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『壹』 美國勵志電影：《風雨哈佛路》

美國勵志電影推薦：《風雨哈佛路》

基本信息

中文片名：《風雨哈佛路》

英文片名：Homeless to Harvard: The Liz Murray Story

導演：Peter Levin

主演：索拉·伯奇、邁克·里雷、艾倫·佩吉

劇情推薦理由：如果你正在一條路上躊躇不前，這部電影一定會讓你擁有一直走下去的勇氣。

劇情簡介

父母吸毒、8歲開始乞討、15歲母親死於艾滋病、父親進入收容所、17歲開始用2年的時光學完高中4年課程，獲得1996年紐約時報一等獎學金，進入哈佛學習。這是一個真實、努力女孩的人生經歷，一段自強不息昂揚奮斗的生命歷程。在這部勵志向上的美國影片《風雨哈佛路》中，托拉·伯奇演繹了一個女孩子克服種種不利條件、努力奮進的故事，細膩地刻畫了人物情感。影片傳遞給人們的除了心靈的震撼，還有深深的感動。

影片一開始就是女主角莉斯的母親到處翻箱倒櫃地找錢去買毒品，她的姐姐莉莎在和母親抗爭，堅決捍衛僅有的生活費，父親在旁邊看電視，無動於衷。莉斯就是生活在這樣一個家庭里，但是她沒有抱怨，依然熱愛生活，熱愛母親。

接下來，她的母親因為吸毒被警察帶走，進了收容所，她的家庭有了兩個月的安靜時間，但是她覺得沒有母親的這段日子很不安，她渴望被關愛。兩個月里她也終於可以安安穩穩的去上學，她很聰明，只是不能經常上學，老師希望她能按時上學，但是家庭的原因，缺課很多。

兩個月後，她母親從戒毒所回來，但是一切都變了，母親帶著姐姐回了外祖父的家，她留在了自己的家，她外祖父曾經侵犯了母親的姐姐和母親，所以她不願意麵對外祖父。因為莉斯經常不去上課，而父親又不管(她父親是個天才，但是毫無責任感，得過且過)，最終莉斯被送進了姐妹收容所，在收容所里度過了幾年，直到她15歲才出來。她被告知父親因為無力支付房租，被迫進了收容所，她只能住到了外祖父家，進了新的學校。在新的學校里她認識了克里斯--她的好朋友，認識了其他的同學。她把同學帶到家裡玩，結果母親喝醉了回家，朋友們都走了，剩下克里斯安慰她。莉斯照顧完媽媽躺下，克里斯告訴莉斯她無家可歸了，克里斯被父親侵犯了，然後離家出走。這時，莉斯的外祖父回來了，要趕克里斯走，莉斯和克里斯一起離家出走了。

她們一起露宿街頭，乞討，在超市裡偷食品，她們度過了一段時間。直到母親因艾滋病死去那一天，只有棺木，連簡單的葬禮儀式都沒有。只想渴求父母親情，這人世間最基本的願望也成了奢望;棺木就要被下葬;她跳上了棺木，靜靜躺在上邊，和她的母親做最後的告別。她靜靜地在心裡對母親訴說，回憶人生最幸福的那一次點滴的幸福時光。母親已經離她而去，世間最愛她的人已經離她而去。一個普通的弱小的女孩、不奢求其他，只渴望親情圍繞的弱小女孩，當她最後的一絲希望都破滅的時候，留給她的，除了傷心，只有傷心。

如果沉淪下去，她將會和母親的結局一樣悲慘;她決心告別，她要開始全新的生活。

她，用真誠最終爭取到參加進入中學的考試機會。父親作為她的上學的擔保人，從收容所出來為她作擔保。辦理完擔保手續出來的時候，父親對她說他也得了艾滋病，莉斯難過的流下眼淚，父親告訴她：“好孩子，堅持學習，我不能成功了，但是你行的。”望著父親遠去離開的背影，這個弱小的女孩堅定了信心，從容地走進了學校的大門。

她以非凡的毅力開始了刻苦的學習，她每天都要打工掙錢，還要上課。17歲到19歲，兩年的時光，她學習掌握了高中四年的課程，每門學科的成績都在A以上。作為獎勵，她以全學校第一的成績和其他9名同學獲得了免費到波士頓的哈佛大學參觀的機會。

一個濃郁的秋季中，金黃色鋪滿整個季節。在寫滿輝煌的樹下，一個女孩站在哈佛學府的門前，仰望。面對大學的殿堂，她決心實現她的又一個願望--她要成為這所大學學府中的一員，她要證明給自己和世人看，人生其實可以改變。

