㈠ 想入道觀出家，河南安陽不知道哪裡道觀收徒，需要准備什麼
你要去道觀出家，那就是入全真道
那你對全真了解多少呢
直接入山拜門
一般道協是不收非道士
要入道自己要去道觀問問有什麼要求
各個地方的要求不一樣
而且男性和女性也是不一樣的
你需要先確定你准備去哪裡出家。
比如你可以去 水冶 南邊的九龍山 朝元洞道觀，那裡的道觀很大，歷史悠久。
到那裡之後你再問問入道的手續
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
㈡ 誰知道哪裡的道觀收人
中國有道教名山一百多處，在國家重點風景名勝區中，以道教文 化著稱的有十多個，諸如青城山、龍虎山、武當山、茅山、嶗山、千山、三清山、齊雲山、仙都山、冠豸山、 九宮山、王屋山、崆峒山等都是。
龍虎山「峰有九十九，水有瀘溪河」，包含景點一百六十多處，人文景觀十 分豐富，為道教正一派發源地，有著名道觀大上清宮，張道陵的子孫歷代張天師世居這里的天師府。武當山是 很有特色的著名道教名山，這里層巒疊嶂，峰奇谷險，洞室幽邃。「五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏」，宏 大的道教建築群隱現於山麓澗谷之中，體現了「仙山瓊閣」的意境。近來，全國著名古建築專家實地考察後指 出：武當山是我國現存的保存最完整、規模最大、等級最高的明代道教建築群，在世界上是少有的。
這里限於篇幅，簡單介紹的一部分。
泰山，五嶽中之東岳，位於山東省中部。道教稱其為第二小洞天，其神名為東岳天齊仁聖帝。泰山主峰玉皇頂，上建有玉皇廟。其他道教勝跡有碧霞祠、斗姆宮、王母池和岱廟，岱廟主殿天祝殿有《泰山神也巡圖》巨幅壁畫，聞名於世。另有長春觀，相傳是邱處機女弟子訾守真修道之處。
衡山，五嶽這南嶽，位於湖南省衡山縣西。道教稱為第三小洞天，其神名南嶽司天昭聖帝。道教遺跡有傳說是晉天師道女祭酒魏華存修道地的黃庭觀、徐靈期修行處的上清宮，以及唐代道士司馬承禎和五代道士聶師道修道之所的降真觀（舊名白雲觀）。
華山，五嶽之西嶽，位於陝西省華陰縣南。道教稱其為第四小洞天，其神名為西嶽金天順聖帝。道教遺跡有相傳為譚紫霄、馬丹陽、劉海蟾、邱處機修煉處的四仙庵。著名道士陳摶亦隱居於此山。還有玉泉院、東道院、鎮岳宮等3個全國道教理點宮觀。
恆山，五嶽之北嶽，位於山西省渾源縣。道教稱為第五小洞天，其神名為北嶽安天元聖帝。相傳道教茅山派祖師茅盈曾於此山修道，唐代道士張果也曾在此山修煉。
嵩山，亦名「嵩高」，五嶽這中嶽，位於河南登封縣西北。道教稱其為第六小洞天。其神名為中天崇聖帝。黃蓋峰下的中嶽廟，為五嶽中現存規模最大、最完整的古建築群。相傳晉道士鮑靚曾於此山石室中得古《三皇文》。著名道士寇謙之、潘師正等曾於此山修道。
龍虎山，位於江西貴溪縣西南，道教稱其山為第三十二福地。山上道教勝跡頗多，上清宮為祀神之所。此外，有建於南唐保大年間的正一觀、別名演法觀，建於宋嘉年間的真應觀，建於元代的乾元觀、崇禧 觀、玉清觀、沖玄觀、先天觀、佑聖觀、繁禧觀。有相傳張陵得異書的壁魯洞，亦曰駐仙岩，至今仍有丹井、丹灶、飛升台等遺址。離山不遠處的上清鎮。建有歷代天師生活起居處「天師府」
青城山，又名趙公山，位於四川省都江堰市境內。道教稱為第五洞天。相傳天師張道陵於此山傳五斗米道，故此山在道教歷史上佔有重要地位。歷代建有眾多宮觀，至今尚存遺跡38處之多。現存主要宮觀有建福宮、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮。另外，還有傳說為晉道士范長生得道處的長生風、有張道陵「降魔」的擲筆槽、試劍石、天師池、銀杏樹、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、杜光庭隱修之處白雲溪、讀書台、唐薛昌丹蠅、五代天師等道教遺跡。青城山的「貢茶」、「洞天乳酒」、「白果燉雞」、「泡菜」等道家食品亦名聞遐邇，譽為「四絕」。
