滄海之戰電影完整版免費

A. 滄海的劇情簡介

劇情簡介

1949年9月，遼沈、淮海、平津三大戰役告捷，國民黨殘部撤往金馬島，第三野戰軍一部揮師南下，獨立師紅六團三營營長王本利和教導員李山魁接到命令，准備跨海登陸作野沒則戰，不料卻折戟沉沙。李山魁犧牲，王本利為了紀念他更名「王山魁」。

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1、《滄海》海潤影視出品的頌棚年代情感劇，由趙浚凱執導，尤勇、何政軍、李幼斌、杜志國及薩日娜領銜主演。

B. 求好心人分享2009年上映的趙浚凱導演李幼斌主演的大陸戰爭片《滄海》高清百度雲網盤資源

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1949年，國民黨在大陸的政權轟然倒塌，其殘部紛紛撤入台灣。為取得全國的解放，共產黨第三野戰軍繼續向南挺進。王本利（尤勇 飾）所在的獨立師紅六團是這次作戰的主力，然而由於海上作戰經驗和一支正規海軍的缺乏，紅六團九千多名官兵全部葬身海底。僥幸活下來的王本利為不忘這段慘痛的歷史，以好友的名字更名為王山魁。抗美援朝勝利後，王山魁被新組建的海軍政委盧信泉（杜志國 飾）調至麾下，正式從一名陸軍軍官轉變為海軍副司令。在此期間，他與美麗的女軍醫許錦雲（鄭衛莉 飾）結為夫婦，還卧薪嘗膽鑽研對抗國軍千噸級戰艦的刺刀戰，並成功地以幾艘驅逐艦和魚雷艦擊沉敵人的千噸級戰艦「荊門號」和「樟江號」，為當年紅六團的戰友一血前恥。在接下來的幾十年裡，這位鐵骨錚錚的漢子隨新中國經歷了無數的榮譽和磨難……
本片根據翟曉光原著《紅海洋》改編。

C. 曾經滄海難為水是什麼意思解釋一下

「曾經滄海難為水」的意思是：經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。

此句出自於唐代詩人元稹的詩作《離思五首·其四》，本詩作於元和五年（810年）貶官江陵府士曹參軍時。一說作者因懷念年少時的戀人崔鶯鶯而作此詩。另一說這首詩是作者為悼念妻子韋叢而作。

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這首詩完整的原文是這樣的：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

翻譯成白話文如下：

經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。

即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

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這首詩最突出的特色，就是採用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。

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全詩僅四句，即有三句採用比喻手法。一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。「曾經滄海難為水」。是從孟子「觀於海者難為水」《孟子·盡心篇》脫化而來。詩句表面上是說，曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼裡的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里「巫山雲雨」的典故。《高唐賦》序說：戰國時代，楚襄王的「先王」（指楚懷王），曾游雲夢高唐之台，「怠而晝寢，夢見一婦人……願薦枕席，王因幸之」。此女即「巫山之女」。她別離楚王時說：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰「朝雲」。顯而易見，宋玉所謂「巫山之雲」，——「朝雲」，不過是神女的化身。元稹所謂「除卻巫山不是雲」，表面是說：除了巫山上的彩雲，其他所有的雲彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用「朝雲」的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。

第三句「取次花叢懶回顧」，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。而他無心去觀賞印入眼簾的盛開花朵的原因，第四句「半緣修道半緣君」便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的「花」了。統觀全詩，不難看出，「取次花叢懶回顧」的原因，還是因為失去了「君」。「半緣修道」之說，只不過是遁辭罷了。

作者在這首詩里採用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最後一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。並不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》（野棠花落），描寫對歌女的留戀和思慕的復雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的「輕別」；忽而寫今日「故地重遊」，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝「尊前重見，鏡里花難折」。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛孝族躍，令人頗費尋覓。當然，這並不是說，可以用感情吵段跳躍幅度的大小，來作為評價作品優劣的標准。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。

