道成寺動畫電影在線免費觀看

A. 道成寺鍾的介紹

原見於《京鹿子娘道成寺》，是長唄舞劇中最出名的劇目之一。也是人形凈琉璃劇（就是木偶劇）常選用的劇目。故事講述道成寺新鑄的吊鍾完工慶祝，一名美艷的女子穿上舞衣，戴上傳統的「烏帽子」，為寺中僧人跳舞，表現嫵媚情懷。舞中巨型的吊鍾下墜，大家發現游僧安珍躲在里頭。原來他曾答應娶清姬卻又食言，清姬情傷懷恨，化作一條蛇，纏住鍾身，連人帶鍾燒毀了。仇恨最終是同歸於盡。著名日本動畫大師川本喜八郎曾以此為藍本創作過怨婦的故事，大家不妨看看。後世常把道成寺鍾當成懷春少女的象徵。

B. 求日本知名動畫監督（導演）的名單、作品等

小倉宏昌 Hiromasa Ogura （GAINAX） 通常是作為美術監督，我比較喜歡他的《狼雨》《攻殼》《FLCL》
安彥良和 Yoshikazu Yasuhiko 一般作為人設，監督。
我比較喜歡的是《維納斯戰記》
安倍吉俊 ABeYoshitoshi 通常作為插畫和監督，我比較喜歡他的《LAIN》《灰羽聯盟》《我家也有外星人》
庵野秀明 Hideaki Anno 《新世紀福音戰士》《彼氏彼女の事情》是我比較喜歡的
押井守 Mamoru Oshii 《攻克機動隊》超佳作，還有《機動警察》《福星小子2》
藤島康介 Fujihima Kousuke 《女神》《逮捕令》還擔任過《櫻花大站》人設
手冢治蟲 Osamu Tezuka 《阿童木》《火鳥》不過不是很清楚是不是算監督
大友克洋 未知 《MEMORIES》《AKIRA》《Spriggan遺跡守護者》《回憶三部曲》《大都會》《蒸汽少年》
赤松健 Ken Akamatsu 記不清了，不知道有沒有做過自己漫畫的監督，比較有名作品是《純情房東俏房客》《人型電腦天使心》《魔法老師》
京都的石原立！AIR KANON CLANNAD 涼宮都是他的作品
富野由悠季……幾十年的高達
福田己津央……大熱高達SEED系列
真下耕一……舞-HIME系列、吟遊默士錄
水島努……愛EG的傢伙，XXXHOLIC、撲殺天使
水島精二……紅紅火火的鋼煉
渡邊信一郎……人稱「鬼才」，雜燴武士、COWBOP
新海誠--星之聲，雲之彼端，秒速五厘米
新房昭之--再見絕望先生，超惡搞，惡搞各大知名動畫
高田醺-宮崎駿老搭檔，螢火蟲之墓和貓的報恩不是宮崎駿的而是他的，還有小時後看的一部印象很深的動畫阿爾卑斯山的少女海蒂
還有宮崎駿的兒子--地海傳奇
大地丙太郎還有很多
然後還有一些很老的監督
松本零士 宇宙戰艦大和號和銀河鐵道999
吉川物司 魯邦三世（我是沒看過了，不過經常聽說，現在動漫還經常惡搞一下）
石黑升 超時空要塞MACROSS(經典不用說了）
杉井ギサブロ?、ときたひろこ TOUCH（我最喜歡的純愛動畫）
合田浩章 我的女神（93版ova不是最近那個白痴tv）
千明孝一 東京巴比倫
太多了 說不過來了 我這有個資料介紹一些劇場版監督的 100個很多老牌監督都有

