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⑴ 卜易免費八字排盤， 四柱八字排盤

事實上易為萬物始，、六壬，包括你沒有提到的梅花易數、奇門遁甲等，以及我們經常會接觸到的堪輿，也就是風水，都
於。（這里我沒有提到，因為確實不懂這塊，也沒有涉獵過，所以不提）。另外，玄學是一個沒有具體定義的詞語，但我們潛意識中會這樣認為，它就是一些很玄乎的東西。比如由發展起來的一些事物，比如的道術、的。因此，將玄學與其他項一並排列，也是不正確的。這樣說可能會嚴謹一點：、六壬屬於玄學范疇。強調一點的是，周易跟玄學沒有半毛錢關系。因為它一點都不玄。第二個問題，也好、也好、六壬也好，他們都是一門技術，而且僅僅是技術而已。它們基於的原理，通過人們長期的實踐、總結，形成一門又一門的解決趨吉避凶問題的技術。甚至成為指導人們生存、生活、斗爭的技術。

就像我們會用電腦，這是一門技術；就像我們會設計制圖，這是一門技術；就像我們會做飯炒菜，這是一門技術，如此等等一樣。當然，跟其他技術一樣，玄學玩得好不好，主要還是看玩的人格局有多高。附加一個問題。這些玩意到底有沒有效果，或者有沒有作用。可以肯定地說，效果是一定有，作用也是一定有的。

否則它就不能被稱為技術。但是，凡事都依靠它，做事做人是必然會失敗的。為什麼呢？還是因為它僅僅是一門技術，它可以為你進行一些指導，為你提供一些參考，但事情還得你自己去做！而且要做成一件事，是很多綜合因素一起作用的結果。凡事依賴玄學，難免抱殘守缺，必然失敗。

在所有預測裡面六壬是一個很的東西，就自己的親身體驗，六壬的准確率是的，大概有90%以上。與七政四餘可算命，有較高的准確度，但就我自己的感覺而言，同一個實例，和四柱對比，有時候會有出入，

另外很多人提到意識形態，這方面肯定有很大的影響，但我認為並不是主要原因。世界各地不同的都有自己的玄學，但大多數都沒有納入現代教育體系。這和數術玄學本身的特點有關，並不是所有人都適合學這個，即使是很聰明的未必能學會。

所以，大概還是適合以傳統的方式傳承吧。講個和數術傳承有關的故事。剛工作的時候，公司的一個因為和認識，所以知道我會奇門。有一天下班以後，讓我留下來，給他介紹一下奇門，以判斷我思路和邏輯是否清晰。因為從學數術開始，就要求每次排盤起局必須手動，一個字一個字寫出來。不管是起局簡單的奇門、，還是一百多顆星光寫字就要半個小時的。當時已經非常熟練了，所以講一下奇門的起局還是很簡單的。我講完起局方法以後，比較意外的事情發生了，公司的那位讓我報數，然後他在會議室的白板上，用一種我當時還沒聽說過的數術，也起了一局。也作了一些判斷，准確率也很不錯。

起局的步驟和判斷的基本方法都介紹了一下，因為對八卦、八宮這些概念非常熟悉，所以理解起來很容易。然後也介紹了一下他的師承。等他說完做罩梁之後，我問他為什麼要告訴我這些。他說，他也學過奇門，只不過派別不同。看我講的，條理很清楚，他也記了，所以就必須教我一種。因為，「學數術就兩種方式，一種拜師，一種和人家換。如果我聽了你講的，卻沒教你，那就是偷學，出來混，早晚是要還的。」

奇門在張志春的《神奇之門》出來之後學習的人十分的多，加上各種、里的誇張宣揚，即使沒接觸過術數的熟悉奇門遁甲這個名字。而且本身就有出許多門派。飛盤、轉盤以及現在慢慢浮面的鳴法，奇門的各種資料都一直在被挖掘出來。但看學習奇門的朋友談論，提到與同是三式的六壬相比，奇門古案例十分的少，各種派別方法太多，一直有一種聲音是「奇門無真，六壬無假」。而周易文化一直就在國人的觀念中，如果作為占卜方式來談，到目前為止確實是很冷門的一個方面了。

