韓文公祠什麼時候免費

⑴ 韓文公祠怎麼樣

韓文公祠是中國現存最早紀念唐代文學家韓愈的祠廟。位於城區東面的韓江東岸、筆架山中峰「雙旌石」下。筆架山或稱東山，又因韓愈而稱韓山。韓祠主體建築分前後二進，古樸典雅，肅穆端莊。祠內梁間遍掛名家題寫匾額，沿壁則環列歷代碑刻40面，其中不乏書法珍品和研究專訪文史的珍貴資料。2006年05月25日，韓文公祠作為明至清時期古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

⑵ 游潮州韓文公祠主要點用多少時間

潮汕高鐵站路口站 乘坐高鐵k1線3站, 在松昌中學站下車步行190米至大吳站 換乘坐庵埠-鳳凰11站, 在韓文公祠站下車

⑶ 韓文公祠的歷史沿革

韓文公祠，即韓愈紀念館，位於廣東省潮州市城東筆架山麓，唐代元和十四年（公元819年），著名政治家、思想家、文學家韓愈，由於向皇帝提出停止迎接法門寺佛骨到長安供奉的建議，觸怒了皇帝，被令處死，幸得宰相裴度等講情，改貶為潮州刺史。韓愈以戴罪之身，在潮七個多月，把中原先進文化帶到嶺南，辦教育，驅鱷魚，為民眾做了許多好事，被潮人奉為神，潮人並將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。
宋咸平二年（公元999年）在通判陳堯佐的倡導下建立韓祠。蘇軾為此寫下了著名的《潮州韓文公廟碑記》，稱韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺。」遂成天下定論。
以「昌黎」為郡望的唐朝著名文學家韓愈謚號「文」，人稱「韓昌黎」，又稱「韓文公」。在歷史上，國內建有祭祀和紀念韓愈廟宇的地方主要有三處，一為韓愈的家鄉河南孟州，一為韓愈曾任刺史的廣東潮州，再有就是與韓愈的郡望「名同而地異」的河北昌黎。其中昌黎在明朝時先後建有兩座韓文公祠，一座在昌黎縣城，一座在昌黎城北的五峰山上。
今昌黎地得名「昌黎」於金大定二十九年（公元1189年），因其同古昌黎有著相同的名稱，在明朝建立初始的洪武四年（公元1371年），曾在縣城修建了一座韓文公祠。到明朝末年即崇禎十四年（公元1641年），駐守山海關的山石道範志完到昌黎拜謁韓文公祠，在游覽城北神奇而古峭的碣石山時，發現主峰仙台頂之東的五峰山「天生文筆峰」，遂力主在五峰山半山腰又修建了一座韓文公祠。五峰山韓文公祠環境幽雅，景色秀美，建成後變成了碣石山中又一游覽勝地。共產主義先驅李大釗在其壯烈的一生中，曾多次來此游覽、山居，在此寫就了多篇著名的詩文。李大釗在北京英勇就義後，五峰山韓文公祠因與李大釗烈士的英名緊緊相連而聞名遐邇。
歲月流逝，後昌黎的兩座韓文公祠相繼拆毀，城裡的韓文公祠未得復建，城北的五峰山韓文公祠於1987年得以修復。修復一新的五峰山韓文公祠坐落在昌黎縣城北偏西10華里的奇峰險嶺之中。其地山雄水美，風光旖旎。五峰山為碣石山十景之一，名「西嶂排青」。這五座山峰峭拔高聳，比肩並立，環列如椅；遠望若諸友挽臂，近觀如五指伸天。韓文公祠建在北峰前的「椅」座上，背依一堵巨大的峭壁，前臨樹木叢生、泉流淙淙的深澗。橫截山腰的壩台巍巍高矗，韓文公祠的正殿居於比較寬敞的壩台顯要部位，其東設有三間客廳，其西建有兩間耳房，依山就坡築有石牆、山門。客廳後面的峭壁根處涌有「玉液泉」，泉井雖深不足丈，卻常年玉液滿盈。重修一新的韓文公祠恢復的是歷史舊貌，正殿供台上重塑有韓愈全身彩色泥像，龕頂懸有當代著名文學家葉聖陶手書的「百代文宗」匾額，東壁掛有傳為韓愈手書的「鳶飛魚躍」拓片。留下革命先驅李大釗不少不眠之夜的客廳，亦基本復現了原貌，牆壁上鑲嵌有鐫刻《昌黎山景圖》和明末主修五峰山韓文公祠的范志完《游水岩歌》 、清初著名詩人宋琬《宿五峰山》等詩文的石碑，供遊人觀賞、品味。五峰山韓文公祠重現於古老碣石的群山深處，迅疾成為北國著名的旅遊城市——秦皇島市獨具韻採的旅遊景區之一，十幾年間接待的八方遊客已達10萬人。
五峰山韓文公祠以李大釗革命活動舊址及紀念韓愈的重要建築，被確定為河北省的愛國主義教育基地，2001年3月5日，又被列為河北省省級文物保護單位。如今，祠堂內外經過進一步整修，顯得更加清秀、幽雅。

