佛如果有個人特別供養的佛菩薩本尊，這時可以特別持念：一心奉請 南無某某（佛、菩薩）如：一心奉請 南無本師釋迦牟尼佛 一心奉請 南無阿彌陀佛 一心奉請 南無大悲觀世音菩薩（行者可以隨自己的能力運心觀想，一心所奉請諸聖從，放出廣大光明，來到眼前，接受我們的供養，並歡喜受用。）五、念供香偈皈命諸佛之後，接著我們要念供香偈，觀想祈願以此香供養十方一切諸佛賢聖，在無邊的世界中，都能普薰一切眾生，共同成證無上圓滿菩提。偈曰：願此香花雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事，普薰諸眾生，皆共證菩提。接著我們觀想諸佛菩薩十方聖眾，歡喜接受供養，一切有情也都安住於究竟安樂，然後歡喜的供香，將香置於香爐中。六、恭敬禮佛放香之後，接著我們要恭敬禮佛。我們一心恭敬頂禮佛陀三拜，如力觀想佛菩薩如實在前，並且一心思惟憶念：能禮所性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，一切如來影現中。我們思惟能禮的我，及所禮之聖者，都是自性本空寂，所以能產生佛入我，我入佛不可思議的感應道交。我們心之道場宛如帝釋天的摩尼寶珠能隨外色映現其中，因此，一切如來皆能影現我們自心之中。七、迴向、祈願最後我們雙手合十，一心迴向、祈願，眾願自然成就。迴向時我們可以念以下的偈誦：願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道附5：香供念誦儀軌一、香贊：爐香乍爇（ruo,發音同若，燒的意思），法界蒙熏諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身，南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）二、香偈（浴佛功德經中偈）：戒定慧解知見香，遍十方界常芬馥，願此香煙亦如是，無量無邊作佛事三、供養偈願此香花雲，遍滿十方界。一一諸佛土，無量香庄嚴。具足菩薩道，成就如來香。迴向、祈願：最後我們雙手合十，一心迴向、祈願。眾願自然成就。迴向時我們可以念以下的偈誦：願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。

❸ 道家什麼日子不能上香

你好慈悲，很高興為你解答！
戊不朝真也叫六戊不朝真。是一種擇日的辦法，六戊日不燒香、誦經、不朝拜，不建齋設醺，不動土。六戊日指的是：戊子、戊 寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。這也叫「明戊」。《抱朴子》上說：「天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥。」

❹ 為什麼不要在烏鎮讓道士免費看相 是修真觀么

是 其實道士說的有時候你覺得好對 雖然說是免費 但他只會說一兩句話 就會讓你去買香燒 一炷香90元 一般最少買兩炷香 等你燒好了 賣香給你的人會給你兩支蠟燭 進去以後道士又只會說兩句 會讓你去買什麼佩戴身上的 或是放家裡公司什麼風水之類的 東西 超貴 最少幾百上千 反正我是只買了香 之後還不知道他們怎麼一步一步讓你掏錢 他們流水線 很好 還好我跟我老公一起 之後清醒了就沒買 要是一個人 肯定被他們吃。。。。

❺ 道教弟子有哪些忌諱

1、稱呼不能亂

1）道教不分男女，入門之後以師兄弟相稱，女道長又稱坤道，男道長又稱乾道；如果不是一個師承法脈的，無論輩分高低，一般見面稱呼師兄或者道友、某爺即可，同一法脈具有師承關系的必須按照規矩來，稱呼師叔、師伯、師爺等。

2）有宗教信仰的居士或者進入道觀參觀，遇見修行之人，無論年齡大小，應稱呼師傅、道長、某爺等，師傅不同於師父，不是師承關系的，一般稱師傅而不是師父。

3）道教徒見面打招呼，是「慈悲慈悲」、「您老慈悲」，而不是以訛傳訛的「無量天尊」；在祝福或者告別或者祈禱的時候，會有「福生無量天尊」、「功德無量天尊」、「度人無量天尊」等。