純粹的卦象論卦現在人用的太少，
上有一些國學博客與一些談易的書籍，還有純運一些學校論文，比較正式的談易的教學課程會比較常見，但在實際占卜方面，還是很少見的。現代比較常見的大都都是後來衍伸出的法等，看起來像是易占，其實跟早先的完全不同，連現行與最初的本身也有許多改變。

另外再說一下風水，在我看來，古人的風水和今天所謂的風水根本就不是一件事情。
古代的風水，宇文愷在規劃隋大興（即唐長安城）的時候曾言：「尋天造地設之巧，而人工黠綴焉」，這句話意思風水是由這幾個部分組成的，

一是的巧妙之處，例如中的三十六洞天、七十二福地，根本不可能很多，所以一般人和風水的關系其實很遠，你有錢買下來就另一說；

二是人工建設，你有了好地方不行，還要有好人工，有好的建築，這樣才能提氣點睛；

三悶伍是「黠」，這個點睛建築不是隨隨便便就行的，它在人文意義上要十分重要，比如黃鶴樓，如果是私人的建築，比如祠堂，比如捐的塔、等，在文化意義上要與相關的人有重大的
才行。

今天的風水是另一種東西，教你建築布局內如何趨吉避凶，教你如何看待尺寸等等，這些與宇文愷所言有
，但大多是在一個「黠」字上，即努力尋找建築與業主之間的文化
，而風水攸關者，往往占盡名山大川之精要處，非常人所能有也。也就是說，你選的地方就不是真正的風水眼，空談風水之「黠」，也只是職業技能之狡黠罷了，為生計爾。。。

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4山八卦羅經圖

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《一命理預測學》

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《號碼占卜》

《呂純陽太極生生神數》

《周易·說卦傳》正解

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《周易預測學》講義文檔

《周易預測學初探》

《命 理 學 革 命》

《命理入門講義》

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《大六壬720課》

《大六壬括囊賦》略疏

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《大六壬精義講解》

《大六壬金口訣預測學》

《大門沖屋》

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《天元歌第四論陽宅》

《天驚三訣》

《天罡掌決》

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《太清神鑒》

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《奇門判斷法則(一)》

《奇門張德順》

《如何應用日景羅經》

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否則收不到，切忌！！！否則收不到，切忌！！！否則收不到，切忌！！！

⑵ 人體工程學最早是哪位科學家提出的

人體工程學創始人李建軍教授

人體工程學創辦的源起

現代科學主要以自然科學、社會科學、數學科學、系統科學、軍事科學、思維科學、行為科學、文藝理論八大部分組成，顯而易見，在分類清楚，涉及完善的現代科學領域中缺少了一門將傳統學術與現代科學相互支持,比對交叉,以人為本,研究人類本身的芹慎的科學。七十年代初，中國著名科學家、導彈之父錢學森先生提出了「人體科學是現代科學技術體系中的一個大部門」。1987年國際科學技術委員會批准成立了中國人體科學學會，但在中國人體科學學會成立之後，該學會迅速進入了一個狹隘而有充滿紛爭的領域，將研究的中心關注在人體特異功能、氣功方面。對此我將我所研究的學術完全建立在現代科技八大部門與傳統學術交匯應用,特別是大膽地啟用了傳統玄學沿用至今並行之有效的法則，並致力在實際應用的實踐之中加以考證,與此同年我在中國深圳特區新辦的深圳大學里創辦了「人體工程學」這門學科。

我所創辦的人體工程學科與西方世界以人類與機械物質關系的人體工程學有著根本上嫌衫敬的分野.上海辭書出版社1989年三卷本《辭海》第809頁，"人體工程學"條目解釋為：「一門新興的綜合學科。以人體測量學、生理學、心理學和生物力學等作為研究手段和方法，綜合地進行人體結構、功能、心理以及力學等問題的研究的學科。20世紀70年代以來，人體工程學的發展頗速……歐洲通稱'人類工效學'。」

