小城之春費穆電影免費看

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《小城之春》
導演: 費穆
編劇: 李天濟
主演: 李緯、韋偉、石羽、張鴻眉、崔超明
類型: 劇情、愛情
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 1948-09(中國大陸)
片長: 93分鍾
又名: Spring in a Small Town、Le printemps d'une petite ville
1948年前後，中國某個平常的遍處皆是斷垣頹壁的南方小城裡，年輕少婦周玉紋（韋偉 飾）與生病的丈夫戴禮言（石羽 飾）過著索然寡味的日子。戰爭不僅令禮言失去了家產，也使他喪失了生活的信念。而玉紋每日做的，是在早晨出門買菜、給禮言抓葯，在城頭踱步好大一會後傷神地復回到家中，將葯丟於他時與他對話不過三兩句，剩下大半時日，是坐在妹妹戴秀（張鴻眉 飾）房間綉花獨自喟嘆——除了早晨出門徘徊的城牆頭，這是她認為的小城唯剩的有生氣之地。
章志忱（李緯 飾）的到來打破了死氣沉沉的一切。他是禮言昔日好友，卻也是玉紋的舊時情人。與禮言死氣的陰郁形成對比的是，志忱年輕健康有朝氣，這令本是小城異類的戴秀對他暗生情愫，但志忱心中一直沒忘玉紋，而他無疑也是玉紋內心的渴望和呼喚。發乎情止於禮，志忱和玉紋之間欲迎還拒、欲拒還迎的心理角逐游戲連番上演時，禮言和戴秀窺見了個中端倪。

② 小城之春是一部十分特殊的什麼題材電影

《小城之春》在小編自己看來是一部非常特別的電影。 它的創作背景是上世紀40年代的中國，那是一個現實主義和左翼電影盛行的時代。相比同時期的《一江春水向東流》和《萬家燈火》，展現的四個人情感糾葛的《小城之春》看起來很不合時宜，與時代格格不入。這也是《小城之春》上映伊始慘遭批評的原因之一。

《小城之春》經典鏡頭：但導演費穆其實從始至終都沒有離開他所在的時代語境。在影片的開始，費穆就點出了影片的的時代背景：八年抗戰結束後，戴禮言一家逃回了破敗不堪的家，蝸居家中勉強度日。這開篇的敘述， 揭示出 費穆並沒有迴避戰爭和國家命運的起伏給個人價值觀和情感帶來的決定性影響。

影片中有一個鏡頭是玉紋和志忱走在一條小路上，兩人越走越近，肩與肩碰在了一起，隨即馬上分開。再向前走，再並肩，再分開。 這種反復將玉紋和志忱「 發乎情、止乎禮義」的感情表現的恰到好處。

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《小城之春》是由費穆執導，石羽、李緯、韋偉、張鴻眉主演的一部劇情片。

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⑤ 《小城之春》：詩情畫意的小城之春

文字：阿開

圖源：網路

有些文字、有些影片、有些畫作等等，在問世之初並能得到世人的認可，甚至還會因此而遭到各種不公及誹謗。但多年以後，它們會因某種機緣重新走進人們的視野，獲得世人的尊崇，這便是經典的力量所在。

上世紀80年代，香港電影界掀起了一股研究中國30、40年代老電影的浪潮，旨在挖掘一些曾被忽略的作品，重新去衡量、定位它們在電影歷史中的作用。

在這批重新被定位的作品中，一部1948年費穆導演的《小城之春》脫穎而出。該片由此獲得了諸多獎項，1995年，被評選為中國電影90年歷史上10部經典作品之一；2005年，該片被金像獎評為百年百大電影第一名；此外，《小城之春》也曾被英國電影雜志《視與聽》評為影史TOP250的127名。

「《小城之春》是一部曾被誤讀或被誤解的電影，當時的主流認為它是一個頹廢、麻痹、蒼白、病態的電影，雖富有感染力，但卻有不良結果（焦雄屏）。」時隔多年，人們發現《小城之春》並非如當時所說的那樣——脫離現實、逃離時代，只不過是影片的拍攝角度不同、講述故事的形式不同罷了。

