供品夫人電影免費

㈠ 供品夫人好看嗎

沒有看完。感覺一種誇張了的荒誕後面，訴說一種本能的釋放。理解不了的是，為什麼增加兩個將死的人，以一種奇怪的方式最後結束。也許需要更多的理解。

㈡ 不貞的季節的劇情簡介

濫觴於1960年代末的粉紅電影作為日本電影的類型片之一，以其頑強的生命意志存活至今。即便「硬性」色情片AV（Alt Video，成人錄像）作為更名副其實的成人消費品從1980年代就逐漸在取代粉紅電影分支羅曼情色電影的位置，但粉紅電影並沒有從中消亡，反而朝著更好的方向發展：一方面，瀨瀨敬久、佐藤壽保等人繼續堅守、玩味粉紅電影的類型規則與元素，在1990年代掀起「粉紅電影新浪潮」；另一方面，根岸吉太郎、池田敏春、石井隆等一批通過粉紅電影出道的導演，最終把粉紅電影完善成真正的藝術電影--日本情慾電影（Japanese Sexploitation movies）送上了大雅之堂。1990年代以後，改頭換面的粉紅電影以兩種迥然不同的面貌示人--AV與情慾電影，即商業與藝術的分化。
廣木隆一是最後一代憑借羅曼情色電影出道的導演，1990年代初期風靡的錄像帶電影（Original Video）進一步磨礪了他。羅曼情色電影與錄像帶電影的雙重考驗，養成了廣木隆一獨特的本事--以最低的預算，拍出最好的電影。當他訣別羅曼情色電影與錄像帶電影市場，投身正宗的膠片電影--日本情慾電影創作之後，這種素質愈益顯露優勢。
1、
二十世紀末，廣木隆一徹底踏上了膠片電影的舞台，昔日躋身粉紅電影、錄像帶電影的經歷，《不貞的季節》可以作為很好的見證。該片中，廣木隆一一面發揮他在廉價的錄像帶電影中煉就的本領--採用有限幾個演員，在幾個固定場景里完成無限的故事；一面拾起粉紅電影的素材，批判性地回首1970年代日活的官能世界。
《花與蛇》之父、有日本的薩德侯爵之稱的SM小說家團鬼六，曾經為粉紅電影--尤其日活唯美SM粉紅電影（Nikkatsu's Best SM Pink）提供了最有力的文學基礎。經由它的小說改編電影，無疑回歸粉紅電影年代的捷徑。然而，盡管《不貞的季節》取材團鬼六的自傳小說，卻不歸屬「軟性」色情片類型，而是十足的日本情慾電影。它的一個明顯的證據是：通篇沒有出現哪怕一個表現性交的鏡頭。當然，它所傳遞出的官能信息一點不比粉紅電影遜色。廣木隆一所實施的蒙太奇式的藝術技巧就是--臆淫。影片大段露骨猥瑣的對白，與雅緻端莊的畫面微妙地配合著。
日本情慾電影與粉紅電影的區別大概就類似於性愛前戲與交媾，前者具有浪漫、唯美的藝術傾向與拓展空間，是人文化的，後者往往讓人聯想到粗俗、低級，甚至丑惡的意象。《不貞的季節》所透露的藝術性，即便女主角裸體的風情也有所體現。女主角星遙子裸體的肌理與曲線，瘦勁而不渾圓，讓人聯想到的是人體美的繪畫感與雕塑感，而非AV中那種性感濃膩肉體的淫慾誘惑。廣木隆一賦予畫面一種油畫性的色彩質感（油綠或桔黃），使裸體畫面流露出莊重而典雅的氣質。
《不貞的季節》之所以輕易把人誘回1970年代的日活羅曼情色電影時代，同時又能表明自己批判的立場，以及非「軟性」色情片的身份，另一個原因歸咎它是從一個創作者的內面角度進行描寫。廣木隆一描寫了SM色情文學背後一個作家因藝術而釀造的生活悲劇。
影片的情節是這樣的：大衫漣扮演的作家黑崎一心寫作SM小說，冷落了星遙子扮演的妻子靜子。某次，靜子與丈夫的助手川田（村上淳飾）酒醉通姦，主動要求被川田虐待，而黑崎知道此事後，竟激發了創作靈感，一面惱羞成怒、妒火中燒，一面繼續唆使川田勾引靜子、施虐靜子，並以此為素材寫成小說。最後，黑崎的作品付梓，妻子也離他而去。黑崎感到格外悲哀。