李建軍教授在德國歌德學院演講
人體工程學的簡介

在哲學層次下面，我們把一切科學技術部門分成三個層次，人體工程學也不例外。首先是基礎學科，人體工程學的基礎學科包含面很廣，是研究人的生理、心理和命理的基礎學說，主要將中國傳統學術中的儒學、道教、顯密佛學、傳統易學中易經八卦、陰陽五行、河洛理數、四柱推命、六壬神課及相學、風水、星相以及現代科學之中的醫學、氣象學、地理學、物理學、人際關系學、心理學、美學等作系統化的整合，使之交叉比對,找出共性。

第二個層次就是技術科學，就是直接改造客觀世界的理論。人體工程學以天、地、人作為綜合體系的本源，其技術理論完全構建在直接服務於人的「三理「體系理論和從新關注傳統醫學中已經被塵封的另類醫術，諸如靈治、符療等以及西方社會流傳在民間的心靈治療。天地人的研究就是對人出生時間、生活地點、醫療保健作系統化的研究

作為人體工程學的技術科學，「三理」是此根本的理論體系，三理概括了人類的生理、命理和地理。生理

是研究人的功能。特別在生命健康方面和遺傳因子給血緣關系人影響探索。以傳統中醫學為主線，對人體病症的直接鑒別，結合現代醫學的治療手段。特別是充當了傳統民族醫學和當今西方醫學的橋梁，即彌補傳統醫學中對當代生活習慣改變而造成的病例無力，也糾正西方醫學以人體死亡後剖作為基礎病例研究的刻板及不全面。命理是將傳統易學經典，與現代科學的有機結合，提出對命理、運程的新根據和有效的預測。樹立正確"應時"辨證觀念。現代社會，一日千里，世界發生了巨大的變化，使非常靈驗的傳統玄學失去了平衡，以五形推命為例：古人生活環境中，金木水火土處在一個較為平衡狀態，當今世界中鋼鐵的利用幾乎替代了古代的用木，建築中的鋼筋鐵窗、車輛、飛機、輪船等等，無一不是在金之中。電與磁有替代了許多明火以及建築內部水管電線環繞，已經不是古代人類居住的環境。所以對古代玄學中各派經典中的精密程設和概率作出切合時代的應用。而地理除當代地理學以外，古代的地理(即風水)是經過數千年不斷實踐而成的。最初只不過是一種生活的經驗，上古時代，人類從游牧進化到定居的生活環境，便開始了注意選擇適應自己的居住環境，建造適應自己的房屋。我們的祖塌山先從擇地建屋，以安全為大前提，多擇高地防止洪水和野獸及避風避雨延續出與生命密切相關的陰陽五行、八卦九星的術數。但基於現代生活結構，居住環境、生死風俗的改變，過去經典的支持出現了不力。在依然肯定陽宅與陰宅風水的前提下，必須以現實環境作出調整，特別提出了應地制宜的多維辨證關系，同時提出了陽宅的營造前審地勢、擇脈路，入住前審方位、擇地氣，裝修前審格局、擇五形，入住後查因緣、調陳設的陽宅三前審擇一後查調的手段，審恢復風水玄妙精深的庄嚴。同時以信息傳遞中的殘留信息研究為主線,同時也參考了西方世界流傳以久的靈魂論及宗教的永生說、輪回說,挖掘並找到了失傳千年的"點香引靈"的古法，為現代陰宅勘查捕捉最正確的信息。

第三個層次是實用科學，把技術科學直接應用的實際的操作之中，也是人體工程最本源之處，直接改造客觀世界，從人生理、命理、地理的改變乃至於對對象物的預測分析、作出策略規劃和一切實施的體系。人體工程學以人為最根本、最直接的研究、服務的對象，所以一切信息必須從人的自身中去獲得，綜合了這些信息才能作出判斷，人體工程學所關注的信息采樣是通過五大要素來取得的，五大要素分別為人的走勢、嗓音、面相、簽名、掌紋。通過五種表象的采樣，經綜合後的對比，可以完全避免人與人之間的重復，就是同年同月同日同時同地出生者，也具其完全的個性信息，通過這些完全個性的信息才能作出其運勢向性走勢預測以及生涯規劃策略。