人生其實真的可以改變，只要你努力，只要你付出。

1996年，上帝會讓一個付出努力和艱辛的女孩收獲喜悅;她的經歷、她的真誠、她的論文深深打動每一位評委。12000美金的紐約時報一等獎學金，讓她獲得了進入哈佛的.通行證--她成功了。夢寐以求的哈佛大學向她敞開了雙臂。憑借著對信念的執著追求和對改變生活困境的強烈願望，她實現了自己的諾言。

同樣一個金色的季節，作為哈佛大學--世界最高的學府的一員，她安靜坐在了校園的教室中。也許只有她自己明白，她實現了自己的諾言，一個貧窮苦難的女孩用她的執著信念和頑強的毅力改變了她自己，改變了她的人生。

風雨哈佛路(Homeless to Harvard: The Liz Murray Story)，是美國一部催人驚醒的電影，通過一位生長在紐約的女孩莉斯，經歷人生的艱辛和辛酸，憑借自己的努力，最終走進了最高學府的經歷，表達了一個貧窮苦難的女孩可以用執著信念和頑強的毅力改變了自己、改變人生的主題。

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『貳』 52集電視劇風雨人生演員表 有劇情介紹嗎

1、《風雨人生》是由唐·夏普執導，彼德·考約特、伊麗莎白·赫利、凱文·麥克納利等主演的電影。

2、劇情：遲蘭是個在「文革」中含冤入獄的大學生，平反後在改革開放的大潮中走向了市場，成為私營企業家，但她致富不忘回報社會，沖破重重阻力，辦起了福利院，收養孤寡老人和孤兒。在她入獄、平反和創業的過程中，她年輕時代刻骨銘心的愛情，和她一同創業的生死之交，將她撫養成人的老共產黨員，以及她周圍形形色色的人物構成了一幅有聲有色的生活畫卷。也就是在這樣的生活流變中，遲蘭的性格得到了充分的展示，她的身上體現了中華民族傳統美德的傳承和發展。

『叄』 電影《風雨哈佛路》簡介

父母吸毒、8歲開始乞討、15歲母親死於艾滋病、父親進入收容所、17歲開始用2年的時光學完成高中4年課程，獲得1996年紐約時報一等獎學金，進入哈佛學習。這是一個真實、努力女孩的人生經歷，一段自強不息昂揚奮斗的生命歷程。在這部勵志向上的美國影片《風雨哈佛路》中，托拉·伯奇演繹了一個女孩子克服種種不利條件、努力奮進的故事，細膩地刻畫了人物情感。影片傳遞給人們的除了心靈的震撼，還有深深的感動。

莉斯，一位生長在紐約的女孩。經歷人生的艱辛和辛酸，憑借自己的努力，最終走進了世界最高學府－－哈佛的殿堂。她的事跡足以讓每個人動容。

擁有金色頭發的女孩，童年在貧窮和飢餓中度過。莉斯生長在一個不幸的家庭，母親吸毒染上了艾滋病而精神崩潰，父親酗酒最後進入了收容所，外公又不肯收留她，她只好流浪街頭。

不久，母親去世了。

母親吸毒死去那一天，只有棺木，連簡單的葬禮儀式都沒有。只想渴求父母親情，這人世間最基本的願望也成了奢望；棺木就要被下葬；她跳上了棺木，靜靜躺在上邊，和她的母親做最後的告別。她靜靜地在心裡對母親訴說，回憶人生最幸福的那一次點滴的幸福時光。母親已經離她而去，世間最愛她的人已經離她而去。一個普通的弱小的女孩、不奢求其他，只渴望親情圍繞的弱小女孩，當她最後的一絲希望都破滅的時候，留給她的，除了傷心，只有傷心。

如果沉淪下去，她將會和母親的結局一樣悲慘；她決心告別，她要開始全新的生活。

她，用真誠最終爭取到參加進入中學的考試機會。父親作為她的上學的擔保人，從收容所出來。辦理完擔保手續出來的時候，父親對她說，好孩子，堅持學習，我不能成功了，但是你行的。望著父親遠去離開的背景，這個弱小的女孩堅定了信心，從容地走進了學校的大門。

她以非凡的毅力開始了刻苦的學習。17歲到19歲，兩年的時光，她學習掌握了高中四年的課程，每門學科的成績都在A以上。作為獎勵，她以全學校第一的成績和其他9名同學獲得了免費到波士頓的哈佛大學參觀的機會。

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《風雨哈佛路》（HomelesstoHarvard:TheLizMurrayStory）是美國一部催人警醒的勵志電影。影片由PeterLevi執導，索拉·伯奇（ThoraBirch）、邁克·里雷（MichaelRiley）等主演。影片介紹了一位生長在紐約的女孩莉斯（Liz）經歷人生的艱辛和辛酸，憑借自己的努力，最終走進了最高學府的經歷。影片於2003年4月7日在美國上映。

