㈠ 一部關於紅樓夢的動漫
才不是以襲人與蔣玉菡的愛情為主線的,爆,玩襲人線時琪官居然死了,爆x2
㈡ 香港人畫的漫畫紅樓夢
探索土地用途
㈢ 漫畫和新紅樓夢
漫畫圖片我就不知道了,你要許我一個紅樓夢的MP3,你告訴我郵箱,我發給你,你要的話就網路hi我吧
㈣ 紅樓漫畫
奪愛露光一盞茶‧江河飲血始歸還
故事:紅樓夢
集數:九集半
期名:紅樓夢、九紋鬼龍、七步成詩、溫柔夢死、孕火破體、凄厲的箭衣、驚夢刀
、死有葬身之地、刀中不二、紅樓夢醒
日期:88.07.14至88.09.15
故事簡介:
紅樓世家女兒身盡是國色天香,每隔一段時間,便從中挑選一位成為紅娘繼承
人,得練紅樓入夢神功。紅樓每五年舉行紅樓夢大會一次,入選者便可與紅娘於夢
中纏綿相依。
而今,關閉二十載的紅樓再度開啟,引來眾多高手,甚至連三大盜帥之首——
橫刀也現身此地,欲盜紅娘芳心。
出場人物:
橫刀——小饅頭
血墨先生、九紋鬼龍——四不良
紅娘——紅線女、紅燭淚——紅孩兒、紅棍、紅拂女
難產、順產——呆產
箭神
司馬潘安
蓮花
金一品
萬老闆
方木老闆
內容分析:
這故事是整個系列的第二部,在劇情的創作手法上,我個人認為劉定堅還是利
用了個反差,來達到最後揭開真相時的震撼引爆。但是整個故事的行進上,已經比
〈殺悔〉好上很多。雖然這故事中,還是有著許多的打鬥,但是,我想這是武俠港
漫的一個宿命了,必須倚靠著打鬥來吸引部分的讀者,對這些人來說,看漫畫可能
只是個消遣休閑,因此打鬥場面是最能達到此種目的的一種。
不過,〈紅樓夢〉跟〈殺悔〉還是可以看出些不同,〈殺悔〉最令我印象深刻
的還是名劍與段天意一戰。本來是為了找殺悔而進紫禁寨的名劍,忽然間發現段天
意的存在,然後兩人馬上就約定好了決斗,雖然打鬥很精采,而劉定堅也在其中加
了些情節,但我想還是來的太突然。但是在〈紅樓夢〉中的打鬥卻不同,不管是哪
一場幾乎都有其意義,使得整個故事更為一體。
而從現在來看,我想這故事最大最大的重點,便是出現了橫刀,這個老馮把他
當作神主牌一樣在拜的角色。我想這角色會成功,除了本身的設定成功外,尚有一
人功不可沒,那就是小饅頭。劉定堅利用了他與橫刀的互動,讓橫刀這個角色頓時
有了深度。一開始刀在人在的傳說加上〈殺悔〉中名劍的表現,他這個盜帥之首尚
未出場便已經開始凝聚氣勢,加上後來擊敗四不良或是異族雙使,更是讓他更加搶
眼,但是充其量,他還是一個典型的豪邁刀客。但是在有了小饅頭的情況下,無論
是兩人間的收徒拜師,中間橫刀的怒斥,最後小饅頭的自白,都讓橫刀像被注入了
靈魂,整個個性頓時鮮明起來,變成一個有血有肉的角色。因此我們可以說,若沒
有小饅頭,橫刀不會如此成功,橫刀的表現顯示出了他自己的一部分,而小饅頭則
烘托出了橫刀另一部分。有機會看到這故事的朋友可以多加留意。這也就是橫刀比
名劍幸運的地方,甚至笑三少也有初一,名劍一直要到王小二的出現才有了這麼一
個烘托型的角色。
而這故事也還出現了另一個繼紫禁寨後最重要的勢力——異族。在整個系列中
可說是正道眾人最大的對手,紫禁寨比起來反而好像變好人。異族在整個系列中也
