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A. 馮夢龍鬼誤文言文翻譯

1. 馮夢龍的〈活見鬼〉

與鬼同行

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下溜，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼「有鬼」，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

譯文

有一個人到外面去喝酒，夜晚才回來，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。這時一個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行。走了好長一段時間，這人也不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害姿陵怕，越發認為是鬼了。當走到一個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走。這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼。不大一會兒，又見一個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家。這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了。

2. 小古文下冊一百篇鬼誤

《鬼誤》是選自由鈕琇所作的《寓林折枝》 。

原文： 驢村嚴氏，為苕中舊族。其亭館皆蕪穢不葺。

有客宿其外樓，敗檻折欞，積塵滿幾。客殊膽弱，人靜後，蒙被而卧。

忽聞樓上橐橐聲，心栗焉，以為鬼來矣。俄而聲漸繞榻，心益怖，以手啟被，出兩目視，於黑影中見渺小鬼搴帷直入。

客大駭，躍起，持被撲鬼，而裸居其上，堅坐達曙。 主人出，呼客下榻，共視之，則其家撲雀狸也。

譯文： 驢村嚴家，是苕中的貴族遺舊。他們家的亭台館舍荒蕪腐朽有失修繕。

有位客人住在他家的外樓，（那樓）欄桿破敗窗格斷折，塵埃積滿茶幾。（那）客人膽子特別小，（夜深）人靜後，蒙著被子睡覺。

忽然聽見樓上有篤篤聲，心中顫栗，以為鬼來了。一會兒那聲音漸漸地繞到床邊來了，心中更是恐怖，用手掀起被子，露出兩隻眼睛來察看，在黑影中看見很小的鬼撩起帳子進來。

那客人非常害怕，跳起來，拿被子撲鬼，就裸體坐在上面，堅持坐著直到天亮。 （清早）主人進來，叫客人起床（時），兩人一起看那鬼，是他家抓麻雀的貓啊。

3. 活見鬼文言文翻譯：活見鬼文言文怎麼斷句

譯文：

有一個人到外面去喝酒，夜晚才回來，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。這時一個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行。走了好長一段時間，這人也不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了。

當走到一個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走。這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是謹卜遇到了鬼。不大一會兒，又見一個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家。這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了。

《活見鬼》原文：

有/赴飲/夜歸者，值/大雨，持蓋/自蔽。見一人/立檐下，即投/傘下/同行。久之，不語，疑/為鬼也。以足/撩之，偶/不相值，愈/益恐，因奮力/擠之橋下/而趨。值/炊糕者/晨起，亟奔入/其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼/有鬼，亦投/其家。二人/相視愕然，不覺大笑。

出自明代馮夢龍的《古今譚概》。

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《活見鬼》主要寫了一個雨夜，兩人鑽到同一把傘下走，互不說話，互疑為鬼。走到橋上，一個人把另個人推下水，兩個人都以為遇到了鬼。天亮之後，兩人互相看看大笑起來。

在那個信鬼神的年代，人民懷疑有鬼是正常的。這個故事告訴人們干什麼是不要疑神疑鬼的，世上是沒有鬼的，要相信科學，否則會鬧出笑話。

這篇文言文短小精悍、內容淺顯、借小喻大、幽默風趣，共有三個層次：一是雨夜兩人同行；二是互相懷疑，一人撩試後把「鬼」擠下跡晌戚了水；三是兩個人相遇後相視而笑。旨在讓人明白世間本無鬼，無中生有隻會自己嚇自己。

《古今譚概》是一部笑話集，也是一部幽默小品集，共分36部。內容大多是歷代的典故，如著名的「州官放火」。

作者馮夢龍從歷代正史及野史筆記中搜集了大量可笑和有趣的故事，揭露社會丑惡現象及各種怪態、病態，既可使讀者消遣自娛，也可以益智自警，是一部很具啟發意義的讀物。

《古今譚概》匯集歷朝歷代的上千則故事傳說，涵蓋了世間百態。這些故事傳說有一個共同特點，就是可笑可樂，往往詼諧中帶著機智，幽默中不乏哲理，而且多數故事都有事實依據。

