止愛於婚全文免費閱讀

Ⅰ 「我媽又催婚了，我們明天去領證吧」，女友：對不起，我不想嫁了！為何

在當下社會，每到逢年過節的時候許多人對於回家會有一種矛盾的心態，特別是那一群未婚大齡青年們，不回家吧，又有很久沒回家了很是想念家中的人，還有幾個好友好久沒見過了，回家了正好聚聚。回家吧，父母肯定又會講到結婚的問題，一會說到某某某比你小幾歲，都已經生二胎了，一會說家中的某個親戚在什麼時候要准備結婚，這人情往往只有出的沒有回來的，很多人都在這糾結之中不知道何去何從。

對於許多人來說生活是需要儀式感，特別是對於戀愛中的女性來說，有一些儀式會讓人感覺到愛情的浪漫，因為生活畢竟太過於平淡，那些突然降臨的儀式，會讓許多女生有很好的滿足感，因為她們會覺得自己得到了自己所愛的人的重視，對於結婚，在許多的女生的心中都有都想像過相關的求婚過程，這必定是一個浪漫的儀式，而不是直接說去領證，沒有下跪，沒有鮮花，沒有戒指，連那一句經典「你願意嫁給我嗎？」的話都沒有，這必然會讓女友感覺到幻想的破滅，這一種打擊對女生來說比女生最心愛的口紅被人折斷更大。

Ⅱ 原來婚淺情深林簾湛廉時 林簾最後和誰結婚了

截至到2020年6月，還沒有更新到結婚。

內容簡介：林簾嫁給了富可敵國的湛廉時，以貧民的身份，所有人都說她上輩子燒了高香才會嫁給這么優秀的男人，她也這么認為。然後，一年婚姻，他疼她，寵她，惜她。她愛上了他。可重擊是來的這樣快，離婚，流產，她從人人羨慕的湛太太成為人人嘲笑的土鱉。

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小說最新章節內容如下：

湛廉時對林簾用了葯，他不可能不和林簾住一起。但現在，卧室里沒有女士的東西。那麼，說明林簾不在這。可怎麼會，不可能的。托尼車里的監聽器清楚的告訴他，湛廉時和林簾住在這，托尼來這，就是來看林簾。

韓在行看著卧室里的一切，仔細的看，逐漸的，他緊握成拳的手咯咯作響。他來晚了一步，湛廉時把林簾帶走了。不。他沒有來晚，是湛廉時早就知道他的心思，讓他故意來這，故意看見這里被改變的一切。

Ⅲ 求《教子以義方》的全文翻譯。

典出：

「愛子，教之以義方。」——《左傳》

「愛之不以道，適所以害之也。」——《資治通鑒》

經典釋義：

「愛子，教之以義方。」出自《左傳》，「方」是道，「義方」是道義，意思是如果一個人真的愛自己的孩子，那就應當用道義來引導他。

「愛之不以道，適所以害之也」：如果你不用道義來引導孩子，不用道義來愛孩子，那不是愛孩子，反而是害了他。

從《左傳》到《資治通鑒》，中間隔了約1500年，這兩句話一正一反說的是同一件事：我們應當怎樣愛孩子，什麼樣的愛才是真正對孩子有好處的父母之愛。

「愛子，教之以義方」，出自《左傳·隱公三年》，其意是愛孩子就應該教導他遵守道德規范，讓他走正道。「愛之不以道，適所以害之也」，則出自《資治通鑒》，意為愛孩子如果方式不對，這樣的愛恰恰是害了他們。在古代家庭教育中，歷來重「義」講「道」，注重德行，把「做有德君子」作為對子女的基本要求。「愛其子而不教，猶為不愛也；教而不以善，猶為不教也。」真的愛孩子，就要引導孩子從善，讓他們懂得仁義禮智信，從小學做好人、學做君子。