台灣著名電影人焦雄屏女士這樣說道：費穆追求的是另外一種現實，他的電影已經超過了表面上的說故事的功能，它講究的是一種形式、一種意境，一種不落於言詮、寫意的化境。這一類的電影，我們總稱為詩的電影。」

費穆導演是「詩的電影」的開拓者，他把電影拍成了詩、把詩拍成了電影。可以說，《小城之春》在某種程度上影響了大部分的藝術導演，在很多影片里都能捕捉到它的痕跡。

看一部影片，其實也像看一場球賽、玩一個游戲一樣，只有在知曉了它的游戲規則，才能在某種程度上讀懂它，也只有如此，才會深深地沉浸其中、陶醉其中，或欣喜、或流淚、或震撼、或治癒。

焦雄屏女士給予了《小城之春》極高的評價：費穆用詩畫的方法，結合傳統中國藝術與傳統美學的方式，以及先鋒的電影語言，去做了一個超時代的作品。費穆電影的傳統，一直沒有在中國電影中間消失過。

焦雄屏女士從幾個方面分析了《小城之春》的經典之處，諸如取自古詩的意境、中西美學的交融、場面的調度、旁白的曖昧以及費穆的四大美學手段等等。

聽了焦雄屏女士精彩講解，令《小城之春》的觀影過程洋溢著感動和喜悅，就像一門一直聽不太懂的課程，忽然之間腦洞大開，明白了其中的一些東西，雖然也只是冰山一角，卻也欣喜異常。

這次觀影，不再是一次簡單的觀影，也是一次學習的過程，會帶著問題、帶著思考去觀賞。或者說，觀影的視角從此會發生一些變化，不再局限於影片的表面，也會嘗試著去探索、去學習電影更深層次的東西。

觀看《小城之春》這部70多年前的影片，最好是找個不被外界打擾的地方，拉上窗簾，靜靜地、靜靜地去觀看，當完全沉浸其中之時，會發現時光真的可以倒流。

故事發生在上世紀40年代末的一個江南小城，劇中只有五個人物，丈夫戴理言、太太玉紋、妹妹戴秀、僕人老黃，以及一個外來的客人章志忱，而這個客人卻是玉紋的舊日情人。志忱玉紋十年未見舊情重燃，妹妹戴秀情竇初開愛上志忱。在那個特殊的時代背景下，在家庭與愛情之間，在現實與未來之間，這幾個人又該何去何從呢？

費穆導演以非常規的敘事方法講述了這樣一個故事，除卻故事本身，觀眾在觀影中也能捕捉到那種詩一樣的情調與氛圍，原來電影也可以這樣拍。

《小城之春》的場景雖多為破落、殘敗，但依然抵擋不住它的「詩情畫意」。影片除了散文詩一般的、略顯「矯情」的旁白外，還有許多充滿詩意的地方，比如片中隱含的兩首詩、妹妹唱的兩首情歌，以及片中多次出現的城牆。

「早晨買回來菜，總喜歡到城牆上走一趟，這在我，已經成了習慣。人在城頭上走著，就好像離開了這個世界。眼睛裡不看見什麼，心裡也不想著什麼，要不是手裡拿著菜籃子，跟我先生生病吃的葯，也許就可以整天不回家。」

影片就是從這段旁白開始的，它非常文藝化地介紹了故事的發生背景，也奠定了該片文藝片的基調：生病的丈夫、滿懷閨怨的太太、疏離的夫妻關系等等。

「誰知道會有一個人來，他是從火車站來，他進了城，我就沒想到他會來。他認識我們家的後門，他停下了，他的腳踩著葯渣子。對了，他是念醫科的。」

這段日記體的獨白揭示了玉紋細膩的內心活動，得知舊日情人到來的欣喜與不安。

「你為什麼來，你何必來，叫我怎麼見你。也許是他，還許不是他，我心裡有點慌，我保持著鎮靜，我想不會是他。」

在得知志忱到來時，玉紋復雜的內心活動通過這段假象的對話式的旁白表達了出來。

影片一開始，一個挎著菜籃子的少婦從城牆上緩緩而來，與此同時旁白響起。自始至終，詩一樣的旁白都是貫穿其中，對影片起到了一種引領的作用。

影片里隱喻著兩首詩，即杜甫的《春望》和蘇軾的《蝶戀花·春景》，影片圍繞著這兩首詩展開了敘事。破敗不堪的城牆、殘垣斷壁的園子、滿心幽怨的女主人，以及鬱郁寡歡、空虛迷惘的男主人等等，巧妙地將《春望》融入其中。

