⑴ 跪求 阿嬤的夢中情人 百度雲免費在線觀看資源
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作品相關簡介:阿嬤的夢中搜亮情人,又名《台灣有個好萊塢》,閩南語電影曾經在台灣於1955年至1981年有過一個風光的年代宴岩,當時的電影幾乎都在北投一帶取景,所以當時人稱北投為「台灣好萊塢」。八年級生小婕,始終不相信台灣電影有過這么美好的時期,但阿公劉奇世祥寬生總是一臉驕傲的說:「阿公我可是當時最紅的王牌大編劇」…對於這件事,小婕始終存疑。小婕有個得了失智症的阿嬤,病情日益嚴重,陷入了現實與夢境的兩難之中,竟宣稱自己是萬寶龍的太太…(「萬寶龍」是當年最紅的小生)。小婕不解阿嬤為何總是對此人念念不忘,終於,阿公向她訴說起一段當年發生在「台灣好萊塢」的愛情故事…
⑵ 【宜蘭景點推薦】六大親子定點旅遊,好輕松~玩不累!
自從有了孩子凱歲彎之後,周末假日不再只是安排個人活動了!宜蘭景點其實親子定點旅遊是很好的旅行方式。
現在碰到周休就來個輕旅、遇到連假就會好好計劃來個長程的旅遊,甚至出國…但不論是哪種出遊的方式,帶著孩子到處遊玩,過程中雖然會有不一樣的生活體驗,也讓親子之間的互動更加緊密,但不得不承認一個事實,就是旅途結束後,都會覺得很累! (推薦閱讀:【親子旅遊】全台親子鐵道園區大匯集)
孩子還小時,走累了…爸媽還可以抱著,但累的是父母。當小孩漸漸大了,抱不動了,累的就是全家。久而久之,每到假日出門,孩子臉上露出的期待和興奮越來越少了,留下來的卻是旅行後的後遺症。
為了不想讓原本旅行的美意,變成一種負擔,我也開盯悶始調整了旅遊的規劃。其實定點旅遊是很好的旅行方式。不但可以省去許多車程的時間,還可以同時在定點處玩到許多的景點,最重要的是,留下深刻又美好的親子回憶,又不會讓自己太累,一舉數得的定點旅遊,真的很推薦! 宜蘭是我們常選擇出遊的地方,因為離台北近,從雪隧過去又不會花太多的交通時間。如果沒有特別安排要哪玩時雀悶,宜蘭就是我們的首選。我也整理了之前玩過的景點,以台北經雪隧往宜蘭的方向,用定點的方式,整理給大家參考,希望大家覺得受用。建議一日行程:蘭陽博物館->龜山島or龜山島->蘭陽博物館
「宜蘭縣。頭城鄉」想了解宜蘭在地文化,來一趟蘭陽博物館就對了!離台北最近的宜蘭鄉鎮就是頭城鄉了!頭城鄉有個外觀奇特的博物館,像是倒下的房子-蘭陽博物館,館內介紹著早期宜蘭在地的生態、人文和歷史,要進入宜蘭前,來這里先好好了解蘭陽文化,再適合也不過了!(停留時間:半天)
「宜蘭縣。頭城鎮」我這次不再遠遠望著你了!因為…我在龜山島上
蘭陽博物館旁的烏石港,是要登上神秘龜山島的登船處。每年的3月-10月底是賞鯨豚的季節,賞鯨豚的行程也在每年的3月1日開放報名,來到頭城,當然要來個不一樣的體驗呀!坐船去賞鯨豚,再登上那神秘的龜山島,不然…每次只能遠遠地跟它揮手打招呼…(停留時間:3-4小時)
注意:要登上龜山島及賞鯨豚,行程時間約為3-4小時,早上或下午都有船班,不過必須先報名哦!所以建議可以安排半日的龜山島賞鯨豚(最早船班9:00)+半日蘭陽博物館(營業時間9:00-17:00) (推薦閱讀: 【親子旅遊】無料限定!基隆暖暖親水公園消暑氣! )建議一日行程:龍潭湖風景區->-開車15分鍾->礁溪鄉戶政事務所->-步行1分鍾->柯式蔥油餅->-步行15分鍾->湯圍溝公園->-步行8分鍾->蔥澡->-步行1分鍾->辣椒文創館->-步行1分鍾->樂山溫泉拉麵->-開車7分鍾->四圍堡車站餐廳(上交流道回家)
我們去過的礁溪景點比較集中在礁溪火車站附近,若是單純想坐火車來礁溪定點玩的話,可能就要捨去距離礁溪火車站比較遠的龍潭湖風景區和四圍堡車站餐廳兩個地方。
建議行程:礁溪火車站->-步行15分鍾->礁溪鄉戶政事務所->-步行1分鍾->柯式蔥油餅->-步行15分鍾->湯圍溝公園->-步行8分鍾->蔥澡->-步行1分鍾->辣椒文創館->-步行1分鍾->樂山溫泉拉麵->-步行5分鍾->回礁溪火車站
「宜蘭縣。礁溪鄉」怎麼玩都玩不膩的大碗公溜滑梯@龍潭湖風景區宜蘭五大名湖中面積最大的湖泊-龍潭湖,是個休憩的好地方,廣闊的草地,可以野放孩子,或是租個卡打車,騎車環湖也愜意!來到這里,停留的時間要比預期的久一點哦,因為…這里有讓孩子玩不停的大碗公溜滑梯,天沒黑之前,孩子們是不想走的…(停留時間:加上玩溜滑梯的時間,至少3小時)
如果說全台最美麗的公家機關代表是台南的移民署,那礁溪戶政事務所就是全台最奇特的公家機關代表了。就在柯氏蔥油餅旁,有個你一不注意就會忽略的建築物,或者是說,你稍為注意就會盯著它看很久的建築物!你以為是沒人住的廢墟,其實是被設計過的建築創舉呀!來到礁溪,一定要來礁溪戶政事務所哦!(不是要你遷戶籍啦)(停留時間:15分鍾) (推薦閱讀: 【親子旅遊】澎湖花火節!四天三夜行程規劃 )
柯式蔥油餅必吃的排隊美食-柯式蔥油餅,與礁溪戶政事物所中間只隔著中華電信,走路不到1分鍾就到了!看完歪七扭八的建築物後,順道吃個好吃的蔥油餅吧!
