從前慢哪裡可以免費下載

㈠ 從前車馬很慢書信很遠一生只夠愛一個人出自哪裡

出自木心先生的詩歌《從前慢》。收錄在《雲雀叫了一整天》。

詩詞大概：

記得早先少年時，大家誠誠懇懇

說一句，是一句

清早上火車站，長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個人

由於出書的時候，是從一堆手稿里選出來的，上面也沒有標明時間，所以至於具體創作於何時無法考證。

(1)從前慢哪裡可以免費下載擴展閱讀：

歌曲《從前慢》：

由金牌作曲人錢雷進行編曲，葉炫清重新演繹的歌曲。

由木心作詞，劉胡軼作曲，於2018年1月5日發行。

2018年4月21日，在《創造101》第一期中，由段奧娟進行翻唱。

《從前慢》的曲風賣納緩慢抒情，由不溫不火的前奏進入高潮，再推至新的高潮。葉炫清的聲線將情緒演繹得恰到好處，傳遞出一種失落與惋惜。

」木心先生最擅小詩或漢俳類詩體並慎，語言浸著五四新文學的滋味，透著奇妙的隱喻。」——文學評論家、杭州師范大學教授夏烈。

夏烈認為木心概括了我們普遍的感受，即對快節奏下慢生活的嚮往，讓人看得懂卻深覺絕配敬文學的魅力。

㈡ 從前的日色變得慢，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人。出自哪裡

從前的日色變得慢，車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人，歌詞出自劉胡軼演唱歌曲《從前慢》。

《從前慢》

原唱：劉胡軼

填詞：木心

譜曲：劉胡備巧野軼

歌詞：

記得早先少年時，大家誠誠懇懇

說一句是一句，清早上火車站

長街黑暗無行人，賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢，車馬郵件都慢

一生只夠愛一個人，從前的鎖也好看

歌曲曲譜，歌曲曲譜

鑰匙精美有樣子，你鎖了

人家就懂了，從前的日色變得慢

車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子

你鎖了，人家就懂了

(2)從前慢哪裡可以免費下載擴展閱讀：

歌曲《從前慢》靈感源於我國詩人木心的同名小詩。 劉胡軼從看到這首詩到決定寫時，差不多有大半年的時間，他編曲時希望讓大家在聽歌的時候，不會破壞掉對文字的認識。

劉胡軼創作的基本點是寬頃聽眾在沒有看到文字的情況下光聽唱就能聽懂，也明白這首歌想要表達什麼，而不是被旋律搶奪更多的注意力仿喊。

2015年1月16日，在第二季《中國好歌曲》中，選手劉胡軼對其作曲並演唱後，加入按下直通鍵的劉歡老師的原創大碟。

2015年春晚，劉歡、郎朗、呂思清在2015年中央電視台春節聯歡晚會上表演《從前慢》。

㈢ 從前慢這句話出自哪裡

「從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人」這句話取自木心的詩《從前慢》。

這句話的意思是：過去交通極不便利，兩個相愛的人一別可能就是幾年不見，車馬很慢，寫簡慧信寄出也很慢，一生的時間都用來去愛一個人。不過時代發展之後，我們可以在短時間內去到很遠的地方，遇見更多的人，所以有了更多的選擇，也更容易愛上其他的人。

(3)從前慢哪裡可以免費下載擴展閱讀：

《從前旁咐慢》

----木心

記得早先少年時
大家誠誠懇懇
說一句 是一句

清早上火車站
長街黑暗無行人
賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得攔啟答慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人

從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了

㈣ 請問哪裡有《從前慢》的原文

原文如下：

記得早先少年時

大家誠誠懇懇

說侍枯脊一句 是一句

清早上火車站

長街黑暗無行人

賣豆漿的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一老滲生只夠愛一個人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

㈤ 從前慢：明月夜 短松岡

   在時間的洪流中，總有一些人成為了記憶中的永恆。童話里說這世間每逝去一個人，天上就多一顆星星。你走了已經一年了，直到現在才能平靜下來寫一篇文字來懷念另一個世界的你。

