哪裡可以免費出家

㈠ 哪裡可以免費當和尚

現在當和尚不容易的。沒有免費的，而且還要很多條件。當和尚要符合下面的的條件才行：

依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備

以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）
出家條件：
1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。
2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段，
7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。
8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。

㈡ 哪裡可以免費出家修行

出家一定是免費的，不要受社會上的誤導。如果是女眾道場，首選山西五台山普壽寺，然後是河北石家莊三聖寺，龍泉寺，虛雲禪林；四川成都愛道堂，鐵像寺；遂寧市凈業禪寺；湖南長沙開福寺、黑糜峰寺；廣東陸豐清雲山定光禪寺；河南鄭州佛光寺；吉林長春百國興隆寺；江西省南昌市地藏寺；另外，我師父也有一家下院，是羅源縣慶田寺，當家尼師圓慧法師，5歲出家，現在也做到住持了，您也可以去那裡出家。

㈢ 誰知道在哪個寺廟出家免費啊

河南省襄城縣十里鋪鄉寺後李村西南青冢寺在那裡出家不要錢，那裡交通便利，環境優美，民風朴實，

㈣ 哪裡有免費可以出家的寺廟，有人知道嗎

你現在的問題不是找一座出家的廟，而是盡快的跳出自己思維的局限！我們這邊有一座小廟，同樣也要生活，也要出去化緣，也要與人相處，而且還有著非常嚴格的作息時間和誦經制度！出家其實並沒有你想像的那麼簡單。

單身屬於情感方面，無房無車屬於事業方面，事業衰敗的人很難找到一個合適的配偶，因為倆人在一起連最基本的生存和生活保障都沒有。長得丑，是因為他們不知道如何改變自己困苦的現狀，所以，必定會從自己身邊的一切尋找可以讓自己解脫困苦的理由。能力差，是因為他們根本不知道自己真正想要的是什麼，或是因為他們心中想要的東西太多以至於都分不清主次輕重了，所以，他們只能惶惶終日，無所進取。
我不會說『只要一個人努力，那麼就一定會實現自己的願望』或是『因為不知進取，所以你才單身，所以你才無房無車！』這樣類似的話，因為我知道一個人的心靈被限制，就如同一隻井底之蛙，根本就無法看到更廣闊的天空，更不用說在這片天空翱翔了，而且努力與成功，並不僅僅是空口白牙的一句話就能做到的。
即使你有通天的智力，你也不能改變自己無力改變的事實，但，智慧可以！智慧可以讓你擺脫自己心靈的束縛，那時，你便可以看到更遼闊的天空，更遙遠的未來，也就不會被物質與金錢所桎梏。
今日頭條搜索 鳳犧 ，這個作者會在悟空問答解答一些生活問題，對你一定會有所幫助。

㈤ 在哪裡可以出家，需要什麼條件

1.看大成佛經 以盡快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟

所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。——凈土宗念佛法門）

而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，回光一瞥，了了常知，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。

念：
那摩（南無）阿（音：a) 彌陀佛
那摩（南無）觀世音菩薩
那摩（南無）地藏王菩薩

㈥ 現在哪裡有可以出家

沒有太多必要，必須出家的，也不建議輕易出家，因為出家只是一個修行環境和大量時間用於自修，或者是弘法利生，大部分人99%的人都是自修的，沒有能力去說法開始，那能力說法的人是少之又少，層次比較高的，這樣的名師就更少了，那既然如此啊，你在家修行也是一樣的，就是守戒安心念經文拜懺積德行善，幫助弱勢群體，施捨醫葯等等，善心善行之後，要有一個發心發願的問題，叫發願求生極樂世界念佛往生極樂世界，這樣相當好的修行，建議先看一下無量壽經，多看幾遍就完全明白方法是技巧是什麼了

㈦ 到哪裡可以出家出家需要什麼條件

剃個灰菜，鐵絲燒紅烙九個點點就可以出家瞭然後找個荒無人煙的高山仰止剃度

㈧ 請問哪裡可以出家修行「我是女性」

1、白雀庵

位於河北省邢台市南和縣東北10公里處白佛村。始建於南北朝北周時期，庵院座北朝南，佔地百餘畝。現任方丈釋悟貴法師。

在南北朝後期觀世音菩薩以妙庄王之女化現順德府（今邢台）白佛店出家修行。又為父舍目療疾，慈心至極，而道業成就，感生「千手千眼觀世音菩薩」護持眾生。由此，「白雀庵觀音菩薩女道場」的世名由此而生。

2、開福寺

位於湖南省長沙市之城北新河，臨湘江，主體建築南北朝向，為佛教禪宗臨濟宗楊岐派寺院。

開福寺始建於五代時期，後歷經宋、元、明、清各朝。佔地面積4.8萬平方米，建築面積1.6萬平方米，有佛殿三進，即三聖殿（彌勒殿）、大佛殿（大雄寶殿）和毗盧殿。東廂有客堂、齋堂、庫房、方丈居室，西廂為說法堂、禪堂等。寺內有清康熙、光緒年間石碑各一道。

(8)哪裡可以免費出家擴展閱讀

出家的條件：

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。

3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。

4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。

5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。

6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。

7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。

㈨ 去哪裡可以免費出家修心

現在大部分寺院都是免費的 只有佛學院是收費的 你可以找任何一家寺院出家修行···············