參考資料來源：網路--活見鬼

4. 文言文翻譯馮夢龍《笑廣府》

《笑廣府》選段：

「或人命其子曰：『爾一言一動皆當效師所為。」子領命，侍食於師。師食亦食，師飲亦飲；師嚏，生不能強為，乃揖而謝曰：『吾師此等妙處，其實難學也！』」

《笑廣府》原文：

有人告訴他的兒子說："你的一言一行一舉一動，都應當學習你老師的所做所為." 他兒子記住了父親的活，在陪老師吃飯時，老師吃飯他也吃飯，老師喝酒他也喝酒，老師側身他也側身。

老師偷偷看他的行為不自覺的發出笑聲，放下筷子而打個噴嚏，他不能硬學這種做法，於是佩服的說："我老師的這種奇妙的做法，實在是很難學習的."

此文出自明代·馮夢龍《笑廣府》

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寫作背景：

《廣笑府》，明代中國文言諧謔小說。明馮夢龍纂輯。共13卷，分《儒箴》、《官箴》、《九流》、《方外》等14部，總計401條。夢龍有《古今小說》等三言已著錄。此編在作者《笑府》基礎上略為增益的笑話集（末卷附錄謎語）。

他生下時在世界的西方正是文藝復興時期，與之遙相呼應，在我們這個有著幾千年文明的東方大國，也出現了許多離經叛道的思想家、藝術家。

李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個性特色，卓絕的藝術成就，寫下了中國思想史、文學史上璀璨的篇章。他卒於南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。

在這一年的前後，有許多很有成就的文學家，如凌濛初（1644年），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應箕、夏允彝、祁彪佳、劉宗周（1645年），阮大鉞、王思任（1646年），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647年）等等，在戰亂中死去。

作者簡介：

馮夢龍（1574年—1646年），字猶龍，又字子猶，公魚。號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。明代文學家、思想家、戲曲家。

馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱「吳下三馮」。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。

三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。

5. 古文《活見鬼》原文

原文如下： 有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。

見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。

以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。

俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

譯文： 有一個人赴宴後深夜回家，正趕上天下大雨，就撐起傘來遮雨。看見一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑過來一下子鑽到了自己的傘下，和自己一塊走起來。

走了好一陣，那人也不說話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒碰著，更加害怕，於是用力把那個人擠下橋去，撒腿就跑。

這時正是做糕的人清早起來的時候。他趕緊跑到糕點鋪門口，告訴大家自己遇見鬼了。

不一會兒，又見一個人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來，大喊著「有鬼」，也跑進做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺大笑起來。

(1)持傘者電影完整版免費擴展閱讀 《活見鬼》出自《古今譚概》。 《古今譚概》取材歷代正史，兼收多種稗官野史、筆記叢談，按內容分為36 類，一卷一類，所取多為真人真事，它們經過馮夢龍纂評，組成一幅奇譎可笑的漫畫長廊。

李漁為此書作序，稱「述而不作，仍古史也」。 梁守中在《「辛未狀元」三道試題的出處》中寫道，「其中第四關書生（即『辛未狀元』）所出的三道考難黃蓉的試題，就來自明人馮夢龍的《古今笑》」。

現存最早的是明代蘇州閶門葉昆池刻36卷本。 本書小說簡練、生動、幽默、但意義深遠。

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我認為《文豪野犬》是這幾年非常火的動漫之一，裡面的主角是以世界上的各個文豪為原型的，每一位的技能也都是和本身的作品有關，雖然看得津津有味，但是一些外國的文豪咱還不一定聽說過，就算是當作一個新角色去看待，但還是想要探索背後的故事。