   小的時候是姥姥姥爺帶大的。一年級的時候，在那個小小的報刊亭，每次放學就和小兔子一樣奔向哪裡，很遠的就看得到你清瘦的身影佇立在那兒。在寒冷冬日的暖黃色路燈下，帶著笑意注視著我跑來，貝雷帽隨著你呼吸的起伏在臉上跳躍著投下斑駁的陰影。在回家的那條小路上成為每滾伏個冬日最溫暖的時刻。

   姥爺和姥姥的愛情，似乎就像民國劇里的標准模式。或許帶了我主觀的色彩把它想像的趨近於完美，但是在老相片上那些定 格於瞬間黑白色彩的影像，記錄了風華正茂書生意氣的兩個少年。梳著黑色辮子藍色上衣黑裙子的少女，穿著長風衣白圍巾的少年，舉手投足間流露著那個時代的優雅。姥爺的書法寫的很好，小的時候寫暑假作業的時候，老爺就在一旁桌子上的舊報紙上用水寫字，水跡幹了再寫。我總是樂此不疲的開著小差看他寫字，便是從那個時候第一次知道什麼是顏筋柳骨。做讀書筆記，給我講木石前盟、桃園結義。在我身上的很多地方，都看得到你的影子。大概對於離別，每個人的定義都不同。那是六月，你住了一個月的院，身體已大好了。我每天去給你送午飯，和你講著我即將准備的實習，然而這一切似乎是上天故意開的玩笑。出院不虞半月，我在實習的夜裡加班到10點，錯過了媽媽的一個電話，這一個錯過卻是天人永別，我趕到醫院的時候，家裡人都來了。小姨一遍給你擦手心，一遍哽咽著說：「您不是最怕麻煩別人了嗎，一家子都來看您了，您倒是睜開眼看看我們吶」。可你睡得那麼安詳，似乎聽不到這聒噪人世間的任何聲音。你在我耳邊的諄諄教誨，你戴著眼鏡做筆記的樣子，你說話和我比著手勢的樣子，那些歷歷在目的場景都還似昨日光景。我甚至連最後一句話也沒能和你說，這無聲的告別隨著紙灰相送萬里，你可曾收到。

  吉田兼好在徒然草里說：「對亡人的追思，並不隨歲月的流逝而消減，但古話說「去者日以疏」，其哀傷之情，已不如當初深切，乃至說起往事時，已是言笑如常。

  遺骸葬於了無人跡的深山之中，只有在忌日才去灑掃一次，不久，墳上的碑碣便長出青苔，落葉也覆蓋了墓地，來訪的，只有日暮的風，夜半的月罷了。」這次第是何等悲涼，可是你永遠不會褪色，即使言笑如常，你仍舊活在我內心那處最柔軟的角落。

  整理姥爺遺物的時候，那些曾經用過的筆墨紙硯，紮好的風箏，都被整理好放在一個小屋子裡。我寫到這里，現又是夕陽西下，暖黃色的路燈暗暗的亮在道路的兩旁，沒有了你這風景也的確遜色許多。

  大概你走了，最不放心的就是姥姥了罷。自從一次假期間姥姥突然病倒，手腳便不太靈便了。即便是請了保姆，擦洗打針喂葯這大衫攜些瑣事你卻都要親身來，姥姥被你慣得像個小孩子。大概人老了以後，相伴的夫妻被稱作老伴兒，這稱呼倒是形象的很。家人都怕姥姥心裡太悲傷，弄壞了身子，出殯的時候讓姥姥遠遠地看了一眼，便讓我陪著塌滲她等候了。但我清楚姥姥比我們任何一個人都更明白，她輕聲細語的喃喃自語：「你姥爺這一走這多省心了，再不用操心我了。」我眼中的淚似乎噙滿了一個勁兒的往下掉。你在那邊可以安心的了，姥姥現在很好，吃睡都好。我們也很好，只是偶爾午夜醒來，想你非常。現在我坐在這里回憶你，手邊上是你寫的筆記、你用過的毛筆筒子、還有你畫國畫用的舊顏料。這些舊物件被你的氣息感染著，乾凈的泛黃卻印刻著溫暖的印記。你從未走遠，你不只是清明時節寶雲嶺的那小小一處墳塋。在晴空萬里的夏至，你是蟬鳴聲中的吹來的嫋嫋清風；在落葉颯颯的秋分，你是山間雲海中的松濤陣陣；在寒冬我路過每個昏黃路燈下，你是我形單影只背後的傲雪梅花；冬去春來，若逢料峭春風吹酒醒，這天地浩渺，我便代你看罷。