店家資訊: 地址:宜蘭縣礁溪鄉礁溪路四段128號(中華電信側門邊) 電話:0972-158603 營業時間:早上09:00-晚上18:00(賣完為止)
湯圍溝溫泉公園是一個開放遊憩場所,民眾可以在這里享受自然舒適的檜木風呂,也有無料的露天足湯,甚至可以享愛溫泉魚SPA,替你行走一天的雙腳,紓解壓力吧!(停留時間:40分鍾)
「宜蘭縣。礁溪鄉」泡湯也可以很文青!全台唯一藝術錢湯@蔥澡。礁溪小澡堂Hot Spring Onion想要選擇不一樣的泡湯,那麼全台唯一個藝術錢湯也在礁溪。澡堂內的藝術創作畫,讓泡湯也很變得很文青,真是另類的泡湯體驗呀!天冷想泡湯,身體要放鬆外,眼睛也要同時享受哦~~(停留時間:1~1.5小時) (推薦閱讀: 【宜蘭礁溪】礁溪老爺酒店-海洋風「互動投影、氣墊闖關」!暑期周周送萬元住宿券!游泳池/自助餐/兒童游戲室/夜景~熱門優質住宿泡湯推薦!近五峰旗瀑布/跑馬古道 )
辣椒文創館販賣著有關辣椒的食品,甚至連冰淇淋也是辣的哦!雖然只是一家商品,但門口那兩尊辣椒的代表人物,也真是太搶眼了吧!(停留時間:10-15分鍾)
店家資訊: 地址:宜蘭縣礁溪鄉礁溪路5段61號 電話:03-9882639 營業時間:10:00-22:00
樂山溫泉拉麵雖然我沒去吃過,但這也是我一直想去的地方。吃拉麵又可以泡腳,真的是把礁溪的泡湯文化發揮的淋漓盡致呀!有機會一定要去吃…(停留時間:約1.5小時含用餐)
店家資訊: 樂山溫泉拉麵一店 地址:宜蘭縣礁溪鄉礁溪路五段108巷1號 電話:03-9888637 營業時間:11:00-14:00、17:00-21:00
樂山溫泉拉麵二店 地址:宜蘭縣礁溪鄉公園路20號 電話:03-9887225 營業時間:11:00-14:00、17:00-21:00
「宜蘭縣。礁溪鄉」走進魔法列車,通往魔法學院的華麗食堂@四圍堡車站結束一日的礁溪之旅,准備上交流道前,必會經過一個亮眼的車站,不是要你坐車回家啦!這是一個車站餐廳,門口有個巨大的妖怪,非常吸睛!走入店內更是令人感到驚喜,有種從麻瓜的世界進入魔法學院…(停留時間:不含用餐約30分鍾) (推薦閱讀: 【親子旅遊】魷魚灣走到小夏威夷徑遠足去 )
建議一日行程:積木博物館->-開車7分鍾->駿懷舊餐廳(宜蘭宜興店)->-步行6分鍾->幾米公園->-步行3分鍾->丟丟當森林->-步行3分鍾->宜蘭童話公園
「宜蘭縣。宜蘭市」亞洲首座積木博物館,珍藏百件以上大師級作品及積木名畫@Brick Ark Museum積木方舟積木博物館2016年1月開始試營運的積木博物館,館內有上百件大師級的積木作品,也是亞洲首座的積木博物館哦!每天只開放600位名額入館參觀,而只開放150名現場排隊購買。要前往參觀的朋友,還是先在網路上報名比較保險哦!(停留時間:約3小時)
「宜蘭縣。宜蘭市」充滿「憶當年」味道之我老了!@駿懷舊餐廳小朋友不懂什麼是「懷舊」,因為對他們來說都是新的…無敵鐵金剛和木蘭號、柑仔店、轉盤式電話、拉門的電視機,對我們來說都是兒時的回憶,但對孩子們的眼中,這一切都是新鮮的事物。和孩子一起找回古早味,這種感覺很難得、也很奇妙(停留時間:含用餐約2小時)
「宜蘭縣。宜蘭市」走進繪本故事裡!@幾米公園&丟丟當森林宜蘭車站已成為童話故事的代表地了!從車站出站後,過個馬路就可以看到一列飛天的星光火車,這里就是丟丟當森林,假日還會有熱鬧的市集哦!還有一間充滿童趣的紅磚屋,是一間文青的咖啡屋。小小的舞台區,還有大哥哥說故事呢!
另外,出宜蘭車站後,不過馬路,直接往左邊前進,就是直接進入幾米的繪本故事裡,許多幾米經典的繪本故事,都在幾米公園中真實呈現出來。(停留時間:走走逛逛約1小時) (推薦閱讀: 【親子旅遊】全台六大幾米繪本蹤跡樂尋趣 )
「宜蘭縣。宜蘭市」走進貓道、象徑的童「畫」巷弄間@宜蘭童話公園就在幾米公園的對面,也有一處童話公園。宜蘭童話公園是利用幾米廣場對面大草坪和台鐵老宿舍所闢建的,把黃春明大師的童話撕畫作品「短鼻象」和「我是貓也」等多幅作品,掛在台鐵老宿舍殘留的矮牆上,打造「貓道」、「象徑」藝術廊道。每一處的矮牆上都有精彩的撕畫可以慢慢欣賞哦…(停留時間:約40分鍾-1小時)
建議一日行程:羅東林業文化園區->-開車10分鍾->羅東文化工場->-開車7分鍾->羅東運動公園
若規劃成二日的行程,玉免鉛筆學校也可以安排進去,雖然玉免鉛筆學校是在五結鄉、不在羅東鎮,但地理位置卻是離羅東林業文化園區比較近。
建議二日行程:
DAY1玉兔鉛筆學校->-開車3分鍾->羅東林業文化園區->-開車5分鍾->羅東夜市->-開車7分鍾->羅東民宿-yes會館(住宿)。
DAY2羅東民宿-yes會館(住宿)->-步行7分鍾->羅東運動公園->-開車7分鍾->羅東文化工場
羅東林業文化園區台灣的三大林場之一的太平山林場,帶動地方百業興起,讓羅東鎮一躍成為台灣主要檜木市場。羅東林場於民國93年規劃為「羅東林業文化園區」,環境舒適寧靜,且蘊育著數十種的水生植物,像是一處自然生態館。如今雖已感受不到曾是林業經濟重鎮,幽靜的環境,是休憩的好去處…(停留時間:約3小時)
「宜蘭縣。羅東鎮」一種完全懸浮的設計概念@羅東文化工場看似還沒蓋好的高架道路,也是出自黃聲遠大師的設計作品之一。前衛大膽的建築風格大量使用工業質感的建材,呈現出磅礴氣勢的「太空船」,高18公尺的大棚架下,把整個天空藝廊吊起來,空出了中段的公共空間。宛如天空步道的長梯,可到達天空藝廊看看有哪些展覽。如果…你不怕腿軟,可以走到頂層的飄浮月台,那裡是眺望羅東全景的最佳地點哦!(停留時間:約1-2小時)
「宜蘭縣。羅東鎮」美不勝收的好景緻@羅東運動公園最幸福的親子時光,就是和孩子一起在公園里散步,在草地上奔跑。以水、綠、健康為園區三大主題的羅東運動公園,將景觀及運動設施結合在一起。每個整點都有8分鍾的水舞秀,值得親自去感受哦…(停留時間:約3小時)
「宜蘭縣。五結鄉」上課嘍!歡迎來到玉兔鉛筆學校鉛筆到底有沒有鉛?原子筆為什麼叫原子筆?可以安排一下知性的觀光工廠之旅,讓孩子也能在旅行中增長知識哦…(停留時間:約3小時)
「宜蘭縣。羅東鎮」@羅東民宿-yes會館通過SGS民宿評鑒,還有4大主題親子房賽車房、糖果屋、帳篷基地等四大親子主題房。每間都是小朋友的最愛,到底要住哪一間?真傷腦筋呢!
國立傳統藝術中心本身就是一個定點旅遊,這里可以讓你耗上一天的時間,晚上入住園區內的冬山厝,夜遊傳藝中心也很特別哦!
