女子去哪裡免費出家

Ⅰ 我是女的，我想出家，哪裡可以出家

摘要 您好！很高興為您解答。

Ⅱ 女人出家可以去哪裡需要具備什麼條件

以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）

Ⅲ 請問哪裡可以出家修行「我是女性」

1、白雀庵

位於河北省邢台市南和縣東北10公里處白佛村。始建於南北朝北周時期，庵院座北朝南，佔地百餘畝。現任方丈釋悟貴法師。

在南北朝後期觀世音菩薩以妙庄王之女化現順德府（今邢台）白佛店出家修行。又為父舍目療疾，慈心至極，而道業成就，感生「千手千眼觀世音菩薩」護持眾生。由此，「白雀庵觀音菩薩女道場」的世名由此而生。

2、開福寺

位於湖南省長沙市之城北新河，臨湘江，主體建築南北朝向，為佛教禪宗臨濟宗楊岐派寺院。

開福寺始建於五代時期，後歷經宋、元、明、清各朝。佔地面積4.8萬平方米，建築面積1.6萬平方米，有佛殿三進，即三聖殿（彌勒殿）、大佛殿（大雄寶殿）和毗盧殿。東廂有客堂、齋堂、庫房、方丈居室，西廂為說法堂、禪堂等。寺內有清康熙、光緒年間石碑各一道。

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出家的條件：

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。

3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。

4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。

5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。

6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

Ⅳ 女子出家去哪兒好些

吃齋念佛住寺廟只是形式上的出家。 所以，看破紅塵了，可以讓心靈出家。 不如去西藏旅遊吧，一個人看沿途風景。讓心靈得到凈化。

Ⅳ 女人出家去哪裡

佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來.
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物， 那裡會染上什麼塵埃?
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題:
人覺得一個東西好吃,事實上嗅覺比味覺占更大的比重
所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物,在飲食上遠比我們快樂
這樣的想法到底對不對?..如果錯了..錯在哪裡?
其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心?
正如慧能所說的 仁者心動
又如道家所說的 道可道非常道,它們的道理是一樣的
佛家講究萬物在心 追求修世
道家講究無牽無掛 追求避世
佛家想超脫今世, 道家則是修行今世, 而追究其原理來說都是一種修行
而說的是一種超脫, 卻不是刻意的尋求
主旨在心
世間人，法無定法，然後知非法法也；
天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
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你命中無華蓋，無緣僧道，可安心生活...

Ⅵ 女子出家可以去哪裡

如果你真想出家，勸你別在大陸，大陸沒一家是純粹的佛家之地，帶著商業化氣息太重，收到世俗約束太大，還有XX的領導，是四不像的。去台灣吧。台灣佛教出名的。不過我個人還是勸你別出家，畢竟出家會傷到父母的感情的。遠離了世俗與逃避無異，佛的本質是普度眾生，所以你出家不出家是沒區別的，關鍵是心向佛法

Ⅶ 哪裡可以免費出家修行

哪裡可以免費出家修行？

想必你聽到這個題目的時候會很吃驚吧！有什麼事情想不開想要離開美好的生活去出家呢，而且還要戒除美酒、美食並且還要與家裡的親人斷了聯系呢？也許我們每個人都不是一生幸運的，面對大大小小的挫折，對生活已經失去了興趣，想要脫離世俗去過另一種生活。據我了解，以下幾個都可以免費修行的。

四、長春百家興隆寺

長春百家興隆寺是位於長春省，現在常慧法師主持寺廟。她的寺廟里新建了兩個客房，可以說是世界上都很少見的念佛場所。他們的寺廟一天二十四小時都在念經祈禱，常慧小時候經常跑到寺廟來玩，但是她的父母極度反對，便不讓她接近寺廟。

可是他感覺如果不去寺廟玩活著便沒了活著的意義，於是便跳河死亡了，那條河一頭大牛都可以淹死，可是他卻遇到一個白發老人，倖存了下來。一句呵彌陀佛卻讓他記憶猶新，從此與佛有了關系。

Ⅷ 女人去那裡可以出家做俗家弟子

全國有不少女眾修行的道場，如各大女眾佛學院，很多較大的道場也專門有女眾修行的道場，如五台山等。
另外，出家一般是指落發修行，那就不叫「俗家弟子」了，不落發，不離世間凡俗的生活，進行過三皈依，這是俗家弟子，但現在也不這樣叫，而叫「居士」。

Ⅸ 女子出家去哪裡需要什麼條件有什麼待遇

杭州法鏡寺，長春白國興隆寺，河北邢台白雀庵，安徽宣城弘願寺，廣東梅州千佛塔寺，以上都是女眾出家潛心修行比較好的寺院，沒有任何待遇。

條件，五官端正，身體健康，六根具足，無不良嗜好，年齡在17－60歲之間，父母同意，無法律糾紛，無負債，無婚姻關系，具有一定的文化程度，初中以上即可。

持父母同意的書面材料、身份證、戶籍證明、體檢證明到你認為有緣的寺院去辦理，到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段，考驗階段要做的事情，背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。

寺院包吃包住，你帶些洗漱用品，身份證，換洗的衣服即可。

出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情。出家不能是要逃避什麼挫折或者世間男女情感之事，他應該做佛法的傳播人，佛陀的使者，他應該是人天的導師。

佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力，要有一顆「不忍眾生苦，不忍聖教衰，不為自己求安樂，只願眾生得離苦」的大菩提心。

Ⅹ 女子出家去哪裡需要什麼條件有什麼待遇

每個省都有女尼寺院，在網上能搜到地址的。具體的條件主要有：無婚戀關系、無債務無官司、信仰佛教、能受持佛門戒律、素食、無重大疾病、無嚴重殘疾等，（學歷沒有任何要求。）

出家，是指離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界，到寺院里做和尚、尼姑，或到道觀里做道士。 一般出家人每天得吃齋誦經、勤修戒定慧，以解脫為目標進行修行。

簡單說一句話，文憑並不重要，你有沒錢也不重要，是否結過婚也不重要，重要的就是你的發心。就是你為什麼要出家的問題，想清楚了、真正感受到出家的好了，就是九頭牛也拉不回來的。

如果真要出家，是誰也障礙不了你的，不是父母妻子放不下你，不讓你去出家，而是你自己放不下世俗的恩愛，沒有勇氣做一個舍家離欲辭親割愛的出家人。能否出家，有沒有佛緣，全在你的一念之間。

要出家，並非一件小事，印光法師曾舉出兩個條件：第一要發大菩提心；第二要有過人天分，才能荷擔如來家業，做眾生的人天導師。出家是大丈夫事情，非王侯將相所能為也。「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」

出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情。出家不能是要逃避什麼挫折或者世間男女情感之事，他應該做佛法的傳播人，佛陀的使者，他應該是人天的導師，佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力，要有一顆「不忍眾生苦，不忍聖教衰，不為自己求安樂，只願眾生得離苦」的大菩提心。

古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支持。

一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活也不會太平坦的。