「牆里鞦韆牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。」則為這段惱人的三角戀情搭建了一個架構。

片中出現了兩首歌，分別是王洛賓的《可愛的一朵玫瑰花》和《在那遙遠的地方》，都是妹妹戴秀即興演唱，這兩首情歌恰當地表達了人物的內心活動，也渲染了當時的氣氛。

玉紋口中「空虛破敗」的城牆是《小城之春》最重要的一個場景。玉紋每天早上買完菜都要去城牆上走上一走，這個習慣是她活下去的勇氣；舊日情人十年未見，相約的地點是這段城牆；妹妹約志忱哥哥出遊，選取的地點依然是這段城牆；影片最後，志忱離開了戴家，老黃和妹妹前去送行，玉紋和禮言站還是站在城牆之上，望著志忱遠去的背影。

城牆，不再是單純的城牆，也暗指橫亘在人物內心的一道鴻溝：玉紋深陷名存實亡的婚姻里，「一種無可奈何的心情，在這空虛破敗的城牆上。」妹妹想沖出家庭的束縛，對外面的世界充滿了渴盼。她說：「往城外一看，眼睛使勁往遠處看，就知道天地不是那麼小。」

禮言則是躲在城裡，對未來的不確定性感到迷茫、無力，失去了活下去的勇氣。志忱來自外面的世界，終究還是要回到外面的世界，但他的到來卻給困在城裡的人們帶來了一線希望。

《小城之春》的場景雖殘破蕭條，但用心觀察，就會發現那種美感卻無處不在。就像戴禮言的首次出場的那個場景，鏡頭由遠及近，最後從一個被炸毀的牆洞里看見了坐在碎磚亂瓦之上的禮言。這個牆洞給觀眾的第一感覺不會是一個牆洞，更像是一個雅緻的小門。這便是被稱之為「詩」的電影，一切盡在不言中。

看完了《小城之春》，不知為何讓我想起了蕭紅，和她的《呼蘭河轉》；想起了木心先生，和他的那些被大英博物館收藏的畫作；想起了《立春》，和影片開始時獨特的旁白；也想起了《花樣年華》，和片里的那句經典台詞：「如果有多一張的船票，你會不會跟我走？」

也許這便是《小城之春》的魅力所在，雖時隔多年，電影的世界裡依然還有「我」的傳奇。

⑥ 內心的平靜｜《小城之春》

《小城之春》影片全長1小時33分鍾，由費穆執導，於1948年9月上映。曾獲中國電影金雞獎、威尼斯電影節和中國金雞百花電影節多項輝煌。它的成就是實至名歸的，全片只有五個人物，卻同時穿雜了親情、友情和愛情。抗戰後結束後一年，江南的普通一家人。戰後的禮言家道中落，到處都是殘垣斷壁，彷彿戰爭把他過往的歲月都抹去了，帶走了他的生機。他只獨自坐在殘園里，拾著殘留的磚。不讓他人走進。鏡頭下的禮言頹廢沉默，脾氣暴躁，妹妹說他不是生病是神經病，這點我不能苟同。除了剛開始的脾氣大點，可最後都想用自殺去成全朋友與妻子，「神經病」三字著實讓我有點疼惜他。

影片看完給我最大的感覺就是文藝感很強，電影的灰色格調，娓娓道來的獨白，緩慢的節奏，在看到妹妹提出四個人出去逛逛時，影片展示的卻不是我所想的。沒有街道、沒有店鋪、甚至沒有人煙。他們只是去城牆頭走走，去水裡滑滑船，故事很慢。慢到心靈深處的平靜。禮言與妻子周玉紋已毫無感情，而從上海來的志忱卻給他們死氣沉沉的日子帶來了春天。這是一個婚外情的倫理故事， 它不似潘金蓮閻婆惜，也沒有《畢業生》的激烈矛盾沖突。 影片的高潮也只是玉紋最開心的時候，她與志忱喝酒，兩人在房間里相處的片段，細細品下卻有一番風味。