C. 日本傳統恐怖故事

《吸血粘土》網路網盤高清資源免費在線觀看：

作品簡介：

根本結衣（直瀨遙步飾）每次和新結識的男友戀情稍有發展，對方就會蹊蹺死去，結衣開始不斷夢見這些人的慘死狀，並收到寫有「我知道你的罪行，你是兇手」的傳真。

D. 藤乃靜留和玖我夏樹是哪部動漫里的人物

[編輯本段]角色信息
藤乃靜留藤乃靜留（Fujino Shizuru） 常用稱呼：學生會長 聲優：進藤尚美 年齡：17 身高：162cm 體重：46kg 血型：AB型 生日：12/19 星座：人馬座 三圍：85/57/82 喜歡的人:玖我夏樹 喜歡做的東西：看著可愛的女孩子，真是很高興呀。 討厭的事：討厭被人催，趕著做某事，有什麼事慢慢的做就好了。 喜歡的食物：いもぼう。你知道那是什麼嗎？ 喜歡的話：玉の緒よ絕えなば絕えねながらへば 忍ぶることの弱りもぞする 喜歡的顏色：半紅半紫，淡紫色都挺喜歡的 子獸：清姬（チャイルド） 魔導具：剃刀（長刀） 子獸：清姬 形象為六頭一尾的大蛇，可以從多個方向同時攻擊，用蛇身纏繞住敵人後尖的獠牙咬碎對方。
[編輯本段]角色介紹
出自於《今昔物語》中的《安珍·清姬物語》：一老一少兩位苦行僧到熊野修行，一家提供他們借宿的女主人瘋狂的愛上了年輕的僧人——安珍，在那晚，她們成為了一夜夫妻……安珍在許下「修行後，我會回來的」的諾言後，丟下清姬而去，從此一去不回…… 思念「夫君」的清姬歷經艱難找到了安珍，而安珍見到她卻撒腿就跑，逃到一條大河前，安珍搶到了最後一隻船離開，此時的清姬，化身為一條八尺大蛇，循水路追著安珍上岸。安珍見無處可躲，就將自己藏在道成寺的一口大鍾里。大鍾堅硬無比，清姬只能用自己蛇的身體纏繞在大鍾周圍，最後她無計可施，她怨恨這個背棄諾言的男人，便連人帶鍾一起自焚而亡，與心愛的安珍同歸於盡。 著名日本動畫大師川本喜八郎曾以此為藍本創作過怨婦的故事。後世常把道成寺鍾當成懷春少女的象徵。 風華學院有一位年輕的御姐，一直深深的愛慕著另一位御姐。終於有一次有機會抱得美人回家……美人醒來，依稀記得先前發生的事，又驚又恐……卻無法逃避…… 「御姐啊！其實我也愛你啊！」飽含著美人的淚水與火焰，兩位御姐雙宿雙棲……消失在無盡的蒼穹之下……

姓名：玖我 夏樹【くが・なつき】（Kuga Natsuki） 聲優：千葉 紗子 年齡：16 身高：160cm 體重：47kg 血型：A型 生日：8/15 星座：獅子座 三圍：82/57/83 特技：游戲。 缺點：做家務。 喜歡的食物：美乃滋/蛋黃醬 喜歡的話：貫徹始終 喜歡的顏色：暗藍色 喜歡的人：藤乃靜留 玖我夏樹角色專曲:<水辺の花> 子獸：迪蘭（機械犬）
[編輯本段]其他
魔導具：雙槍 一出場就大受歡迎的冰山美人，和母親很相似。夏樹的母親曾一直進行著『人造HiME』的研究，研究的成果就是完成品「愛麗莎·西亞斯」，而夏樹自己卻只是個半成品。學生會長藤乃靜留一直深深的愛著夏樹（對，那是華麗的百合），最後夏樹也接受了靜留的愛……-_- 子獸：迪蘭（機械犬） 迪蘭與供奉了伊邪那岐和伊邪那美的三峰神社的御使狼沒有什麼關系。迪蘭的命名，採用了在英格蘭和凱爾特地區流傳的『凱爾特神話』。 亞里安女神在處女狀態下生出了兩個孩子。其中一個就是迪蘭，他成為了波浪的孩子，被稱作海神，另一個孩子雷成為放光和使用弓箭的高手。 魔導具：雙槍 其他的HiME的武器都以歷史久遠的冷兵器居多，不過，夏樹和愛麗莎的武器比較現代，分別是雙槍和人造衛星，這是因為劇中有個『人造HiME』的設定。夏樹媽媽是『人造HiME』的研究第一人（愛麗莎·西亞斯就是她的人造HiME研究完成品），作為半成品的夏樹為了掙脫命運的枷鎖而策劃逃跑，把逃亡地選擇了西亞斯財團，並把自身具有『人造HiME』的經驗技術做為請求保護的條件。可是結果卻造成了西亞斯財團也被『一番地』暗殺的困境。

