哪個國家免費的鐵券

❶ 吳越國丹書鐵券是那朝頻發

丹書鐵券（dān shū tiě quàn）俗稱「丹書鐵契」，又名「金書鐵券」、「金券」、「銀券」、「世券」等，省稱「鐵券」。丹書：用硃砂寫字；鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。為了取信和防止假冒，將鐵卷從中剖開，朝廷和諸侯各存一半。
丹書鐵券不能免罪，尚方寶劍不能殺人，這都是怎麼回事？
朝文社
贊149
閱讀3.2萬
歷史沿革
據考，漢高祖劉邦為鞏固統治籠絡功臣，頒給元勛「丹書鐵券」作為褒獎。劉邦建立漢王朝後，「命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀；又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏於宗廟」。其中的「符」也就是通常所說的「契」，即皇帝與功臣、重臣之間信守的憑證。「丹書、鐵契、金匱、石室」，即以鐵為契，以丹書之，將皇帝與功臣、重臣的信誓用丹砂寫在「鐵券」上，裝進金匱藏於用石建成的宗廟內，以示鄭重和保證「鐵券」安全。然而，最早的「鐵券」並無免罪和免死等特權，僅作為一種加官晉爵封侯的憑證。獲賜鐵券的功臣及其子孫中，不乏獲罪甚至被處死的人。
北魏時期，孝文帝經常為宗親、近臣頒授鐵券，甚至還出現了大臣向皇帝乞求鐵券，以作護身之符的現象；隋唐以後，頒發「鐵券」已成為常制，凡開國元勛、中興功臣皆賜予「鐵券」，連一些寵宦、宦官也有獲得「鐵券」的。而且，從隋代起，「鐵券」上的丹砂填字漸漸改為用金填字，故後世又將其稱為「金書鐵券」。唐代最著名的「錢鏐鐵券」，是乾寧四年（897年）唐昭宗頒賜給吳越國王錢鏐的，現仍收藏於中國國家博物館。
「丹書鐵券」有了免死的許可權，最早在南北朝時期。早期鐵券免死次數大多在3次以下。從北魏至唐代，免死次數不斷增加，唐代後期，受賜鐵券者的子孫甚至可以憑鐵券免死1至3次。

❷ 古代特權階層的免死丹書鐵券，究竟是怎麼回事

丹書鐵券也就是我們平常所說的免死牌或者叫免死金牌。丹書指的是用紅色的硃砂進行書寫，鐵券指的是形狀如瓦當一般的鐵器。丹書鐵券也就是用硃砂填寫在鐵質的像瓦當片一樣的器物品，一般是皇帝或者國王頒給下面的忠臣、功臣、諸侯的。鐵券最早始於漢高祖劉邦時期，是作為籠絡開國元勛、功臣宿將的，是為他們加官封爵的工具和憑證，並沒有免除死罪的功效。南北朝以後，鐵券上的字用銀來填，成為銀券。隋朝以後鐵券上的字用金填了，成了金券。

現存最早的鐵券實物是唐昭宗頒發給後來成為五代十國時期吳越國王錢繆的鐵券。到了明清時期，鐵券的免死功能急速下降，像明朝開國皇帝朱元璋的很多功臣都給發了這個鐵券，但是大多被殺掉了。到了清朝，免死制度乾脆不用了。可見隨著君主專制制度的不斷加強，皇帝對臣子及其子孫生殺予奪的權利越來越大。臣子們只要有威脅皇權的苗頭，立刻都會被斬殺，再有鐵券也不管用。

❸ 浙江一家族藏有最早的免死金牌，上面有什麼東西呢

咱們平常在看一些古裝劇的時候，經常會遇到這樣一種情況，某位王公貴族，為非作歹，欺男霸女，目無法紀。當有人要站收拾他的時候，他便大喝一聲：我有御賜的免死金牌，你們不能把我怎樣。這免死金牌到底是什麼？真的能免去死罪嗎？

作為封建時期的產物，丹書鐵券隨著封建王朝的覆滅，不見了蹤影。新中國成立之後，錢氏後人將家傳寶物，上交國家，現在仍然收藏於國家博物館。

❹ 古代的免死金牌是否真的存在過是從哪個朝代開始有的第一個獲得的人是誰

「丹書鐵券」，民間俗稱「免死牌」者。此物最早見於《楚漢春秋》（西漢陸賈著，其書已佚，《困學紀聞》十二引《楚漢春秋》：「高帝初封侯者，皆賜丹書鐵券」），《漢書·高帝紀》則稱「丹書鐵契」，應是同一物件的不同叫法。當時的銘文為「使黃河如帶，泰山如礪，漢有宗廟，爾無絕世。」

自漢後，「丹書鐵券」歷代相傳，幾乎每朝每代都有。「鐵券」最初於券面陰刻，然後用丹砂填之，故稱「丹書鐵契」。梁時以銀填字，即「銀券」。隋時用金填字，亦稱「金券」、「金書」，所以後世也稱「鐵券」為「金書鐵券」。