建議二日行程(1):DAY1冬山河親水公園->-開車10分鍾->宜蘭福泰冬山厝(住)DAY2宜蘭福泰冬山厝(住)->國立傳統藝術中心(整天)
建議二日行程(2):DAY1冬山河親水公園->-開車4分鍾->噶瑪蘭ㄟ古厝(住) DAY2噶瑪蘭ㄟ古厝(住)->-開車7分鍾->國立傳統藝術中心(整天)
冬山河親水公園以「親水」為主題的冬山河親水公園,利用冬山河水域的特性,再以階梯式的平台設計,將陸地延伸水中,讓人與水能更加親近。公園內還有小朋友愛的親子戲水區,夏天時帶著孩子一同來戲水,好快樂…(停留時間:半日)
園區開放時間 夏季早上七點~晚上十點 冬季早上八點~晚上十點
聯絡資訊 地址:宜蘭縣五結鄉協和路20之36號 電話:(03)950-2097
「宜蘭縣。五結鄉」民俗技藝、傳統藝術殿堂@國立傳統藝術中心這里是台灣傳統藝術的基地,老式建築,呈現出早期庶民生活場景。走在街上,好像回到過去純朴時代。還有民俗技藝的表演秀,別說是孩子,連我們這年代的人,都很難得再看到了(停留時間:一天)
「宜蘭縣。五結鄉」感受自然與道地的傳統古早風@宜蘭福泰冬山厝知名設計師-黃聲遠建築師所設計的福泰冬山厝,保留台灣舊時代的格局,設計出外觀相當有朴實的台灣味,內裝卻呈現現代舒適的環境。閩南式建築與小橋流水的庭園景觀,延伸了傳藝中心的主軸和精髓…
「宜蘭縣。五結鄉」垂釣、竹筏、阿公講古,訴說被遺忘的部落@噶瑪蘭ㄟ古厝噶瑪蘭ㄟ古厝,它不只是一間民宿的名字,它保留著最原始的生活,讓都市的小孩體驗垂釣、竹筏的樂趣,它存在著快被遺忘的噶瑪蘭族的故事。遠離城囂之地,試著與大自然生活在一起,能帶來身心靈的放鬆與沉澱…
建議一日行程:祝大漁物產文創館->-開車13分鍾->豆腐岬->-開車15分鍾->奇麗灣珍奶文化館
建議奇麗灣珍奶文化館安排在下午時段去,因為如果想喝燈泡珍奶,需事先預約,且燈泡珍奶的開放時間為下午3點,所以早上可以先到祝大漁物產文創館及豆腐岬走走,中午再到奇麗灣珍奶文化館用餐也可以。
「宜蘭縣。蘇澳鎮」超酷、超炫、超奇幻!360度擬真3D立體漁龍卷隧道@祝大漁物產文創館360度的藍洋彩繪,呈現奇幻的3D立體海底隧道。齜牙裂嘴的兇猛鯊魚,好像就在後面追著你跑,然後一會兒又讓你掉進無底的漩渦中…真的騙過你的眼,真實度直逼百分百,彷彿身歷其境!館內還有小朋友喜愛的DIY活動,帶著孩子們一起和魚兒游呀游~(停留時間:不含DIY時間約30-40分鍾) (推薦閱讀: 【親子旅遊】與鯊魚共眠:夜宿海生館 )
跨過南方澳大橋,沿著海岸線有一處景緻奇美的小海灣,是台灣海灣中少見的奇特景觀,因狀似豆腐,故稱豆腐岬。園區設有步道、觀景休憩區、烤肉區,適合在這里郊遊、觀海(停留時間:約30-40分鍾)以下照片取自:東北角暨宜蘭海岸國家風景區網站
「宜蘭縣。蘇澳鎮」超人氣首座綠建築觀光工廠、首創吸睛燈泡珍奶@奇麗灣珍奶文化館據說全世界飲料的排行裡面,珍奶已經是排名第18名了,真是台灣之光呀!首創綠建築設計,園區有70%濕地規劃,完全以綠能、環保為主要訴求。當然不可錯過的是獨創超人氣燈泡珍奶,一定來喝喝看嘍!(停留時間:半天)
宜蘭有太多好玩的地方了!若要玩遍宜蘭,真的要花上好一段時間的,若有機會還是會去宜蘭走走,把更多好玩的地方分享給大家 【愛玩。不累。PLAY 】授權轉載 原文出處【六大親子定點旅遊路線,輕松游宜蘭玩不累!】
⑶ 動漫和卡通的區別是
卡通就是一種漫畫、用畫筆等繪畫工具創作
它可以沒有主題、知孫沒有內容、單單的一個人橘猛冊物就可以說是卡通
而動漫、是動畫和漫畫的總稱
也就是圓宏說需要一個內容一個主題
簡單來說
有內容的才算是動漫
無內容的一個人物才是卡通
⑷ 誰知道關於三國諸葛亮的傳奇故事,傳說、杜撰、評書均可。
一,都江堰,
《水經注·江水》記載:「諸葛亮北征, 以此堰為農本,國之所資,以征丁千二百人主護之。有堰官」。---諸葛亮開了堰官之先河。以下引用量產型閑人先生的原話:
我去過都江堰,親眼目睹了諸葛亮簽署的,維護都江堰的政令拓本,只有震撼能夠形容,從此成為武侯崇拜者,堅信古往今來沒有超過武侯的賢相(不否認有水準相當的)。
這份政令內容之詳細令人嘆為觀止,詳細到每年清淤工作的日期,掏挖深度,當年諸葛亮用於清淤維護的石標尺,直到80年代才被原樣仿製的不銹鋼標尺替換。而武侯立下的維護法規,直到今天仍被原樣執行,因為它的行之有效已經被無數次證明。
被嚴格執行了近2000年的政令,整個世界是否能找出第二個例子?
二,佤族抗英;
遠在公元225年,居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相諸葛亮簽盟歸順蜀漢朝廷,發誓鎮守邊關,永不反叛;整整1700年,佤族人始終遵循了這個盟約,1934年的英軍進攻班洪、班老地區悄含,佤族人牢記了這個盟約,斑老王奮起抵抗,組織佤族武裝,剽牛盟誓,效忠他們最尊崇的「阿祖阿公」---諸葛亮。這就是有名的「班洪事件」
三,六個少數民族供奉的「茶祖」。
《普洱府志·古跡》記載:舊傳武侯遍歷六山,留銅鑼於攸樂,置銅鏝於莽枝,埋鐵磚於蠻磚,遺木梆於倚邦,埋馬蹬於革登,置撒袋於曼撤,固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山,當地人民還把茶樹稱作「孔明樹」,把諸葛亮尊為「茶祖」。時至今日,基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨,每年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會,稱為「茶祖會」,賞月歌舞,放孔明燈,祭拜諸葛亮。
四,中國神話里神農嘗百草的傳說,就曲折地反映了遠古人類如何艱難地探討各種植物的葯用功效。關於金銀花的來歷,有一個民間傳說:據說諸葛亮南征孟獲,「五月渡瀘,深入不毛」,他率領蜀軍,挺進到了可怕的瘴氣地界,將士紛紛患上了熱病。為此,諸葛亮向當地一位老者請教。老者命他的兩個女兒--一個叫金花,一個叫銀花,上山為蜀軍采葯。然而,金花和銀花一去不返,等到諸葛亮和老者找到她們的葯筐時,兩人已為野獸吞食,只留下了葯筐里的草葯。蜀軍將士煎服這些草葯後,迅速恢復健康。為了紀念兩位慘死的姑娘,諸葛亮把這種草葯命名為金銀花。
五,好久好久以前,勤奮仿運仿勇敢的傣族人就在瀾滄江邊定居下來。
他們打魚狩獵、唱歌跳舞,生活得像孔雀一樣自在,像菠蘿蜜一樣的甜。但是掌管著那一帶地方的漢官,是一個暴虐的壞傢伙。他像一頭貪婪的豹子,瞥見什麼都眼饞。為了滿意他那永遠也滿意不了的慾望,定下了很多苛刻的法令:傣人捕了魚,要把魚身子交給官府,自己只能吃魚頭和魚尾;傣人打來野獸,要把肉交給官府,自己只能吃骨頭和腸肚;獸皮分三等,官府的大官要第一等,小官要第二等,最差的留給獵人;傣家的姑娘必需先到官府服役三年才准出嫁,假如誰不聽從法令,輕則趕出壩子,重則殺頭。從那今後,傣家人的生活就苦起來了,再也聽備纖不到小夥子的口弦,姑娘的歌聲,就連孔雀都不敢到江邊來了。時間長了,傣家人實在無法忍受貪官的壓榨,紛紛脫離了漂亮的瀾滄江,逃出了壩子,在高高的悠樂山上,莽莽的密林中,過起「野果果腹天當房,抱著火種竄大山」的悲慘生活。