E. 求歌舞伎題材的動漫

木原敏江的<花の名の姫君>(好象在<新干線>上登過她的歌舞伎短篇，改編自《雷神不動野山櫻》好戲碼~！)
河下水希的<曽根崎殉情>(畫<草莓100%>的，也是原著改編)
瀬口たかひろ的<オヤマ！菊之助>(人設上有點關系)
武內昌美的<花姬戀繪卷>(裡面竟然盜用我家坂東玉三郎的家紋……講女扮男的愛情故事，較汗顏）
はしだ由花里的《歌舞伎 ~翠之章~》（BL漫畫，其實與歌舞伎沒大關系）

電影有個叫《娘道成寺 蛇炎之戀》的，中村福助主演。也是關於歌舞伎與愛情

其他嘛~一時想不出來了

F. 日本幻燈片或者漫畫 看過恐怖片吧的圖解 很老的片 求恐怖片大人告訴下

道成寺鍾

原見於《京鹿子娘道成寺》，是長唄舞劇中最出名的劇目之一。也是人形凈琉璃劇（就是木偶劇）常選用的劇目。故事講述道成寺新鑄的吊鍾完工慶祝，一名美艷的女子穿上舞衣，戴上傳統的「烏帽子」，為寺中僧人跳舞，表現嫵媚情懷。舞中巨型的吊鍾下墜，大家發現游僧安珍躲在里頭。原來他曾答應娶清姬卻又食言，清姬情傷懷恨，化作一條蛇，纏住鍾身，連人帶鍾燒毀了。仇恨最終是同歸於盡。

著名日本動畫大師川本喜八郎曾以此為藍本創作過怨婦的故事，大家不妨看看。後世常把道成寺鍾當成懷春少女的象徵。

傳說
道成寺の鍾
古時，有個清姬，愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍；安珍身為僧人，毅然離開了清姬，為了心愛的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終於追到安珍時已經人不像人，鬼不像鬼了，安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時已經沒船了，她還是跳進了河裡，結果變成了一條大蛇繼續追上岸，安珍跑呀跑呀跑到「道成寺」里去了，結果蛇也追來了，寺廟里的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鍾里，清姬追進來後幾下子就知道他躲那裡呢，呼啦一下子就把鍾給纏住了，無奈大鍾堅固，最後，清姬估計是無可奈何了，但又不願放棄，於是就自燃起來，把自己連同鍾，鍾里的和尚都燒成了黑炭了。和心愛的人不能同生，那就同死。