武裝偵探社，是動漫中的主角團所在的組運鬧織，裡面的成員無一例外全部都是日本的作家文豪，今天主要介紹他們。

中島敦

中島敦就像是一顆流星，經過世間非常匆忙，1909年出生的他在33歲的時候就因病去世了。中島敦畢業於東京大學，而畢業論文竟然就是對谷崎潤一郎、森鷗外等作家的評論，雖然考哥說過"不要將角色和聲優聯系在一卜碰起"，但是這兩位也同樣是《文豪野犬》中的人物，真的很難讓人不聯想啊。

他留下的作品不多，《山月記》也算是代表作品了，以唐代傳奇小說為素材，講述了主角李徵在矛盾的心裡之下終於化身為虎的故事，這應該就是"山月記"這個異能的靈感來源了吧。型悄談

太宰治

作為文豪野犬人氣最高的角色之一，太宰治自然是廣為人知了，無論是在動漫中還是在現實中，他確實都有著很多粉絲。"生而為人，我很抱歉"，這是太宰治表達的感情，動漫中動不動就自殺的設定就是來源於現實中的太宰治，他曾五次自殺，最後一次的結果是如願以償，時年39歲。

太宰治留下的作品也不多，並且感情多是帶有消極性和病態的，非常符合日本"隕落的美"的特性，也就是因為這一鮮明的特點和文學高度，他被認為是日本近代最有名的小說家，但是同樣因為這個特點，他的名聲毀譽參半。

國木田獨步

國木田獨步原名國木田哲夫，也是一位英年早逝的作家，年僅36歲就應肺結核而逝世。他的一生中創作了幾十篇短篇小說和各種詩歌，作品清新、自由，因其獨特的風格在明治時代的文壇掀起一陣新的浪潮，被稱為日本自然主義的先驅。

泉鏡花

如果你喜歡泉鏡花這個角色，再去看原型，定然會失戀，因為泉鏡花原名泉太郎，這位作家是一位男性，《文豪野犬》對他進行了性轉操作。

以上均為個人觀點。

C. 文言文裡面的文章見鬼

1. 鬼見鬼文言文翻譯

原文：

南陽宋定伯，年少時，夜行逢鬼。問曰：「誰？」鬼曰：「鬼也。」鬼曰：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行數里。鬼言：「步行太亟，可共遞相擔也。」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，瞭然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以作聲？」定伯曰：「新鬼，不習渡水故耳，勿怪吾也。」 行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復聽，徑至宛市中下，著地化為一羊。便賣之，恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。於時石崇言：「定伯賣鬼，得錢千五百文。」

譯文：

南陽地方的宋定伯年輕的時候，（有一天）夜裡走路遇見了鬼，問道：「誰？」鬼說：「（我）是鬼。」鬼問道：「你又是誰？」宋定伯欺騙他說：「我也是鬼。」鬼問道：「（你）要到什麼地方去？」宋定伯回答說：「要到宛市。」鬼說：「我也要到宛市。」（他們）一同走做含喊了幾里路。 鬼說：「步行太勞累，可以輪流相互背負。」宋定伯說：「很好。」鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說：「你太重了，恐怕不是鬼吧？」宋定伯說：「我剛死，所以身體（比較）重。」輪到宋定伯背鬼，（這個）鬼幾乎沒有重量。他們像這樣輪著背了好幾次。宋定伯又說：「我是新鬼，不知道鬼害怕什麼？」鬼回答說：「只是不喜歡人的唾沫。」於是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽著它一點聲音也沒有。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發出聲響。鬼又說：「為什麼有聲音？」宋定伯說：「我剛剛死不久，是不熟悉渡水的緣故罷了，不要見怪。」一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，緊緊地抓住它。鬼大叫，發出「咋咋」的聲音，懇求放他下來，宋定伯不再聽他的話。（宋定伯）把鬼一直背到宛市中，才將鬼放下在地上，鬼變成了一隻羊，宋定伯就賣了它。宋定伯擔心它再有變化，就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，於是離開了宛縣的集市。當時（有個）石崇說（過這樣的話）：「定伯賣鬼，得到了一千五百文錢。」