2、道不言壽

1）問道士的年齡是極其不禮貌的事情。道教講究長生久視，存其身與天地之間，游其神與宇宙之間，探尋生命的奧秘，期待長生，並且道教入門修行，無論年齡大小，以入門先後以及師從決定輩分，所以，道不言壽是道教的一個基本忌諱。

2）問一個道士為什麼出家，也是很不禮貌的事情。每個道士出家都有自己的原因，每個人都有自己的隱私，既然決定了侍奉祖師爺，多多少少會有自己的經歷，這些經歷是一些道士不願意說的。

3、三不談

1）早不言夢寐。早起之時，陽氣正盛，不宜討論夜間夢寐，避免影響自己心情。畢竟美夢十中一二，噩夢不約而來，夢境多是混亂並且有異於日常生活，所以早上不言夢，讓自我保持良好心態，將負能量祛除，積極面對一天的生活。

2）午不言殺伐。午時陽氣最盛，陰氣初生，上天有好生之德，此時言殺伐之事，容易滋生陰氣，有悖於慈悲心，長久下來，會影響到自我的心性，故午間不言殺伐。

3）夜不談鬼神。入夜之時，陰氣濃重，城市之中尚好，山野或農村、城郊或者人煙荒蕪之初，切莫議論鬼神，亥時之後，也不要看恐怖片鬼片等，容易影響自己。

4、學習經典要依規

學習經典是增長修為的一種重要方式，部分經典禁忌頗多，一般道學經典類，可以日常學習選用，法事科儀經典尤其是設計到度亡內容，不可以輕易誦讀，此類內容應向老修行詢問後，再進行學習。

禁忌更多是一種規則或者約束向道之士不斷完善自我的手段，也不可因此不學習經典或者誇大學習經典的禁忌。

5、戊不朝真

1）戊日即逢農歷天干帶戊的日子(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌）；

2）戊日道觀不進行開壇、誦經、設醮等法事活動；

3）逢道教重要節日或大型法會，需要戊日進行法事活動的，需「破戊」；

4）日常學習道教經典或者從事道教善行之時，不必避諱戊日，尊重而不迷信的看待戊日，忌諱是讓大家有個規則，而不是畏手畏腳。

❻ 為什麼看香人要別人貢神仙

那全是妖邪作亂，根本不是什麼神仙！妖邪，你可能不知，但妖精這個詞語熟悉吧，可去查閱網路：妖精。那個道教的解釋義項才是。
正神，乃是天地間正氣、正義的代表，絕對大公無私，絕對不會收入任何供奉賄賂！正神與妖魔是絕對對立的！妖魔界，則無道德，無廉恥，最喜歡人供奉，同類之間也互相以大欺小，所以，人供奉它，它就覺得有面子，很威風。只要上香供奉，招來的就是妖邪。
道教典籍明確記載，正神絕對不會附身於人體（《道法會元‧太上天壇玉格》：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道」）。
妖邪屬於魔界邪物。妖邪侵害人的初期，人可能出現鬼壓床現象，或運氣變差，或身體出現慢性疾病。時間長了後，妖邪就會附體到人身上。被妖邪附體的人，往往伴有幻聽幻視幻嗅幻觸，甚至思維被妖邪控制而輕生等，或身體出現難以言喻的極度難受，或出現某實病久治不愈，或出現癔症、抑鬱症、強迫症、精神分裂，甚至癌症，更有人被折磨致死。
妖邪善於偽裝、欺詐、恐嚇、唱雙簧，無道德廉恥，常冒充神佛「顯靈」，或冒充患者祖宗、冤親債主、嬰靈等，或謊稱有上天任務在身，誘惑人當出馬仙（有的地方叫看香的）。這些均是妖邪殘害人類的借口。

妖邪最想要的，就是取人性命，以盜取人與生俱來的500年道行！即使對於自己的弟馬（或其家人），只要有機會，它絕對不會留情！因為提升道行的誘惑實在太大。即使它沒有機會把人弄死，也會讓人長期身體有病，那些看香，一般都有慢性病，最後死亡時，要麼橫死，要麼患重大疾病死。而看香的子孫後代，又會被妖邪折磨，得繼續接香火，繼續供奉。
道教以人為本，故張天師立教行斬殺之法，傳承法寶「斬邪二劍」就是有力的證明。若要制伏妖邪，必須是有真傳的且具備降妖伏魔本領的道士才能勝任，否則，不僅無效，反而可能被妖邪所害。