古代經典中有許多關於家教的案例，如孔子教子、曾子殺豬教子、岳母刺字教子以及諸葛亮、范仲淹、司馬光等人的教子，還有《孔子家訓》《顏氏家訓》《包拯家訓》《朱子治家格言》等。這些家訓成了傳統文化中的一個非常重要的部分，體現了美德的傳遞，並在歷史長河中起到了經久不衰的作用，充分體現了古人對後代德行培育的高度重視。

古人在家教育德中，既有修齊治平的高標准，又有不損人格、不辱沒祖宗的底線要求；既有禮儀興家、詩書傳家的言傳身教，又有「早掃考寶、書蔬魚豬」的日常行為養成；既有處理家庭、鄰里之間的道德規范，又有憂先樂後、勇於擔當的家國情懷。家風家教大多是普普通通的語言、實實在在的規矩，卻能在日常生活中影響人、感染人、教育人，讓人感受到強大、堅韌、持久的道德力量。

北宋名臣范仲淹治家甚嚴。次子范純仁准備娶親，把要添置的貴重物品開列了一份清單送給父親過目，范仲淹搖頭不允，把兒子叫到跟前，語重心長地說：年輕時太惦著享樂，將來恐怕就吃不得苦了。而范純仁到外地給家裡運麥子，遇路人無錢葬親而陷入窘境，就將麥子送給他換錢，此事受到父親表揚。在范仲淹身體力行的影響及嚴格管教下，范家始終保持著對人友善、勤儉居家的良好家風。

Ⅳ 為什麼現在的年輕人不願意結婚了呢

一、戀愛是兩個人的事，婚姻是兩個家庭的事

很多情侶戀愛期間卿卿我我，但只要一談婚論嫁，把雙方父母牽扯進來，關系立即直線下滑，甚至分手。

家族之間不同的習俗傳統，加之對自家孩子的偏愛，很多父母會以自私的個人角度，親手給兩個孩子打造出種種難題。

但往往，相愛的兩個人總是抵不過血緣關系的籌碼，掙扎一番後如果還是沒人肯讓步，很有可能就一直較勁或直接走散了。

談戀愛時，你足夠好就可以；但結了婚，即便你好，但你父母的做法總是令人不快，很多人還是會選擇離開。

二、戀愛更任性，不愛了就會分手；婚姻更多慮，過不下去往往還總是「對付過」

戀愛是任性的，是單純的。雙方的目的很明確，一切努力都圍著「愛」轉，愛情消失了，也就沒什麼可堅持的了。

但婚姻的支撐則更多更難割捨，除了愛情，還有雙方現實生活和長期相處積累的連結。哪怕有一方犯了原則性的錯誤，但另一方權衡利弊後，還是會選擇忍氣吞聲，將就對付。

三、戀愛是「情緒之愛」；婚姻是「理性之愛」

通常來說，兩個人戀愛期間，情緒之愛所佔比例會更大。你們對彼此的感覺，充斥著荷爾蒙的吸引，充斥著激情和幻想。哪怕現實條件不允許，性格不合適，兩人還是願意不厭其煩地陷入虐戀苦情劇，難舍難分，相愛相殺。

而婚姻則更趨於理性思考。兩人的目光不止投向彼此，更投向共同面對的生活。所以， 現實問題就顯得格外重要：性格是否合適，是否門當戶對，三觀是否一致等等。很多人在權衡所有利弊後，寧可選擇一個並算不上多心動喜歡，但條件與自己很匹配的人結婚。

Ⅳ 《世說新語·賢媛》全文

陳嬰者，東陽人，少修德行，著稱鄉黨。秦未大亂，東陽人慾奉嬰為主，母曰：「不可！自我為汝家婦，少見貧賤，一旦富貴，不祥。不如以兵屬人。事成，少受其利；不成，禍有所歸。」

漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之。欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀為其狀。後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之，但名字已去，不欲中改，於是遂行。

漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕好祝詛，於是考問。辭曰：「妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望！若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益！故不為也。」

魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾；太後入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太後問：「何時來邪？」雲：「正伏魄時過。」因不復前而嘆曰：「狗鼠不食汝余，死故應爾！」至山陵，亦竟不臨。