㈥ 木心作品中的愛情語錄

木心有很多經典的作品，其中作品裡面有哪些很經典的愛情語錄呢?以下是我為你精心整理的，希望你喜歡。

1 古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那裡撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 --木心 《哥倫比亞的倒影》

2 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑--缺點是他的寵物。 --木心

3 古典主義，是後人說的。 浪漫主義，是自己說的。 唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態，唯美主義傷在不懂得美。 象徵主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在後。 現實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。 意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。 超現實主義，這樣地能超，超掉「主義」行不行呢。 --木心 《素履之往》

4 如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以後這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。 「永恆」的觀念，迷惑著藝術家。 --木心 《素履之往》

5 有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。 --木心 《即興判斷》

6 宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。--不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪裡?不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎?所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀--你就什麼也沒有。 --木心 《文學回憶錄》

7 事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。 --木心

8 凡是偉大的，都是叛逆的。 --木心 《素履之往》

9 從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。 --木心 《從前慢》

10 論命運 神，人 皆受命態悔運支配 古希臘知之 予亦知之 半個世紀以來 我急，命運不急 這是命運的脾氣 而今，眼看命運急了， 我不急 這是我的脾氣 --木心 《論命運》
木心作品中的愛情經典語錄
1 帆船有性格，有一生的命運。因為帆船是有靈魂的，帆船一身無處不健美，任何細節都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠實的善心人，帆船能駛進童話、神話，輪船就駛不進。 --木心 《帆船頌》

2 寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故--文學家與世界切忌如此而每每如此。 --木心 《即興判斷》

3 「在絕望中求永生。」常見人驅使自己的「少年」「青年」歸化於自己的「老年」。我的「老年」「青年」卻聽命於我的「少年」。順理可以成章，那麼逆理更可以成章--少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。 --木心 《魚麗之宴》

4 偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。 --木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》

5 也許舊俄羅斯有「沮喪者」，例如列夫?托爾斯泰--他從小就有凡事追根的病，據自供：躺在沙發上，嚼巧克力，讀英國小說，便能治好他的沮喪在年輕時。或者，清晨走到野地里，看草尖上映著朝陽閃爍的露珠，也能治好他的沮喪在年邁時。他坦率，他無畏，他有許許多多話就是緘口不說，沒有寫出來的日記比寫出來的要多得多。這便是我所知的列夫?托爾斯泰。在偉大的人的面前，我們都好像是受騙者。 --木心 《愛默生家的惡客》

6 善和惡，都是過分的帆散正寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。衣食掘中住行，專重奢侈的細節，威福交作，忘其實在需要之所以。 人類的愛、欲，不是一部分人變態，而是全部，整個兒失了常這可痛寫一冊厚書，請看動物世界，哪有拿愛欲當作事業、資本、凶器、誘餌、收藏品、間諜工具。 --木心 《愛默生家的惡客》

7 生命與速度應有個比例，我們的世界越來越不自然，人類在滅絕地球上的詩意。 --木心 《失去的氛圍》

8 成名，好像夢中賽馬。成名是再要無名已經不可能了。成名，好像夢中賽馬，再要隱姓埋名已經不可能了。 --木心 《夢中賽馬》

9 政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出於強烈的上進心而筆直地向下坡走去…… --木心 《即興判斷》

10 他不屬於家，不屬於法國，不屬於世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬於自己。 --木心 《即興判斷》