『伍』 張作霖：一代梟雄的風雨人生路

1875年3月的一天，奉天省海城縣的一個小村落里，一個娃娃呱呱墜地，誰也沒有想到，一個對中國社會接下來五十年產生巨大影響的人物會出生在這里。張作霖，一代梟雄，虎踞東北長達近三十年之久。一生充滿了傳奇色彩，從一個農家子弟到成長為陸海軍大元帥，實際成為國家的最高統治者，他的一生有太多經歷值得我們回味。

小時候的張作霖家庭條件非常差，其父爛賭成性，最終因賭博喪命。張在母親的陪伴下度過了一個曲折又略顯失敗的童年，可以說小時候的張作霖完全沒有顯現出一點成為貴人的跡象。惟一的亮點就是其對土匪的生活尤為熱衷，在大車店當伙計的時候，張作霖自作主張收留遼西大匪首馮麟閣，膽識過人頗得馮麟閣賞識，送其一桿土槍，最終結為拜把兄弟！此時的張作霖完成了人生路上的第一次資源積累，但家庭和個人所處的環境並未使其成為綠林好漢。有了土槍的張作霖計劃為父報仇，奈何過程中出了一些差錯，殺人不成，無奈走上山林，從此開始了傳奇的人生！

20世紀的東北，因沙俄與日本入侵，局勢一片混亂，張作霖一番闖盪拉起了一支隊伍，雖然有了自己的地盤和人馬，但張作霖的野心使他遠遠沒有滿足，此時的他意識到，只有成為官家人才能更好的發展自己的實力。於是張作霖利用盛京將軍曾琪的家眷，一番運作之後成功有了自己的官方身份。張作霖的行動彰顯出其遠見，奉天的土匪在很短的時間要麼被收編 ，要麼被消滅，只有張作霖一部很完整的保存了力量，並得到很好的發展。

1911年的辛亥革命，是張作霖成為東北王過程中絕佳的機遇，幸運的是，狡猾果斷的張作霖抓住了機會。辛亥革命後，各省紛紛響應脫離清王朝的統治，奉天城的革命黨人藍天蔚意圖利用手中的兵力控制奉天，達到獨立的目的，這一消息被張作霖的手下探得，張作霖認識到機遇難得。原本駐守洮南的張作霖命令部隊迅速向奉天開進，張作霖則親自帶領少數親信以最快的速度趕到奉天，在奉天得到總督趙爾巽的授權後，一番斗爭後，張作霖迅速掌握了奉天，為其掌握奉天省打下了基礎。雖然張作霖掌握了奉天，但過程並不平坦，面對革命黨人的一個混成旅，張作霖僅有28人可用，最緊急的關頭，經驗老到的張作霖憑借智慧和勇氣站了上風。

辛亥革命後，張作霖搭上袁世凱的關系，被任命為第二十七師師長，軍事實力上的進步促使其政治野心的增長。此時的張作霖對奉天總督之位覬覦已久，但中央政府的幾次任命都未能遂其所願，於是張作霖一番操作三番五次的趕走奉天總督，當時的張作霖遇到了他人生路上第一個強勁的競爭對手--第二十八師師長馮德麟。兩人都對總督之位志在必得，然而總督的位置只有一個，最終老辣的張作霖佔了上風，成功上位。成為奉天省總督是張作霖成功登上中國政治舞台的一個標志，此時的他才算真正完成了人生的第一次跨域。一般人面對一省總督之位也許就心滿意足了，但張作霖不是，幼時的貧困經歷太深刻骨髓了，只有東北王才能滿足其龐大的胃口。於是乎，張作霖一方面依靠其強大的軍事實力，一方面把握政治態勢走向，先後巧妙的抓住機遇成功將吉林、黑龍江總督安插為自己的人。至此，東北三省全在其掌握之中，東北王冉冉升起在中國的東北大地上！

成為東北王的張作霖極力經營東北，重整奉系軍隊，使其成為北洋軍閥中一支重要的武裝力量。張作霖文化程度不高，但多年的戎馬生涯使其治軍非常嚴格，賞罰分明。一次，張作霖晚上回帥府，帥府由大帥制定規矩過了午夜誰來都許不開門，哨兵嚴格按照規定不讓其進入，張作霖三番五次強調自己就是大帥，但哨兵一直堅稱大帥來也不能開門，堅決不讓其進入，無奈張作霖只好從後門進入帥府。第二天張作霖把哨兵叫過去，哨兵進去一看真是大帥，嚇得半死，但張作霖不但沒有懲罰哨兵，而且還提升他為奉天的一個監獄長。