茅山，原名地肺山，又名岡山、句曲山、已山，位於江蘇省西南部。道教稱為第八洞天、第一福地、第三十二小洞，為道教茅山派發源地，在道歷史上亦有重要地位。傳說西漢景帝四年（前153），茅盈和其弟茅固、茅衷由陝西咸陽至此修道，得道成仙，因改名為「三茅山」。繼之，許多著名道士如葛玄、葛洪、楊義、許穆、陸修靜、孫游岳、陶弘景等都曾於此山修道，而帝王亦以能受茅山符錄建有「三宮五觀」。曾有這樣的描述：「秦漢神仙符，梁唐宰相家。」抗日戰爭時期，茅山曾是新四軍開辟的抗日根據地，後宮觀大多被日軍燒毀，僅剩九霄萬福宮和元符萬寧宮。現在宮觀得到修繕，所留存下的「鎮山四寶」（玉印、執圭、哈硯、鎮心符）均為宋代珍品，具有很高的文物價值。
皂山，位於江西省清江縣，道教稱其為第三十六福地。相傳三國時，道士葛玄曾於此建卧雲庵，煉制九轉金丹，唐宋時，建有宮觀達1500多間，現仍存建於宋徽宗政和元年（1111）的鳴水石拱橋。
羅浮山，位於廣東省博羅縣，有「嶺南第一山」之謂。道教稱其為第七洞天、第三十四福地。晉著名道士葛洪晚年在此山煉丹著述。白鶴觀相傳是葛洪東庵，黃龍洞（孤青觀）為其西庵，酥醪觀故址為其北庵。沖虛古觀為全國重點宮觀。羅浮山還是東江抗日戰爭根據地。
終南山，古名太乙、中南、周南，為秦嶺主峰之一，位於陝西省西安市南。傳說全真道祖師王重陽及北五祖的鍾離權、呂洞賓、劉海蟾等人均於引修道。
武當山，又名太和山、參上山、仙室、太岳山，位於湖北省均縣南。全山遍佈道教宮觀，有「五里一庵十里宮」之稱。以八宮二觀為主體的建築群，約有160餘萬平方米的建築面積。相傳道教所奉神）棗真武大帝曾於此山修煉42年後得道飛升。東漢陰長生、晉代謝允、唐代呂洞賓、五代宋初陳摶、明代張三豐等均曾在此修煉。明代極盛，在宮觀三百餘處，太和宮、紫宵宮為全國道教重點宮觀。
嶗山，又名牢盛山。位於山東省青島市，濱臨黃海。傳說秦台皇曾登此山。唐道士王景、李遐於此煉丹修道。唐玄宗時，曾改山名為輔唐山「。元時邱處機、明代張三豐曾於此修煉，留有遺跡。嶗山道教宮觀頗多，號稱有九宮八觀七十二庵。其太清宮為全國道教重點宮觀。
巍山，又名巍寶山。位於雲南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣東。據道教史籍記載，五斗米道曾傳播到巍山一帶。巍山主峰南北兩側有宮觀20餘座，以清微觀、斗姥閣、培鶴樓、長春洞規模最大，主祀老君、斗姥、呂洞賓、張三豐等。巡山殿山主祀土主神細媽羅。
崆峒山，位於甘肅省平涼市以西30華里處，傳說是黃帝問道於廣成子的地方。秦漢時期，就有道人於此修煉。從明朝萬曆年間開始，崆峒山成為西北最大的道教十方叢林。當時，全山有較大廟觀42座有八台、九宮、十二院的稱謂。除宮觀外，道教遺跡還有三教洞、葯王洞、玄鶴洞、廣成洞、許米仙洞、七真觀等。崆峒山一直是全真道龍門派道士修真之地，開山真人苗清陽，按龍門派百字派單為第十代，現已傳至三十代。崆峒山雖是道教勝地，但山上也有佛教廟宇和僧人。