趙母嫁女，女臨去，敕之曰：「慎勿為好！」女曰：「不為好，可為惡邪？」母曰：「好尚不可為，其況惡平！」

許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇醜。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：「是桓郎。」桓郎者，桓范也。婦雲：「無憂，桓必勸入。」桓果語許雲：「阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察之。」許便回入內，既見婦，即欲出。

婦料其此出無復入理；便捉裾停之。許因謂曰：「婦有四德，卿有其幾？」婦曰：「新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？」許雲：「皆備。」婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備！」允有慚色，遂相敬重。

白話釋義：

陳嬰是東陽縣人，從小就注意加強道德品行的修養，在鄉里中很有名望。秦代未年，天下大亂，東陽人想擁護陳嬰做首領，陳母對陳嬰說：「不行！自從我做了你家的媳婦後，從年輕時起就遇到你家貧賤，一旦暴得富貴，不吉利。不如把軍隊交給別人。事成了，可以稍為得些好處；失敗了，災禍自有他人承擔。」

漢元帝的宮女既然很多，於是就派畫工去畫下她們的模樣，想要召喚她們時，就翻看畫像按圖召見。宮女中相貌一般的人，都賄賂畫工。王昭君容貌非常美麗，不願用不正當的手段去乞求，畫工就醜化了她的容貌。後來匈奴來媾和，向漢元帝求賜美女，元帝便拿昭君當做皇族女嫁去。召見以後又很捨不得她，但是名字已經告訴了匈奴，不想中途更改，於是昭君終於去了匈奴。

漢成帝很寵愛趙飛燕，飛燕誣陷班婕妤祈求鬼神加禍於她，於是拷問班婕妤。班的供詞說：「我聽說死生由命運來決定，富貴隨天意去安排。做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什麼呢！如果鬼神有知覺，就不會接受那種邪惡諂佞的禱告；如果鬼神沒有知覺，向它禱告又有什麼好處！所以我是不做這種事的。」

魏武帝曹操死後，文帝曹丕把武帝的宮女全都留下來侍奉自己。到文帝病重的時候，他母親卞後去看他的病；卞太後一進內室，看見值班、侍奉的都是從前曹操所寵愛的人。太後就問她們：「什麼時候過來的？」她們說：「正在招魂時過來的。」太後便不再往前去，嘆息道：「狗鼠也不吃你吃剩的東西，確是該死呀！」一直到文帝去世，太後竟也不去哭吊。

趙母嫁女兒，女兒臨出門時，她告誡女兒說：「千萬不要做好事！」女兒問道：「不做好事，可以做壞事嗎？」母親說：「好事尚且不能做，何況是壞事呢！」

許允的妻子是衛尉卿阮共的女兒，阮德如的妹妹，長相特別丑。新婚行完交拜禮，許允不可能再進新房去，家裡人都十分擔憂。正好有位客人來看望許允，新娘便叫婢女去打聽是誰，婢女回報說：「是桓郎。」桓郎就是桓范。新娘說：「不用擔心，桓氏一定會勸他進來的。」桓范果然勸許允說：「阮家既然嫁個醜女給你，想必是有一定想法的，你應該體察明白。」

許允便轉身進入新房，見了新娘，即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進來了，就拉住他的衣襟讓他留下。許允便問她說；「婦女應該有四種美德，你有其中的那幾種？」新娘說：「新婦所缺少的只是容貌罷了。可是讀書人應該有各種好品行，您有幾種？」許允說：「樣樣都有。」新娘說：「各種好品行里頭首要的是德，可是您愛色不愛德，怎麼能說樣樣都有！」許允聽了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。

此文出自南朝劉義慶所著的《世說新語》

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寫作背景：

與劉宋家族對魏晉風流的喜好和社會各層人士對魏晉風流的追慕有關，然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨鍾化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內在原因。

劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對其恩遇有加。公元424年宋文帝劉義隆即位，剛登基便先後殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因為擔心自己重蹈少帝被弒的悲劇，嚴格控制並殺戮了大量功臣和宗室成員，這其中就包括名將檀道濟。

