鐵衣戰甲免費在線電影

A. 鐵衣遠戍辛勤久 玉箸應啼別離後

答案明顯是B
至於你問借代和比喻的區別 參考一下答案
比喻，就是在描寫事物或說明道理時，用同它有相似點
的別的事物或道理來打比方，使描寫生動形象，說理通俗易懂。比喻通常都有本體和喻體，
本體是被比喻的事物，喻體是用來比喻的事物。本體和喻體之間常用比喻詞「像」「像……
一樣」等來連接。這種比喻叫明喻。借喻。不出現本體，直接敘述喻體。借喻的典型形式為甲代乙。例如：
獨有英雄驅虎豹，更元豪傑怕熊嬰～傅喻。連用幾個比喻共說明一個本體。例如：
這種下筆以前的修改是最要緊不過的了，正如蓋房子首先要打好圖樣，作戰首先要訂好計劃一樣。

一般是比喻中的借喻和借代不好區別
借代是用與人或事物有關的東西來代替人或事物，被代替的事物叫「本體」，用來代替的事物叫「借體」。
例如：
你要是愛細腰粉腿，就有跳舞場。（茅盾《現代化的話》）
「細腰粉腿」就是借代修辭格，指舞女。
如果首長一句話不講，扔下「有線」，全用「無線」去了，那我們才受不了吶。（徐懷中《西線軼事》）
「有線」「無線」分別借代「有線班的戰士」、「無線班的戰士」。
借代和借喻的異同
借代和借喻有相似處，但是不同。
借代側重相關性，強調借體和本體有關系；借代是代而不喻，不能改為比喻；
借喻側重相似性，強調喻體和本體之間有相似點。借喻是喻中有代，可以改為明喻或暗喻。
借喻和借代兩種修辭格因為它們都有「借」字，也往往分不清。怎樣區別一個修辭格是借喻還是借代呢？一個最常用的方法是還原法。借喻是一種省略了本體和比喻詞的比喻，完全可以根據具體語境把本體找出來，再加一個「像」字將借喻還原成明喻的形式。比如：燕雀安知鴻鵠之志哉？「燕雀」和「鴻鵠」都是借喻，我們把它們還原成明喻形式：那些目光短淺的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔萬里的鴻鵠。
借代是用甲事物來代替乙事物，甲乙兩事物之間的聯系是有某些相關之處。比如：那邊來了個紅領巾。「紅領巾」是借代，是用少先隊員的標志來代替少先隊員。不能說少年隊員象紅領巾。再比如：槍桿子裡面出政權。「槍桿子」是借代，用「槍桿子」來代替「武裝斗爭」。因為「武裝斗爭」必須得用槍桿子，二者之間有聯系。不能說武裝斗爭像槍桿子。

B. 古詩里鐵衣什麼文言意向

鐵衣一般是指戰甲，沾戰衣。比如，木蘭詩里的寒光照鐵衣。岑參的都護鐵衣冷難著。

C. 記得當年草上飛,鐵衣著盡著僧衣意思

「記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣」的意思是：還記得當年從軍時馳騁飛奔的模樣，如今脫下了戎裝，穿上了僧衣。「記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣」出自黃巢的《自題像》，黃巢是唐朝末期的農民起義領袖黃巢，其代表作有《題菊花》《不第後賦菊》等。

《自題像》
黃巢〔唐代〕
記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。

黃巢的介紹
黃巢是唐末農民起義領袖。黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少有詩才，黃巢五歲時候便可對詩，但成年後卻屢試不第。十二月十三日，兵進長安，於含元殿即皇帝位，國號「大齊」，建元金統，大赦天下。黃巢敗死狼虎谷。昭宗天復初年，黃巢侄子黃皓率剩餘力量繼續作戰，在湖南為湘陰土豪鄧進思伏殺，唐末農民起義結束。

黃巢詩欣賞
不第後賦菊
黃巢〔唐代〕
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
題菊花
黃巢〔唐代〕
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。

D. 請推薦幾部關於羅馬軍團或者聖殿騎士團的戰爭電影。

《失落的第九軍團》 ，《鐵衣甲》，
《Attila》《匈奴大帝》，《角鬥士》 ，《賓虛》， 《60版斯巴達克斯》，《斯巴達300勇士》，《羅賓漢》
還有前幾位說的《亞瑟王》等。

