1. 誰有天下大同的原文
《大道之行也》原文:
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。
貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
翻譯:
在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能乾的人選拔出來,人人講求誠信,培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養,不僅僅撫育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壯年人能為社會效力。
使孩子健康成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務,女子有歸宿。對於財貨,人們憎惡把它扔在地上的現象,卻不一定要自己私藏;人們都願意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。
因此姦邪之謀就不會發生,盜竊、造反和害人的事情不發生,家家戶戶都不用關大門了,這就叫做理想社會。
《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中「大同」社會的基本特徵和古人追求的「天下為公」的理想社會模式。
此文首先概括了「大同」社會的基本特徵;其次闡釋了「大同」社會的理想模式;最後拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比進一步闡釋「大同」。全文節奏分明、變化有致、不拘一格,讀來啟人深思,鼓舞人心。
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創作背景
此篇選自《禮記·禮運》。《禮記》是儒家經典之一,由西漢戴聖對秦漢以前的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共四十九篇,是一部儒家思想的資料匯編。
《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分中孔子的一段話,是為闡明儒家理想中的「大同」社會的基本特徵。孔子是因為生活在一個動盪不止、變亂紛呈的春秋末期,迫切希望出現一個太平盛世,一個理想社會,所以才有了這番言論。
整體賞析
主題思想
此文在闡明「大同」社會基本特徵的基礎上,指出了「大同」社會的美好前景。這里人人都能受到社會關愛,安居樂業,且各盡所能,這里寄託著儒家崇高的社會理想。
文中拿現實社會跟理想的「大同」社會作對比,從而順理成章地指出,現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在「大同社會中將不復存在,代之而興的將是一個「外戶而不閉」的和平、安定的局面。
這其中已經折射出現實社會的真實情形:社會變亂紛乘,動盪不安爾虞我詐,人人自危;盜賊橫行,混亂不堪。
總之,此文中所描述的理想社會,反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。雖然主觀目的,只是論說禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想,但其中的「天下為公」的「大同」社會理想,卻是兩千多年前的古代聖賢留給全人類的思想財富。讀來啟人深思,鼓舞人心。
戴聖(生卒年不詳):西漢今文禮學「小戴學」的開創者。字次君。梁(郡治今河南商丘南)人,又據《成安縣志》為魏郡斥丘(今河北成安東南)人。官九江太守。
與叔父戴德俱學《禮》於後蒼。宣帝時立為博士,參加石渠閣議。時稱「小戴」。聖授梁人橋仁、楊榮。由是小戴有橋、楊氏之學。又曾選集古代各種禮儀的主要論述,編成《小戴禮記》即今本《禮記》。
寫法特徵
層次清晰,有條不素
此文的層次結構清晰明了,共可分為三層。
從開頭到「講信修睦」為第一層,它是對「大同社會進行綱領性說明。
從「故人不獨親其親」到「不必為己」句,為第二層,此處為闡述「大同」社會的基本特徵。
最後為第三層,總括並定名為「大同」,全面具體地展現了古人關於人類社會的構想。
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姜雲以道成尊,就是道尊了。
小說是以刻畫人物形象為中心,通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分,有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。
小說按照篇幅及容量可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說(小小說)。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當代等小說。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
人物形象
人物的核心是思想性格,人物描寫的角度有正面描寫和側面描寫。正面描寫包括外貌、語言、動作、神態、心理等,側面描寫通常以他人或事物來反映該人物,又叫側面烘托。
小說塑造人物,可以以某一真人為模特兒,綜合其他人的一些事跡,如魯迅所說:「人物的模特兒,沒有專用過一個人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個拼湊起來的角色。」
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境界劃分
山海界:(基礎三境)通脈境,福地境,洞天境;(入道三境)道靈境,地護境,天佑境。
道 域:(問道三境)道性境,道台境,人之構境;化道境。
滅 域:踏虛境,實命境,逆天境。
諸天集域:緣法境,破法境,輪回境,懸空境。
禁地、四亂界:人皇境,准帝境,大帝境。目前最高大帝境。
苦域、幻真域、四境藏:空階大帝、法階大帝、半步極階、極階大帝、半步真階、真階大帝。
真域:真階大帝,大尊。
主角現在懸空十二-證道境,自創修道境界,可戰真階大帝。
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長、中、短篇小說是以篇幅的區分的,但是文學理論界卻從來沒有嚴格而統一的標准。
以字數來說,長篇小說一般在幾十萬字以上,多的達幾百萬字;
中篇小說則幾萬字到十幾萬字不等,有的達二十幾萬字;短篇小說則從幾千字到幾萬字,長的也會達到十幾萬字。
所以單純從字數來說,比較長的中篇小說接近於長篇小說,而比較長的短篇小說則又接近於中篇小說,界限非常模糊。
要較好地區別三者,不僅要從字數上去區別,還要結合小說容量的大小、人物是否眾多、故事情節是否錯綜復雜、對社會背景和自然環境描寫是否詳細等方面來考慮
長篇小說對這些方面的要求最嚴格,短篇小說相對來說在這些方面的信息量最少,中篇小說介於兩者之間。
小說藝術的一個重要特徵是塑造有血有肉的生動感人的人物形象。
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小說名稱:茅山道士異界游
作者:醉筆塗雅
類型:修真
連載狀態:已完結
字數:955421字
簡介:該小說講述了黑暗空洞的環境中,一個魂魄飄飄盪盪,生前的記憶歷歷在目,那一日是鬼門關大開的日子,天上雷雨交加,四周的空氣顯得沉悶和不安,明志身為茅山派弟子,還清楚的記得正是那天,師父把秘笈《茅山九仙術》和掌門之位傳給他,成為茅山派第十二代掌門,顧名思意,茅山九仙術共分九層,一旦練成,幾乎就可以橫行天下,無人能敵了。明志的師父只練到七層,就將千年僵屍王收服,而一舉聞名天下。可他不知道,千年僵屍王的復。