過了很多年之後,諸葛亮帶兵來到這里,在茫茫的大叢林里迷了路。合法這時,他們碰見了傣家最勇敢的獵手岩肯。諸葛亮把岩肯喊到眼前對他說:「你假如能把部隊引出迷途,我會重重地獎賞你。」早先,岩肯看到這些漢人心裡又恨又怕,他裝聾作啞,說什麼也不給漢人帶路。諸葛亮一眼就看出了岩肯的心事,他不發火,也不氣憤,熱情地請岩肯住進軍營,好酒好肉地款待著他。幾天之後,岩肯慢慢發現這個身穿畫著圓圈圈大袍子(後來他才知道那是「八卦衣」),頭戴像用幾塊木板拼起來的、見棱見角的帽子,手裡搖著鵝毛扇的漢官和善可親,並不像瀾滄江邊的那個貪婪的大官。他的心開始有些活動了。於是,他又細細觀測了幾天,確實證明確這位漢官是好人之後,岩肯終於把諸葛亮的部隊引出了迷途。
諸葛亮是個說話算話的人,當他們走出迷途之後,一定要獎賞岩肯。岩肯推辭不過,只好說:「漢官老爺,我們傣人不愛金,不愛銀,只想在漂亮的瀾滄江邊,靠自己的雙手,換來菠蘿蜜一樣甜美的生活。但是,掌管那邊的漢官卻把我們逼得……」說到這里,岩肯心酸地哭了。
諸葛亮聽罷岩肯的話,閉起眼睛,用鵝毛扇敲敲帽子,然後對岩肯說:「你去把傣人都喊到壩子里去吧,我自有措施讓你們安生。」
岩肯謝過了諸葛亮,興沖沖地跑進叢林,把所有的傣人都喊下了山。當他們來到壩子里時,諸葛亮已經殺了那個貪婪的漢官,破除了苛刻的法令,從新委派了最聰明強干又清廉奉公的漢官。於是,傣家人又在江邊搭起了草棚,過起了打魚狩獵、唱歌跳舞的幸福生活,連祥瑞的孔雀也飛回來為他們祝福。
正是布穀鳥叫起來的時候,諸葛亮巡察江邊的地形,來到岩肯的草棚,他關心地問起傣人的生活。
岩肯興奮地說:「從來沒這樣好過,比菠蘿蜜還要甜。不過,我有樁心事想稟告丞相。」
諸葛亮和善地問:「什麼事情啊?」
岩肯說:「你們漢人的身體為什麼那樣強健,我們傣人為什麼這樣瘦弱呢?」
「哦--」諸葛亮閉起眼睛,用鵝毛扇敲敲帽子,思索了一陣說:「你告訴所有的傣人,明天都來你這里會合,我來教你們強健身體的措施。」
第二天一早,諸葛亮果真帶著人馬和很多金黃的顆粒(後來他們才知道那是「谷種」),來到傣人中間,下令每三個士兵領著一家傣人在壩子里拓荒刨地,教傣人扶犁踏耙,撒種插秧。到了秋天的時候,瀾滄江邊的壩子里鋪滿了金毯子一般的稻穀。後來,諸葛亮的漢兵又教傣人打穀舂米,使傣人有生以來第一次吃上了白生生、香噴噴的大米飯。從此,傣人也把種谷當成了主業,把大米飯當成了主食,漸漸地強健了起來,日子也就越過越甜美了。
後來,諸葛亮打了勝仗,平定了邊疆要回內陸去了。傣人的男女老小含著眼淚,依依不捨地送了一程又一程,分手的時候,他們把最好的麂子干,最貴重的獸皮拿出來,捧到諸葛亮眼前說:「祥瑞的孔雀再美,也沒有丞相為我們開出的稻田美;樹上的菠蘿蜜再甜,也沒有丞相播種下的幸福生活甜;天上的星星再多,也沒有丞相為我們做的好事多;高高的貝葉樹,會永遠記下丞相的恩義。」
諸葛亮說:「傣家的心情我領了,但是我能給你們留下什麼呢?」
智慧的岩肯早就發現諸葛亮每做一件事情之前,都要閉著眼睛,用鵝毛扇敲敲帽子,然後定出巧妙的計謀。好像帽子里藏著無窮的聰明。於是岩肯試探地問:「丞相,能把你頭上的帽子留下嗎?」
諸葛亮想了想,說「好吧。」他摘下帽子,把幾張小綢子條塞在帽子里,囑咐道:「今後你們再碰到什麼艱巨,就從帽子里拿出綢子條看看,那邊面有戰勝艱巨的法寶。」
又過了很多年,傣家的人口越來越多,大家都擠在江邊又低矮又潮濕的小草棚里過日子。氣候漸漸熱起來了,太陽一出,曬得草棚像蒸籠一樣,好多人受不住悶熱病倒了。沒過多久,整個壩子都覆蓋上一層恐怖的瘴氣,奪走了成百上千傣人的生命。就在這危難的關頭,岩肯突然想起了諸葛亮臨走時留下的話,他趕緊找來那頂帽子,從裡面掏出一張綢條,只見那上面寫著:「想命長,水洗沐;草棚矮,住高房。」智慧的岩肯拍拍頭說:「對呀! 只有常洗澡才不會得病,住上高房才通風。洗澡倒還輕易,但是高房誰也沒有見過,如何蓋呢?」他趕緊找了九十九位老師傅,磋商了九十九天,最後大家商定根據諸葛亮帽子的樣式蓋。因為那帽子是聰明的象徵,住進那樣的高房,傣人會變得智慧起來。又過了九十九天,家家都蓋起了和諸葛亮的帽子一樣的高屋子,人們住進去又通風又涼快。再加上人人都養成了常洗澡、愛潔凈的好習慣,很快就驅跑了瘴氣,戰勝了病魔。大家在洗澡時用潑水表示歡快。——「潑水節」就是從這個時候開始,一直傳到了今天。
故事說到這里就算完了,假如誰不相信,就請到傣家的村寨去看看吧。當月亮升起的時候,你站在遠處去看傣家竹樓,朦朧中,那見棱見角的樓頂,和諸葛亮的帽子相像極了。假如有人還不信,那你就爬在曼景蘭緬寺旁的那棵幾十丈高的貝葉樹梢上去看,第九十九片貝葉上,確確實實記下了這件事。
六,襄陽一帶曾有這么一個規矩:進了西瓜園,瓜可吃飽,瓜子不能帶走。傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜,個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗,他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上,上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子因為以前沒有注意留瓜子,許多人只好掃興而歸。第二年,西瓜又開園了,他在地頭上插了個牌子,上面寫道:「瓜管吃好,瓜子留下。」
諸葛亮把瓜子冼凈、曬干,再分給附近的瓜農。現在,漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣,個大、皮薄、味沙甜,有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩。
七, 饅頭是我國麵食家族中的最大一支。它分為兩種,一種是無餡的白饅頭,一種是有餡的花色饅頭,又稱作包子。白饅頭除了大小之分外,區別不大;而包子的花樣則非常多,有肉包、菜包、豆沙包、湯包等等,是以餡來區分的。饅頭有一個共同的特點,都是用發酵麵粉為主料入籠蒸制而成。饅頭製作簡單、攜帶方便,松軟可口,還可根據所需製成各種風味。
饅頭的起源距今已1700多年,它的創造者據說是家喻戶曉的諸葛亮。 諸葛亮是中國古代著名的政治家、外交家和軍事家,是智慧的象徵。他一生為復興漢室,嘔心瀝血,勤奮工作,鞠躬盡瘁,死而後已。諸葛亮不僅在戰場上叱吒風雲,用兵出神入化,而且對國赤膽忠心,愛民如子。他創制饅頭就是一則愛民的典型事例。 蜀漢建興三年(225年)秋天,諸葛亮採取攻心戰,七擒七縱收服了孟獲,與西南少族民族建立良好關系後,班師回朝。大軍行到瀘水,忽然陰雲密布,狂風大作,巨浪滔天,軍隊無法渡河。諸葛亮精通天文,對天氣變化非常熟悉,但這突然的變化,使他也迷惑不解。他忙請教前來相送、對這一帶地理氣候非常了解的孟獲。孟獲說:「這里幾年來一直打仗,很多士兵戰死在這里,這些客死異鄉的冤魂經常出來作怪,凡是要在這里渡水的,必須祭供。」諸葛亮想到這些戰士,為了國家的利益,拋屍他鄉,如今戰爭結束了,將士們得勝回朝,他們卻永遠成為異鄉孤魂,祭奠他們是應該的。他問孟獲用什麼作祭品。孟獲說:「要用七七四十九顆人頭祭供才會平安無事,而且來年肯定豐收。」諸葛亮一聽,心裡一沉:這些作祟的既然是冤魂,如果再用49顆人頭去祭奠,不又是平白無故地增加49個冤魂嗎?這樣循環往復,冤魂就越積越多,瀘水便永無寧日。再說,祭品用人頭,這代價也太大了。 諸葛亮決定不以人頭祭瀘水。他來到瀘水邊,只見陰氣四起,惡浪洶涌,士兵和戰馬也處在驚亂之中,看來不祭是不行的。當地土人對諸葛亮說:「上次丞相渡瀘水之後,水邊就夜夜鬼哭神號。從黃昏至天明,從不斷絕。」諸葛亮心想,看來罪在我身上,怎麼能牽連無辜軍民呢,並決定親自祭供。諸葛亮苦思冥想,終於想出一個用另一種物品替代人頭的絕妙辦法。他命令士兵殺牛宰羊,將牛羊肉斬成肉醬,拌成肉餡,在外麵包上麵粉,並做成人頭模樣,入籠屜蒸熟。這種祭品被稱作「饅首」。諸葛亮將這肉與麵粉做的饅首拿到瀘水邊,親自擺在供桌上,拜祭一番,然後一個個丟進瀘水。受祭後的瀘水頓時雲開霧散,風平浪靜,大軍順順當當地渡了過去。從此以後,人們經常用饅首作供品進行各種祭祀。由於「首」、「頭」同義,後來就把「饅首」稱作「饅頭」。饅頭作了供品祭祀後被食用,人們從中得到啟示,以饅頭為食品。如今,饅頭遍布中國各地,還傳到世界各地,至於其中包含著的諸葛亮的愛民精神,那知道的人也許就不多了。