❼ 燒香看香頭是迷信說法嗎

典型的迷信+謊言+邪說。我來給你解釋其真正的內幕。
天地間，有一種邪物，叫妖邪，善於偽裝、欺詐、恐嚇、唱雙簧，無道德廉恥，常冒充神佛「顯靈」，或冒充患者祖宗、冤親債主、嬰靈等，或謊稱有上天任務在身，誘惑人當出馬仙（有的地方叫看香的）。
妖邪，你可能不知，但妖精這個詞語熟悉吧，可去查閱網路：妖精。那個道教的解釋義項才是。
正神，乃是天地間正氣、正義的代表，絕對大公無私，絕對不會收入任何供奉賄賂！正神與妖魔是絕對對立的！妖魔界，則無道德，無廉恥，最喜歡人供奉，喜歡揚名立萬，同類之間也互相以大欺小，所以，人供奉它，它就覺得有面子，很威風。
妖邪屬於魔界邪物。人與妖邪為伍，遭天道報應！
妖邪侵害人的初期，人可能出現鬼壓床現象，或運氣變差，或身體出現慢性疾病。時間長了後，妖邪就會附體到人身上。被妖邪附體的人，往往伴有幻聽幻視幻嗅幻觸，甚至思維被妖邪控制而輕生等，或身體出現難以言喻的極度難受，或出現某實病久治不愈，或出現癔症、抑鬱症、強迫症、精神分裂，甚至癌症，更有人被折磨致死。民間訛傳這種情況為神仙附體，這全是邪說。道教典籍明確記載，正神絕對不會附身於人體（《道法會元‧太上天壇玉格》：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道」）。
妖邪最想要的，就是取人性命，以盜取人與生俱來的500年道行！即使對於自己的弟馬（或其家人），只要有機會，它絕對不會留情！因為提升道行的誘惑實在太大。即使它沒有機會把人弄死，也會讓人長期身體有病，那些看香，一般都有慢性疾病，最後死時，或橫死，或重病，根本不會善終。而看香的子孫，又會被妖邪繼續折磨，得接香火，繼續供奉。

道教以人為本，故張天師立教行斬殺之法，傳承法寶「斬邪二劍」就是有力的證明。
若要制伏妖邪，必須是有真傳的且有降妖伏魔本領的道士，才行，否則，不僅無效，反而可能被妖邪戲弄，甚至被攻擊。

❽ 為什麼道士六戊不能上香，道士說你們自己在家供神像沒有六戊不能上香這規矩

遇到戊日這些日子，不能禮拜朝真、動法器誦經、也不能動土。道教稱之為禁戊。不然會驚動地神，致使人間招來地震等天災。網路戊不朝真。戊日土地神休息，其他神仙去天上開會。

❾ 在烏鎮讓道士「免費看相」准嗎

其實道士說的有時候你覺得好對 雖然說是免費 但他只會說一兩句話 就會讓你去買香燒 一炷香90元 一般最少買兩炷香 等你燒好了 賣香給你的人會給

❿ 山東青島有座嶗山，為什麼說去嶗山一定不要和道士搭話

因為嶗山的道士很多都是騙子，他們騙遊客的錢，做的是強買強賣的勾當，很多遊客都被他們騙了。嶗山道士騙遊客的事情曝光出來之後，就有了去嶗山一定不要和道士搭話。

免費贈香、教敬香姿勢、熱情迎接都是精心設計的徹頭徹尾的騙局，一步一步地引誘客人上當，並在最後關頭，利用人們騎虎難下、不好意思拒絕的心理，讓人啞巴吃黃連，有苦說不出，只好自認倒霉。他們可能會在遊客的手上放金塊，有些遊客並不買賬，如果僅僅是一塊香包，遊客可能還會「心甘情願」地掏出錢包的。嶗山的導游也是跟道士一夥的，他們是沆瀣一氣、相互勾結的利益相關者。