首先畫外音。影片主要採用第一人稱視角， 「我沒有勇氣死，他好像沒有勇氣活了。」」你為什麼來，你何必來。」 但也並不局限於第一人稱 「他把禮言的安眠葯倒出來，把維他命換進去」 通過周玉紋全知視角的獨白，把她的一個心理矛盾，心理變化呈現的恰到好處。

其次鏡頭的使用。全片主要採用單鏡頭與長鏡頭，老王告訴玉紋章志忱來了，反復說是那個章先生。這里是一個典型的單鏡頭，加上反復強調的作用，把玉紋的復雜心理刻畫的很透徹。長鏡頭也大片使用，在城牆頭、木林里兩人由理性的距離到戀人的體驗，38分27秒處玉紋主動牽上了志忱的手，這個特寫，我們可以真切地感受到在這樣一個舊道德舊文化中愛情的迸發。在房間里經典的一處的長鏡頭和單鏡頭的交叉使用，三個人始終沒有同框，給這三人的錯綜復雜染上了微妙的關系。這也是費穆導演的藝術氣質所在。

說到城牆頭，這就不得不說說這部影片的道具了。片頭片尾城牆頭的一個首尾呼應，周玉紋只有在城牆頭望著那遼闊的大地，那鬱郁的心情才得以舒展，她與志忱的秘密約會也與城牆頭密切相關，可以說它是希望的縮影，也是萬千小城的春天。第二個燈光。燈在這部影片也是一個重要的道具，28分31秒處家裡停電了，周玉紋和章志忱在一個漆黑的房間，燈光的部分打在玉紋臉上，頓時升出昔日戀人的情意與多少的難訴難說。鏡頭快速切換禮言和他們兩，充分對比出禮言的苦澀與悲傷。 50分左右，又是一個燈的特寫，玉紋把燈關了使兩人處在黑暗，而志忱立馬把燈開起來，這是兩人的一次糾結，志忱想要玉紋公開告訴禮言兩人的見面。志忱與玉紋不停的在理性的漩渦中糾結掙扎。 「除非，他死了，說完立刻捂住了自己的嘴。」

這是玉紋情緒的失控，沒藏住而流於口，潛意識與意識的一次較量。這是很真實的一個特寫，她糾結與道德與倫理的漩渦中，下意識立馬捂住自己的嘴。除了此處，在與志忱處於黝黑的房間里，她是主動的，志忱相對玉紋他更理智於朋友之情。我們可以看出玉紋激進瘋狂的一面。第三個道具絲巾，絲巾在影片中出現了兩次，這兩次都分別帶上了不同的首飾打扮，玉紋逐漸在喜歡的人前展現自己的女性魅力，也暗示著兩人的劇情發展。經歷與禮言的一場生死離別，玉紋最終還是選擇了結婚八年的禮言，結局終究是平靜完整的，春天已經到來。

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作品相關簡介：

《小城之春》是由費穆執導，石羽、李緯、韋偉、張鴻眉主演的一部劇情片。

影片講述了一個已婚女人在丈夫久病不起的情況下再次見到昔日戀人時的故事。

該片於1948年上映，1995年，被評選為中國電影90年歷史上10部經典作品之一。

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小城之春》是一部值得不斷重看的電影，是一部值得在人生的不同階段，在不同的心態下來重看的電影，它是如此的豐富和多姿，以至於我在不斷想像若干年後的我重新面對這部影片時，將會如何評價它，將會如何評價曾經面對它的那個「彼時的我」。我在試圖說一點自己對《小城之春》的想法的時候，總是提醒自己不要陷入「為賦新詞強說愁」的狀況中去，因為以我的有限的人生經驗和對傳統文化的淺薄看法，都限制了、束縛了我能領悟的程度，觀看的過程，始終有一種似有所悟又說不清楚的感受。所以說要我去居高臨下的審視評判《小城之春》顯然是不自量力的，我只要求自己能感受多少，就說多少，不要去假想，去發揮，尤其不要被他人的看法左右，「強說愁」最終結果可能是說的都是別人的「愁」，真實的自己反倒沒有了。