⑸ 歇後語和諺語的大全
1、八仙過海--------各顯神通 2、泥菩薩過江——自身難保
3、蠶豆開花--------黑心 4、孔夫子搬家——凈是書(輸)
5、打破砂鍋--------問到底 6、和尚打傘--------無法無天
7、虎落平陽--------被犬欺 8、畫蛇添足--------多此一舉
9、箭在弦上--------不得不發 10、井底青蛙--------目光短淺
11、大海撈針--------沒處尋 12、竹籃打水--------一場空
13、打開天窗--------說亮話 14、船到橋頭--------自會直
15、飛蛾撲火--------自取滅亡 16、百米賽跑--------分秒必爭
17、拔苗助長--------急於求成 18、仇人相見--------分外眼紅
19、芝麻開花--------節節高 20、新官上任--------三把火
21、瞎子點燈--------白費蠟 22、兔子尾巴--------長不了
23、偷雞不成--------蝕把米 24、王婆賣瓜--------自賣自誇
25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉車--------誰敢
27、老鼠過街--------人人喊打 28、麻雀雖小--------五臟俱全
29、牆上茅草--------隨風兩邊倒 30、三十六計--------走為上計
31、塞翁失馬--------焉知禍福 32、韓信點兵——多多益善
33、丈二和尚--------摸不著頭腦 34、有借有還--------再借不難
35、貓哭耗子--------假慈悲 36、餃子破皮--------露了餡
37、扁擔挑水--------一心掛了兩頭 38、對牛彈琴--------白費勁
39、八仙聚會--------神聊 40、霸王敬酒--------不幹也得干
41、板上訂釘--------跑不了 42、背鼓上門--------討打
43、草把做燈--------粗心(芯) 44、竹筍出土--------節節高
45、菜刀切豆腐--------兩面光 46、釘頭碰釘子--------硬碰硬
47、高山上敲鼓------四面聞名(鳴) 48、狗咬呂洞賓--------不識好人心
49、關公走麥城--------驕必敗 50、鐵打的公雞--------一毛不拔
51、雞蛋碰石頭--------不自量力 52、姜太公釣魚--------願者上鉤
53、腳踏西瓜皮-----滑到哪裡是哪裡 54、十五個吊桶打水——七上八下
55、老鼠鑽風箱--------兩頭受氣 56、留得青山在--------不怕沒柴燒
57、門縫里看人--------把人看扁了 58、泥菩薩過河--------自身難保
59、潑出去的水--------收不回 60、騎驢看唱本--------走著瞧
61、千里送鵝毛--------禮輕情意重 62、肉包子打狗--------有去無回
63、山中無老虎--------猴子稱大王 64、司馬昭之心--------路人皆知
65、外甥打燈籠--------照舊(舅) 66、王八吃秤砣--------鐵了心
67、歪嘴講故事--斜(邪)說 68、小蔥拌豆腐--------一清二白
69、小和尚念經--------有口無心 70、周瑜打黃蓋--------兩廂情願
71、趕鴨子上架--------吃力不討好 72、擀麵杖吹火--------一竅不通
73、瞎子戴眼鏡--------裝飾 74、猴子撈月亮--------空忙一場
75、秀才遇到兵--------有理講不清 76、三個臭皮匠--------頂個諸葛亮
77、小和尚念經——有口無心 78、和尚訓道士--------管得寬
79、過年娶媳婦--------雙喜臨門 80、聾子見啞巴--------不聞不問
81、銅鈑上釘鉚釘---一是一,二是二 82、里弄里扛竹竿--------直來直去
83、苦水裡泡黃連--------苦上加苦 84、我解纜,你推船--順水人情
85、豬鼻子里插蔥--------裝象 86、只許州官放火-----不許百姓點燈
87、豬八戒照鏡子-------里外不是人 88、放風箏斷了線--------沒指望了
89、池塘里的風波--------大不了 90、談心不點燈--說黑話
91、頂風頂水劃船--------硬撐 92、八仙過海——各顯神通
93、東洋人戴高帽--------假充大個 94、到火神廟求雨--------找錯了門
95、魯班門前耍斧--------有眼無珠 96、老太太吃湯圓--------囫圇吞
97、出太陽下暴雨--------假情(晴) 98、掛羊頭賣狗肉--------虛情假意
99、擔著鬍子過河--------謙虛過度 100、唱歌不看曲本--------離譜
101、泰山頂上觀日出--高瞻遠矚 102、提著燈籠砍柴--明砍
103、提著馬燈下礦井--步步深入 104、跳上舞台湊熱鬧--逢場作戲
105、推小車上台階--一步一個坎 106、大姑娘坐轎——頭一回
107、借了一角還十分--分文不差 108、擀麵杖吹火——一竅不通
109、窗戶邊吹喇叭——名聲在外 110、螃蟹過街——橫行霸道
111、上鞋不用錐子——針(真)行 112、程咬金的斧頭——就這三下子
113、聾子耳朵——擺設 114、二十一天不出雞——壞蛋
115、冰糖煮黃蓮——同甘共苦 116、八級工拜師傅——精益求精
117、大水淹了龍王廟——不認自家人 118、木匠帶枷——自作自受
119、半夜三更放大炮——一鳴驚人 120、飛機上點燈——高明
121、有福同享,有難同當。
老(鼠)過街——人人喊打。 (牛)角抹油——又尖又滑。
老(虎)嘴裡拔牙——冒險。 (兔)子尾巴——長不了。
(龍)王跳海——回老家。 打(蛇)七寸——找要害。
(馬)尾搓繩——不合股。 掛(羊)頭賣狗肉——有名無實。
(猴)子照鏡——得意忘形。 (雞)蛋碰石頭——不自量力。
(狗)捉耗子——多管閑事。 (豬)八戒照鏡子——里外小是人
劉備訪賢——三顧茅廬 關公放曹操——念舊情
孔明斬魏延——借刀殺人 關公走麥城——死到臨頭
關老爺赴會——單刀直人 張飛古城罵關羽——誤會
曹操殺華佗——以怨報德 諸葛亮隆中對策——先聲奪人
孔明大擺空城計——化險為夷 關公降曹操——身在曹營心在漢
⑹ 天才阿公為什麼不能看
可以。如手岩截止2022年12月14,天才阿公薯凱動畫片,依舊可以在各大視頻平台中,搜素播放,是可以看的。《天才阿公》是一位擁有彈簧手和無數分身的異能者,他的好朋友是他肚子上的萬能腰包。用戶可以通渣御過檢查網路,重新觀看即可。
⑺ 求一部90年代動畫片:主題曲是台灣閩南語。記得結尾時有一個人在山上落日的情景
我找過 魔法阿嬤了 不是你說的劇情 他是 1998年生產的 台灣卡通
你如果 能提供給我 那首閩南歌詞的話 我應該能幫你找的到 !