G. 佑姬的簡介

傳說中這種妖怪出現的地點和時間很固定。出現時間是凌晨兩點至四點，換算成地支，也就是丑時（之所以在鳥山石燕的畫中會出現一頭牛就是這個緣故吧？顯然是為了暗合「丑時」這個時刻）。
「丑時之女」原名為「丑時參」，意思是丑時參拜。書上記載，在丑時三刻（在陰暗無月的夜晚尤佳），此女身穿白衣（一說是紅衣），胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡銜著一把木梳，用生鐵鑄環倒戴在自己的頭上，並且插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵槌，另一手拿著五寸釘，在深夜時分前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上樹上作法詛咒。
當然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術。聽說施咒之人，自己也容易會瘋掉。
「丑時之女」據傳說是一位胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不幸加諸在這位美麗的女性身上，所以遇到「丑時之女」，特別是年輕漂亮的女子，最好不要靠近以免惹禍上身。
說到「變為厲鬼」，就要講講「生成」這個理論了。一般觀念來說，一個人要變幽靈，首先要經歷死亡，活人是不可能成為妖怪的。但是，在日本傳說中，就有很多直接從活人變為妖怪的傳說，比如第一講中的「黑冢」，再比如「般若」（詳見源氏物語之「葵上」里的六條御息所）等等。一個人如果有很強烈的情緒波動（如嫉妒、悲痛、怨恨、執念等）並且不懂解脫而深陷其中的話，就會成為俗語中的「偏執狂」，然後再經過一個稱作「生成」的過程，就會直接從活人化為妖怪或厲鬼。
所以呢，這個「生成」是相當厲害的啊。
不過，仔細想想頭頂著蠟燭走來走去，真的很危險，搞不好會弄巧作拙，造成森林大火，心懷怨恨的丑時之女，偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是離題了？）
【新耳袋】：
「丑時之女」傳說中的幽靈，有時不止一位女人，還包括一位小孩。一般來說，應該會叫做「親子幽靈」或是「帶小孩的幽靈」。
若出現在某某神社附近，則以該神社命名，稱其為某某神社的幽靈。
最有名的莫過於貴船明神的「丑時之女」。
【漫畫】：
《靈異教師神眉》裡面也介紹過「丑時之女」。
而伊藤潤二的恐怖漫畫《雙一》系列中，男主角雙一就經常頭戴鐵圈，插上三根蠟燭，嘴裡含著鐵釘，動不動想要釘草人，對別人施以惡毒的詛咒。這個造型令人印象很深刻！
【動畫】：
日本動畫大師本川八喜郎曾以拍攝過動畫人偶片《道成寺》，其中的旅店老闆娘看中前來投宿的僧人，僧人為擺脫她而假意許諾脫身。遭到欺騙的老闆娘化身為夔龍追趕，場面極度恐怖。很有些類似丑時之女的感覺。電影所表達的是「色字頭上一把刀」類似的主題，但大多數觀眾欣賞後反而更加同情老闆娘，對於她那種執著與頑強不屈甚為佩服。
【電影】：
《陰陽師》有一段改編自夢枕貘原著小說的《生成姬》。故事講述，親皇的愛妃綾子生下一名男嬰名為敦平，使得佑姬頓時失寵，因為她生下的孩子是女嬰廣平，不能替天皇繼承子嗣，於是被陰陽師道尊所利用想要藉由她的怨恨來殺掉親皇。
這一段演得相當精采，由《死國》的女主角夏川結衣飾演丑時之女－－佑姬（望月君），同時也穿插瞭望月君和源博雅之間，充滿曖昧的情愫。源博雅曾為望月君吹笛討她的歡欣，怎料她竟然和天皇有這么一段糾葛的愛情。當佑姬變成「生成姬「的時候，源博雅以真情感動了她，使望月君恢復了人的本性。令在一旁觀看的安倍晴明為之心碎（因為安倍晴明也喜歡源博雅）。
這一段是我最喜歡看的，因為小時候看到的故事，都無法滿足對於日本女鬼的想像，丑時之女算是日本典型的怨靈之一。夏川結衣的五官端正，雖然不像王祖賢那樣狐魅幽怨，但是演起女鬼來，還挺有味道的，很喜歡她演的《死國》，DVD的品質不是很好，不過依然可以感受到充滿靈異氣息，依循著古老儀式的四國村落，美麗的風光和充滿了迷離之美的悲戀故事。
【相關】：
在百鬼夜行之中，還有許多女性的妖怪或怨靈。比方說骨女、長壁姬、紅葉狩、橋姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之鍾、數盤子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等。似乎女性成為怨靈的化身在日本由來以久，對付這種妖怪或怨靈的辦法很簡單，一定要化解女鬼的心結。這樣丑時之女的詛咒才會真正消失。正是所謂解鈴還需系鈴人。

H. 求一部日本驚悚動漫

說到恐怖動漫，就不得不提到伊藤潤二。

《伊藤潤二驚選集》

《道成寺》它曾在2006年法國安錫（Annecy）國際動畫電影節上，被評為「動畫的世紀•100部作品」第45名，豆瓣上也打出了8.5的高分。

I. 川本喜八郎·人形定格動畫《道成寺》

「這可能是我從藝術作品中感受過的最大怨氣」……在腦中回溯川本喜八郎《道成寺》的我如是想著。

故事

《道成寺》出自民間故事《京鹿子娘道成寺》，以<安珍傳>為題收錄於日本佛學史書《元亨釋書》。傳說僧人安珍每年例行前往熊野參拜，期間途徑下榻於一戶人家，該戶獨生女清姬對樣貌俊美的安珍心懷愛慕欲結連理，而安珍一心向佛，怎奈清姬苦纏下，安珍言參拜後二三日便回此處，是以權宜之計。清姬苦盼多日不見安珍，四下打聽方知安珍已啟程返回奧州白河，遂疾追。再見安珍，安珍不但裝傻否認一切更是再次逃離，清姬追至日高川邊無法過河，怒急攻心化作大蛇渡水而上，最終追至安珍所在道成寺，盤繞於寺內靜置地面一鍾上，怨憤至極燃起妖火，將藏匿於鍾內的安珍活活燒死；清姬大蛇流下血淚後悻悻離去，自沉河底。

《道成寺》故事流傳面廣，戲劇性強，是日本四大古典戲劇中能劇，歌舞伎和人形凈琉璃表演所共有常見劇目。由此，已經具備極強的文化底蘊與充足的藝術素材。然而在對人形凈琉璃進行努力學習，並在參觀了關於道成寺的相關展覽後，川本喜八郎決定用定格動畫，把這個故事以自己的想法，更進一步生動化。