（需要說明的是，我的看法里沒有與田壯壯版的比對，新版我看了一段，看不下去了，演員的對白讓我覺得很生硬，僵死，沒有魂魄。這很奇怪，費穆版的對白很多是很「文氣」的，還有大段的旁白，但是聽起來居然是很有味道的，很舒服的。功勞當然一方面得益於費穆的高超處理和演員精彩的表演，另一方面我想也是時代的隔離感使我更易接受「那是當時的一種真實」。當然，我不是在貶低田版，而是因為看過了費版，再看田版，這本來就是不公平的。看田版我很難進入狀態，總覺得好像幾個現代人穿起古衣扮古人，這一個小小的不適，使我不想再繼續看下去了。）

從誕生之時起，經歷了長久冷落的《小城之春》事實上直到上世紀的80年代才熱起來，香港眾多影評人熱評《小城之春》（石琪、羅卡、李焯桃、舒琪、林年同、劉成漢等），引起台灣、大陸的注意，很快地形成熱潮，電影界開始重新認識和評判費穆，華語電影史重新看待《小城之春》的地位，費穆被捧上大師的地位，《小城之春》也獲得了極高的贊譽。

二戰後，國內戰爭打響，當時的中國，社會矛盾異常激烈，百廢待興，國家不知往何處去。這樣一個題材與現實無關，或者說相涉不大的影片。所遭受的批評主要在於，說它是是缺少知識分子「鐵肩擔道義」「先天下之憂而憂」「做中國的脊樑」的精神的，它應該是探討或者指出中國的出路的，或者像左翼電影反應民間疾苦的。我個人的看法是，放置在影片攝制的歷史環境中，我是不欣賞的，但是，同時我覺得這也是無可厚非，這是所謂的「亂世中的選擇」。個人的選擇在亂世只要不是違背民族大義，破壞人論常理的，都是應該得到最起碼的尊重的。

32歲的費穆和26、7歲的李天濟在當時，是在用電影抒寫自己內心的一種彷徨和苦悶。李天濟曾說這個劇本中有很多自己的人生體驗在裡面，而對劇本大刀闊斧刪改的費穆則又放入了許多自己的感悟和思考。

有個比較流行或者說典型的解讀說，《小城之春》中的人物有著具體的指向。禮言之於經過新文化運動沖擊，已然奄奄一息的傳統文化；僕人之於傳統文化的忠實的執行者和維護者，他是無能力的沒有話語權的；志沈之於欣欣向榮的西方文化；玉紋之於彷徨苦悶的知識分子，戴秀則是出身傳統文化積極傾向接受西方文化的青年力量。費穆以玉紋作為第一視角，正是在玉紋身上寄託了自己難以抉擇，沒有出路的痛苦思考。

這當然是多種解讀的其中之一，我個人並不很欣賞這個看法，也不想受其影響，它把原本多意的、多指向的具體化了，看起來說得通，實際上畫地為牢把自己局限在了一個很小的范圍里了（後面的鏡頭分析中有我反對的具體解釋）。所謂「經典」的一個重要屬性應該是它能夠提供多種解讀的可能性，它是開放的，每個觀者都能選擇自己的角度去感受或者評價它。舉個不恰當的例子，《大話西遊》的存在就是《西遊記》經典的一個佐證，那是劉鎮偉（周星馳）進入並且發揮經典的一個方式，有趣的是它恰好相應了影迷的某種需要（對經典的反叛情結，喜劇化的處理，愛情故事成為主導等等），而獲得許多擁泵。

我更願意把《小城之春》所要表達的主題抽離出它所處的歷史環境。事實上，費穆在電影中也有明顯地一個虛化背景的企圖，影片並沒有交代故事發生的具體的時間、具體的地點，影片中的小城除去幾個主要人物，並未出現其他居民，好像是遺世獨立的一個封閉的小世界。片中表達和闡述的，對舊的事物厭煩，無奈，已經沒有感情，卻只剩下責任。真的要離開了，卻有種很復雜的依戀、不舍；對新的事物充滿憧憬、渴望，真的要決定重新開始了了，又覺得前途未卜，惶恐不安。這個是普天之下人類共有的情感體驗啊。