武夷山，位於福建省崇安縣南，素有「奇秀甲於東南「之稱，道教稱為第十六洞天。《異仙錄》載，始皇二年，有神仙降於此山，曰：「余為武夷君，統錄群仙，受館於此。」傳說漢代有張垓坐化於大王峰；魏時有王子騫、張湛等12人隱於山中得道；晉、唐進有許昔、詹真人、孔庄葉三仙女，宋人有白玉鄒道人、李陶真、元代有金志陽，明代有蔡雙發等道一此山修道。唐代天寶年間（742-756）；始建道教宮觀棗天寶殿，南唐時名為「會仙觀」，宋時改名沖佑觀。歷史上武夷山道教宮觀有九十九觀的說法。現僅武夷宮和檔源洞保存了舊貌。
千山，原名華山、積翠山亦稱行朵蓮花山。是長白山的支脈，位於遼寧省鞍山市東南，自古就有「無峰不奇，無石不峭，無廟不古」的稱譽。隋唐以來，便逐漸成為道教勝地。宮觀廟宇始於隋唐，明清時達到極盛，有「九宮」、「八觀」、「十二茅庵」、「五大禪林」之稱。現存主要道教宮觀有：無量觀、五龍宮、普安觀、太和宮、慈祥觀、鎏金庵等。其中，無量觀為全國道教重點宮觀。道教聖跡不有一樓、二洞、三塔、三台等。
中和峰中和寺
中和寺因位於蒼山中和峰而得名。廟宇建蓋在是和半山腰，曾被清朝康熙皇帝賜匾「滇雲拱橋」，是大理著名的道教寺觀之一。
中和寺始建於唐南詔國時期（公元738年～902年）。明代嘉靖年間（公元1522年～1566年）曾重建。清代咸豐年間（公元1851年～1861年）再次被毀。現在僅存的凌霄寶殿和聚仙樓是清代光緒二十六年（公元1900年）重修中和寺的建築物。近年又陸續重建了王母殿、南北靈官閣和觀海長廊等。
凌霄寶殿又稱玉皇閣，坐西朝東，為五開間歇山頂式建築。殿內中間供奉玉皇大帝，兩側面供觀音菩薩。玉皇閣前方的聚仙樓又稱跡翠樓，為四面出檐的二層樓。寺門前面的石龕里供有笑口常開的契此和尚（即布袋和尚，自稱為彌勒佛顯化，時人俗稱大肚羅漢），背部牆壁嵌著清代康熙四十五年（公元1706年）九月九日雲南提督偏圖《御筆欽題中和山匾題記》的碑刻，稱中和寺為上帝宮。碑文詳細敘述了康熙皇帝題賜中和山「滇雲拱極」的經過。可惜「滇雲拱極」的石匾在解放前已經被毀壞。
每年農歷正月初九的道教祭祀玉皇大帝聖誕的「松花會」是中和寺最盛魘廟會。來自附近幾個縣市的朝山者絡繹不絕，會期持續10多天，中和寺成了大理地區朝百拜者較多的著名道觀之一。
自己挑一個吧
㈢ 河南有什麼道觀
鹿邑太清宮，嵩山中嶽廟，洛陽上清宮，南陽武侯祠，王屋山迎恩宮、安陽長春觀、洛陽老君山，你要是出家的話你可以去安陽長春觀看看，那裡的香火旺，不過不知道收不收弟子
㈣ 河南附近有什麼道觀或寺院，尼姑庵，可以提供吃住，學習佛法的（避世一點，不能太貴）
河南附近有什麼道觀或寺院，尼姑庵，可以提供吃住的地方。非常多了。學習佛法的重點在明師，這個非常難遇到。盲修瞎練的學佛法，不如你學習書法繪畫更安全。
㈤ 請問哪裡的道觀收弟子
1.北京白雲觀：「天下第一叢林」,供奉玄元大聖祖,即太上老君、玉皇大帝及王善（宋）、全真7子。金未長春子丘處機建「長春宮」,後弟子重建「白雲觀。」（叢林借佛語----指眾僧共聚一處,傳賢不傳徒。）
2.遼寧千山無量觀也系全真勝地（清）, 供奉太上老君,天地水三官大帝,慈航大士（觀音）。
3.蘇州玄妙觀（晉、元）供奉「三清」。老子像碑系唐玄宗題,顏真卿書,吳道子畫,張允迪刻（宋）。號稱「三絕」。
4.泉州、漳州供奉「三奶夫人」（唐朝臨水陳靖姑、徒林九娘、李三娘,）、「保生大帝」（醫靈真人.宋）,而泉州清源山卻有全國最大的老子造像,高5.5米。
5.南昌萬壽宮供奉許遜.東晉稱為真君。鷹潭龍虎山供奉張天師（張道陵）。元受誥封.玉山縣三清山自譽「高凌雲漢江南第一仙峰，清絕塵囂天下無雙福地」。供奉三清, 因玉京、玉虛、玉華三峰「如三清列坐其巔」而得名。1600餘年來為歷代道家修煉場所，,自晉朝葛雲、葛洪來山以後成為道教名山。
6.嶗山（九宮八觀七十二庵）太清宮（漢建元元年.前140年）供奉三清、三皇（神農、伏羲、軒轅）、三官.