⑷ 韓文公祠爬上去要多久

꽁츠(公祠)에 올라가면 얼마나 걸려요?

⑸ 韓文公祠的藝術範例

韓文公祠確實可以作為潮州古代建築藝術的一個範例。
唐元和十四年(819)，刑部侍郎韓愈因為諫迎佛骨，觸怒唐憲宗，被貶為潮州刺史。韓愈治潮八個月，對潮州文化的發展，影響至為巨大。他的名字在潮州婦孺皆知，對他的廟祀也發生得很早。《永樂大典》卷5343引《三陽志》說： (潮)州之有祠堂，自昌黎韓公始也。公刺潮凡八月，就有袁州之除，德澤在人，久而不磨，於是邦人祠之。
潮州的第一座韓文公祠，是北宋真宗咸平二年(999)，通判陳堯佐在金山麓創建的韓吏部祠。元祐五年(1090)，知州王滌把韓祠祠址遷徙到潮州城南，蘇軾為他撰寫了《潮州韓文公廟碑》，這是一篇很有名的文章。隨著文章的廣泛傳播，潮州韓文公祠也廣為人知。
韓文公祠遷到潮州城東韓山西麓，在南宋。具體時間，元朝人已經有兩種說法。一說是在淳熙十六年(1189)，由知州丁允元遷來(何民先《重建水東韓廟記》)。一說知州李邁已經將韓祠建在韓山(趙孟仆《重建潮州韓文公廟記》)，李邁任潮州知州，在紹興六年到八年(1136—1138)，比丁允元要早50年。後人卻大多採用前一種說法。自元代以後，韓山的文公祠曾經多次毀廢，又多次維修或重建。清代最後一次大修，在光緒十三年(1887)。現在韓文公祠的主體建築，大致還保留著當時的形態。 韓文公祠從宋代就被列入潮州的祀典，潮州歷朝方誌，記載不斷。然而韓祠畢竟是地方性的祠祀，它的建築，並不像廟學那樣，要被國家根據不同的等級嚴格限制，因而也就有了自由發揮的餘地。事實上，這座朴質而端莊的祠宇建築，決不會給人以逾禮越制的感覺，卻有著自己鮮明的個性。它的個性是通過選址和空間組織的完美結合來體現的。
韓山和潮州城中間，橫著一道大江。丁允元建祠時，江上已有了橋梁，交通十分方便。韓祠建在韓山的半山腰，倚山而臨水。一出城，祠宇便在望中。 韓文公祠面寬18．7米，前牆以水磨青磚砌成。祠門上有石匾古隸書「韓文公之祠」。祠前有庭，進僅丈許，外砌石欄。祠分前、後兩進，頭進門廳，後進是三開間大堂，共深31．8米。中間小院，左右廡廊。祠內環壁嵌有明清以來碑刻40面。廳堂多牌匾，近年重修，由劉海粟重書的「百世師」，林若重書的「三啟南雲」，許滌新重書的「尊賢有祠」，饒宗頤重書的「泰山北斗」，周培源書「百代文宗」，王力書「名以文傳」，陳大羽書「今古同仰」，並保留民國二十四年潮安縣長劉侯武所書的「吾潮導師」等。後堂中央塑韓愈像。整座建築，古樸少飾，肅穆端莊。
千餘年來，韓愈一直是潮州文教的象徵。在絕大多數潮人的心目中，韓文公的地位遠遠高於孔夫子。韓祠的建築，同樣必須體現出政教的庄嚴與鄭重，必須讓拜謁者感覺到韓文公地位的崇高。這種效果是如何被創造出來呢? 出城，過江，沿山徑逶迤，一路視聽開闊，眺韓祠於山林中，心與景，同幽清。來到祠下，空間感覺驟然收斂。利用山坡天然高台建起的祠堂，必須經過51級台階上攀。台階迫使謁祠者視線上仰，於是，祠堂數米青牆，卻讓人產生高樓傑閣般的感受。隨著腳步的前移，建築的細部接連進入視野：「韓文公之祠」門額，前廳樑上懸掛著的「三啟南雲」、「百世師」匾，接著，是後堂的「尊賢有祠」、「百代文宗」匾，踏上外庭平台，可以瞻見後堂的韓愈像。祠前外庭的小跨度，使視線很自然地被引向祠內。後堂依山勢闢建在更高的一層平台上，自內庭上後堂，又是12級台階。內庭也很小，建築師似乎有意抹殺它的空間存在，使人一跨過門廳，就又得抬頭仰視。後堂上的韓文公像，在上仰的視角里，剎那間顯得特別高大。
韓祠的空間，是一個陡然迭起的高潮。它以高度上的氣勢，強制性地讓謁祠者感受到韓文公使「學者仰之如泰山北斗」(《新唐書，韓愈傳))的那種崇高。
韓祠選址的巧妙，也通過相反視角得以體現。當你從祠里回眸，或者在祠外憑欄，與謁祠的感覺相反，視野變得如許寬闊。韓江舟楫，湘橋車馬，隆崇城郭，撲地閭閻，萬種風流畢呈於眼前。偌大一個潮州城，竟就像韓文公祠的外庭。這是一種「由庄嚴變為平凡的反高潮作風」(李約瑟語)。在這種視角里，韓愈形象的崇高反轉為親切。這就是韓祠與廟學的不同。在廟學建築空間中，孔子示予人的，是一種高深莫測的神秘。而韓祠，使人感覺到韓文公的崇高，也使人感受到韓文公與潮州人的接近。
韓文公祠的平面結構很簡單，但由於巧妙地利用於祠址的地勢，便使得這簡單的建築，獲得了不尋常的視覺效果。它顯示了潮州古代建築師高超的設計水準。
1984年，對韓祠進行全面修繕，並新建「韓文公祠」坊。此後，陸續創建侍郎閣於祠後，新修允元亭於祠右，在祠宇的前側增闢「天南碑勝」廡廊，使韓文公祠成為潮州旅遊的主要景區之一。與新修的廟學一樣，祠宇建築在被重新利用的過程，文化功能也轉換了。例如，游覽者沿著碑廊，慢慢欣賞著當代名家的書法，不知不覺從側門進入韓祠。這時，更吸引他的，可能是四壁那石花斑斕的古碑刻，而不是堂上的塑像。瞻仰聖賢的崇高感被懷古的幽情所替代，結果是，祠宇本原的功能消失。