2. 中國一片文言文好像是朱熹寫的《鬼說》

不是朱熹寫的，是東漢王充的《訂鬼》

原文：

凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。

何以效之？傳曰：「伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。」二者用精至矣！思念存想，自見異物也。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。

病者困劇，身體痛，則謂鬼持*杖毆擊之，若見鬼把椎鎖繩*，立守其旁。病痛恐懼，妄見之也。初疾畏驚，見鬼之來；疾困恐死，見鬼之怒；身自疾痛，見鬼之擊；皆存想虛致，未必有其實也。

夫精念存想，或泄於目，或泄於口，或泄於耳。泄於目，目見其形；泄於耳，耳聞其聲；泄於口，口言其事。晝日則鬼見，暮卧則夢聞。獨卧空室之中，若有所畏懼，則純野夢見夫人據案其身哭矣。覺見卧聞，俱用精神；畏懼存想，同一實也。

譯 文 ：

大凡天地之間，出現鬼，並不是人死後的精神變成的，都是人們思念想老巧象所造成的。是什麼原因造成這種現象的呢？是由於疾病（的折磨）。人生了病就會憂愁害怕，憂愁害怕就好像看見鬼出現了。凡是人無病時就不會怕這怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來。一害怕就會老是想，想久了就會使得視覺錯亂，恍恍惚惚地看見鬼了。

用什麼來驗證呢？古書上說：「伯樂學習鑒別馬的時候，由於用心過度，看到的東西，沒有不是馬的。宋國庖丁練習解剖牛的本領，三年以後，在他的眼裡，沒有見過活牛，所看到的全是分解了的）死牛。」這兩個人都是專心到了極點。由於老是想著某一個問題，自然而然產生了錯覺，看見異乎原物的東西了。人病了看見鬼，如同伯樂看見馬，庖丁看見牛一樣。伯樂和庖丁看到的其實不是真正的馬和牛，由此可見病人所看見的也不是什麼鬼了。

病人身體睏倦極了，身體疼痛，就說是鬼拿了棍捧鞭子毆打他，好像看見鬼拿著錘子、鎖鏈、繩索，站著守在他的身旁。（這是因為）病人身體疼痛，心裡害怕，才虛幻地看見這些的啊。剛得病時心裡驚慌害怕，（就好像）看見鬼來了；病重一些就怕死，好像看見鬼在發怒；身上因病感到疼痛，（就好像）看見鬼在打：這都是由於想得過多，產生虛幻的感覺造成的，並不是真有那樣的事實。

專心想念事物（的結果），有的表現在視覺上，有的表現在說話上，有的表現在聽見的聲音上。表現在視覺上的，（好像）看見鬼的形狀；表現在聽覺上，（好像）聽到了鬼的聲音；表現在嘴上，（就會）說出鬼的事情。（因此）白天會看到鬼的出現，夜裡就會在夢中聽到鬼的聲音。獨自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就會夢見好像有人按住他的身體哭泣呢！睡醒見到鬼形，躺下聽到鬼聲，都是由於精神作用引起的；害怕和想像，都出於同樣的情況。

評論：

王充是東漢偉大的無神論者。他生活的時代，各種鬼神迷信泛濫，危害社會，王充著重對「死人為鬼，有知，能害人」的有神論思想進行了有力地批判，針對相對的提出了「死人不為鬼，無知，不能害人」的無神論主張。在這篇文章里，王充從認識論的角度探討了鬼神觀念產生的根源。他從人的生理和心理的角度進行分析，認為鬼神都是人「思念存想之所致」，也就是說，鬼神觀念完全是人在畏懼狀態下主觀想像的產物，而且這種情況以在病中最突出。

