意林山海經免費閱讀

⑴ 意林的山海經系列是不是只有三本 出完了沒有

意林山海經的饕鬄之貪 以及檮杌之怒已經預售了

⑵ 誰在時間的彼岸全文免費閱讀

中國早期對於彼岸世界或者理想國的想像正如顧頡剛所區分的，可以分為兩個系統，即昆侖系統與蓬萊系統[1]。前者誕生於西部山區，所想像的彼岸世界在天界，而後者誕生於東部海濱，描繪的彼岸世界在殊方異域。由於蓬萊系統晚期的代表性文獻如《海內十洲記》、《漢武洞冥記》、《列子》等創作年代均疑不能明，其中關於十洲三島的想像均不能排除受佛教思想影響的可能，因此我們談論正宗的本土彼岸觀念，只能著眼於昆侖系統神話和早期蓬萊系統神話。
概括一下《山海經》、《楚辭》、《淮南子》中對彼岸世界的想像，簡單地說，昆侖系統所想像的彼岸世界是在昆侖山之上的，上面有壯麗的宮闕（增城），精美的園囿（懸圃），四周則環繞著弱水，長著各種奇花異木、珍禽異獸，並產不死之葯，各類神話和傳說中的人物大多生活於此。有關神人的日常生活語焉不詳，我們略略可知的是他們的食物和出行。在很多文獻里，神仙吃的是玉。《楚辭·離騷》雲：「折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。」[2] 出行可以依仗各種會飛能跑的乘騎。《離騷》中下面一段比較典型地表現想像中神仙出行時的情況：「為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車……揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾；朝發軔於天津兮，夕余至乎西極；鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；吾行此流沙兮，遵赤水而容與；麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予……駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇。」而在《莊子》中，神仙則完全拋棄了對日常食物和各種動物的依賴，乾脆就是吸風飲露，並且乘雲氣、騎日月。《莊子·逍遙游》雲：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子 ；不食五穀，吸風飲露。」《齊物論》則說：「至人神矣……乘雲氣，騎日月，而游乎四海之外。」[3]
我們可以看出當時對仙境天國的想像。1，此地同樣存在上帝、群後、真人以及凡人這樣的等級差異。2、可以隨意飛升，飛升的坐騎可以是各種動物，如白鹿、龍車，甚至可以御風而行。3、仙境中有高大的建築。4、食物有靈芝，飲料主要為沆瀣之氣。5、佩帶著各種珍奇的服飾，如瓊瑤。6，最關鍵的是，在這里可以長壽甚至永生，但這不是自然成就的，需要正確地服食才能做到這一點。所以需要仙葯與奇方。
早期蓬萊系統的彼岸世界可以蓬萊、方丈、瀛洲三神山為代表，《史記·封禪書》載：「此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之葯皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。」另外，《山海經》中描繪的海外諸國中某些國度頗有理想國的神奇色彩。與十洲三島一樣，同可視為位於殊方異域的彼岸世界。如《大荒西經》中的有沃之國與有臷民之國、《海外西經》的諸夭之野、《海內經》的都廣之野，同樣有類似於理想國的記載。
至於仙人的形象，在漢朝比較盛行的是有關「羽人」的想像。王充《論衡·無形篇》描繪當時圖上所畫的仙人：「圖仙人之形，體生毛，臂變為翼，行於雲則年增矣，千歲不死。」《意林》卷五引仲長統《昌言》載：「得道者生六翮於臂，長毛羽於腹，飛無階之蒼天，度無窮之世俗。」
除了依靠服食而得長生不死、能夠便捷地出行甚至能夠飛行、具有華麗的宮室等與天國一致的想像之外，殊方理想國還有一些屬於自己的特點，
第一：生活資料不勞而獲。「百穀自生」，「不績不經，服也；不稼不穡，食也。」反映了民眾對安逸生活的嚮往。
第二，色彩豐富的珍奇物產。「五采而文」的鳳鳥、鸞鳥，「赤干、黃葉」的甘華，「赤干、黃葉、白華、黑寶」的甘柤。紅色的三騅。以及琅玕、璇瑰、瑤碧，加上白柳、白木、白丹、青丹等，以及各種祥瑞動物，將樂土營造成一片五彩繽紛、珠玉光澤的土地。
但總的來說，中國人想像中的仙境不具體，往往是神名與地名的堆砌，以神話和傳統中與天有關的名號來營造天堂和仙島的氛圍。

⑶ 意林 山海經什麼時候出第六本的書

《山海經》是中國先秦古籍，也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，現代學者均認為成書並非一時，作者亦非一人。

《山海經》全書現存18篇，原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。

《山海經》版本復雜，現可見最早版本為晉郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。

《山海經》影響很大，也頗受國際漢學界重視，對於它的內容性質，古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容"余不敢言也 "，如魯迅認為"巫覡、方士之書"。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。

⑷ 找有關山海經系列的小說

《元炁》東方玄幻小說，以山海經為背景的洪荒神話。
小說名：元炁，作者：彧良
元者，本也；始者，初也，先天之炁也。
鴻蒙初，盤古開天地，清濁自分，三界伊始，六域自成。
有大量的山海經內容，還有大部分道教的東西。
推薦一看。

⑸ 意林山海經閱讀順序

太古密經（這是單獨的一本，後面的是連載）、鮫人之淚、窮奇之惑、饕餮之貪、檮杌之惡、旱魃之罪。 應龍之殤有海報（從網上可以查到），但是網上沒有買的

⑹ 意林的山海經和原版的山海經有什麼區別意思劇情都一樣嗎

你好，意林的山海經時冒險勵志小說，是現代人所寫；而原版《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。如果你喜歡山海經文化可以玩玩軒轅傳奇手游，對大荒大澤場景、奇珍異獸、神話傳說等進行了復原，可以滿足大家對山海經的喜好。

⑺ （意林）山海經之鮫人之淚，窮奇之感看完了（實體書看的，不是連載）但好像沒結局，看的雲里霧里的，有後

現在還沒出吧，應該沒有後續了。