有不可動搖的地位,出場的機會可說跟三位主角近乎一般多,無所不在。而打頭陣
的角色中,明顯四不良只是雜魚,扮演一個導火線的地位,雙使可說才是主力。血
墨先生陣前提詩,打鬥方式跟角色氣質都可說特色十足,但也許是想不到更大的發
揮性,也或許是拿來建立橫刀的氣勢,短短時間便已陣亡,實在有點可惜。但是九
紋鬼龍則被保留了下來,我想一部分是來自老馮或劉定堅本身對這角色的喜愛,從
他一些後記中可以嗅到一點味道。不過這不代表這角色沒特色,他到處殺死身上有
紋龍之人,再剝下對方的皮縫在自己身上,論起個人特色也不輸血墨先生,而他也
成為橫刀前期宿敵之一。
這故事的戰斗精采程度遠勝〈殺悔〉,如橫刀跟雙使的戰斗,其表現手法令人
耳目一新。在橫刀危在旦夕之際,奪愛自行出鞘來到橫刀手中,刀光過後,只見橫
刀昂立,雙使一死一傷,就在讀者以為橫刀大勝之時,再以回憶的手法來描述當時
的精采對決,可見其用心。紅線女的武功更是創意十足,以針和線的配合來攻敵,
並以針長和線長來顯示其不同的破壞力,雖然我覺得這好像也是有模仿,但在未確
定的情形下,還是要推薦給各位。
整個故事以橫刀和呆產的決戰結尾,這場可說是截至目前最精採的一場戰役。
在〈殺悔〉中,破斷劍七殺陣一戰,我想以大家的武俠素養其實都知道該怎麼破,
所以也沒有太大驚奇;名劍、低首梟雄的收尾大戰,說穿了還是兩人連續放絕招,
反而是開頭的低首梟雄、戰不敗一戰,招式設計精細。橫刀、呆產這一役更為優秀
,利用前頭所製造出的橫刀氣勢來襯托出了呆產這名高手,同時也不讓橫刀破格,
是一個雙贏的局面。這也是後來的〈刀決〉能有如此高潮氣氛的遠因,劉定堅早在
之前便不斷塑造出高手的氣勢,雖然一開始還沒打鬥,但畢竟光想到這些人要聚在
一起便是件令人興奮的事了
「如有雷同,實屬抄我」這是溫瑞安說過的一句話,這充分代表出了他的自信
,雖然其實他自己明明抄了古龍不少東西。不過,我想這句話放在《刀‧劍‧笑》
是再適合不過。繼低首梟雄轉化自《說英雄‧誰是英雄》的狄飛驚之外,〈紅樓夢
〉轉得更多了。如呆產,明顯是來自同一系列《說英雄‧誰是英雄》中的關七,呆
產絕學「孕火破體刀」也是來自關七的「破體無形劍」。沒錯,有看《霸刀》的我
想應該有熟悉的感覺。四不良的「無法無天」依舊來自《說英雄‧誰是英雄》中「
金風細雨樓」的一隻部隊。除了橫刀來自《將軍的劍法》主角沈虎禪之外,難產對
四不良所下的血蟒孕也是來自《將軍的劍法》其中一段描寫。當初我見到孕派與紅
樓的結怨因由時,老實說我認為相當有趣,這理由在港漫中實屬少見,後來才知道
還是跟《說英雄‧誰是英雄》有關。我現在對於溫瑞安小說看的還不夠多,所以僅
能列舉以上幾項,若看的更多之後,也許會有更多發現。但是我想這依舊不損劉定
堅的創意能力,許多武俠中的經典角色也都是把他人的角色當原型,從中轉化而來
。
㈤ 紅樓夢有沒有動畫或者動漫版的
全集動畫版的《紅樓夢》還沒有。有個別短片動畫版的,如:夢回紅樓之寶黛初會
網路視頻可以看到。
㈥ 求《紅樓夢》甲戌本與庚辰本的資料或影印,我要全的,跪謝500分!