泰山碧霞祠供奉天仙聖母碧霞元君（東岳大帝之女）
7.河南鹿邑系老子故里,有老君台供奉老子。
8.武當山稱「亘古無雙勝景,天下第一仙山」。七十二福地中第九福地。傳說道起於周（尹喜真人）漢（陰長生）唐（呂洞賓）宋（陳摶.南岩修練）。始有玄武赴太和山修道之說,至明供奉武當真武。明成祖朱棣,稱真武玄天大帝蔭佑,始修故道70公里。建有「8宮2觀36庵堂72岩廟12亭台」,其金殿、紫霄宮、南岩宮為現存道觀中最具氣派的之一。
9.長沙河圖觀是全真派的坤道觀（《易.系辭》日「乾道成男,坤道成女」）建於清.同治二年(1863年)南嶽黃庭觀供奉魏夫人,乃晉司徒魏舒之女魏華存.寫《黃庭經.》。為坤道丹道始祖。
10.廣州三元宮（東晉）奉三清三官,南方最大香火最盛之地。
11.成都青羊宮（周?漢）。青羊乃老子再世或化身。.供奉三清及十二金仙（四佛八道：文殊天尊、普賢真人、慈航道人在其中）及斗姆（北斗之母）。
青城山「天下第五名山」東漢張（道）陵創「五斗米道」於此。常道觀供奉三清（觀前名聯雲：一生二二生三三生萬物,地法天天法道道法自然）。
而建福宮則奉太上老君、東王公（東華帝君.男神）和王重陽。
12.雲南巍山於漢有「五斗米道」,於明,有全真派傳入。奉太上老君及點化細奴邏（南詔始王,蒲蠻火頭{首領）。
13.華山鎮岳宮供奉西嶽大帝少昊氏及葯王。希夷洞卧像是「一睡八百年」的陳摶。周至縣「道教第一福地」的終南山,乃尹喜講老子《五千言》之地,供奉太上老君。
14.甘肅崆峒山供奉」西王母」。
具體想去哪個你自己看著篩選
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㈥ 河南可以出家的道觀
河南：
宮觀 地址
中嶽廟 河南省登封市嵩山 452470
武侯祠 河南省南陽市卧龍崗 473000
獨山玄妙觀 河南省南陽市 473000
獨山祖師宮 河南省南陽市 473000
三賢山道觀 河南省方城縣 473200
上清宮道觀 河南省洛陽市邙山 471011
下清宮道觀 河南省洛陽市邙山 471002
呂祖廟 河南省洛陽市北郊五里 471002
太昊陵 河南省淮陰縣 466700
興陽觀 河南省南召縣雲陽鎮 474676
南石廟 河南省南召縣雲陽鎮 474676
在鳳山 河南省南召縣白土崗 474676
中頂山 河南省南召縣南河店 474676
碧霞宮 河南省浚縣 456200
太清宮 河南省鹿邑縣 477200
葯王廟 河南省焦作市 454100
五嶽廟 河南省襄縣百寧崗 461000
雲極觀 河南省商城河鳳橋鄉觀音山 465350
無梁廟 河南省開封市 475000
㈦ 哪個道觀可以收人
道就是方法，道就是明確的方向，正確的通往光明的路。觀就是以心觀心來領悟煩惱的事實真相，把煩惱看破然後把執著放下。故真正的道觀就是你自己的心！那有不收之理。呵呵
㈧ 河南省哪個道觀招人
我是個道士
道觀是沒有招人的，不像公司一樣
要入道是要自己去訪道的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