中心思想與寫作特點：

本文批評了「人死為鬼」的思想，指出人們所謂的「鬼」，「非人死精神為之」，而是「人思念存想之所至」。以唯物主義的思想否定了「鬼」的客觀存在，顯示了中國古代唯物主義論者的風貌。文章雖為選段，卻獨立成文，結構完整，論點鮮明，論析精列，善用比喻，以具理論規模。

3. 文言文活見鬼,中的鬼,其實指的是什麼

活見鬼中的鬼指的是跑到傘下同行的人與鬼同行有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽.見一人立檐下溜，即投傘下同行.久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨.值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼.俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼「有鬼」，亦投其家.二人相視愕然，不覺大笑.譯文：有一個人到外面去喝酒，夜晚才回來，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己.這時一個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行.走了好長一段時間，這人也不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了.當走到一個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走.這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼.不大一會兒，又見一個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家.這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了。

4. 文言文活見鬼,中的鬼,其實指的是什麼

活見鬼中的鬼指的是跑到傘下同行的人

與鬼同行

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽.見一人立檐下溜，即投傘下同行.久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨.值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼.俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼「有鬼」，亦投其家.二人相視愕然，不覺大笑.

譯文：

有一個人到外面去喝酒，夜晚才回來，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己.這時一個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行.走了好長一段時間，這人也不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了.當走到一個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走.這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼.不大一會兒，又見一個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家.這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了

5. 求文言文《不怕鬼》閱讀答案

曹氏不怕鬼 曹司農①竹虛言，其族兄自歙②往揚州，途經友人家.時盛夏，延坐書屋，甚軒爽.暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居.曹強居之.夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室後，漸開展作人形，乃女子也.曹殊不畏.忽披發吐舌，作縊鬼狀.曹笑曰：猶是發，但稍亂.鬼技窮，倏然滅.及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶？竟不入.此與嵇中散事相類.夫虎不食醉人，不知畏也.畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之.不畏則心定，定則神全，神會則戾之氣不能幹.故記中散是事者，稱神志湛然，鬼慚而去. 注釋：①司農：官職名.②歙（shè）：縣名，在安徽省. 19.下列句子中加點的詞語解釋錯誤的一項是（）（3分） A.延坐書屋（邀請）B.曹強居之（勉強） C.鬼技窮，倏然滅（盡）D.及歸途再宿（趁著） 20.下列句子中加點的詞語意思相同的兩項是（）（）（4分） A.乃女子也乃不知有漢 B.延坐書屋，甚軒爽水陸草木之花，可愛者甚蕃 C.稱神志湛然，鬼慚而去雜然而前陳者 D.神會則戾之氣不能幹甚矣，汝之不惠 21.用現代漢語寫出下列句子的意思（4分） ①曹笑曰：猶是發，但稍亂. ②夫虎不食醉人，不知畏也. 22.古時的鬼怪故事，不僅情節怪誕，而且字里行間，常有大智慧在，細加思索，餘味無窮.請簡要評析本文所體現的"大智慧".（4分）19.(D)(3分)20.(B)(C)(4分) 21.(1)族兄笑道："頭發還是頭發，不過亂了些."（2分）（2）老虎不吃喝醉的人，那是因為（喝醉的人）不知道害怕.（2分） 22.在困境中，人們要堅定信念，勇於面對困難，使內心充滿正氣.即便是鬼魅作怪，也無可趁之機.（4分）。