成為東北王的張作霖隨後便把目光投向了首都北京，為了進入北京張作霖做了大量的准備，在直皖戰爭中，被任為蒙疆經略使，轄熱察綏三特區，收益頗豐。第一次直奉戰爭失敗後，張作霖整治軍隊，發展空軍、海軍，幾乎到了窮兵黷武的程度。第二次直奉戰爭取得勝利後，就任北洋軍政府陸海軍大元帥，成為國家最高統治者，至此張作霖的實力版圖達到了巔峰，張作霖也終於從一個農家子弟成為這個國家短暫的統治者。

張作霖的發家過程一直都有日本的影子，張作霖和日本人的關系隨著形勢的變化而隨之改變。在張作霖創業初期沒有幫手，自然希望得到日本人的幫助，對日本人基本上是有求必應。日本人利用張作霖也是為了完成他們侵華的目的，自然樂於扶持張作霖，但隨著張作霖的實力越來越大，自然不願受到日本人的掌控。因此張作霖一方面發展自己的實力，一方面與日本虛以委蛇，這樣的矛盾也在張作霖從北京敗退的時候達到巔峰，日本人急於利用張作霖在陸海軍大元帥的影響力簽訂不平等的條約，但張作霖不願成為民族的罪人，自然不願簽署這些條約，於是乎，敗退的張作霖在皇姑屯被炸，走完了其跌盪起伏的一生。

張作霖一生有六個女人，最為傳奇的是壽夫人。壽夫人奉天大鼓唱的好再加上善於運用自己的智慧取悅張作霖，自然深得張作霖的喜愛。張作霖被炸後，張學良仍在前線，家裡一團亂麻，日本人多次前來打探，這時候還是壽夫人撐起了大局，穩定了形勢，告訴日本人大帥並沒有受太大的傷，能進流食，瞞住了日本人的情報刺探，為張學良回到奉天以及穩住奉系軍隊的大局做了很大的貢獻。後來「九一八」事變後，壽夫人移居天津，1949年後壽夫人去香港，1966年病逝。

張作霖的一生境遇傳奇又獨特，他曾追繳蒙匪，有力的維護了民族團結國家統一，也曾為了個人的私慾發動各種戰爭。在民國混亂的大環境下，任何人都不可能獨善其身，而張作霖的所作所為也隨著皇姑屯的爆炸聲隨之煙消雲散！

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阿炮（AlexandreRodrigues飾）帶著我們到了這里，他見證了這里二十多年來被殘暴、貪婪、復仇、野心、背叛、掠奪所裹挾的混亂生活以及最終導致的一場災難性的黑幫爭斗。雖然從小就要輾轉於匪徒間求生存，但膽小怕事的性格與自我保護的本能卻使他一直能平安度日。