古今中外除了對走勢(即動態)沒有專門學派以外，以嗓音、面相、簽名、掌紋研究的學問淵源流長，門派繁多。但都是專一的，如：研究嗓音就有以心動為性，性發為聲的《相聲術》和盲眼術士聽音為主的《聽聲嗅物法》；研究面相的有《麻衣相法》、《柳庄相法》、《羅衣相法》、《鐵關刀》、《十二宮說》、《五星六曜》、《六府三才三停說》、《九州氣色》等等；以書寫文字簽名為研究主線的有《相資》、《測字》；研究掌紋的學問更是有以《易經》、《三才五嶽》的中國流派，有吉普賽、西班牙為宗的歐洲流派，以巴西為宗的美洲流派及英國威爾斯開創的科學與哲學混談的英國流派等等，舉不勝舉。唯一可以確認的共點就是獨立專一而互不往來、互不滲透的就是人體工程學使用科學部分，首先提出在動態中觀察，將走勢、嗓音、面相、簽名、掌紋五大要素溶為一體，作出完全個性的性格甄別, 人心不同，各如其面，每個人都具有不同於他人的獨特的精神面貌和行為傾向。正像世上沒有絕對相同的兩片樹葉一樣，世上也沒有性格完全相同的兩個人。即使是孿生兄弟，遺傳素質完全一樣，其行為特徵也不會完全相同。曾經報道過的原蘇聯有一個邊體雙頭畸形兒，軀體、內臟與四肢是共有的，然而卻具有不同的性格特徵：一個不愛說話，喜歡安靜；另一個則愛說、愛笑、愛發脾氣。

性格差異是普遍存在的。現代心理學中把人的性格差異概括為能力、氣質和個性三個方面。每一個人不同的能力、氣質、個性的獨特結合，就構成了一個人不同於他人的心理風貌和品格，即性格。例如，有些人能歌善舞，多才多藝，也有些人聰明伶俐，足智多謀，這是人的性格在能力方面的表現，而有些人寡言少語、穩健、持重，有些人則開朗、健談、直爽、熱性，這是性格差異在氣質方面的表現。有些人在待人接物中，表現得謙虛、禮貌、不卑不亢，而另外一些人則顯得輕浮，委瑣，或者虛偽、狡猾，這是性格差異在個性方面的表現。全面而綜合的求證。將雷同、相似和刻板的概率減低到最底限度，得出最正確的答案。舉最簡單的例子，同年同月同日同時出生者，絕無同勢同音同相同字同紋的一致。

走勢是人在動態之中整個外形姿態的觀察。嗓音則是發掘人體內部臟腑情況的主要途徑。運程和健康情況一覽無余，我在研究顯密佛教時，對佛教徒誦經時作了一番研究，並在佛教徒念六字真言時受到啟發。每一個音符，在從嗓子中傳出之際，必定帶著大量的內腑的共鳴，識破了這種共鳴，如同掌握了直接觀察人體內部、透視人體臟腑顯示鏡。面相，是中國古代玄學傳統相術的一大發展，中國古代相術中無論那一門派，都將其研究臉相框在一個平面的格式之中，而這種格式猶如一份區域坐標圖，極其平面和呆板，往往有流年的指標，而缺少生動的深度，忽略了瞬間多變的臉部表情和心情外露的痕跡，特別是不能揭露表裡不一。人體工程學在理論上充分尊重古代相術在面部各部位的命名，同時將這些命名的部位，作為一種穴位來察看，決不停留在表面現象而離開生命、心理活動的解釋。簽名與人的姓名一樣，是有生以來一直跟隨個人的一個符號標記，同時也是個人運程流露的主途徑之一，人體綜合信息的傳媒。中國自古就有「字如其人」的說法，而簽名是最直接、最明確表露性情、性格、心理活動和生命遺傳的基因。無論是專門設計或者是隨手塗寫其個性一覽無余。掌紋主要是研究手掌起勢及脈路，將傳統的手相法作為一種參考系數，在暗紋發掘更加准確的密碼。暗紋以起伏走勢、脈氣布局、血管和表面色澤綜合而成。