在描寫愛情的古典詩詞中，有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。」它是用形象鮮明的紅豆，象徵美好而堅貞的愛情。李商隱的「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」（《無題》）的詩句，是用一種執著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、海枯石爛、永不變心的衷情。「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」兩句，則與王、李寫愛巧碰弊情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。來表達對愛情的至誠和專一。正由於它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。有人把這兩句詩寫在文學作品裡。也有人寫在書信中，用來表達對對方的痴情。這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術感染力。

D. 有沒有什麼好看的武俠電影，推薦一下

武俠片應該是華語電影的上一個很重要的部分，「俠之大義」是武俠片長生不衰的一個重要原因，一部好的武俠片能讓影迷跟著導演去那個遙遠的江湖「快意恩仇」，今天咱就來盤點一下哪些江湖當中的「恩恩怨怨」吧。

一、《新龍門客棧》

二、《笑傲江湖》

三、《卧虎藏龍》

四、《英雄》

五、《綉春刀》

今天咱就一起走進武俠大熒幕的世界，好好聊聊這些電影。

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一、《新龍門客棧》

豆瓣評分：8.6

上映時間：1992年

主演：梁家輝、張曼玉、林青霞、甄子丹、熊欣欣、劉洵、吳啟華、徐錦江、鄭希怡

推薦理由：

真的非常值得一看!本片講述了盧劍星，沈煉，靳一川三個結拜兄弟在明朝末年身為錦衣衛在鏟除閹黨魏忠賢一派時的故事。

片中多次給到「飛魚服，綉春刀」的鏡頭，不僅呼應主題且時時提醒著觀眾三人「錦衣衛打手」的身份。（而且很貼合歷史裝扮還很帥）多年來錦衣衛殺人無數，無論好壞只負責殺人抄家，底層小人物的性命根本不值一提。勤勤懇懇，武功高強的盧劍星只因沒有錢賄賂上司多年連百戶都未當成，極其諷刺。

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中國武俠電影的場面總是很宏大的，演員演的是俠骨柔情，觀眾看的是熱血澎湃，怎麼能不好看，怎麼能不推薦呢。

E. 《滄海漁生》免費在線觀看完整版高清，求百度網盤資源

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《滄海漁生》
導演: 亞歷克斯·卡米萊里
編劇: 亞歷克斯·卡米萊里
主演: Michaela Farrugia、Jesmark Scicluna
類型: 劇情
製片國家/地區: 馬爾他
語言: 馬爾他語
上映日期: 2021-01-29(聖丹斯電影節)
片長: 94分鍾
又名: 魯祖、漁船
馬耳殲伏他漁業日漸蕭條，出身漁民世家的傑斯馬克為了養活妻兒，不得不鋌而走險嘗試黑市捕魚交易。影片極具現實主義風格，從馬爾他本地漁民的視角出發，將對多種社會議題的探討，巧妙地穿插在一個感人至深的家庭故事之中，呈山改升現了地中海美麗風光背後的悲情真相。片中包括男主角在內的多個角色，均是由當地漁民出演，他們朴實無華的本色出演真實而自然。本片是第一部亮相聖丹斯電影節的馬爾他電影，並最終榮獲2021年聖丹斯電影節世界電影單元評審團特別獎。

F. 寄蜉蝣於天地 渺滄海之一粟什麼意思

「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」這句話的意思是說：如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。

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這句話的出處是：宋代·蘇軾《赤壁賦》

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我給大家節選了包含這句話的一段原文，大家可以參考一下：

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

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這篇文章翻譯成白話文是這樣的：

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：「簫聲鉛腔斗為什麼這樣哀怨呢？」客人回答：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片鬱郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現在又在哪裡呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身於廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。」

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只看文章可能很難理解其中的含義，所以我們得結合文章當時的創作背景來解讀就比較好理解：

《赤壁賦》寫於蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（公元1079年），因被誣作詩「謗訕朝廷」，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾並扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱「烏台詩案」。「幾經重辟」，慘遭折磨。後經多方營救，於當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但「不得簽署公事，不得擅去安置所。」這無疑是一種「半犯人」式的管制生活。元豐五年，蘇軾於七月十六和十月十五兩次泛遊赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，後人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《後赤壁賦》。