性無能的丈夫容忍妻子與年輕男性私通，自己從中享受妒忌的快感，藉以提高衰竭的性慾，這樣的情節，難免不讓人想到團鬼六鼎鼎大名的《花與蛇》，或者谷崎潤一郎的《鍵》。如果《不貞的季節》是團鬼六名副其實的自傳，那麼影片中SM作家黑崎以身殉道最終寫就的小說，一定就是類似於《花與蛇》之類的東西。
2、
廣木隆一描寫SM作家的生活，從創作者的內面展現了1970年代SM色情作品的情況。日活的唯美SM粉紅電影，從SM小說中汲取養分，而SM小說，同時也要藉助類似電影手段的模特刺激想像力。故事中SM作家黑崎為了獲得靈感，請應召女郎到自家進行BDSM（displine and bondage）表演，儼然電影的自編自導。最後更進一步把自己的妻子作為模特，妻子主動充當丈夫作品中的受虐主人公，釀成藝術至上的人生悲劇。廣木隆一也借劇中人物之口感喟官能文學的墮落與無奈。谷崎潤一郎到團鬼六，官能文學最終由純文學淪為色情商業文學。然而，與之截然不同的，則是官能電影具積極意義的升華。武智鐵二、小沼勝至今天的廣木隆一、根岸吉太郎等人，粉紅電影走過三十年的星霜終於迎來情慾電影今天的藝術蛻變。
同廣木隆一以往的作品一樣，《不貞的季節》魅力不在引人入勝的戲劇性，乍一看甚至有些不可理喻，其實導演對角色內心世界--情慾心理細致入微地鋪陳與探究，才是該片的過人之處。SM作家黑崎從事SM小說寫作，表面上好色、有力，在小說中縱欲、恣肆虐待女性，不過是在虛張聲勢。或者說是對自己性功能衰竭的一種掩飾和掙扎。在創作中佯裝施虐狂的他，生活中恰恰充當了受虐者--精神受虐狂--的角色，他需要藉助助手川田年輕強有力的肉體，達成現實與幻想的統一。因而發現川田與妻子私通的秘密以後，反而採取縱容態度。
靜子的角色再一次見證了廣木隆一刻畫女性心理的深厚功力。靜子主動勾引川田，大玩SM，並非對丈夫的不忠，也非迷戀川田的男色，恰恰相反，她最初出於對丈夫舊情的留戀：為了挽救瀕臨破碎的夫妻之情，她要做丈夫理想中的女人--丈夫小說中的受虐狂女人。黑崎的施虐狂幻想在現實中的實物，即川田。於是為了被丈夫在想像（小說）中虐待，她主動找上川田，而不是愛上了川田。因而，最終靜子與丈夫離異後，自然而然也離開了丈夫的影子川田。
靜子的作法自然是徒勞的，也是可笑的。起初即便在精神上沒有背叛丈夫，肉體的背叛卻驅使了精神的進一步背叛。她為了拯救婚姻的初衷，反而在不自不覺中遭到傾覆，在一步步肉體背叛中，她對丈夫的感情反而漸進泯滅了。這是她始料不及的。
《不貞的季節》的鏡語精細考究，發黃的懷舊色彩，悠揚的旋律，抵達了廣木隆一前所未有的唯美巔峰。他的其它作品，由於常為廉價粗糙的粉紅電影、錄像帶電影或DV，鮮少能在美學上表現得精益求精。影片的場景主要集中在黑崎獨門獨戶的鄉間宅邸，廣木隆一採用較多的中景鏡頭和穩定的長鏡頭，聚焦於書房、餐室、卧室、走廊、廊檐、庭園，體現出日本式房屋的空間透視感。同時把人物心理活動、故事的矛盾沖突，微妙地與環境場景相結合。
廣木隆一引經據典，借用了諸多粉紅電影的經典橋段。例如女主角靜子出場，一襲黑色和服，擎一把白傘，白色分趾布襪牽著木屐輕舉慢放，這與小沼勝《供品夫人》的開場如出一轍。而其它如醉倒浴間、看海等場景構圖也都有意借鑒了神代辰巳《鍵》、池田敏春《鍵》、小沼勝《花與蛇》等情慾名篇。