附上 台灣電視史上 兒童節目 相關文章
電視童話王國記事─探討台灣電視兒童節目
就社會層次而言,電視兒童節目集文化、教育、娛樂於一體,世界各國無論貧富、強弱都十分重視兒童節目的制播,與媒體對兒童影響的相關研究。所謂兒童節目是針對兒童需求和發展,考量收視影響,以寓含教育意義的內容為經營策略,節目形式多元,包括動畫、紀錄片、益智競賽、綜藝、家庭生活劇、實景報導等。因此,娛樂性卡通雖以兒童為訴求,並不納入本文探討之列。
●五十年代
台灣自民國五十一年台視開播,即播出電視史上第一個兒童節目「兒童電視劇」(51.10.13¬-62.2.28¬,400集),以戲劇形式呈現二十四孝故事、民間童話。台灣電視元年的兒童節目內容包括:兒童電視劇、兒童故事、兒童歌曲教唱、兒童歌舞表演、兒童游藝會、動物表演、自治活動、益智游戲及生活教育等。翌年十一月起新增「兒童智力測驗」、「兒童木偶戲」,自此每日皆有常態性兒童節目時段。
由上官亮和倪敏然擔任先後主持人的「兒童世界」(台視,57.1.14),可說是雜志型節目鼻祖,夾雜歌舞表演、講故事、卡通片欣賞、唱遊及兒童各項才藝比衫搭賽。民國六十年華視創立,所推出的兒童節目內容與形式和台視大同小異。
●六十年代
中視於民國五十七年創立,遲至六十一年才陸續制播兒童節目,類型亦雷同其他二台。唯其中「哈哈樂園」(61.1.1)是布偶連續戲,「貝貝劇場」(61.4)以兒童與布偶聯合演出,賦予偶在兒童節目中的重要角色。
早期台灣電視兒童節目總是標榜適合電視機前所有兒童,直到台視「天使樂園」(61.3.6-62.12.28,300集)才開始有分齡製作概念,同時也是第一個帶狀兒童節目。這個針對二至六歲幼兒設計的雜志型態節目,包括音樂、美術、生活、運動、自然科學、故事、益智等多元內容。
三台兒童節目慣以兒童才藝表演和益智競賽為內容,此現象在六十年中期以後更盛,新推出的節目台台都在舉辦競賽,兒童被鼓勵以知識搶答取勝為傲。
僅有「小小新聞」(中視)由兒童擔任小記者,外出訪問並主持節目,能讓兒童發揮主動思考,在製作難度無以為繼下,此努力終歸曇花一現。。
●七十年代
七十年代的兒童節目可稱道的變革之一是開始重視科學教育,其中中視「兒童天地」最被熟知。該節目與民生報合作,采外景報導,以科學和生態為主題,七十年八月六日播出第一集迄今,節目存量近千集。節目內容每周在民生報刊登,播出後由中視文化公司發行節目錄影帶,帶動國內兒童節目經營上的另一範例,也是該節目能長存的主因。
三台兒童節目制播多以應付廣播電視法中規定,電視台必須有兩檔自製兒童節目為依據,台視在七十年代僅維持「快樂小天使」、「妙博士」兩節目,中視則以「兒童天地」、「童話世界」撐持。因兒童節目隸屬教育文化節目,只要教悶春育文化節目比例達全年播出總時數百分之二十以上規定,即使電視台整年未播出兒童節目,也不曾發生「違法」處份情事。
以兒童識讀角度而論,畫面單純、主題明確、語意淺白、節奏明快、音效有趣,最能吸引兒童注意與理解。綜觀三台時期的兒童節目缺乏整體規畫,單元間不相串連、主題鬆散、內容復雜生澀;為求變化或罩拿不斷推出新單元,使得節目看來零亂;加上訴求年齡層模糊,主持人呆板制式或過份裝可愛,形成高年級兒童覺得無聊、低年級兒童又看不懂的情形,收視普遍不佳。
●八十年代
民國七十三年,新聞局設立公共電視制播小組,同年五月推出第一個公視兒童節目「大家來讀三字經」。七十五年,公視節目製作任務轉由廣播電視發展基金會負責,至公視正式建台為止,此過渡時期是台灣電視兒童節目製作量的高峰階段,並為學前與學齡各別製作節目。
所謂公視節目,前三年仍重視忠孝故事、品德陶養、童詩童謠童玩等傳統文化,與三台的最大區隔是不以才藝競賽嘩眾取寵,但節目呈現缺乏活潑與多元性。因廣電基金每年辦理徵案,各傳播公司為爭取委制機會,莫不在內容與形式絞盡腦汁。八十年代後的主題設定更具特色,以科學節目為例,綜合科學之外,尚有植物、動物、天文、電腦節目;法律、理財消費、職業認識、心理情緒、安全教育、幼兒體能、營養概念、藝文美育等也都成為節目單一訴求主題。此外,關懷觸角更廣及偏遠地區和原住民兒童的生活面貌。
形式上,製作單位不斷實驗新的包裝手法,紀錄片、布偶、動畫、MTV、短劇等交錯融合在節目中。然而能突顯節目風格的仍是具單純穩定形式的節目,如人偶劇「彩虹森林」、泥偶劇「阿公講古」、紙雕動畫「小葫蘆歷險記」、木偶劇「英雄出少年」、幼兒真人戲劇「吱吱喳喳」。
廣電基金沒有固定播出頻道,向三台徵用的時段經常被調動,節目壽命九成以上不超過兩季,多數滿一季十三集即匆匆下檔。令觀眾留下印象的都是少數長集數的節目,如「爆米花」(75.9,221集)、「孫叔叔說故事」(78.3,161集)、「彩虹森林」(78.11,148集)。節目更新頻繁、同類型節目一再重覆、製作經驗無法累積、工作團隊無從凝聚,一直是兒童節目製作環境的弱點。
●九十年代
民視於民國八十六年正式開播,該台的「台灣孩子王」以閩南語為主要語言,開啟兒童節目母語之風,其他如廣電基金監制的「壺蓋先講古」、公視自製的「下課花路米」都強調鄉土及母語教育傳承。隨著社會對兒童國際觀的重視,英語學習在八十年代末即攻佔兒童節目市場,無線電台與有線頻道紛紛和補教業合作節目,廣電基金也主動委制「A GO GO劇場」。
有線電視和衛星電視興起,帶來理論上可以容納無限頻道的傳播科技變革,完全播放兒童節目的頻道想法自然實現。八十七年元旦東森幼幼台開台,成為台灣第一個兒童教育頻道。七月一日公共電視台開播,下設兒童青少年節目組,廣電基金結束委制任務,台灣電視兒童節目製作進入第三階段。
觀諸第三階段的制播特色,是將舊主題以新的攝影、製作技術重新呈現,取材上無顯著創意。因公視「水果冰淇淋」以專業演員擔任主持人提升節目受注目機會,成功打響知名度。此階段推出的新兒童節目大多依此做法,邀請影歌星主持或客串演出。短期確實有提升收視率之效,長期對節目品質、企畫創意,以及兒童偶像認同的影響有待觀察評估。