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內容預覽：
這是一個很偏僻很落後也很貧窮的地方，它坐落在黑龍江省北部一個小小的農村。這里的人們每天過著日出而耕，日落而息的生活。在這個村的村東頭有一戶人家，爸爸是一個二十多歲的男人，這是一個典型的東北男人，但是年紀輕輕的似乎就橡歷經滄桑，此時他正蹲在門口，房間里是一個女人的哭聲，那哭聲任何一個人聽起來都會感覺是那麼凄涼和傷感，男人吸著旱煙，狠不得要為女人去承受那種痛苦，冷風吹著，吹到男人的骨子裡但是他似乎一點也感覺不到寒冷，不是因為感覺麻木，只是他的精神和所有的注意力都集中在那小小的又破舊的屋子裡。「怎麼還沒有生呢？老天啊！求求你。」男人默默的在心裡祈禱著上天。
時間已經過去了很久，女人的哭聲仍在繼續著。男人的臉上好象沒有任何錶情，似乎已經成為了一座雕像，默默的守護著那個房間。
隨著一聲新生嬰兒的啼哭，那個後來有著豐富人生的孩子便降臨到這個世界上。
時間已經過去了八年，在這八年裡劉寒和其他的孩子一樣每天……
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《千年菩提路》
導演: 周兵、蔡小敏、施潤玖、萬瑪才旦、袁丁、王沖霄、金明哲、陳麗、鮑軍、汪哲、韓斌、楊光、蘇強、吳向列、方磊
主演: 孫悅斌
類型: 紀錄片、歷史
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2010-02-01(中國大陸)
集數: 46
片長: 30分鍾
大型高清電視紀錄片
《千年菩提路》
項目簡介
項目名稱：《千年菩提路》
出 品 方：北京嘉源海文化傳媒有限公司 中央新聞紀錄電影製片廠
項目類型：大型高清電視紀錄片
集數設置：
發行版 42集 每集30分鍾
播出版 未定
項目定位：
佛教自2000年前的東漢時期傳入中國後,於彌補儒學在人的終極關懷方面的欠缺之餘,又與中國本土文化從不斷碰撞融合,而至於生根發芽,最終成為支撐整個華夏民族的三大文化基石之一。
大型高清電視紀錄片《千年菩提路》將深入中國大地乃至周邊鄰國的名山古剎，探尋歷代高僧苦修弘法的悲行大願，以歷史和人文為審美取向， 避免教理教義的講解及探究，以期梳理出一條中國佛教傳承、發展2000年的歷史脈絡，還中國佛教原本清晰的形象。
創作緣由：
永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭徒步穿越帕米爾高原，以白馬馱帶經書和佛的畫像，來到東漢輝煌的首都洛陽。自此，一個名叫「佛陀」的印度聖者那智慧的聲音便在廣袤的中國大地上回響了2000年。從悠遠到真切，由隱約而振聾發聵。
今天，我們看到漢語、藏語、巴利語等三個語系佛教在中國大地上並存，我們看到談佛學佛的人越來越多，我們看到佛教名山的香火日熾一日。但是另一方面，由於歷史的原因，這一派興盛的背後，人們對佛教的誤解其實是越來越多，距離佛陀的智慧也越來越遠了。
那麼佛教為何選擇了中國？儒釋道曾經有過怎樣的碰撞與融合？歷代大德高僧譜寫了多少傳奇華章？佛教又為每個華夏子民構築了怎樣一個精神的家園？
已故前中國佛協主席趙朴初居士曾經這樣寫道：「人類文化發展是一個連續不斷的過程，傳統文化和現代文化不可能完全割斷。我們要汲取傳統文化中一切有價值的精華來充實發展社會主義的民族新文化。中國傳統文化也包括佛教文化在內。」
正是基於這樣的認識，基於全面梳理中國佛教歷史的宏大願心，基於建設和諧社會的現實需要，歷經五年精心籌備，我們終於獲准走進中國大地的每一個佛門重地，用我們的鏡頭記錄下那一尊尊庄嚴的佛像，那一處處修行的勝境，那一摞摞傳播久遠的經書，那一個個存留在歷史中的高僧大德。
這是一個難得的機緣。
這是一次規模空前的製作。
有中共中央統戰部、中國國家文化部、國家民委、國家宗教事務局、國家旅遊局、國家文物局等國家六大部委鼎力支持，有樓宇烈、溫金玉、李應來、陳紅星等一批中國佛教界專家和學者，為節目的內容嚴格把關，我們有充分的理由相信，《千年菩提路 》必能於盡展中國佛教魅力之餘，引領我們每一個人，對中國佛教的歷史及現狀進行一次全方位的探尋和解讀。
製作陣容：
《千年菩提路》將採用目前最先進的HD高清電視技術，按照國際標准進行拍攝和製作。其創作團隊雲集了當下中國紀錄片創作的精英。在《故宮》原班創作隊伍的基礎上，攝制組還在音樂創作、三維製作以及再現拍攝等環節上邀請國內外的頂尖專業人士和製作團隊加盟。他們的到來無疑將為該片的製作水準提供強勁的保障。
主要內容：