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㈣ 女理發師之戀的影片評價

1970至1980年代的日本粉紅電影時期，日活公司的主將小沼勝在SM小說家團鬼六的援助下，為羅曼情色電影（Romanpornofilms）豐富了新的官能類型——日活系唯美SM粉紅電影（Nikkatsu'sBestSMPink）。在其《供品夫人》及《箱中女》系列等SM粉紅電影的代表作品中，屢次上演男人誘拐女人，監禁並實施性調教與改造的虐戀好戲。大致的情節一般是：男人強行掠走、軟禁女人，女人起初不從，但隨之對方進一步施虐，女人一躍改頭換面性情淫盪，甘願受虐。最後要麼男人釋放了女人，要麼被繩之於法，女人則對男人戀戀不舍、心存感懷之意。
羅曼情色電影進入1990年代落幕以後，此類虐戀故事則改弦更張，一方面為AV（AltVideo，成人錄像）提供素材，另一方面在日本情慾電影（JapaneseSexploitationmovies）中蛻變，以嚴肅的姿態登場。由虐戀變做畸戀，縱欲變為談情，日系情慾電影創作譜系中的重要系列曲「禁室培欲」就這樣出爐了。
「禁室培欲」出自香港的譯名，日文直譯為「完全飼育」。此系列目前拍攝了六部，分別是1999年的《禁室培欲》、2001年《禁室培欲2 愛的40日》、2002年《禁室培欲3 香港情夜》、2003年《禁室培欲4 秘密地下室》和2004年的《禁室培欲5 女理發師之戀》與《禁室培欲6 赤色殺意》，都是根據松田優作的遺孀、女作家松田美智子取材真實社會事件的小說《女子高校生誘拐飼育事件》及《香港情夜》、《秘密地下室》改編或者拓展出的。此外另有一部松田美智子親自撰寫劇本的《禁斷的事件薄 喜歡尾隨者的女人》。由永森裕二執筆和監制的「飼育的房間」三部曲則是相當於「禁室培欲」姊妹篇的另外一個系列片。但該系列比前者成本低廉、結構粗糙，演員無名，氛圍場景營造欠缺，屬於不入流的B級片。
不管「禁室培欲」還是「飼育的房間」系列，故事情節皆大同小異千篇一律。顧名思義大致為：獨身男誘拐了某女，爾後囚於禁室悉心照拂、飼育，導致萌生戀情，培養出情慾，最後受到法律制裁，以悲劇收場。被誘拐的對象包括女學生、女青年、人妻、嫂子、OL、女理發師甚至女刑警。與小沼勝《箱中女》系列極為不同的是，這里並無暴力、SM、性侵犯可言，而立足「靈與肉」的結合。甚至於接近「純愛」的境界。男人起初的確是粗暴地把女人擄至家中，但接下來，則是溫存地獻出一份痴人般的虔誠之愛

㈤ 貢品夫人講的什麼內容

《供品夫人》是小沼勝執導的影片。除影像的形式美感之外，還體現在對對象的深層次美上，也就是精神層面的倒錯之美。2001年，小沼勝於紀錄片《性虐待狂和受虐待者》中接受中田秀夫的采訪時，談到了《供品夫人》的創作初衷。他認為：美人排泄的生理行為並不齷齪，反而是一種美的深化，美人的排泄物不是丑惡，反倒成了一種美的展示。由於當時粉紅電影明文禁止在銀幕上出現傷風敗俗的排泄鏡頭，小沼勝只得用一個一閃而過的鏡頭剪切處理，但不乏給人留下遐想的餘地。
影片花樣百出的繩束縛，一方面是對羞恥心的挑戰，使女方完成「束縛肉體，解放靈魂」的心靈超度和性慾覺醒；另一方面則出於「女體繩化妝」的美學追求。這一點在國貞特意為秋子穿上新娘和服再加以捆綁的鏡頭中表現得最為明顯。而國貞刮掉秋子恥毛的動機，也許是他的戀童心理在作祟，但更大一部分還是來自唯美的潛意識。

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