動畫的運用在兒童節目中愈來愈受倚重。公視節目的動畫擺脫卡通的單一色塊著色,創作出水彩風格,色彩層次豐富,融入影片運鏡手法,深具藝術性。國內動畫創作者在兒童節目中的表現,刺激製作水準,與節目提升相輔相成。
此外,公視逐步建立兒童節目制播流程,進行試播測試、總結性研究,以及培養固定製作班底。根據廣電基金九十年度發表的「台灣地區三至十八歲閱聽眾廣電媒體使用行為調查」,兒童及青少年使用網路者佔四成四比例。結合此趨勢,公視架設節目網站,配合播出內容設計主題教學區,精心規劃教案和學習單,供教師作為輔助教材。公視與幼幼台並開發節目相關產品,顯示兒童節目正以「產業」概念重新獲得重視。
長期以來國內輸入的兒童節目一直以美國為主,製作知識也偏向吸取美國經驗。東森幼幼台向歐洲、日本尋求節目片源,引進丹麥、荷蘭、英國等歐制動畫,和美國的卡通頻道進行市場區隔。公視也曾安排「北歐動畫展」等系列節目,讓台灣見識到兒童節目世界可以如此瑰麗動人。近二年更出現跨國合作節目,如公視和英國BBC「天線寶寶」合作的「天線寶寶在台灣」,幼幼台與日本NHK「與媽媽同樂」合作的「YOYO新樂園」。
值得鼓勵的是台灣正向國際領域邁出步伐,包括參與國際兒童廣電日的影片徵選活動、全球同步播出計劃。八十九年時,公視以「虎姑婆」故事加入「世界動畫童話故事」計畫,此計畫共二十六國參與,製作了二十六支動畫片,翻譯成二十七國語言,提供八十個以上國家播出,公視重新包裝後以「聽故事游世界」節目播映。此聯合製作方式,是以較低投資獲取高品質節目的可行途徑。
◎期待兒童公共頻道
隨著媒體開放,娛樂取向的綜藝節目和卡通節目大增,挾著強勢的廣告宣傳和商品行銷,現代兒童面臨如何抗拒媒體污染的迫切性。把國外進駐的卡通頻道擺一邊,台灣自製的兒童節目並未有暴力或缺乏文化呈現的隱憂,然而,廣電基金調查發現,三歲至國小六年級兒童最常看的前十名節目,均為魔幻卡通、連續劇、綜藝,自製或外購兒童節目無一上榜。與其進行一場「兒童為什麼不愛看兒童節目?」的口水戰,不如實際積極投資,製作吸引兒童觀看的節目,效果甚於防堵他們看什麼節目。
歷年廣電基金與公視自製兒童節目參加國際影展競賽,許多佳作因卓越的創意和題材獲得入圍,最後總因為製作不夠精緻而落選。面對事實,我們有潛力但還不具實力。今年台灣電視兒童節目已經四十歲,它的定位在廣電法上與社教節目以及卡通仍牽涉不清,以及經費、人力、技術、國際資訊及人脈網路建立等,都是有待愈臻成熟的環節。
基於教育、以及兒童必須被視為特殊收視族群等理由,世界各國正陸續成立兒童公共頻道。期待未來五年內國內能誕生兒童公共頻道,提供兒童媒體從業人員嚐試新創意、吸取新經驗的機會,共同努力讓台灣兒童擁有足以陪伴他們成長的媒體環境。
⑻ 客家風俗的喪葬禮俗
比起其他禮俗,喪葬之俗來得更為庄嚴肅穆。
客家人對於此,做得十分周到,甚至過於繁文縟節。
葬務從厚,禮務從奢,豐其筵席,醉乎凳旅飽靈側,鼓樂奠別等等。
一些地方至今舊俗猶存。
病人臨終之際,便將事先做好的壽衣給病人穿上,稱著壽衣。
過去有「上六下四」之說,即上身穿六重衣服,下身穿四重褲子。
客家風俗重視送終。
出門在外的千方百計趕回家,以求在臨終前見最後一面,顯得孝順。
人斷氣後,馬上燒轎,焚紙,眷屬、兒女悲哭成叫。
是為「送終」。
病人斷氣後即刻報喪。
孝子往外祖母舅家及親伯叔家報喪,在門前或附近路口還出訃告。
擺孝堂:在遺體前掛白布,擺香桌,放靈位牌或遺像。
早晚哭靈,登記親友送來的禮物或「代燭」,帳布按序掛在孝堂兩旁。
移動遺體,在廳堂地上鋪一白布,將遺體放在上面,頭新瓦,瓦上墊以布制三角枕,日夜派人守候;擇日定時將遺體入棺叫「入材」。
每天清晨和傍晚以及親友來弔唁時,喪家女眷在帳內棺旁舉哀。
晚上親友參加孝堂守靈,俗稱「陪夜」。
發喪要擇時,常在早晨。
舊時在頭一天要「鬧喪」,通宵達旦,鼓樂喧天。
發喪先舉行祭奠,再起柩出殯。
講究排場,以顯示兒女孝順。
人死後,每逢「七」日,要舉行祭奠,俗稱「做七」。
一般只做「五七」。
最後舉行祭奠,焚化靈屋(紙屋),叫「完七」,以示喪事的結束。
以後,周年舉行祭禮,叫開小孝;三年舉行祭禮,叫開大孝。
開大孝時,門前、廳堂換上紅聯,一切恢復正常。
客家之俗,安葬若干年後(常為十年),挖開墓穴,將遺骸用炭火烘烤,按人體結構屈肢裝入特製的陶瓮內,謂「檢金」,然後重新安葬,這才是永久、真正的墳墓。
對於非正常死亡的人,有一些特別的喪葬禮俗,如比較注重請僧道打醮念經,超度亡魂等。
客 家 風 情
⒈補鍋頭
客家人節儉,鍋破了,補補再用,於是就有了「補鍋頭」的行業。
補鍋人很辛苦,風風雨雨,走村串戶,起爐火,推風箱,滿面汗水,鍋底煤灰一抹黑,好在大家都熱情,倒茶水、送米菜,連小仔子(小孩)都搬椅搬凳,補鍋師傅也「會出門」千恩萬謝,伯姆長、大嫂短,嘴巴甜,手藝更好,補的鍋平又滑,炒起菜來唔(不)擋鏟(鍋鏟)。
⒉放車筒
圍龍老屋門口有一個水塘,細仔子(孩子)們常往水塘「放車筒」,截一段麻竹來,捅穿竹節,唯留一底,往裡放些蚯蚓,然後沉進塘底用石頭壓住,幾天後再撈起來往簸箕里嘩啦啦一歲凳倒,哇,什麼滑哥(塘虱)、蝦公老蟹、黃鱔鯽魚等活蹦亂跳,十分喜人。
⒊礱谷
要將穀子變成米,就要去礱谷。
礱是客家一種傳統的糧食脫殼工具,由竹絲編形、內填紅土夯實,上面旋轉的為盤,固定的為座,交接處多有竹齒,用以碎谷脫殼,使用時以長木勾推轉可省力,速度宜快勿慢,可使谷殼分離勻稱、米粒不碎,故有快礱之說。
⒋放米
要使谷糠與米粒分離出來,就要放米,「放米」的工具叫風車,純木質結構,利用手搖風力原理去除塵土和谷糠的糧食凈化工具,風車的前斗出精谷(或米)、二斗出癟谷(或糠)、尾口出塵土雜碎之物,分類有序。