⑹ 潮州韓文公祠的介紹

潮州韓文公祠，始建於北宋咸平二年（公元999年），最初建在金山，後來遷到州南七里，韓祠現存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。

⑺ 韓文公祠的基本概況

韓文公祠始建於北宋咸平二年，建在城南7里。蘇軾曾撰寫了著名的《潮州韓文公廟碑》 。韓祠在元、明 兩代屢經修營，不下20次。祠宇據地高曠，構造古雅。內分前後二進，並帶兩廊。後進築在比前進高出幾米的台基上，內供韓愈塑像。堂上有對聯：「闢佛累千言，雪冷藍關，從此儒風開嶺嬌；到官才八月，潮平鱷諸，於今香火遍瀛洲。」
原韓祠始建於宋真宗成平二年（公元999年），由潮州通判陳堯佐於金山麓夫子廟正室東廂闢建「韓吏部祠」，元祐五年（1090年），知州工滌遷至城南七里，蘇軾為其撰寫了《潮州昌黎伯文公廟碑》 。南宋淳熙十六年（1189年）知軍州事丁允元認為韓公常游於此並手植橡木，韓公之祠應建於此，遂將城南七里的韓文公祠遷至今址。

⑻ 韓文公祠的定義是什麼

韓文公祠位於廣東省潮州韓江東岸、筆架山中峰「雙施石」下。是我國歷史最悠久、保存最完整的，紀念我國唐代文學家、思想家和政治家韓愈的祠宇。

韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，他自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎、韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。他是唐代時期古文運動的倡導者。

819年，刑部侍郎韓愈因諫迎佛骨，被貶為潮州刺史