我看到了一些關於《小城之春》的評論，在尋找我自己的切入點時，我放棄了文化層面上的解讀，這倒不是主觀上選擇，而是客觀上的無奈，現在的我不過只能將被小城之春激發的感動理解成這是我上面提到的，是「人們共有的情感體驗」，雖然似乎不是這么簡單，但是我難以准確地給這個影片一個主題上面的評判。我開始就說了「我無法居高臨下的審視和評判他」

我的切入點選擇了費穆那些具有豐富表意的鏡頭語言，具體到鏡頭是我的一個取巧，既然不能做宏觀的判斷，那就來做微觀的分析吧。

總的來說，這個片子中的鏡頭多是中鏡，既接近人物，深入他們的內心，又保持著一定的距離，不越雷池半步。

我的三個具體分析的實例

一、志沈到戴家，禮言讓老王去通知妻子玉紋，三個溶鏡逐步逼近玉紋，去接觸她的內心世界。1、老王來告訴玉紋，說來了自上海的客人，禮言讓殺只雞，玉紋表示知道了，露出若有所思表情，這個鏡頭里玉紋是從廢園的曲徑中走出來的，全景，2、就在玉紋若有所思的同時，溶鏡到玉紋坐在花園木長椅上，背對老王，老王說房間打掃好了，玉紋問：客人姓什麼？老王答：姓章。旁白響起，鏡頭開始逼近玉紋，而此時玉紋也因預感到志沈的到來，停下手中的刺綉，抬起頭，陷入沉思。3、就在玉紋沉思，旁白說道：「也許是他，也許不是他」的時候，再次溶鏡到玉紋正面，低頭綉花。老王人在畫外，說：少爺請您過去，給您介紹章少爺。玉紋放下手裡的針線，旁白說：「我心裡有點慌，我努力保持鎮定。我想可能是他，也可能不是他」

這三個鏡頭，值得注意的很多（旁白；全景到近景，背面到正面；溶鏡；）。首先一個是費穆沒有一次性讓玉紋獲得准確的消息，而是逐步地，分三次讓她不斷懷疑是志沈，又不斷自言自語地否定說：不是他。三個鏡頭間使用的溶鏡和單鏡頭內的推進都延長了這個時間，玉紋的心理活動被放大了。觀眾的心理和玉紋心理都產生了很強的期待和莫名慌亂的情緒，不同的是玉紋是因為不知道是不是志沈而期待、慌亂，而已經知道是志沈的觀眾則因為不知道玉紋和志沈的關系，以及他們見面會有怎樣結果而產生了同樣強烈的期待。其次，在第一個鏡頭中玉紋從曲徑中走出來，是全景，第二個是中鏡，雖有推進，卻是側身面對鏡頭，第三個才正面出現在鏡頭中。鏡頭是在不斷的逼近玉紋，費穆在層次上顯得非常分明，觀眾好像在隨著鏡頭不斷深入到玉紋的內心世界中去。最後，這三個鏡頭的剪接，費穆沒有用切，而是用溶，（溶鏡是本片的一大特色）很好的保持了情緒的連貫性，也延緩的整個過程。有意思的是這三個鏡頭後，費穆還加入了兩個鏡頭，一個是玉紋換好衣服，整理頭發的鏡頭；一個是玉紋站在廊子里遠遠看志沈和禮言的鏡頭。

簡單來說，這幾個鏡頭能明顯地感覺到費穆延緩某個細微事件過程的企圖，作用在於費穆藉此能夠進一步深入人物豐富的內心世界，這個影片的戲劇張力很大程度上都來自對人物內心活動細致地描述。