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既然說到這了，我們就一起來欣賞評析一下這篇《赤壁賦》：

此賦記敘了作者與朋友們月圓遲夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透闢，在中國文學上有著很高的文學地位，並對之後的賦、散文、詩產生了重大影響。

第一段，寫夜遊赤壁的情景。作者「與客泛舟游於赤壁之下」，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經·月出》首章「月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。」把明月比喻成體態嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，「少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。」並引出下文作者所自作的歌雲：「望美人兮天一方」，情感、文氣一貫。「徘徊」二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對遊人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂「秋水共長天一色」（王勃《滕王閣序》）。遊人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」，乘著一葉扁舟，在「水波不興」浩瀚無涯的江面上，隨波飄盪，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢於言表。這是此文正面描寫「泛舟」游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發其思「美人」而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的「美人」實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：「望美人兮未來，臨風恍兮浩歌」之意，並將上文「誦明月之詩，歌窈窕之章」的內容具體化了。由槐磨於想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，「如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷」，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。

第三段寫客的回答，表現一種消極的人生觀和虛無主義思想。把人類社會同宇宙自然對立起來，又把個體的人同社會整體加以分割，那當然看不到全部歷史舞台上威武雄壯劇的持續演出，也看不到人類雖然依賴自然但更有改造自然的能動性和創造力，這就是悲觀厭世或消極出世思想的認識論根源。對於封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活上遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷惘。蘇軾也是如此。客的回答，其實正是蘇軾自己貶謫黃州後思想感情的一個方面。《念奴嬌》詞不也說「人生如夢」么？而這樣的思想感情，作為社會人生的抽象認識，卻被蘇軾結合著景物地點的特徵，從歷史到現實，從具體到一般，用詩一般的語言表現出來，使讀者一點也不感到任何枯燥的說教意味。更為重要的是蘇軾同樣結合著景物、地點的特徵，同樣用詩一般的語言，批評了客的回答，表現了蘇軾當時思想感情的另一個主導方面，全文至此遂以「蘇子曰」開始而進入第四段。

第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾「羨長江之無窮」，願「抱明月而長終」。蘇軾即以江水、明月為喻，提出「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也」的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必「哀吾生之須臾」了。這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而後，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣於李白的《襄陽歌》：「清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推」，進而深化之。

因為客曾表示「羨長江之無窮」，又希望「抱明月而長終」，所以蘇軾還是拾取眼前景物，從地面上的江水和天空里的月亮說起：「客亦知夫水與月乎？」這一句彷彿京劇行腔中的「導板」，將引出一節精彩的唱段，而那種疑問式的語調則又表明客其實不能從江水、月亮得出關於短暫與永恆這一哲學范疇的正確認識。關於江水，蘇軾認為「逝者如斯，而未嘗往也」，意思是江水不舍晝夜地滔滔流去，作為某一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個江水，則始終長流不絕，因此可以說「未嘗往也」。關於月亮，蘇軾認為「盈虛者如彼，而年莫消長也」，意思是月亮有時圓滿，有時缺損，但它缺了之後又恢復圓，這樣周而復始，終究無所增減，因此可以說「莫消長也」。列舉江水、月亮說明去留、增減的辯證關系，作者再歸納到一般的認識原理：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也……」就是說，變與不變，無論宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，豈但人生百年，頃刻即逝，就是向來認定的天長地久，其實也是連一眨眼的工夫都不曾保持常態；而如果從不變的角度來看，則宇宙萬物固然無窮無盡，其實人生也一樣綿延不息。因此，對人生而言，那天地宇宙萬事萬物，「而又何羨乎？」自然也不必「哀吾生之須臾」了。前人說過「清風明月不用一錢買」，恰好切合蘇軾眼前的景物，「江上之清風」有聲，「山間之明月」有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，他正可以徘徊其間而自得其樂。這，又回到了「樂」字上來。 