6. 文言文鬼有三技

蔡魏公孝廉常言：「鬼有三技：一迷二遮三嚇。」

或問：」三技雲何？」曰：「我表弟呂某，松江廩生，性豪放，自號豁達先生。嘗過泖湖西鄉，天漸黑，見婦人面施粉黛，貿貿然持繩索而奔。

望見呂，走避大樹下，而所持繩則遺墜地上。呂取觀，乃一條草索。

嗅之，有陰霾之氣。心知為縊死鬼。

取藏懷中，徑向前行。其女出樹中，往前遮攔，左行則左攔，右行則右攔。

呂心知俗所稱鬼打牆是也，直沖而行。鬼無奈何，長嘯一聲，變作披發流血狀，伸舌尺許，向之跳躍。

呂曰：「汝前之塗眉畫粉，迷我也；向前阻拒，遮我也；今作此惡狀，嚇我也。三技畢矣，我總不怕，想無他技可施。

爾亦知我素名豁達先生乎？"鬼仍復原形跪地曰："我城中施姓女子，與夫口角，一時短見自縊。今聞泖東某家婦亦與其夫不睦，故我往取替代。

不料半路被先生截住，又將我繩奪去。我實在計窮，只求先生超生。

"呂問："作何超法？"曰："替我告知城中施家，作道場，請高僧，多念《往生咒》，我便可托生。"呂笑曰："我即高僧也。

我有《往生咒》，為汝一誦。"即高唱曰："好大世界，無遮無礙。

死去生來，有何替代？要走便走，豈不爽快！"鬼聽畢，恍然大悟，伏地再拜，奔趨而去。後土人雲：「此處向不平靜，自豁達先生過後，永無為祟者。」

譯文舉人蔡魏公常常說，鬼有三種本領，第一迷惑、第二是阻攔、第三是恐嚇。有人問他∶「這三種本領怎麼說呢？」他回答∶「我有個姓呂的表弟，是松江府的緳生。

他性格豪放，自稱豁達先生。有一次經過泖湖西鄉，天色漸漸黑了，看到一個塗脂抹粉的婦人，手裡拿著一根繩子，冒冒失失地跑過來，看到呂生，連忙躲到大樹後面，她所會拿的繩子掉在地上。

呂生拾起來一看，原來是條草繩；再嗅了嗅，有一股陰冷的氣息，心裡知道，這個婦人是一個弔死鬼。呂生把繩子藏在身上，自管向前走。

這婦人從樹後跑了出來，在前面阻攔呂生。呂生向左走，婦人就在左面阻攔，呂生向右走，婦人就在右面阻攔，呂生心想，這就是老百姓所說的鬼打牆了。

他直接向前去，女鬼沒有辦法，大叫一聲，變成坡頭散發、血流滿面的樣子，伸出一尺多長的舌頭，向呂生蹦蹦跳跳。呂生說∶「最先你塗脂沫粉，想迷惑我；接著在前面阻擋，想遮攔我；現在仔變成這種的樣子，想恐嚇我。

這三種末領都施展出來了，我都不怕。想來你已沒有其他末領好施展了吧？你可知道我平常叫個豁達先生嗎？」女鬼只好仍然變回婦人的樣子，跪在地上說∶「我是城裡姓施的婦女，和丈夫吵架，一時想不通，上吊而死。

現在聽說泖東有個婦女，也和她的丈夫不和睦，所以我要去找她做我的替身。想不到半路上被先生您截住，又將我的繩子奪去。

我實在沒有辦法了，請先生為我超生。」呂生問她，怎樣超生法？她說∶「請你替我轉告城裡的施家，設置道場，請些有道行的僧人，給我多多地念往生咒，我就可以投胎托生了。」

呂生笑著說∶「我就是有道行的僧人，我也有一篇往生咒，為你念一遍罷！」隨即高聲念道∶」好大世界，無遮無礙。死去生來，有何替代、要走便走，豈不爽快！「女鬼聲完，恍然大悟， 趴在地上磕了幾個頭，就跑走了。

