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第七章 亂世人渣
唐傑在床上和另一個女人纏繞在一起的時候，阿寶進來了，笑呵呵地，唐傑顫栗了，在他的心中，阿寶更像是他的妹妹，他的親人，她從一些怪異的行為中，得到樂趣，與其說怪異，倒不如說與眾不同。比如以前說過的她拿一個破罐子爬到危牆上給牆縫上的無名小花澆水，再比如用冰淇淋化成汁倒鍋里給冷飯加熱，因為心情不好就請假，發了點工資一小時能花光，而唐傑有的時候很反感她的這些行為，有的時候也跟著樂一下，或是能樂好幾天，以前她們經常打一盆水給捉來的流浪狗洗澡，洗完澡起個名字，有時叫「阿寶」，有時叫「小虎」。他們在服務社門口的空地上松一小片土，種一排白菜。多數的時候是在中午，大中午的整個院子里的人都在休息，他倆就開始了自己的尋樂，只是一點他倆共通的一點——從不談及家裡的事，唐傑有時無意中提到，阿寶手一甩就走了，時間長了，唐傑不再過問了。
這一次，唐傑在酒後和幾個朋友在深巷裡過路，碰到幾個女孩。斷斷續續聽見……
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相信我。看課本 能救贖你一年後的心靈。
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第001章入獄
2010年8月1日小雨
我叫年裕，年是過年的年，裕是富裕的裕！不過從小到大身邊很多人都喜歡叫我「鯰魚」，雖然不記得是誰給我起的這個外號，可每當有人叫我「鯰魚」時，我總覺得如魚刺在喉，卻又無力取出，久而久之這根魚刺便成了我的軟肋，一個能讓我失去理智的「死穴」。
今天是2010年8月1日，是我離開大學校園後的第三十一天，我並沒有像其他同學那樣為了更好的物質生活，步入競爭激烈的社會去打拚，也沒有雄心壯志去繼續讀什麼碩士、博士。而是步入了一座所有人都逃之不及的監獄，不過別誤會，我入獄的原因不是因為我犯了什麼罪，只是作為一名實習的心理醫生，到監獄中去完成一份犯罪心理學的實習報告。
而我們的故事便從這份犯罪心理學的實習報告開始了……
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陰霾吞沒了東方的曙光，將夜的陰沉無聲的延續著。絲絲細雨和著路邊的泥土，將渾濁粘附在行人的腳邊。一輛的士在泥濘的路面上顛簸疾馳，在雨水輕輕的敲打聲中，一張稚氣未脫的臉，故作鎮……
㈣ 肖申克的救贖讀後感，從大學生心理健康教育角度
心靈的救贖——淺析電影《肖申克的救贖》中的心理現象
《肖申克的救贖》是一部非常經典的心理影視巨作，看完這部電影，我們受到了心靈的震撼。在我們感慨主人公安迪·杜弗雷驚人意志的同時，讓我們來分析一下這部影片中心理細節。
影片一開始，當檢察官在陳述自己的分析推理時，就提到了犯罪動機，犯罪動機是指引起和推動犯罪人實施犯罪行為，以滿足某種需要的內心起因，是犯罪心理結構中的重要動力因素。安迪的犯罪動機當然就是不滿於他妻子與情夫之間的關系。
緊接著，檢察官分析中有一個證據性的細節：槍的一個彈匣只能裝六顆子彈而受害者各中四槍，因此罪犯中間還停下來裝子彈，以便再次開槍。這個過程中，如果是出於一時沖動。罪犯可能會意識到自己的錯誤而停下自己的行為。於是，檢察官據此判斷這是一次復仇行為，這個推理充分運用了與犯罪動機有關的心理學知識。
當安迪被判終身監禁送到肖申克監獄時，那裡的罪犯有個習慣就是喜歡逗新人，不達目的決不罷休。監獄里的人也希望找到自己的自尊，他們在監獄里受到獄警們的壓制和管束，在新人來的時候，他們就想欺負別人，來滿足自己的心理需求。
也許是因為監獄里的生活太無聊，又或許像弗洛伊德所描述的那樣，「性」是人的本能，所以在肖申克監獄里也會存在同性戀者——「姐妹花」。同性戀是一種性取向，指與同性產生愛情、性慾或戀慕。監獄里的同性戀是境遇型同性戀，這種同性戀是因為環境或者遭遇而後天形成的。比如一個人總是呆在男女比例失調的環境裡面，身邊總是同性，總是承受來自同性的刺激，就容易變成境遇型同性戀。「姐妹花」的同性戀關系不僅滿足了他們的慾望，還讓他們在監獄里結成一派，互相有了依靠，所以他們敢肆意妄為，遇到看不順眼的人就暴打一頓，藉以發泄。
在重修工廠屋頂時，安迪聽到獄警們討論繳稅問題，便主動上前幫助看守長哈德利逃稅，這一次冒險的經歷讓他差點丟掉性命，但最終卻為獄友贏得每人3瓶啤酒的獎勵，也許像瑞德說的那樣，安迪這樣做只是為了找到做人的感覺，哪怕只是一小會兒，而且這次和獄警打交道也讓安迪贏得了友誼，他的自尊心得到了滿足，讓一直以來總是被欺負的他終於得到了一些心靈上的補償。這是第一次看安迪的臉上露出笑容，畢竟，自由總是最快樂的，同時也代表一種自我價值的實現。每個人都有這種需要，使自己有重要感。同時啤酒也讓工友們感覺到就像在給自己家的的屋子重修屋頂一樣，他們喝啤酒的時候，覺得自尊得到了滿足，感覺到了自由。