再打個不恰當的比方吧，這就好像日本漫畫中的「時間暫停效果」，時間在某一刻停止了，畫面能夠把每個人的反應都來描述一遍。

二、低角度攝影或者說仰鏡頭

廢園給葯、戴章深談、玉紋喂葯。

先來引用一段費穆自己的話；「攝影機的眼睛，往往比人的眼睛更技巧的，因此，運用攝影機可以獲得不同的效果。攝影的角度既可依劇的情調而變化，感光的強弱，更可以依劇的情緒而變幻」 （《「略談」空氣》，收錄在《百年中國電影理論文選.1897-2001》中，文化藝術出版社）

香港的評論家李焯桃，在《宜乎中國，超乎傳統——試析<小城之春>》中提到。在故事的敘事上，不斷旁白的玉紋是第一視角；而在影像上，費穆的鏡頭高度常低於劇中人的視平線，在禮言出場的畫面里最為明顯，因為他往往是躺著的，坐著的，就是說電影在鏡頭上是禮言的視點，禮言是第一視角。這一點還有個作證，玉紋的畫面（比如在城牆上）鏡頭往往仰視（事實上，仰視的鏡頭主要是玉紋和志沈），顯得她的高大、突出，造成一種視覺上的壓力感逼迫感，是冷漠的，有距離的，不可接觸的。這恰恰是禮言對玉紋的感受，禮言對志沈說：「她冷，她越對我好，我越覺得她冷」，可以說這些鏡頭是以禮言的主觀感受的呈現，禮言是故事的第一視角了。

而舒琪則認為低鏡頭的緣故是受到舞台劇的影響，低於水平線恰恰是舞台劇的觀眾的角度。

我比較傾向於接受李焯桃的看法（陳墨也贊同這個觀點，並且發揮一番，不過有點過度發揮的感覺，比如說費穆對禮言同情的一個原因是他本人也有心臟病，是同病相憐。），不很贊同舒琪先生，但是在我個人的看法里，我更願意把費穆的這種鏡頭視角的選擇和玉紋作為第一視角區別開來的做法，理解成費穆本人視角與玉紋視角是並不重合的，一定意義上講，甚至是對立的。

就是說，低機位鏡頭的選擇，當然首先是區別與玉紋旁白造成的第一視角，但也不好簡單理解成是為了遷就禮言。我覺得這更是費穆本人在影片中一種比較強烈存在的態度，是費穆本人想法表達的一種比較強烈的傾向。（對禮言的同情，對玉紋的疏離）

費穆的仰鏡主要是畫面中有玉紋和志沈時才會使用的，在他們與禮言同在畫面中的鏡頭尤其明顯，比如開始玉紋買葯歸來給禮言，比如志沈到來與禮言談話的鏡頭，很明顯的禮言都處於畫面的低位，一種被壓抑、被忽略、不被重視的感覺。

禮言第一次在畫面中處於中心或者說處於高於其他角色的鏡頭，出現在40分鍾的時候，志沈給禮言診斷，禮言向志沈說起，自己生病，夫妻冷漠（將婚姻的失敗歸咎於自己的病——心病——是自責的），玉紋是個好妻子。同時，禮言也是不滿的，他說玉紋是不可親近的，說「她冷」。這一段落中禮言是傾訴者，所以才處在高於志沈的位置。我們能看出來費穆的鏡頭對待禮言的態度，那就是，首先禮言當然不是「意識形態化的落寞的頹廢的地主階級」（李天濟的劇本原本有這樣的傾向），其次，他也不完全是玉紋悲劇的造成者。費穆鏡頭的態度與玉紋的旁白和表述是分裂的，在玉紋眼裡禮言是神經病，在費穆眼裡（當然是鏡頭的傾向），他也是一個受害者，他相比較於痛苦絕望中的玉紋，也是值得同情的。能看出費穆對禮言傾注的感情，這種感情和影片中的玉紋是不重合的，甚至是對立的（這是我不贊同上面提到的很流行的那個解讀的原因之一），禮言對玉紋來說，是個災難，是令她絕望的根源，所以她才會說：「他是個神經病」或者「除非他死了」這種話。而費穆對禮言的態度則是同情的關愛的，這種感情甚至影響了影片的終結：禮言未死，重新開始。