11 世俗的功成名就明顯地有限度，即以其限度指證著成功之真實不虛。 --木心 《安息吧，仇敵們》

12 地球本來是帶著人香而飛行的。 --木心 《人香》

13 蘭姆說：「童年的朋友，就像童年的衣裳，長大了就穿不著了--在不能惋惜童年的朋友之後，也只能不再惋惜童年見過的街。」 --木心 《那街仍是那樣》

14 神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的。 --木心

15 切齒痛恨而 切膚痛惜的才是情人 --木心

16 汽車是方的，街頭是煤氣的，我們是痴心妄想的，然後不約而同地老了...... --木心

17 車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人 --木心 《從前慢》

18 能設想醉後之悔厭，或醉醒後一時之見的決意絕飲。我不以為她的幸福之感是荒誕無稽，也不以為她錯了或我錯了，即使非屬永約，又何必決然離去。 --木心 《溫莎墓園日記》

19 另一些人，扮演你入我夢中，哪有你，你這樣好。哪有你這樣你。 --木心 《JJ》

20 人類的地獄是人類自己造成的。 --木心
大全
1 昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：「因為女人的頭發裡面是頭發。」我追問：「再裡面呢?」答：「還是頭發。」 --李真狡黠，看來史前史外史後的事，他並非全盤無知。 --木心 《即興判斷》

2 作為語文教研組組長，我致了歡迎詞。趙老師謙遜了幾句，言下頗有自信心，使原來由五個老婦三個老頭組成的教研組霎時充滿了光和熱-- 世上常有此類由言語和表情而引起的一剎那光和熱，過後又是常規的陰冷，暮靄沉沉。 --木心 《溫莎墓園日記》

3 因此，安徒生嘗到過的嘗夠了的「自慚形穢」之苦，當時同樣弄得我心力交瘁，真願和光同塵不復存身。後來我在這一點上深深同情米開朗基羅和托爾斯泰，終生飲這推不開的苦杯。再多的藝術成就也補償不了他們至死方休的憾慟。 --木心 《愛默生家的惡客》

4 所謂美人，是以他或她的笑來作終極評價的，美的人笑時將自己的魅力臻於頂點，這是真美人。反之，平時之美，一笑反而不美，這就不是真美人，這個「美中不足」太大，太嚴重，致命，否定了他或她的原有的功能和價值。 --木心 《愛默生家的惡客》

5 希臘民族不是受祭司支配的，他們受詩人引導由藝術家締造。 --木心 《古希臘》

6 大概因為人在沮喪中時，拿不起筆，凝不攏神，百無聊賴，都嫌煩，嫌多餘--可見文學作品都是成於「沮喪」還未來到時，或者「沮喪」業已過去時。 --木心 《愛默生家的惡客》

7 見名人，要見其人，不見其名……大多數人是只見其名，不見其人。 --木心 《文學回憶錄》

8 藝術家憑其作品得以漸漸成熟其人。 --木心 《素履之往》

9 一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流於輕薄可笑。 沖謙而狂放的人不多。 謙狂交作地過一生是夠堂皇的。 不謙而狂的人，狂不到那裡去，不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。 --木心 《劍柄》

10 許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味。 --木心 《即興判斷》

11 我原先是從來不知疲倦的，眼看別人也都是不知疲倦的。 一天，我忽然疲倦了，眼看別人也都是疲倦了，疲倦極了。 我躺著，躺著想，天堂是怎樣的呢，在天堂里走一天，脫下來的襪子，純粹是玫瑰花的香味。 天堂無趣，有趣的是人間，惟有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無知，惟有奧妙神秘因我們的知識而轉為平常時，又從而有望得到它們的深意。 --木心 《除此》

12 專制使人皮厚，開放使人心黑。 --木心

13 我之為我，只在異人處。 --木心

14 從前的月光很慢， 有點閑，有點懶， 在一杯茶里消磨了整個黃昏， 在半個夢里看星星滿天。 --木心 《從前慢》

15 漸老 漸如枯晴空下 枝椏纖繁成星 後面藍天 其實就是死 晴著 藍著 枯枝才清晰 遠望迷迷濛濛 灰而起紫暈 一棵 冬之樹 別的樹上有鳥巢 黃絲帶 斷線風箏 我 沒有 --木心 《曠野一棵樹》

16 在宴會、整裝、辦理手續的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧靜……已不是愛，不是德，是感恩心靈之光的不滅 --木心 《溫莎墓園日記》