人體工程學作為一種系統的學術完全排除了心理安慰、查言觀色揣模、模凌兩可等江湖陋習，以三理五大要素的客觀、辨證，作出反映，以正確、有效作為唯一的目的。現代科學由於缺少了整合後的整體於傳統學術的交叉支持這一大塊的專門學科,對很多不能解決的問題進行迴避,而傳統玄學在發現問題時候一樣會束手無策，往往以生死由命，富貴在天作推脫，一切後果歸究在天和命.

人體工程學在充分肯定天和命的同時，大展身手，將天和命的空間擴展到最大的限度，特別是非屬天與命的范圍的到充分的運用，或者是有違天與命的部分得到完全的糾正。提出了完整而有效的體系：命運軌跡的改變，陽宅陳設的布置，陰宅風水的調整，書面格局的配合，非自然環境的運用。整個體系精密關聯又具獨立，在獨立中又具呼應、互補、和交叉運用。在其性質上也反映了多變的機能，特別在非自然環境的運用中，除傳統宗教法器延續以外，將切身的形象裝扮實用轉化為調整運程的利器。

李建軍教授新書座談會人群踴動
人體工程學主要學科介紹:

人生規劃

人在不同時期,所處的不同地點,周遭的不同環境有著不同的需求，也有不同的人生目標需要完成，制定一個詳細完善的生涯規劃才能生活稱心如意。人生規劃既是一個實現個體終生目標的時間表，也是一個實現那些影響個體日常生活的無數更小目標的時間表。人生規劃的設計是要使個體的注意力集中，在一個特定的時間范圍里充分地利用你的生理,命理和地理上的優勢, 擇己所運,擇己所長,擇世所需,擇己所利。人生規劃可以最精確地界定人生軌跡區域(包括生活地點,創業地點等)合理地分配自身潛藏資源,最有效地達成個人的目標。

企業策略

充分調試企業經營人的智慧和運勢,樹立企業品牌形象，在品牌形象策略規劃上深耕研究，從選擇地點到企業命名、定位、策略、規劃以及全套專業的設計、導入、運行，從零到有，為企業創建"差異性、獨特性、具價值"的品牌形象，隨時根據市場趨勢及消費需求的潮流，提供嶄新的建議，維系品牌威力，讓品牌持續在市場中展現形象爆發力。

整個課程涵蓋企業用地勘察,戰略規劃,營銷系統設計,品牌形象確定,企業文化體系建設,考核評價體系的建立,人力資源激勵機制設計,資本經營和公司上市策劃,公司組織結構和治理機制設計,財務控制體系的建立,質量認證咨詢,企業核心能力的識別和人員培訓服務

城市規劃

二十一世紀是生態文明世紀，也是科技和經濟高度過發展的世紀。人體工程學的城市設計所倡導的人與自然和諧發展的生態思想與可持續發展的時代主流相一致，成為新世紀城市設計思想發展的主要趨勢。充分解讀人與自然的關系,理智地運用傳統風水學, 從城市特徵出發，繼承自有的歷史文脈, 真正把握住城市的空間特徵、文化特徵、時代特徵以及城市動線、光照指數、磁場聲波(包括城市音頻和噪音控制等等)，規劃出適宜新時代要求的使人與自然相互協調、和諧共存、生態平衡的新城市。

近期的研究項目

近年來我主要的研究課題是產品人性化改造設計,防止高科技產品和交通設備中對人構成危害性的潛在因素,主要是傢具、交通器、機械設備、電子設備等界定這些產品中與人和睦的屬性,構建人與物最親切的平台,對產品外觀到整個系統作輔助化的改造,以傳統學說對現代科學最和諧的支持.