文章寫了主客對話，表達了正反兩方面的觀點，最後以第五段作結。第五段寫客被蘇軾說服了，滿面春風，換卻愁顏。「客喜而笑，洗盞更酌。」這次更加歡快，不免開懷暢飲，直到「餚核既盡，杯盤狼藉」。客解決了思想問題，心情舒暢，無所憂慮，於是同蘇軾「相與枕藉乎舟中，不知東方之既白」，跟文章開頭的「泛舟」「月出」遙相呼應。一枕好睡醒來了，一宿晚景過去了，一次赤壁之游結束了，一篇《赤壁賦》也隨之收尾了。而讀者則在經歷了一番江上月夜泛舟，聽取了一場關於宇宙人生的對話之後，卻還久久地沉浸在作者優美筆調所表現的詩一般的意境之中。

蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包含有一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關系；但不能認為是科學的，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，而相對主義否認衡量事物的客觀標准，抹煞事物與量的實際界限。同時，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現了他對政治迫害的蔑視，對於所追求的理想的堅持，身處逆境依然那麼豁達、開朗、樂觀、自信，但也表現了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度。這種生活態度往往包含著無可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄託。所以他在「而又何羨乎」一句之後，掉轉筆鋒寫道：「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」蘇軾認為人對自然萬物，非但不必因「吾生之須臾」而羨慕其「無窮」，反倒要使「無窮」的自然萬物為「吾生」所享受，從中得到樂趣。

這篇賦在藝術手法上有如下特點：

「情、景、理」融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來貫串，風和月是主景，山和水輔之。作者抓住風和月展開描寫與議論。文章分三層來表現作者復雜矛盾的內心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動不居，因而跌入現實的苦悶；最後闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現了曠達樂觀的人生態度。寫景、抒情、說理達到了水乳交融的程度。

「以文為賦」的體裁形式。此文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情鬱郁頓挫，如「萬斛泉涌」噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下」，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，並且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。

意象連貫，結構嚴謹。景物的連貫，不僅在結構上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡，起伏變化。起始時寫景，是作者曠達、樂觀情狀的外觀；「扣舷而歌之」則是因「空明」、「流光」之景而生，由「樂甚」向「愀然」的過渡；客人寄悲哀於風月，情緒轉入低沉消極；最後仍是從眼前的明月、清風引出對萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復穿插，絲毫沒有給人以重復拖沓的感覺，反而在表現人物悲與喜的消長的同時再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統一。

G. 誰知道《滄海》的整篇下載

《滄海》全集下載，經測試可下。
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這只列出目錄：

祖孫水火浮槎（上）

滄海2劫波重重之卷

浮槎（下）黑天書天神宗桶狹間（上）

滄海3昆侖秘史之卷

桶狹間（下）故事九變龍王（上）

滄海4雙龍初會之卷

九變龍王（下）囚徒逃亡

滄海5東島逆子之卷

海客金龜

滄海6谷縝奇冤之卷

天風刺鱗

滄海7天部劫奴之卷

斗奴

滄海8山雨欲來之卷

玄瞳雷

滄海9風雷交擊之卷

補天劫手情惑

滄海10燭照天下之卷

脫身迷宮翻覆

滄海11三軍辟易之卷

攻守

滄海12溫柔繾綣之卷

戰書

滄海鋒大13兒女情長之卷

聯手兄妹絕望

滄海14一觸即發之卷

同行劫中劫

滄海15金剛傳人之卷

三祖寺天生塔北落師門

滄海16谷縝技生之卷

心碎

滄海17黑天劫滅之卷

博羿第四律六識

滄海18五蘊皆空之卷

天柱穀神（上）

滄海19橫空出世之卷

穀神（下）破壁（上）

滄海20漸展神威之卷

破壁（下）

滄海21財神指環之卷

洗冤隱士

滄海22柳暗花明之卷

旅罩柳暗花明同歸（上）

滄海23陸漸身世之卷

同歸（下）往事

滄海24天道無情之卷

奪簪八圖合一

滄海25東西商戰之卷

練兵斗寶

滄海26六虛輪回之卷

周流六虛破敵

滄海27天人交戰之卷

重逢平叛

滄海28東海逐謀之卷

狄希海之道

滄海29論道滅神之卷

內戰傷逝

滄海30八圖合一之卷

銀鎮豎八圖碑銘風穴

滄海31兄弟同心之卷

兄弟同心西域