⒌磨豆腐
客家人逢年過節都要蒸粄磨豆腐,這些都離不開石磨,石磨是用麻石刻置而成的糧食碾磨工具,外形原理與礱相似,主要用於磨漿,著名的客家豆腐和發粄、味窖粄就是這樣磨出來的。
與礱一樣,使用時配用木勾可省力,而速度則宜慢勿快,磨出的豆漿或米漿才細嫩滑膩。
⒍踏粄
碓是客家傳統的一種舂米工具,木質結架,末端有一石臼,裝盛糧食,碓頭包鐵,另一端是踏板,上有扶架,使用時可扶手,配合腳用力踩踏,就這樣利用杠桿原理舂米成粉,客家人過年必備的甜粄(年糕)就是這樣打置出來的。
⒎對歌
以前客家人主要的娛樂生活就是唱山歌,客家山歌用有幾種基本因定的內典調腔版,但內容極豐富,有敘事或對話式,更多的是情歌對唱,當然也有俏皮逗樂,男女刁搔的歌,任由發揮,即興而創,因此,客家粗虧山歌一般都是在山間勞作時,為放鬆情緒、排除疲勞時才唱的,故稱山歌。
在莽莽的大山中,常常是不見人影,但聞歌聲,男腔女調,盡情放歌,山風飄送,山高水遠,無邊無際,十分引人。
⒏撿等路
客家人走親訪友、特別婦女回娘家,都會准備些禮物,一般都自產的瓜果或自製米粄、發糕、雞蛋之類的東西,方言稱「等路」,誰家有人客來,左鄰右舍,特別是孩子,都會跑過撿「等路」,那熱鬧的場面洋溢著暖暖的情意。
⒐上學堂
上學路上,山雨襲來,阿哥連忙扯下蕉葉,小弟拿書包擋雨,二妹沒忘帶斗笠,她卻用來護書包。
⒑三叔婆
三叔婆是個有菩薩心腸的人,每當「唱歌人」(要飯的人)來到門前,她自己再辛苦,那怕只有一條蕃薯,都要送給人家吃。
⒒討饒
客家人有個習慣,兩家小孩「搞上持」(打架),傷人的一方家長就會主動煮上一兩只雞蛋,帶上自家小孩到對方家去認錯「討饒」(請求原諒)並保證以後改正。
⒓慈母點燈
「瘦地種松柏,家貧子讀書」,客家人歷來尚讀,認為讀書是最好的出路,就是再窮再苦,都要繳(供)女子讀書,父母心意,如燈盞之輝,盡管微暗、也要照亮孩子的前程。
⒔土地·母親
「娶妻當娶客家女」質朴善良,勤勞儉節的客家婦女,具有泥土一般柔韌的性格和溫暖的母性,象土地一樣孕育萬千生命的逢勃。
千百年來,她們辛勤的耕耘著每一寸希望,為客家族群和客家文化的興起發展真正起到了半邊天的作用。
⒕戽水
客家人也敬神,還奉起了「田頭伯公」(客家崇信伯公神靈),但天不下雨,求也沒用,河水也不會自己上岸,她們最相信的還是自己的雙手。
⒖月光光
「月光光、秀才郎,騎白馬,過蓮塘……」「月光光、照四方,船來等、轎來扛……」千百年來,一首首膾炙人口的客家童謠,在皓白的月光下傳唱,歌聲像故鄉流淌的溪水,浸潤了多少童年的心。
⒗講古
阿公的「講古」里,總是有說不完的故事,講祖上遷徙的傳說,祠堂前豎立的功名,也講才子宋湘、李文古和三斤狗的故事,更講勸人向上,為人處事的道理。
(17)端豬紅
客家人有很多習俗都能體現「和親睦鄰」的觀念,端豬紅便是一例。
不管誰家殺豬(是件大好事),主家都會把一碗碗香噴噴的豬紅分送給同屋的左鄰右舍,然後請各家的長者前來吃頓飯,於是大家都能分享到哪種快樂,十分愜意。
(18)仙人粄
仙人粄是梅屬客家地區的一種傳統的消暑食品,由一種叫仙人草的植物熬制而成,黑色稠狀,味甘和平滑,加上蜂蜜,甜潤可口,清熱消暑,是盛夏里最受歡迎的食品之一。
(19)書聲
兒子朗朗的書聲,最能消除阿爸一天的勞頓。
(20)老井
老家那口古老的八角井,那裡的井水還是那麼清那麼甜嗎?
(21)照砂蟲
點燃干艾草薰烤腳底,是客家山村的人們治療腳氣、殺滅砂蟲的好方法。
(22)細豬上兜
客家人勤勞,田地管好,還要「養頭艷牲」(飼養家禽家畜),而養豬嫲(母豬)則更花人心血。
一窩小豬仔出來,好不容易,小心照看,只有到了第二十天小豬可斷奶食料的時候,心裡才踏實一些,這天稱上兜(兜是一種專為此設計的盛料槽具)日,小豬上兜後,大多可茁壯成長,當然令人高興。
(23)家和萬事興
對「家」的理解,客家人就有特別深的感受,千百年來的漂泊流離和披荊斬棘,不就為了有個溫暖的家嗎?阿公說只要一家人和和美美,那怕住茅寮,食蕃薯都象住高樓大廈,吃山珍海味一樣,什麼事都能辦成。
(24)搭腳頭,講細事
閑暇之餘或路遇小憩,「搭腳頭」(幹活時偷閑聊天,腳頭即鋤頭)是女人們的最愛,講講油鹽柴米,老公家娘和孩子的家事,也說道東家長,西家短的閑事,還有「上村打老鼠,下村打考慮」的「飛事」,更有女人之間才能講的「細事」,無論那一類,都是生活的樂事。
(25)山外
山的外面還是山嗎,傳說的州城在哪邊,這是山裡孩子經常聊的話題。
(26)燕子入屋家有福
老古言語道:「燕子入屋家有福,捅燕窩、傷燕子會遭衰運」不管這話是否迷信,反正歷來都很管用。
可見生態保護是客家人古來有之的觀念。
(27)償酒
聞名瑕珎的客家娘酒,其製作工藝也很特別,其中最後一道叫「熾酒」,將娘酒原瓮置於露天空地上,在其周圍點燃谷糠、鋸末等燃料,用這種文火烤熾的酒既可去除濕氣,又可使娘酒更加香醇,酒熾好後,主家都要當場開瓮打酒,請左鄰右舍,尤其特別是有經驗的長者過來「償酒」,希望在大家的品評中學到更多。
(28)羞羞羞
細哥仔們常常「打蛇哥」(小便)比尿高,細妹子們看見了,都掩面而逃,也有「烈歷」的細妹括著小臉唱起那支歌謠,「羞羞羞,沒面見阿舅,阿舅翻也轉(轉身),打汝一巴掌。」
(29)乳點眼
客家人有不少土方很有趣,比如被穀子或沙塵弄傷了眼,就翻著眼皮,請「帶細子」(哺乳期)的婦人家擠點乳汁潤一下,很快就好了。
(30)赴墟
聽說豬價好,扛條豬子上墟賣。
(31)客家圍龍屋
被譽為中國五大古民居建築之一的客家圍龍屋,以其悠久的歷史,獨特的設計理念和豐富的人文內涵,成為粵東客家地區的人文地標。
也因為養育了無數的客家兒女,承載著無比深厚的鄉梓情意,而成為無數客家人心中永遠溫暖的精神家園。
二戰時期,部分客家人遷徙到了廣東,在西麗的珠光村,有著客家人在那裡生活著。