我得強調，玉紋對禮言是沒有感情的，在禮言讓志沈幫他勸勸玉紋後，玉紋的表述很明顯，沒有基礎：「結婚第一年，我也逼著自己喜歡他」。沒有接受的機會：「他變得越來越怪」。最終的結果：「禮言對我只成了一種責任，他是我的丈夫，我服侍他，我得死心塌地地服侍他」從玉紋和禮言的幾場戲也能看出來，比如開始在廢園里，禮言要跟玉紋談一談，處在畫面高處的玉紋則根本無意交談，只想抽身離開。再比如玉紋給禮言服侍吃葯，坐著的禮言（低位）拉了下玉紋的手臂，玉紋還是強硬的走開了。這樣的情況在禮言和玉紋深談後，有次很強烈的表現，禮言緊緊拉住玉紋的手，用懇切的語氣說「不要走」，玉紋還是強硬的離開了。與其說玉紋的絕望是禮言的古怪造成的，不如說禮言的自殺是玉紋的冷淡造成的。

（禮言第二次處於畫面的高位是在50分鍾，位置和禮言與志沈的深談一樣，但是很快這種畫面就被打破了，禮言希望玉紋幫他做妹妹和志沈的媒人，玉紋便站起身來。）

（禮言第三次成為畫面重心是在1：13左右，費穆甚至將機位放在禮言床的裡面嚮往拍禮言和玉紋，完完全全地禮言視角，禮言像留遺囑似的對玉紋講： 「老實講，你還喜不喜歡志沈」「我不能再害你了。」「還不如早一點死。」）

鏡頭的角度，在玉紋和禮言同時出現在畫面中時，顯得很明顯。我的看法是費穆鏡頭對禮言平視，從某種程度上來說代表禮言對玉紋的批判，這恰恰與旁白中玉紋對禮言的批判產生了不同的效果。所以才說從旁白看，表現的是玉紋的苦悶，她是第一視角；從鏡頭看，則表現的是禮言的苦悶，禮言成為了第一視角了。

有人認為，影片的結尾「禮言未死，一切如故」的處理是費穆的一種妥協（三種可能的結尾，1、禮言死去，兩人結合；2、禮言活著，兩人結合；3、禮言活著，志沈離開），是「犧牲愛情，保全家庭」，是最容易地一種處理（前兩種都有罪責感）。我覺得這種看法，顯然是忽視了費穆在鏡頭上對禮言的態度了。

三、費穆與志沈的「重合」

四人在屋裡，妹妹唱歌給志沈，玉紋服侍禮言吃葯

具體的我不說了，在這場戲中，值得注意的是，畫面重心是志沈，攝影機（鏡頭）的關注是以志沈的視角來表現的，那當然是在玉紋身上了。

陳墨先生在這里發揮，說費穆本人和志沈最像。費穆進的是法文學堂（西學），也喜歡西裝革履，祖父是醫生所以費穆本人也是略通醫術的。費穆看待所有劇中人、甚至擴大說整個家國之人，都像一個醫生在審視診斷病人。結論是本片視角一分為三，敘事上在玉紋，影像上在禮言，寓言上在志沈。

陳墨的觀點我贊同的很多，但是這點我不大同意，我覺得多少有點硬性詮釋的感覺。首先說，這場戲的鏡頭視角之所以在志沈，並不是費穆的強硬地安排（玉紋、志沈的畫面，攝影機的低角度拍攝顯然是費穆有意的安排），而是這場戲本來的戲劇需要。這場戲是要表現志沈和玉紋之間的關系，這個關系是從志沈這里出發的，原因是妹妹纏住了志沈，唱歌給他，而志沈的心裡則在玉紋身上，鏡頭和場面調度都是為劇情服務的，費穆作為導演的存在感是很弱的（不像拍禮言，俯視的，同情的），這個陳墨認為的「最具典型意義」的能夠證明「費穆和志沈視角重合」的證據是站不住腳的，這實在不過是劇情的需要而已。我個人感覺里，這也是陳墨的費穆研究中的一個小小的缺點，就是有些過度發揮，過度詮釋，生硬不夠服人。

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《小城之春》是由費穆執導，石羽、李緯、韋偉、張鴻眉主演的一部劇情片。影片講述了一個已婚女人在丈夫久病不起的情況下再次見到昔日戀人時的故事。