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乾隆抄本百甘回紅樓夢稿
鄭藏影印本(第23回、24回)
程乙本
庚辰本
庚辰底本百二十回--BIG5繁體
胡適:紅樓夢考證
俞平伯:紅樓夢辨
馮其庸:論庚辰本
大觀園研究資料匯編
朱一玄:紅樓夢人物譜
1954年的紅學風景線——讀孫玉明著《紅學:1954》
—部鮮為人知的清代抄本《紅樓夢》——試魁手抄《紅樓夢詩詞選》的特別報告
「三名」相濟 煥然一新——讀《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》(修訂重排本)
「仍」字釋疑——讀紅零札
「博於材藝」第一人:傑出的藝術家曹雪芹
「開辟鴻蒙 誰為情種」——《紅樓夢》與第三進向的美學
「摹一人,一人必到紙上活見」——《紅樓夢》肖像描寫藝術摭談
「獄神廟」脂評新探
「白地」考釋
「百年紅學」的回顧與反思——2005全國中青年學者《紅樓夢》學術研討會
《痴女子》——較早的一篇評論《紅樓夢》的力作
《紅樓夢》與《浮士德》靈肉母題的文本對話
《紅樓夢》與清代東北官莊
《紅樓夢》兩性同體意識芻論
《紅樓夢》中「女兒令」
《紅樓夢》中養生術
《紅樓夢》中的並列連詞
《紅樓夢》中被字句的下位句型
《紅樓夢》中語文學習活動三題
《紅樓夢》人物服飾——中國古代服飾文化的縮影
《紅樓夢》反抗性女奴形象淺探
《紅樓夢》的神幻世界
《紅樓夢》謳歌至情、揄揚人性的思想內容發微
《紅樓夢》詩詞注釋掇補
《紅樓夢》里的吃食
《紅樓夢》里的職場人生
《紅樓夢》里飄酒香——《紅樓夢》中的飲酒描寫
一曲紅樓 萬聲嘆息
一種罕見的肖像描寫
一部《紅樓夢》,滿紙茶葉香——《紅樓夢》中的茶文化探究
不該省略的一首詩
也說「機關算盡太聰明,反算了卿卿性命」——與唐志專先生商榷
雲羅山人《紅樓夢》評點初探
從分子中醫學論《紅樓夢)是人生命科學經典教材
從醫學角度研究《紅樓夢》——試評段振離先生的《醫說紅樓》
從王國維《紅樓夢評論》看高鶚續書的成敗
傳神文筆足千秋——「寶、黛初會」藝術賞析
何必問寶、黛年齡幾何
儒家「比德」觀與《紅樓夢》美學韻味
再讀「金釧兒之死」
馮其庸《瓜飯樓重校評批(紅樓夢)》出版
劉姥姥初嘗茄鯗
千姿百態一個笑
千研百考 精純善美——《瓜飯樓重校評批紅樓夢》讀後感
反認他鄉是故鄉——論曹雪芹的文化反思與終極關懷
吟詩療疾勝服葯
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水 女兒 紅樓智慧
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河南教育學院學報應邀參加《紅樓人物群芳圖》畫展開幕式暨研討會
法制探索與《紅樓夢》的寫實藝術
注意表情語氣 學會適時調整
淺談《紅樓夢》第一回的閱讀
漫畫版《紅樓夢》問世
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看似平淡無奇 實則波瀾送起——黛玉的兩句話淺析
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稀世罕見的「紅樓金畫」
糖蒸酥酪味甘美
紅學研究中一般方法與特殊方法之間的關系
紅樓敘述迷霧與襲人形象的歧義性
紅樓夢飲食文化——賈寶玉養生之道
紅樓選美
紀念本弁言
蘆雪庵即景聯句之「欲志今朝樂」句作者辨
論《紅樓夢》中的薛氏姐妹
論《紅樓夢》強烈的意空思辨
論日常生活哲學視閾下的《紅樓夢》
論黛玉葬花在《紅樓夢》整體結構中的意義
試論《紅樓夢》的理想婚愛模式
試論《紅樓夢》解說中的文本驗證——《紅樓夢》釋義原則研究之一
說說黛玉
讀《王國維〈紅樓夢評論〉箋說》
讀《題帕三絕句》說語感
誰憐大苦赴冥幽——秦可卿論
調侃:男愛寶釵女愛八戒
賈母年邁患感冒
賈璉:一個紈絝子弟的庸俗與善良
還記石頭成一夢 欲解紅樓覓二秦——二秦形象的整體考察
釋「擺」
香菱學詩
高中語文課本《紅樓夢》選篇亂彈
王昆侖:紅樓夢人物論
紅樓夢研究參考資料選輯 第一輯
紅樓夢研究參考資料選輯 第三輯
紅樓夢研究參考資料選輯 第二輯
紅樓夢研究參考資料選輯 第四輯
鄭振鐸藏殘本紅樓夢
㈦ 《紅樓夢》簡介
紅樓夢
《紅樓夢》是中國古代長篇小說的高峰。全書120回,前80回是曹雪芹所作,後40回據說由高鶚續寫。