人形

該作中，應劇本需求，川本喜八郎制備了較多人偶。首先我們來看主要的安珍與清姬。僧人安珍的偶頭毋庸置疑，是以近似人形凈琉璃人偶的形制及為基礎，並具備為定格表現力服務的功能。安珍的偶頭特別值得注意的是他的眉毛及眉心區域；該區域並非植毛，是可擦除、可隨時重新手繪的。這樣，當需要微表情表現時，可隨時擦拭重新勾勒眉毛，及眉心的紅色線條；以表現特別是憂愁，驚訝等需要較大渲染力的表情。這樣，並不必製作多款不同表情的偶頭；並且就是這樣僅僅微表情的變化，得以保持住作品古樸略顯凝滯，且淡雅的整體風味氣質；有一份沉澱，一份穩重。

清姬作為該片最主要角色，其偶頭相對豐富。常態下，以能劇道具「能面」中「近江女（Oumionna）」為藍本（能面「近江女」為能劇版《道成寺》標配面具），與人形凈琉璃人偶頭部結合，使其在已經具有「能面」之「多角度能表現多表情」的奇妙特性下，又具有了可動眼之類適合定格動畫人偶的更生動化機能。清姬的近江女面偶頭，本人能看出的有兩具：一具開眼常態，一具閉眼態。閉眼態出現在表現她在安珍身邊對其表現親昵與愛慕時，這轉瞬即逝的閉眼在此用得恰到好處，痴情感油然而生。常態睜眼的清姬臉在本片中被施以不同角度的取景，配合不同角度陰影投射打光，將能面多角度多表情的特性發揮得淋漓盡致且充分升華；清姬的執念，哀怨，悲憤，惱怒，狂躁，瘮人，執著，不舍這一切一切只在這一個面上卻無一不顯得傳神到位。

除此之外，清姬更有另一副至關重要的偶頭：般若面。般若面在該片中被運用在體現清姬執念已達痴境，瘋狂追逐趕上安珍之時。而在此，我們更能夠以安珍的視角來感受，此時此刻安珍絕想不到清姬會執念至此，驚愕排斥之餘被迫面對怨念極重的清姬，彷彿女鬼冤魂不散，也給觀眾渲染了安珍此刻更急於逃走的念想。而後傷心欲絕匍匐在地的清姬，更是透過水面倒影映射內心，見到自己般若般怨念形象，卻仍執迷不悟。

本片中除了清姬和安珍外，還有大量輔助角色：安珍的師父，清姬打聽和問路時的路人們，日高川上的船家，以及道成寺住持及一干僧眾等。其中大部分輔助角色都只有一個固定狀態的特定表情偶頭，他們只是場景中短暫的承接者及劇情推送者，但這一個個那時那點那刻神態迥異的路人們瞬間令情節生動，飽滿，意義表述傳達到位。而這些角色中，日高川船家的角色較特殊，當然與其鏡頭戲份較多有關；船家人偶整體膚色通紅，濃眉大眼。這里漁夫通體紅色這點，同時相關於日本傳統戲劇的角色定位，與世俗對該故事的站位點與情感抒發點。日本民間對道成寺故事的感受大都為感嘆清姬的執著，同時也為這過於執著的怨念與悲哀所傳達的至哀之美所吸引。故此從清姬角度，不助其過河的船家自然是壞人，依日本傳統戲劇設定，船家由此被設定為代表壞人的紅色。船家與其他路人角色還有一點不同的是，他多了一個貌似軟膠製作，以覆蓋原嘴型上作為固定的「飲水狀」嘴型。這個嘴型如果沒有，用常態的咧嘴狀喝水，也並無不可；然而，川本喜八郎在這里特意用了飲水的專用嘴型，就使得「船家戲弄心急如焚的清姬，並『篤定』飲水拒不出手相助」這個場面傳達更顯具象深刻。