E. 「試拂鐵衣如雪色」原文+解析

老將行 少年十五二十時，步行奪得胡馬騎⑴。 射殺山中白額虎⑵，肯數鄴下黃須兒⑶。 一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。 漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜⑷。 衛青不敗由天幸⑸，李廣無功緣數奇⑹。 自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。 昔時飛箭無全目⑺，今日垂楊生左肘⑻。 路旁時賣故侯瓜⑼，門前學種先生柳⑽。 蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。 誓令疏勒出飛泉⑾，不似潁川空使酒⑿。 賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。 節使三河募年少，詔書五道出將軍。 試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文⒀。 願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君⒁。 莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰取功勛。註解⑴步行句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時已受傷，便即裝死。後於途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。 ⑵射殺句：與上文連觀，應是指李廣為右北平太守時，多次射殺山中猛虎事。白額虎（傳說為虎中最兇猛一種），則似是用晉名將周處除三害事。南山白額虎是三害之一。見《晉書·周處傳》。 ⑶肯數：豈可只推。鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第二子，須黃色，性剛猛，曾親征烏丸，頗為曹操愛重，曾持彰須曰：「黃須兒竟大奇也。」這句意謂，豈可只算黃須兒才是英雄。鄴下，曹操封魏王時，都鄴（今河北臨漳縣西）。 ⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，這里指鐵蒺藜，戰地所用障礙物。 ⑸衛青：漢代名將，漢武帝皇後衛子夫之弟，以征伐匈奴官至大將軍。衛青姊子霍去病，也曾遠入匈奴境，卻未曾受困折，因而被看作「有天幸」。「天幸」本霍去病事，然古代常衛、霍並稱，這里當因衛青而聯想霍去病事。 ⑹李廣句：李廣曾屢立戰功，漢武帝卻以他年老數奇，暗示衛青不要讓李廣抵擋匈奴，因而被看成無功，沒有封侯。緣，因為。數，命運。奇，單數。偶之對稱，奇即不偶，不偶即不遇。 ⑺飛箭（一作「飛雀」）無全目：鮑照《擬古詩》：「驚雀無全目。」李善注引《帝王世紀》：吳賀使羿射雀，賀要羿射雀左目，卻誤中右目。這里只是強調羿能使雀雙目不全，於此見其射藝之精。 ⑻垂楊生左肘：《莊子·至樂》：「支離叔與滑介叔觀於冥柏之丘，昆侖之虛，黃帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。」沈德潛以為「柳，瘍也，非楊柳之謂」，並以王詩的垂楊「亦誤用」。他意思是說，莊子的柳生其左肘的柳本來即瘍之意，王維卻誤解為楊柳之柳，因而有垂雲雲。高步瀛說：「或謂柳為瘤之借字，蓋以人肘無生柳者。然支離、滑介本無其人，生柳寓言亦無不可。」高說似較勝。 ⑼故侯瓜：召平，本秦東陵侯，秦亡為平民，貧，種瓜長安城東，瓜味甘美。 ⑽先生柳：晉陶淵明棄官歸隱後，因門前有五株楊柳，遂自號「五柳先生」，並寫有《五柳先生傳》。 ⑾誓令句：後漢耿恭與匈奴作戰，據疏勒城，匈奴於城下絕其澗水，恭於城中穿井，至十五丈猶不得水，他仰嘆道：「聞昔貳師將軍（李廣利）拔佩刀刺山，飛泉湧出，今漢德神明，豈有窮哉。」旋向井祈禱，過了一會，果然得水。事見《後漢書·耿恭傳》。疏勒：指漢疏勒城，非疏勒國。 ⑿潁川空使酒：灌夫，漢潁陰人，為人剛直，失勢後頗牢騷不平，後被誅。使酒：恃酒逞意氣。 ⒀聊持：且持。星文：指劍上所嵌的七星文。 ⒁恥令句：意謂以敵人甲兵驚動國君為可恥。《說苑·立節》：越國甲兵入齊，雍門子狄請齊君讓他自殺，因為這是越甲在鳴國君，自己應當以身殉之，遂自刎死。嗚：這里是驚動的意思。 韻譯當年十五二十歲青春之時； 徒步就能奪得胡人戰馬騎。 年輕力壯射殺山中白額虎； 數英雄豈止鄴下的黃須兒？ 身經百戰馳騁疆場三千里； 曾以一劍抵當了百萬雄師。 漢軍聲勢迅猛如驚雷霹靂； 虜騎互相踐踏是怕遇蒺藜。 衛青不敗是由於天神輔助； 李廣無功卻緣於命運不濟。 自被擯棄不用便開始衰朽； 世事隨時光流逝人成白首。 當年象後羿飛箭射雀無目； 如今不操弓瘍瘤生於左肘。 象故侯流落為民路旁賣瓜； 學陶令門前種上綠楊垂柳。 古樹蒼茫一直延伸到深巷； 寥落寒山空對冷寂的窗牖。 誓學耿恭在疏勒祈井得泉； 不做潁川灌夫為牢騷酗酒。 賀蘭山下戰士們列陣如雲； 告急的軍書日夜頻頻傳聞。 持節使臣去三河招募兵丁； 招書令大將軍分五路出兵。 老將揩試鐵甲光潔如雪色； 且持寶劍閃動劍上七星紋。 願得燕地的好弓射殺敵將； 絕不讓敵人甲兵驚動國君。 莫嫌當年雲中太守又復職； 還堪得一戰為國建立功勛。