雪芹1715?一1763?名沾,字夢阮,號雪芹,又號芹溪居士。清代偉大小說家。祖籍一說是河北豐潤,一說是遼寧遼陽。清人入關後,入正白旗內務府籍。從他曾祖至他父親,其家世襲江寧織造。幼年時家勢貴盛,氣派顯赫。後來其父因事獲罪,產業被抄沒,家道衰落。曹氏全家從南方北遷,中年後住在北京西北郊,家境清貧,過著「舉家食粥」的日子。曹雪芹多才多藝,能詩善畫,嗜酒健談,性格傲岸。《紅樓夢》寫到80回時,因貧病交迫,加之愛子夭折,含恨而逝,使《紅樓夢》成為未完稿的著作。
《紅樓夢》又名《石頭記》、《金玉緣》,以賈、王、史、薛四大家族背景,以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線,圍繞兩個主要人物的感情糾葛,描寫了大觀園內外一系列青年男女的愛情故事。同時,通過對這些愛情悲劇產生的社會環境描繪,牽涉到封建社會政治法律、宗法、婦女、道德、婚姻等方面的問題,昭示了封建社會末期的世態,暴露了封建貴族階級及其統治的腐朽與罪惡,歌頌了追求光明的叛逆人物,通過叛逆者的悲劇命運宣告了這一社會必然走向滅亡。可以說,《紅樓夢》是一部我國封建社會後期社會生活的網路全書。
《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等生動的人物形象。寶玉始終站在封建主義精神道德之外,他視仕途為祿蠹,以應酬文字為沽名釣譽之工具,視讀聖賢為畏途,既具有濃厚的貴公子的紈褲習氣,又具有反封建的叛逆性。他尊重女性,尊重個性,追尋自由,是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型;黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐,她視愛情如同她的生命,但她的愛情卻因不容於貴族家庭而被摧毀;寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規的封建淑女,她同樣是封建制度的犧牲品。
《紅樓夢》突破了傳統的取材和構思方式,將社會高度濃縮於家庭范圍內作整體展現,賈府實際上是整個社會的縮影。
《紅樓夢》寫人的技巧達到了爐火純青的地步,所描寫的人物皆栩栩如生,個性鮮明,具有多重性格,打破了以往小說寫人類型化的特徵,作者塑造人物形象的主要手法有:在廣闊的社會背景上,以精雕細刻的工夫,塑造不同的人物形象;注意人物的個性化,心理描寫具體而簡潔;把人物放在特定的藝術氣氛里,烘託人物的內心情緒。
《紅樓夢》吸取了中國古典文學語言的營養,又提煉了大眾語言,熔鑄成准確、精煉、純凈、傳神、典雅的語言。
《紅樓夢》的情節安排脈胳分明,是一個有機的整體;其結構既筋絡相聯,縱橫交錯,又主次分明,有條不紊,一如生活本身,不露人工斧鑿之痕。
《紅樓夢》表面看來都是平常的生活瑣事,但能夠以小見大,見微知著,反映生活的本質,具有豐富深刻的社會意義。
《紅樓夢》問世後,以其深進的思想意蘊與精湛的藝術魅力,震撼著一代代讀者的心靈,產生了跨越時空的巨大的影響,在學術研究領域形成了聲勢浩大的「紅學」。在經歷了二百多年風風雨雨之後,「紅學」不唯沒有衰微,反而更為興盛,這足以說明《紅樓夢》所具備的藝術價值。
《紅樓夢》的版本有兩個系統,一是僅流傳八十回的脂評抄本系統;一是程偉元高鶚整理補綴的一百二十回印本系統。1982年人民文學出版社出版的《紅樓夢》120回校訂注釋本,是一種較為完善的新讀本。
㈧ 紅樓夢10個故事的名稱和主要內容
1、寶釵撲蝶
寶釵到瀟湘館找黛玉,恰遇寶玉找黛玉,為避嫌疑,便抽身回來尋找別的姐妹去,這時見前面一雙玉色蝴蝶。
大如團扇,一上一下迎風起舞,寶釵遂取出扇子撲蝶,只見那一雙蝴蝶穿花度柳,引得寶釵躡手躡腳,一直跟到滴翠亭,聽到有人說男女私下交換手帕的事 害怕被發現,就故意說在追趕剛在附近的黛玉,躲開了自己的責任。
2、黛玉葬花
「林黛玉」葬花是因為憐花惜花。她怕落花流進污水被糟蹋,或者被人無情踐踏,其實是用花來比喻她自己的處境,憐花實際上就是憐自己。
她看到鮮花的凋零就彷彿看到了自己的將來的樣子,體弱多病的她,她擔心自己的生命哪一天就會象眼前的花一樣凋落,所以惜花無疑就是愛惜自己,愛惜自己的青春,愛惜自己的生命。
3、晴雯撕扇
晴雯給寶玉換衣時失手把他的扇子跌折,寶玉便訓斥了她幾句,晴雯自尊心受到傷害,還擊一通,把寶玉「氣得渾身亂顫」。而寶玉赴宴回來,聽說晴雯喜歡聽撕扇子的聲音,就任憑她將名扇痛痛快快撕盡。最後晴雯將寶玉手中的扇子撕了,又把麝月的扇子也撕了方才作罷。
4、雪雁避實就虛