影片最精彩的片段是安迪在獄警辦公室放「費加羅的婚禮」。這次，我們看見他臉上的微笑是一種帶有勝利感的微笑。他利用自己在獄警中的價值以及以此得到的信任再次給他的朋友帶來了自由的感覺——哪怕只是一剎那。音樂讓監獄里的人感覺到圍牆都消失了，他們在監獄里整天面對的都是獄警們訓斥的聲音，已經很長時間沒有享受過這樣美妙的音樂了，這突如其來的樂曲讓他們忘了自己的處境，感受到了瞬間的輕松和自由。
以上都是影片中出現的一些折射出心理學知識的細節。然而，影片中最重要的心理學看點之一是：制度化——群體和組織的社會生活從特殊的、不固定的方式向被普遍認可的固定化模式的轉化過程。制度化是群體與組織發展和成熟的過程，也是整個社會生活規范化、有序化的變遷過程。
老布魯克斯假釋通過時，他竟然想要通過傷害其他囚犯，從而使自己被繼續留在監獄里。因為在監獄里他看管圖書館，是一個有知識的體面人，而到外面之後他什麼也不是。可憐的布魯克斯在獲得自由之後終日惶惶不安，經常在噩夢中驚醒，最後不得不選擇上吊了卻殘生。獲得假釋後的瑞德同樣發現：40年來每次上廁所都要請示。他必須面對殘酷的現實，那就是永遠無法適應監獄高牆之外的生活，每天只想著破壞假釋條例，讓周圍的人再把他送回監獄去，只有在那個熟悉的地方，他才不必惶惶不可終日。
我們感到非常奇怪：自由難道不是每個人的理想嗎？為什麼會有人逃避這種自由呢？心理學家弗洛姆在《逃避自由》一書中就明確指出了一點——人類具有逃避自由的傾向。因為他認為，人類要想逃避孤獨，就必然要放棄自我，逃避心靈的自由；要保持自我的獨立性，追求自由，那麼就必然會陷入孤苦伶仃的無援境地。相對於孤獨的景況，大部分人都更傾向於選擇逃避自由。因此人們需要秩序，需要法規，在這些條條框框的約束下，人們會獲得起碼的安全感，按部就班地活下去。
在監獄里已經被「制度化」了的布魯克斯完全無法適應外面世界的自由生活，因為對規則的服從已經內化成他心理的權威，變成了一種生命的秩序，一旦失去它就失去了最基本的安全感。所以，他寧可選擇死亡，也無法忍受這種「自由」。就像瑞德說的那樣，「這些圍牆很有趣的，開始你恨他們，接著你適應了他們，日子久了，你開始依賴它們。」
監獄里的制度化可謂一種悲哀，然而安迪生活在這樣的環境里，卻沒有改變他堅定的信念，這也是影片的第二個心理學看點。著名心理學家維克托·弗蘭克曾經提出這樣的理論：「在任何極端的環境里，人們總會擁有一種最後的自由，那就是選擇自己態度的自由。」也就是說，在一個人極端痛苦無助的時候，他依然可以自行決定他的人生態度。
安迪·杜弗雷用了20年的時間挖了那條在瑞德看來600年也不可能挖好的隧道。
我們的意志總是一點一點地被各種事實消磨殆盡，我們的理想最後也會被自己所拋棄或者忘記，然後我們會像肖申克監獄里的犯人們一樣，懶散地接受命運給予我們的各種安排。這就是生活——大多數人的生活。但是安迪.杜弗雷，他並沒有沿著這條絕大多數人都在走的路走下去，他從一開始就是個異類，在現實面前他選擇了沉默，但這並不表示妥協，他看似弱不禁風。他堅強地接受著監獄里的種種現實：變成犯人的事實，心裡的落差，被變態的同性戀不停的騷擾和毆打，身上常有的新傷……這就是他的生活，他默默地全盤接受，不說一句抗議的話，連其他的犯人都覺得不可思議。在這種常人無法忍受的現實面前，他還在憧憬著美好的未來。
其實，從一開始，在獲取圖書館經費問題上，我們已然看到了安迪的執著和樂觀。他為了監獄的圖書館，一次次的給州長寫信，他不知道寫了多少封信，最後終於如願以償。這份執著和毅力，又有多少人能夠做到呢？
瑞德曾經警告安迪說「希望是很危險的東西，希望讓人瘋狂」。安迪並沒有反駁，但也沒有放棄自己心裡的堅定決心，他堅信他能夠離開那裡，他沒有放棄過努力。並在最後給瑞德的信里寫道:「有希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會逝去！」兩人的態度形成了鮮明的對比，也讓我們了解到在肖申克的救贖中，安迪不僅拯救了他自己，也在精神上拯救了他的獄友瑞德。
這部電影，用普通人也普通的情節展示了一個偉大人物的偉大內心世界，也告訴生活中的每個人：只有自己才是自己的上帝，勇氣和堅強才是最大的救贖。
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《心靈的救贖》作者:庄雨寒
內容簡介
她，本是無憂女孩，少女時期與他的一次偶遇，讓他在她的心中從此紮根。
他，本是冷酷青年，因為兩家的恩怨，讓他下定決心娶了她。
兩個各懷心事的人走到一起。相互猜疑，相互試探，相互傷害……兩顆心卻慢慢靠攏……