《千年菩提路》將以寺廟的興衰、人物的命運、不同佛教宗派的法脈傳承為線索，勾勒中國佛教2000年來傳播和發展的歷史軌跡。其主要內容涉及32個在中國佛教史上具有代表性的寺廟以及與之相關的大德高僧。
附
分集梗概：
白馬馱經（上、下集）
新的千年已經來臨。
當時間帶著戰爭的硝煙，以及無數帝王將相、名流高士漸漸遠去以後，在中國洛陽，在古老的邙山腳下，一個來自朝聖者的頑強足音，已經在洛河北岸綿延流淌了2000年。
集中了中國有佛教以來許許多多個「第一」的白馬寺，傳說其名字源於「永平求法」，源於「白馬馱經」的故事。
今天，我們驀然回首，卻發現當年求來的竟是一種更加開闊的思維，而白馬馱來的是我們祖先所未曾關注過的整整一個人類彼岸的世界，是中華民族所賴以繁衍傳續的其中一塊文化的基石。
白馬寺的故事告訴我們，中國佛教絕不僅僅是佛像、佛經、僧尼和寺廟，佛教其實就在每一個中國人的一言一笑中，佛教就在你和我同樣流淌的血液里。
凈土信仰（上、下集）
自魏晉以降，凈土信仰以其簡單易持的修行法門贏得了廣泛的影響，以至於今天已經成為信眾最多的一個佛教宗派。
翻開2000年的中國佛教發展史，我們可以看到，在早期印度佛教與中國本土文化的初步融合，在佛教由高牆大院的皇宮秘術逐步演變成為中國普羅大眾的精神資糧，在佛教不斷走向中國本土化的每個進程中，凈土信仰無不起過至關重要的作用。
現在，僅憑口宣「南無阿彌陀佛」以及手持念珠這兩個由凈土宗流傳下來符號，每一個中國人都能迅速勾畫出一個中國佛教僧侶的標准畫像。
而這一切，居功至偉的不能不首推廬山東林寺的釋慧遠。他以及他以後的歷代凈土祖師們的身體力行對中國歷史的影響廣泛且深遠。
東行記（上、下集）
他是一個外國人，卻一路東行來到中國，不懼危難，以弘揚佛法為己任；
他的一生充滿傳奇，曾於出家後被迫娶妻生子，曾被指責不守法度；
他被皇帝視為國之重寶，從而直接導致了一場搶奪他的戰爭；
他在當時世界的中心——長安主持著規模空前的佛經譯場；
他對弟子立下誓言，自己主持翻譯的佛經300餘卷，如果沒有謬誤，那麼他的身體焚化後，舌頭將不會焦爛。
他，就是所譯漢語佛經至今流傳最廣的一代佛學大師——鳩摩羅什。
師戒
自從有了僧團，隨後就有了戒律。那麼什麼是戒律呢？
弘一法師說：
「……有一天佛看到地下不甚清潔，佛隨手就拿掃帚來掃地，於是許多的大弟子，看到佛既親身掃地，也就過來幫掃，一時就掃得十分清潔。掃了之後，佛即到講堂里去說法，說：若人掃地，能得五種功德……」
惟賢法師說：
「……僧團生活本來沒有戒律，比如過午不食吧，有一次一個僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷電中一位孕婦看到了，嚇倒在地，於是婦人向佛抱怨。以後，佛就規定過午不食了。……戒律被制定出來很多年都沒有人犯規，是在多年以後才有人犯戒。……」
在福鼎的平興寺，我們看到：
守戒的僧人，雖然頭上沒有燙戒疤，但面容、神態異常美好；於是他的心照見你的心也美好起來，見彩雲、見飛天、見自性。
東土釋迦（上、下集）
晨鍾幕鼓，時光流轉，古寺在這一份揮灑不去的悠遠與滄桑中，伴隋梅花開花謝1400餘年。
「國清講寺」， 一個「講」字恰好道出了國清寺在中國佛教歷史中的淵源和地位。
這是一代帝師的修行道場。
這是中國佛教第一個宗派的祖庭。
這里至今仍然傳承著智者大師所創立的天台一脈的博大圓融的佛家精神。
帝國高僧（上、下集）
我們驅車奔向這座古城，去尋找唐朝，尋找長安，尋找玄奘。
歷史的痕跡已經模糊不堪了。好在我們身上流著和他同樣的血，使我們能夠透過現代物質文明的滾滾洪流，依稀窺見他踽踽獨行的身影。
玄奘，中國佛教思想的集大成者，中國佛教文化最高潮的推動者，中國最具世界影響力的知識分子。
少林寺（上、下集）
一座聞名天下的古剎。
「天下功夫出少林」。
世界上迷戀中國武術的人們將這里奉為聖地，喧囂之上，人們似乎忘記了，這里還是達摩「面壁九年圖破壁」的地方，這里是中國禪宗的祖庭。
禪宗之靜，武術之動，如何合而為一？那些名揚四海的少林僧兵，難道不受殺戒的約束嗎？少林功夫，是傳自達摩祖師嗎？
穿越現實與歷史的迷霧，我們尋找達摩，尋找真正的少林……
六祖慧能（上、下集）
這是一位佛教宗師的一生傳奇。
他出生在流放犯人的邊荒之地；
他幼年喪父，在貧窮困頓中長大；
他曾經是一個以砍柴為生的樵夫
他沒有上過學，是一個文盲；
他一聞而悟，千里求法
他為法忘軀，歷盡艱辛
他領禪宗衣缽，開頓悟法門，成為中國佛教承前啟後的一代宗師。
他建立了中國化、生活化、平民化的禪宗體系，使當時佛學思想界如風行草偃，氣象一新，影響所及，整個文化領域無不因其溶鑄而生機勃發。