F. 鐵衣勒馬入沙場 驚駭胡人走亂忙 百萬貔貅歸掌握 築壇拜將顯廟廊

鐵衣勒馬入沙場，驚駭胡人走亂忙，百萬貔貅歸掌握，築壇拜將顯廟廊。這句話的意思是穿著軍甲騎著戰馬進入戰場，把胡人嚇的驚慌失措，手中掌握百萬雄兵，為這樣一個將軍建寺廟祭拜。這幾句話說的是岳飛。

岳飛簡介：

岳飛（1103年3月24日～1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。

岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了「連結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。

以上內容參考：網路--岳飛

G. 朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。什麼意思

「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」意思是：北方的寒氣傳送著打更的聲音，冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

其中朔是指北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

這兩句寫朔風凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過環境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復雜心情和嚴守崗位的戰士氣質。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續的刁斗聲，木蘭和夥伴們卻仍然穿著甲胄，隨時准備為保衛祖國而戰。

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「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」出自南北朝的《木蘭詩 / 木蘭辭》。

《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

H. 都護鐵衣冷難著上一句

都護鐵衣冷難著的上一句是將軍角弓不得控。該句出自唐代岑參的《白雪歌送武判官歸京》。

《白雪歌送武判官歸京》

原文：

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

譯文：

北風席捲大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如一夜春風吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。

沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁雲。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風也無法牽引。

輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂迴曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。

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《白雪歌送武判官歸京》創作背景：

岑參於唐玄宗天寶十三載夏秋之交到北庭，唐肅宗至德二載春夏之交東歸，此詩當作於此期。

當時西北邊疆一帶，戰事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前後在邊疆軍隊中生活了六年，因而對鞍馬風塵的征戰生活與冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會。

天寶十三載這次是岑參第二次出塞，充任安西北庭節度使封常清的判官，而武判官即其前任，詩人在輪台送他歸京而寫下了此詩。

《白雪歌送武判官歸京》作者簡介：

岑參，唐江陵人。太宗時功臣岑文本孫。天寶三年進士。八年至安西節度使高仙芝幕府掌書記，後又隨封常清至北庭任安西北庭節度判官。至德二載與杜甫等五人授右補闕。

後出任嘉州刺史。大歷五年卒於成都。工詩，長於七言歌行。現存者三百六十首。對邊塞風光、軍旅生活以及少數民族的文化風俗有親切的感受，故其邊塞詩尤多佳作。風格與高適相近，後人多並稱岑高。有《岑嘉州詩》七卷。

I. 幫忙哈！！

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什麼呢？（木蘭回答道）姑娘我並沒有思念什麼。昨夜我看見徵兵文書，知道君王在大量徵募兵士，那麼多卷徵兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我願意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息，問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之後才得勝而歸。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麼要求，木蘭不願做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，藉助它的腳力送我回故鄉。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏雲一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的夥伴，夥伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是眯縫著，當它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？
雄免腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？