後來當地人說，這里一向不平靜，自從豁達先生經過以後，再沒有東西作怪了。

D. 遇文言文翻譯

1. 遇 在古文中的意思 具體點兒

◎ 遇 yù 〈動〉 （1） （形聲。

從辵（ chuò），禺（ yù ）聲。本義：相逢，不期而會） （2） 同本枝禪唯義 遇，逢也。

——《說文》 遇主於巷。——《易·暌》。

崔註：「遇者，不期而會。」 乃遇汝鳩汝方。

——《書·序》 諸侯未及期相見曰遇。——《禮記·曲禮》 子路從而後，遇丈人。

——《論語》 夏，公及宋公遇於清；遇者何？不期也。——《公羊傳》 （3） 又如：遇庭（和父母相見）；遇人不淑（指女子嫁了不好的丈夫）；遇缺補正（指遇到員額出缺時，得補任為官） （4） 遭受 遇人之艱難矣。

——《詩·衛風·中谷有蓷》 （5） 又 遇人之不淑矣。 公等遇雨，皆已失期。

——《史記·陳涉世家》 （6） 又如：遇厄（遭逢災難）；遇疾（生病）；遇讒（遭受讒言的陷害）；遇譴（遭到譴責）；遇難（遭到災難）；遇謗（遭到毀謗）；遇亂（遭遇戰亂） （7） 對待、相待 銜恩遇。——《廣絕交論》 公子遇臣厚。

——《史記·魏公子列傳》 （8） 又如：冷遇（冷淡的待遇）；禮遇（尊敬有禮的待遇）；優遇（優待） （9） 抵擋；對付 無用吾之所短，遇人之所長。——《荀子·大猛培略》 （10） 又如：遇敵（抵擋敵軍；對付敵方） （11） 遇合；投合 王何不與寡人遇。

——《戰國策·秦策》。註：「合也。」

善仕不如遇合。——《史記·佞幸列傳序》 （12） 接觸 方今之時，臣以神遇，不以目視。

——《莊子·養生主》 木遇之而葉脫。——歐陽修《秋聲賦》 ◎ 遇 yù 〈名〉 （1） 際遇；機會 百世之良遇也。

——三國吳· 韋昭《博弈論》 （2） 又如：機遇（好的境遇；機會）；良遇（好機會） （3） 酬金，薪水。如：厚遇；遇待（待遇） （4） 姓。

2. 路遇 文言文 翻譯

譯文： 有一個人赴宴後深夜回家，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。

這時一個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行。走了很長一段時間，這人不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了。

當走到一個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走。這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼。

不大一會兒，又見一個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家。這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了。

3. 未嘗一遇文言文翻譯

原文昔周人有仕數不遇，年老白首，泣涕於途者。人或問之：「何為泣乎？」對 曰：「吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也。」人曰：襲舉「仕奈何不一遇也？」對曰：「吾年少之時學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，後主又用武。吾更為武，武節〔武略，武功。〕始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇。」

譯文

過去周朝有個人，（一生）多次求官沒有得到君主賞識，（直到）年老鬢發斑白，（這天）在路上哭泣。有人問道：「您為什麼哭泣呢？」他回答說：「我幾次謀官都得不到賞識。現在自己傷心已經年邁，失去機會了，因此傷心地落淚。」那人又問：「您為什麼一次都得不到賞識呢？」他回答說：「我少年時苦讀經史，後來文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人。這個君王死後，繼位的君王又喜歡任用武士，我改學武藝，誰知武功剛學成，好武的君王又死去了。現在新立的君王開始執政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經老了，所以終生不曾得到一次賞識，未能做官。」

仕：做官。 遇：遇合，指得到君主的信任賞識。 時：時機，機會。 就：古今異義，都是動詞，都解釋為「完成」「實現」。【啟示】學業須扎扎實實，學好精通；投機鑽營，肯定失敗。

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4. 路遇 文言文 翻譯

譯文：

有一個人赴宴後深夜回家，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。這時一個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行。走了很長一段時間，這人不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他一下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了。當走到一個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走。這時正趕上一家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼。不大一會兒，又見一個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裡喊著「有鬼」，也投奔到這家。這兩個人相見後大為驚訝，心裡都明白了，於是都笑了