17 門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼裡，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內外，漢而已。另一類是溜進門的，張張望望，忽見門內又有一門，欣然力推而出--那是後門，成了後門的門外漢。 後門的門外漢絕不比前門的門外漢少。」哈佛大學「的新解是：有人在此」哈「了一下，沒有成」佛「。 --木心 《素履之往》

18 我的悲傷往往是由於那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。 --木心 《即興判斷》

19 中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那裡的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎的眼--藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。 --木心 《魚麗之宴》

20 友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為「只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

21 當一個人歷盡恩仇愛怨之後，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事--古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我後，卻又知優哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善於寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之後，才平平死去。還有墓誌銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經歷，他們真是十分善於協作的。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

22 不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。 --木心

23 我漸漸發現《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，裡面就有紅樓夢式的結構。我們這個小研究所，成員一百有餘兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。於是個個都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那麼損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。 --木心 《溫莎墓園日記》

24 傲慢是天然的，謙遜只在人工。 --木心 《素履之往》

25 幸福就是心安理得地愛藝術。 --木心

26 怨恨之深，無不來自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細映對，正是昔日的恩情，一分補差補缺。 如此才知本是沒有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風苦雨交加，街角小電影院中舊片子絲的你死我活。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

27 各有各自音，各有各自知音 --木心

28 藝術是無物件的慈悲。 --木心

29 野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然後群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生--歷史短促的國族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒有經識過多少盛世凶年，多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無數細節上甘苦與共休戚相關，即使那裡天有時地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那裡的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鍾毓…… 海外有春風、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語：不是這樣，不是這樣的。心裡的感喟：那些都是錯了似的。因為不能說「錯了的春風，錯了的芳草」，所以只能說不盡然、不完全…… --木心 《哥倫比亞的倒影》

30 借我素淡的世故和明白的愚，借我可預知的險。 借我悲愴的磊落，借我溫軟的魯莽和玩笑的庄嚴。 --木心 《借我》

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書名：木心詩選

作者：木心

豆瓣評分：7.9

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2015-9

頁數：432

內容簡介：

《木心詩選》的詩歌，共七輯（158首），從最早期的《阿里山之夜》，到最為讀者所知的《從前慢》，以及最最「天書」的《同袍》四言詩等，各個時期的，均精選於木心生前自訂的全部六種詩集——《我紛紛的情慾》《西班牙三棵樹》《偽所羅門書》《巴瓏》《詩經演》《雲雀叫了一整天》。

木心的詩，例外與常態，跳出慣性思維的思維，是空話套話的死敵。詩的品質，嫉俗如仇，不炫耀不喧鬧，以「故實」抒情，形成「遐想中低聲吟詠的力量」，和現實生活、歷史時空、古典文學、西方文化文學都形成互文。

作者簡介：

木心（1927—2011），原籍浙江，上海美術專科學校畢業。在「文革」囚禁期間，用白紙畫了鋼琴的琴鍵，無聲彈奏莫扎特與巴赫。陳丹青說，「他摯愛文學到了罪孽的地步，一如他罪孽般與世隔絕」。生前最後時光，留下木心紀錄片（Dreaming Against The World）。因《中國好歌曲》學員劉胡軼為木心小詩《從前慢》譜曲彈唱，學員導師劉歡在羊年春晚進一步演唱，引熱刷屏。

著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情慾》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《詩經演》、《愛默生家的惡客》、《雲雀叫了一整天》等書，逝世後另有「世界文學史講座」整理成書《文學回憶錄》，及作為《文學回憶錄》補遺的《木心談木心》。

選編者童明，美國加州州立大學洛杉磯分校英語系教授。出生於西安，曾留學英國和美國，1980年代初任紐約聯合國總部譯員，1992年獲美國馬薩諸塞大學英美文學博士。在國內外刊物發表過多種論文和散文，涉及西方文論、美國文學、歐洲文學、文化飛散等各種專題。在國內出版的主要著作有《現代性賦格：19世紀歐洲文學名著啟示錄》（廣西師范大學出版社）、《美國文學史》（2008年英文增訂版，外語教學與研究出版社）、《文化透視英語教程》（與何其莘合著，外語教學與研究出版社）。2010年，童明教授翻譯的木心小說集《空房》（An Empty Room）在美國出版，獲評美國出版界「四星級」譯著。