本片通過對禪宗六祖慧能一生的故事介紹，讓人們了解在中國佛教歷史中，禪宗是如何中國化、社會化、平民化、生活化的發展歷程。
守望華首（上、下集）
從迦葉尊者到虛雲大師；從蜀漢有寺到今天漢傳、藏傳、南傳三系佛教在此集結。華首門，這個矗立在雞足山的佛教聖地，始終默默守望著這片蒼山洱海間不息往還的挑夫、馬幫以及帝王將相，任時光奔流。
瞬息即起的雲霧呼吸便散；山間隱居的行者隔崖相望；般舟道傳出佛號悠遠清涼。 ? 佛祖捻花、迦葉微笑；這片山巒，這片道場，歷經千年，溫和而堅決。
終南山
沒有人能數清楚終南山裡曾經有多少寺院，或者有多少隱士的茅蓬。從華夏文明在中原興起，長安城正南的終南山裡就開始有修行者的蹤跡。
今天，終南山的春夏和秋冬跟數千年前或許已經有很多不同，但是每一個前來探訪隱士又失望而歸的人都會突然間意識到，正是這條地處中國西北的古老山脈，一直代表了中國漢文化的內省方向，成為中國文化一個深刻反思的場所。
清涼五台山（上、下集）
作為文殊菩薩的道場，被稱為「清涼勝境」的五台山位居中國佛教四大名山之首。自東晉十六國時起，各宗高僧來台活動 ，都把五台山作為弘法傳宗的基地，在這個舞台上演繹著中國佛教史上的風雨興衰。一千七百餘年間，五台山佛教呈現出顯密諸宗並弘，漢藏佛教共存的獨特風采。同時，五台山亦因文殊菩薩道場的緣由，成為漢、藏、滿、蒙、土各民族尊奉、海內外知名的佛教聖地。
本片將採用五個導演分別拍攝五個短片的手法，來展示這個人文積蘊深厚的佛教文化重地。
光明峨眉山（上、下集）
走進大大小小的依山而建的寺院，讓人倍感庄嚴的不僅僅是它川南風格的寺院建築，它精美的塑像，在這些出家人清澈的目光里，我們看見了光明。
的確，峨眉山還有另外一個名字——光明山。它是與佛陀的智慧緊緊聯系在一起的。沒有光，大千世界只能沉於漫漫黑夜之中，沒有光，我們黑色的眼睛只能看見黑色，沒有光，我們的心靈就無法得到智慧的滋潤。
峨眉山作為普賢菩薩的應身道場已有兩千年的歷史。如果說佛教是行為的，實踐的，最集中地彰顯這種實踐精神的就是普賢菩薩，他的十大行願是佛門修行的重要法門。
在普賢的行願中，我們又能感受到什麼？讓我們走進峨眉山，去了解它的歷史，它的傳奇。
普陀洛伽（上、下集）
佛因山而興盛，山因佛而揚名。正是佛教傳入後，重新賦予了深厚的宗教文化，才使這個傳說中的仙島成為名聞遐邇的天下名山。
什麼是大慈大悲？什麼是觀世音？
如果你能暫時拋卻浮躁，遠離都市的喧囂，來到這一片海天佛國，聽梵音諷誦、看海天一色，或許會有機緣重新認識你的人生。
九華金地藏（上、下集）
安徽九華山，中國佛教四大名山之一。
唐代開元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場。而大願地藏菩薩與大悲觀世音菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩不同的，是他由一個實實在在的人，古代一位外邦王子——新羅僧金喬覺證得無上菩提後勸化、度脫世人，後被尊為金地藏，是一個真實的比丘形象。
金喬覺於九華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以後三年「顏狀鮮活如生，升動骨節，其聲若撼金鎖」，建塔之後，「塔址發光如火，光成圓狀」。現在流傳於世的地藏菩薩形象是光頭、手持寶珠及錫杖，為閻羅王之化身。? 如今，我們在九華山方圓百里的村鎮中依然隨處可見人們故老相傳的禮佛習俗，如每逢節日拜山、途中不能回頭、不能交談，過年家家吃素等等。
而號稱「百戲之首」的古老戲曲「目連救母」更保留著許多古老的質朴和神秘。
蓮師的足跡（上、下集）
雅魯藏布江中部流域這片肥沃的土地，古稱「衛藏」。相傳由蓮花生大師親手建造的西藏歷史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在這里。
桑耶寺，藏文意為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想像寺"。
桑耶寺，由於其三層主殿分別呈現出藏、漢、印度三地的建築風格，故又名「三樣寺」。
這里，誕生了西藏第一代佛教僧人；
這里，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；
這里，是西藏歷史上第一座佛教譯經院；
這里，還有神秘的青撲山、伏藏、西藏度亡書……
這里是藏族佛教文化的開始之地，當代藏族文化的本原之一。
大昭、小昭寺（上、下集）