5. 未嘗一遇文言文翻譯

原文昔周人有仕數不遇，年老白首，泣涕於途者.人或問之：「何為泣乎？」對 曰：「吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也.」人曰：「仕奈何不一遇也？」對曰：「吾年少之時學為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老.用老主亡，後主又用武.吾更為武，武節〔武略，武功.〕始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.」 譯文過去周朝有個人，（一生）多次求官沒有得到君主賞識，（直到）年老鬢發斑白，（這天）在路上哭泣.有人問道：「您為什麼哭泣呢？」他回答說：「我幾次謀官都得不到賞識.現在自己傷心已經年邁，失去機會了，因此傷心地落淚.」那人又問：「您為什麼一次都得不到賞識呢？」他回答說：「我少年時苦讀經史，後來文才具備，試圖求官，不料君王卻喜歡任用老年人.這個君王死後，繼位的君王又喜歡任用武士，我改學武藝，誰知武功剛學成，好武的君王又死去了.現在新立的君王開始執政，又喜歡任用年輕人，而我的年齡已經老了，所以終生不曾得到一次賞識，未能做官.」 仕：做官.遇：遇合，指得到君主的信任賞識.時：時機，機會.就：古今異義，都是動詞，都解釋為「完成」「實現」.【啟示】學業須扎扎實實，學好精通；投機鑽營，肯定失敗.是否可以解決您的問題？。

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春天是有著獨特魅力的，惹得草長鶯飛，花開爛漫，你在其中並不惹眼。但終於還是開了，悄悄地開出一朵，沒有艷麗的色彩，沒有獨特的芬芳，在這奼紫嫣紅的春天裡多麼樸素無華，春天的眼睛大概是看不到你的。孰料你卻突然盛開了，只是夜風一袖，你已乘著盈盈東風，扶著萬朵潔白，很快就形成了五六朵一叢，湊在一起成了一個球，茸茸的、圓圓的，密密地擠挨著在枝頭。大片大片的花瓣在枝頭娉娉婷婷，一枝一枝輕輕搖曳，如一片煙霧，像夢中的幻境，美得讓人窒息。兒時的夏天，似乎沒有現在這么熱。中午，大人們歇晌時，我們往往又會跑到樹蔭下，繼續玩過家家的游戲。玩著玩著，口渴了，小娟就說："我家的水井裡還鎮著半個西瓜呢！"在我們的慫恿下，雷子就躡手躡腳地跑過去，偷偷把竹籃從井裡提上來，拿出西瓜，再把竹籃照樣放回井裡，然後再躡手躡腳地溜走，自以為神不知鬼不覺。夏天在水井裡鎮過的西瓜又涼又甜，我們吃得滿臉都是西瓜汁，隨手把西瓜皮丟在地上喂螞蟻。看螞蟻們磨磨蹭蹭，半天都搬不走一小塊，又覺得索然無味，轉身去尋找更好玩的游戲……一場雨把故鄉的天空擦洗得一塵不染，青磚黛瓦的村莊守著千年不變的歲月和寧靜，一股古老而又清新的夾雜著泥土的氣息撲面而來，讓我有巧清彎些陶醉。太陽還沒出現，但極富層次感的雲彩已遍布整片藍天。無意中瞥見一朵潔白無瑕、酷似一條騰淵的潛龍，飛揚著鱗爪的彩霞煞是好看，在蔚藍的天空中它爭分奪秒，每分每秒都變幻得讓人難以捉摸。眾多瞬息萬變的雲彩反倒為藍天添上絢麗奪目的一筆。也許是因為起地太早，眼皮孝悶開始打起架來。我幾欲先走，轉身時忽然瞧見稀薄的雲霄中藏著害羞的太陽。它紅著臉，躲在雲層正做之中，偷偷地俯視著地球上的一切生靈。