趙姨娘為其兄弟送殯,其小丫頭沒衣裳,因為去的是臟地方,趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服,於是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的:「我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在,去取不是不可以,但是要請示紫娟姐姐,還要告訴林姑娘,我自己倒不怕麻煩,但是一來林姑娘卧病在床不敢以這些小事打擾,二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情!」
5、寶玉摔玉
賈寶玉第一次見到林黛玉就有一種似曾相識的感覺,冥冥中說自己曾見過這個林妹妹。然後走近林黛玉挨著她坐下來聊天,具體聊些上學讀書識字的事情。之後問到林黛玉出生的時候是否有玉。
當時林黛玉出到賈府,人生地不熟,和賈寶玉也不曾相熟,為了以後相處的容易,便暗自揣測是因為賈寶玉有玉,所以問她有沒有。
之後回答賈寶玉:「我沒有那個,想來不是一件俗物,哪能每個人都有?」。賈寶玉聽後頓時癲狂起來,摘下了玉,狠命的摔了出去。口中怒罵道:「什麼了不起的物件,也不擇人而棲,還說什麼通靈不通靈的」嚇得眾人急忙去搶拾。
6、木石前盟
林黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草,賈寶玉的前身是補天石,亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草,使仙草既受天地精華,又受雨露滋養,於是脫掉草胎木質,修成女體。後來神瑛侍者下凡造歷,絳珠仙草決定也下凡為人,用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。
7、寶玉得名和抓周的故事
王夫人生了一位公子,一落胎胞,嘴裡便銜著一塊五彩晶瑩的玉來,上面還有許多字跡,便取名叫寶玉。周歲時,賈政要試寶玉將來的志向,便將世上之物擺了無數,讓寶玉抓取。誰知寶玉卻抓了些脂粉釵環。賈政為此大怒,認為寶玉長大必為酒色之徒。
二人談論寶玉聰明淘氣,寶玉常說「女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人」。
8、王熙鳳初次出場
林黛玉初進賈府正和賈母敘談。一語未了,只聽後院中有人笑聲,說:「我來遲了,不曾迎接遠客!」黛玉納罕道:「這些人個個皆斂聲屏氣,恭肅嚴整如此,這來者系誰,這樣放誕無禮?」心下想時,只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來。
這個人打扮與眾姑娘不同,彩綉輝煌,恍若神妃仙子。一進來,就拉著黛玉的手誇她長得標致,不像賈母的外孫女,倒像嫡孫女。接著又哀傷起黛玉的母親,說哭便哭,用帕拭淚,待到賈母說:「我才好了,你倒來招我。」忙轉悲為喜。
9、寶黛相會
晚飯後,寶黛初見,兩人竟然都有似曾相識、一見如故的感覺,而且二人眼中的對方與別人自然不同。寶玉因為看到黛玉「眉尖若蹙」,便送他「顰顰:』二字。寶玉又問黛玉是否有玉,當黛玉回答沒有時,寶玉則痛罵那塊玉是「勞什子」,並哭鬧著當眾摔玉。這場面自然令黛玉十分不安。
10、探微恙互看金玉
寶釵生病,寶玉到梨香院前去看望。寶釵要看寶玉之玉,只見正面寫著通靈寶玉,下面有「莫失莫忘,仙壽恆昌」,反面寫著「一除邪祟,二療冤疾,三知禍福」。鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒,寶玉也要看寶釵的金鎖。
上面寫著「不離不棄,芳齡永繼」。鶯兒說是癩頭和尚送的,覺得這幾字和寶玉的像是一對。寶釵沒等她說完就把她支開了。寶玉要吃冷香丸,寶釵不給。黛玉來了,見寶玉、寶釵在一起,心下不悅。雪雁給黛玉送手爐,黛玉趁機奚落寶、釵。
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本劇以一個大家庭幾代人的恩怨情仇,融合娘惹文化精髓,展現了新加坡的歷史變遷。啞女菊香(歐萱 飾)出生在一個新加坡土生華人大家庭,溫柔漂亮更有一手好廚藝和女紅,由於是姨太太所生而身份低賤。在日軍南下前夕,她被安排嫁給一位富有峇峇當妾,卻不甘命運安排而逃婚,巧遇一名日本青年攝影師,最終兩人私定終身。戰爭爆發後,菊香夫妻不幸遇難身亡,留下孤苦伶仃的女兒月娘(歐萱 飾)。