明代也不例外，在明史當中對鐵券也有幾種不同的稱呼——世券、誥券、公券、伯券、侯券、功臣鐵券等等。

《明史·輿服志四》：「功臣鐵券：洪武二年，太祖欲封功臣，議為鐵券，而未有定製。或言台州民錢允一有家藏吳越王鏐唐賜鐵券，遂遣使取之，因其式而損益焉。其制如瓦，第為七等。公二等：一高尺，廣一尺六寸五分；一高九寸五分，廣一尺六寸。侯三等：一高九寸，廣一尺五寸五分；一高八寸五分，廣一尺五寸；一高八寸，廣一尺四寸五分。伯二等：一高七寸五分，廣一尺三寸五分；一高六寸五分，廣一尺二寸五分。外刻履歷、恩數之詳，以記其功；中鐫免罪、減祿之數，以防其過。字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左頒功臣，右藏內府，有故則合之，以取信焉。三年，大封功臣，公六人，侯二十八人，並賜鐵券。公：李善長、徐達、李文忠、馮勝、鄧愈、常茂。侯：湯和、唐勝宗、陸仲亨、周德興、華雲龍、顧時、耿炳文、陳德、郭子興、王志、鄭遇春、費聚、吳良、吳楨、趙庸、廖永忠、俞通源、華高、楊璟、康鐸、朱亮祖、傅友德、胡美、韓政、黃彬、曹良臣、梅思祖、陸聚。二十五年，改制鐵券，賜公傅友德，侯王弼、耿炳文、郭英及故公徐達、李文忠，侯吳傑、沐英，凡八家。永樂初，靖難功臣亦有賜者。」

《萬曆野獲編·左右券內外黃》：「公、侯、伯封拜，俱給鐵券，形如覆瓦，面刻制詞，底刻身及子孫免死次數。質如綠玉，不類凡鐵。其字皆用金填。券有左右二通，一付本爵收貯，一付藏內府印綬監備照。所謂免死者，除謀反大逆，一切死罪皆免。然免後即革爵革祿，不許仍故封。蓋貸其命耳。此即問之世爵諸公，其言皆如此。」

現在存世的明代「丹書鐵券」實物是明英宗天順二年（公元1458年）頒賜給青海土官高陽伯李文的「鐵券」，該鐵券現藏於青海省博物館。我1999年去西藏路過西寧時有幸親眼見過。此券高36.5cm、寬22cm，重1.3公斤。正面錯金楷書195字， 其中有「……食祿一千石，仍與爾誓：除謀逆不宥外，其餘若犯死罪，免爾本身一次，以酬爾勛……」券背面有楷書一行：「君犯罪，祿米全不支給」。」 這件僅存的明代實物與《明史·輿服志四》記載的伯爵「鐵券」規制以及《萬曆野獲編·左右券內外黃》的記載比較，證明史料記載基本准確。

1996年9月2日郵電部發行《中國古代檔案珍藏》特種郵票1套4枚，其中第3枚圖案用的就是這方「鐵券」的實物照片。

在明代，也不是所有封爵者都給世券和祿米，王守仁（王陽明）就屬於封爵不給世券的。《明史·王守仁傳》：「論功封特進光祿大夫、柱國、新建伯。世襲。歲祿一千石。然不予鐵券。歲祿亦不給。」

被奪券的也不在少數，像明初功臣第一、韓國公李善長，身死即奪爵，武定侯郭英的玄孫郭勛……

而現存最早的「鐵券」實物是《明史·輿服志四》中記載的「吳越王鏐唐賜鐵券」，現藏中國國家博物館。這件實物我沒有親眼見過。現在摘錄周繼厚《最早的勛章——「丹書鐵券」》一文：「現存最早的『鐵券』是『錢繆鐵券』，已千餘年歷史。這道『鐵券』是唐昭宗李曄於公元897年頒賜給鎮海、鎮東兩軍節度使錢繆。『鐵券』為鐵質鑄成，形如覆瓦狀，縱29.8cm，橫52cm，厚2.41cm，重約132兩，上嵌金字350個，正文25行，每行14字，全文端楷甚工，現金字多有剝落。其主要內容是記載吳越王錢繆征討董昌的功績。」

❺ 「免死金牌」和「丹書鐵券」是一種東西嗎

兩者其實是一樣的東西，兩者都是具有免死的作用，為了突出其價值，所以民間也稱之為免死金牌。

丹書鐵券最早出現在西漢時期，當時劉邦登上帝位後，為了獎勵他的臣子們，所以就為他們頒發了丹書鐵券。但是當時還不具備免死的功能，只是作為一種榮譽存在而已。

但是雖然名義上丹書鐵劵是免死金牌，但是如果臣子犯了非常重大的事情的時候，有些君主可能也會直接處死相關人員的。