李建軍

Tuesday, July 08, 2003

美國南加州大學人體工程學計劃

⑶ 要怎麼學算命才能入門學算命看什麼書好呢

想學算命入門看什麼書好
算命術的種類太多了，面向各預測術的也不同：
1、八字擅長人生的整體方向，宜看大事，入門不易，學成不易，應用卻最廣大靈驗。作為八字算命的初學者適合先看《千里命稿》，次看《子平真詮評注》，前昌輪然後是《滴天髓闡微》、《淵海子平》、《神峰通考》，五書讀完後，再看一遍《滴天髓闡微》，則基本可算是入門了。

八字書籍推薦
《神峰通考》
《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名迅橋為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著慧信。是命理學十大古籍名著之一。

《滴天髓》
《滴天髓》一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉凶，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。

⑷ 生辰八字五行查詢軟體

生辰八字五行查詢 怎樣查生辰八字五行缺什麼 命理學也稱四柱又稱八字鄭基，是指人出生的時間，即年、月、日、時。在人用天乾和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱預測又稱批八字、測八字、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相剋的關系，推測人的吉凶禍福。如果你搞明白了其中的奧秘，那麼自己批八字也完全是可能的。
天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由於陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為准,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令。
陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由於大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
生日的天乾地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然後依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
子時:23點--凌晨1
丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果......>>

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有沒有自己能查詢生辰八字的軟體 直接在線測多好呀，好多網站都有呢

有能根據生辰八字測五行缺失的軟體嗎 網路搜索就
公歷出生時間：2013年 5月 3日 申 15:00-15:59
農歷出生時間：癸巳年 三月 廿四日 申時
八字：癸巳 丙辰 己巳 壬申
五行：水火 火土 土火 水金
納音：常流水 沙中土 大林木 劍鋒金
本命屬蛇，常流水命。五行【火旺】【缺木】，日主天干為【土】，生於【春季】。
【同類土火，異類木水金】
有，免費

查生辰八字 五行用公歷還是農歷 樓上不懂
公歷叫 太陽歷 是根據地球繞太陽的運行周期來計算的歷法
農歷叫 太陰歷 是根據月亮繞地球的運行周期來計算的歷法
月亮又叫太陰
你說的五行 與歷法名稱不相關 古代沒有 *** 數字 歷法使用干支來計算的 也就是十天乾和十二地支
你的生日是86年12月26 那麼 公歷的生日就是 1987年1月25日
你的生辰八字 也就是干支記法就是
丙寅 辛丑 甲戌 乙丑

生辰八字起名哪個軟體比較准 名字是用一輩子的，一定要重視。有很多的寶爸寶媽用起名軟體給寶寶起名，取名軟體，不會像人那樣去思考各個方面來取名，它只是給你隨機組合一些名字出來而已，這樣的名字是不能用的。好名字蘊含了人的精氣神，在二千多年的歷史實踐應用中，證實了這套更為靈驗的易經八卦起名法，能幫助人們擺脫貧困，走向富貴人生。趙雨田老師根據寶寶生辰八字、用傳統周易為寶寶取名，為孩子量身定製，提供寶寶八字信息、姓名卦理完整的起名方案，發揮增添福氣，助運的作用。讓你的寶寶贏在起跑線上。龍城易名軒---專業為您八字起名、周易命名、寶寶起名、成人改名、筆名藝名、商鋪起名、企業命名、品牌命名、家居風水、辦公風水。

生辰八字五行，生辰八字五行查詢，五行缺什麼查詢，測 五行缺才正常，五行不缺就太不正常了
有缺點才有優點，人生就是揚長避短
關鍵是要正確利用自己的五行
補充五行在生活中有很多辦法

怎麼看生辰八字五行缺失什麼 生辰八字算命
公歷出生時間：2015年 4月 29日 子 00:00-00:59
農歷出生時間：乙未年 三月 十一日 子時
八字：乙未 庚辰 乙亥 丙子
五行：木土 金土 木水 火水
納音：沙中金 白臘金 山頭火 洞下水
本命屬羊，沙中金命。五行，日主天干為【木】，生於【春季】。
【同類木水，異類金土火】
生辰八字五行算命
八字五行個數：1個金，2個木，2個水，1個火，2個土
四季用神參考：日主天干【木】生於【春季】，必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

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