在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是獨一無二、不可替代的聖地。因為這里供奉著佛祖釋迦牟尼的十二歲等身像。它見證了漢藏之間長久以來所形成的親情血緣關系，見證了宗喀巴大師輝煌的成就，見證了第一世達賴喇嘛及第一世班禪的誕生。
而供奉著佛祖八歲等身像的小昭寺，隨著時代的變遷，如今已成為藏地僧侶們修習藏傳佛教密宗密法的最高學府。
本片通過對大小昭寺建築歷史和人物故事的介紹，探尋藏傳大乘佛教生命力的源頭，發現漢藏同胞一致的精神信仰追求之所在。
布達拉宮
它屹立於雪域高原的紅山之巔。
它曾是吐蕃王朝的皇宮，而後又成為歷代達賴喇嘛的冬宮。
它有著輝煌的建築藝術成就，濃縮著藏民族文明發展的歷史，被視為西藏文化的集大成者。
布達拉宮，今天雖然隱去了權力的光環，卻依然在世人面前彰顯著它獨特的魅力。
拉卜楞寺（上、下集）
距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家鄉修建一座寺院，一座「成佛永世棟梁的寺院」。顯然，這座被稱作「拉卜楞」的新建寺院在很多方面不佔優勢。它沒有布達拉宮大昭寺那樣深厚的歷史，也沒有塔爾寺那樣特殊的背景，更沒有甘丹寺那樣顯赫的地位，何況它遠離藏傳佛教的中心——拉薩。它隨時都有可能被時光湮沒在歷史的長河，就像曾經的一座座寺院。
然而三百年過去了，從一磚一瓦，一草一木，一座經堂開始，如今，它擁有六大學院，幾千名僧人，十一世班禪經師嘉樣嘉措，七世貢唐經師華爾丹嘉措等眾多高僧…它是如何走到了今天？在歲月的沖刷中依然挺立？這一切的背後又該有著怎樣的動盪與滄桑？
雍和宮
過去，它為了傳播藏傳佛教用來保全「大清基業萬年盤石之安」。
現在，人們在這里許下願望，播種希望，祈求吉祥。
它是北京三千寺廟中最與眾不同的一個，從雍親王府到雍和宮，它是一代聖王的誕生地，又是藏傳佛教轉世靈童的掣簽地。它曾聯系著政治和宗教,同時又是蒙、藏、漢民族融合的一座橋梁。
作為曾經的皇家寺廟，雍和宮25米高的未來佛預示著56億7千萬年以後的故事——眾生說法。
南傳佛教
聚居在雲南省西南部西雙版納地區的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每個少年男子都必須出家一次，在寺中學習文化。傳承千餘年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化風俗，超出了純宗教的意義，所有的民眾對自己的信仰，都懷著一種親切的感情。
法門寺（上、下集）
1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陝西扶風縣法門寺的寶塔，也開啟了一個埋藏千年的秘密。
在倒塌的古塔下面，人們發現了一座隱秘的地下宮殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇擁下，世界獨一無二的，佛祖釋迦牟尼的指骨舍利，面世了。
一同出土的，還有一塊石碑，記錄的是一段驚心動魄的歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。
這些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝國盛極而衰的秘密，從中，我們更讀到了人們在追尋真諦的道路上，曾經有過的熱誠與迷失……
洗石庵（上、下集）
世上有史記載的第一位比丘尼的靈骨舍利，背後是一段上海灘大家閨秀的傳奇人生。
洗石庵，在這個雅緻而不同尋常的尼庵，雲門宗第十三代傳人寬能法師將勞作、茶藝以及修行融為一體，四十年踐行生活禪，使洗石庵鉛華洗盡，成為兩廣佛法的一處聖地。
靈隱寺（上、下集）
樓觀滄海日，門對浙江潮。
這兩句詩無疑是靈隱寺在江南文化史中地位和形象的真實寫照。
慧理、永明延壽、駱賓王、濟公。。。。。。儒釋相融，禪凈合一。
久遠的傳燈歷史，豐厚的宗教及人文積蘊，使這個飛來峰下的「仙靈所隱」之地至今仍然於幽靜之中透露出勃勃生機。
法海真源：
一段中國歷史的傳奇，從起始到終結，背後往往映襯著一個政權的由盛及衰。
一座源於表彰忠烈的寺廟，屢毀屢建，先後更換了好幾個名字。每個名字既代表著一種迥異的性格，更濃縮了整整一個朝代的悲歡命運。
法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是最初的模樣，但這里所弘揚的「法海真源」的佛教精神，卻一直傳承了下來，至今生生不息。
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