本作道具偶中，還有一具特殊的『大蛇』。清姬從怨憤交加達至巔峰化身為大蛇渡水而上，到最後盤繞於大鍾之上留著血淚燃起妖火將鍾內安珍活活燒死遂離去，一直是以此大蛇形象；也是清姬「怨念」之巔峰形象。而這里的大蛇，以個人愚見，更接近於中國古典神怪傳說中的「蛟」，因其外形似龍，額有獨角，尾巴光禿，與中國傳統神話中對蛟的描述相符。然而清姬大蛇的頭部，又具日本獨有風味，其雙眼與之前般若面如出一轍，將般若面最具「怨」感的部位獨立並凸顯，使「怨」感充斥、縈繞、貫穿始終。

聲畫

《道成寺》在畫面上，以大體傳統的靜態背景搭配人偶定格攝製作為基礎，並在特定畫面搭配剪紙動畫（如最後清姬變回人形步入河中時河水的表現），以及相搭配的傳統手繪技法（如清姬化作大蛇渡河時的水面效果）（個人觀點僅供參考）呈現。靜態背景畫面如房舍，場景環境等，在本作中主要以平面感極強的日本傳統繪畫風格展現，這種「純2D」與人偶「純3D」的搭配相得益彰，古樸典雅，框定了作品整體基調的古雅穩重。部分剪紙拼貼畫面（如清姬深夜潛入安珍卧房時的屋舍畫面），以定格技法製作的人偶動態，穿插於靜止的剪貼畫屋舍中，其互動下卻有一番獨特的擬立體感；藝術感濃重，視覺沖擊力及場景代入感強烈。

配樂上，本作以日本民族樂器為主；傳統吹管樂器獨奏以帶動細微情節與氣氛，彈撥樂，電子音頻及自然聲（如風聲）模擬輔之，很好的為畫面及情節推動服務。

味

《道成寺》在基調上較為綿密地迎合了日本民間對「至哀之美」的崇尚與欣賞；貫穿全片的執念與怨氣作為主要的氣氛推動力，引領著觀眾的情緒走向，一步步引導觀眾，向著普遍靠攏清姬角度的態勢去跟進，然而又在安珍骸骨化作塵埃隨風而去中順勢劇終。這點恰到好處，並沒有延續至原本傳說故事的主持夢見安珍到最後做法事。終結在這哀美意味最為悠遠的情節，留給依然沉浸在此哀美中的觀眾，以無盡遐想。

參考資料:

株式會社平凡社《 別冊太陽   川本喜八郎》

網路

https://www.sosuopan.com/movie/3592.html

http://www.noh-kyogen.com/encyclopedia/mask/women.html

http://michikusa.plus-career.com/theatre/kabuki/kyokanoko_five

https://kanze.com/kamiasobi/works2012.html

J. 川本喜八郎的人物評價

台灣的動畫專家和電影教授余為政認為，川本的作品結合了傳統木偶的精緻設計及優美造型，擅長說故事，色彩感強，「其作品題材大都采自佛教故事，意境高深，有濃烈的宿命色彩，悲劇性強又充滿張力，木偶角色的演技生動，扣人心弦。除了本身動畫技巧的發揮到極致外，更在電影語言的運用上爐火純青，令人嘆為觀止。」（黃玉珊、余為政編，《動畫電影探索》頁241，遠流1997）
川本喜八郎老師的作品結合了東西方文化的精髓，講浪漫主義和現實主義融合，他製作的木偶可以如同真人般靈活，又兼具微妙生動的表情，享譽國際。1988年更是與上海美術電影製片廠合作製作了講述我國春秋戰國時代神射手紀昌故事的木偶戲《不射之射》，獲得了第一屆上海國際動畫電影節特別獎。川本喜八郎老師的一生都在推動著木偶動畫的發展，生平製作了 《三國志》、《鬼》、《道成寺》、《火宅》、《平家物語》、《冬之日》、《犬儒戲畫》、《旅行》；等諸多經典木偶動畫，既能欣賞到日本民族戲劇「能劇」和「狂言」的表演藝術，又能欣賞到西方象徵主義的表現方式；對於日本傳統文化的發展也起到了極大的推進作用，2000年參與了NHK製作的《2000年 從日本刀世界》專題片，更將眾多日本傳統故事用木偶動畫的形式表現出來，其製作的木偶也在全日本都有展示和演出。
日本人偶動畫大師川本喜八郎因為肺炎在2010年8月23日去世，享年85歲。為了緬懷這位木偶動畫大師，長野縣飯田市的飯田市川本喜八郎木偶美術館從2010年8月27日到9月5日開放免費入觀參觀，讓更多人更進一步去了解這位逝去的木偶動畫巨匠。