在這樣的背景下，劉義慶不得不加倍小心謹慎，以免遭禍。本傳言「太白星犯右執法，義慶懼有災禍，乞求外鎮。」這實際上是劉義慶借故離開京城，遠離是非之地。盡管文帝下詔勸解寬慰但架不住劉義慶「固求解僕射乃許之」。劉義慶終於得以外鎮為荊州刺史。外鎮後的劉義慶仍然如同驚弓之鳥，心有餘悸。他處在宋文帝劉義隆對於宗室諸王懷疑猜忌的統治之下為了全身遠禍，於是招聚文學之士寄情文史編輯了《世說新語》這樣一部清談之書。

內容簡介：

這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風流的極好史料，其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。從中可以看到道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。

所記雖是片言數語，但內容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣，是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範，對後世筆記小說的發展有著深遠的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不計其數，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為後世戲曲小說的素材，或成為後世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為「一部名士底（的）教科書」。

Ⅵ 同性戀真的合法嗎難道相愛就不可以結婚嗎為什麼只可以男女就不可以是女女男男嗎愛是和性別無關的吧

一、同性婚姻在中國犯法嗎

1、同性戀愛不犯法，但是要結婚，即不犯法也不合法。

2、同性戀屬於民法領域的范疇。在民法領域，實行的是法無禁止即許可，也叫「法不禁止皆自由」。其含義是只要行為人不實施侵犯他人合法的私人領域這一為法所禁止的不正義行為，就享有充分的自由。所以，中國法律沒有禁止同性戀行為，因此，在中國同性戀並不違法。但不受民法典保護。

3、《民法典》

第一千零四十六條 【結婚自願】結婚應當男女雙方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉。

第一千零四十七條 【法定結婚年齡】結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。

第一千零四十八條 【禁止結婚的情形】直系血親或者三代以內的旁系血親禁止結婚。

《民法典》第一千零四十九條 【結婚登記】要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證。完成結婚登記，即確立婚姻關系。未辦理結婚登記的，應當補辦登記。

第一千零五十條 【婚後雙方互為家庭成員】登記結婚後，按照男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。

第一千零五十一條 【婚姻無效的情形】有下列情形之一的，婚姻無效：

(一)重婚；

(二)有禁止結婚的親屬關系；

(三)未到法定婚齡。

第一千零五十二條 【脅迫婚姻】因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向人民法院請求撤銷婚姻。

請求撤銷婚姻的，應當自脅迫行為終止之日起一年內提出。

被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。

第一千零五十三條 【隱瞞疾病的可撤銷婚姻】一方患有重大疾病的，應當在結婚登記前如實告知另一方；不如實告知的，另一方可以向人民法院請求撤銷婚姻。

請求撤銷婚姻的，應當自知道或者應當知道撤銷事由之日起一年內提出。

Ⅶ 我和一個我不喜歡的女人發生了關系，怎麼辦。。。。

重要的是兩點：
第一：先搞清楚，你不喜歡這個女人，那你喜歡你女朋友嗎？如果喜歡，就馬上擺脫這個誘惑你的女人（約是這樣的女人越不能要），和你女朋友好好的生活；如果不喜歡，希望好好斟酌一下，不要欺騙任何一方；
第二：你的性格肯定是優柔寡斷的，要不不工場遁渡墚盜蛾醛閥互會做出這種事。
第三：如果你和這個誘惑你的女人一點感情都沒有，或者是一開始就是處於某種利益關系發生這種事，警告你千萬不要再錯下去！這種女人最難得到滿足，會越來越多次的想到用和你那個的手段達到某種目的，到那時候，你是生不如死，我身邊就有這樣的例子。男人因為犯了錯誤要對女人負責，結婚，最後還是過不到一起，以離婚告終，你想要這個結局嗎？
最後奉勸：一定要慎重！為長遠考慮，不要只圖目前的生理享受！