⑴ 傲骨賢妻超閱小說不是說免費閱讀嗎怎要收費的啊
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⑵ 張玉環談前妻宋小女:「以後只是朋友關系」,這到底算不算圓滿
張玉環「無罪歸來」,但他永遠不再可能找回27年前的生活秩序。只是,讓人感到欣慰的是,他有個「情深似海」的好前妻。雖然,前妻宋小女已經改嫁,但是,還一直不忘為張玉環申訴,並且在公開的講述中直言:只要他一天沒被放出來,我一天都不會停止申訴。
要知道,在「冤案餘波」初期,基本上就是「宋小女的主場」,直到輿論逐步降溫,張玉環的聲音才漸漸的顯現出來。不過,張玉環直言,他沒有怪過宋小女,以後只是朋友關系。對於這樣的「大結局」,看似有些平淡,實際上,已經算是最好的安排。
從某種意義上而言,張玉環在「無罪歸來」後,還能重拾曾經的「關系鏈」,這就已經很不容易。雖然,宋小女在接受媒體采訪時,多次強調離婚改嫁出於生活所迫。可事實上,對於張玉環的遭遇,就算宋小女不強調苦情的一面,她離婚也是「合情合理」的。
在一定程度上,宋小女之於張玉環而言,不只是法理意義上的「前妻」,也是道德意義上的「前妻」。因為,當初宋小女母子們集體「擁抱」吳國勝的時候,就註定宋小女此生再難有回頭之路。因為,吳國勝越是卑微,回頭路越是無望。
這些問題,想必宋小女早就想明白,所以,她才會盡可能地把自己摘出來。不過,作為張玉環來講,當下最要緊的問題,是如何面對餘生的歲月。那些斷裂的親情,那些錯失的關系,總是要慢慢修補,才能有所融合。而這一切,卻都不能太心急。
於此,無論是輿論的傾向,還是道德的趨向,宋小女回到吳國勝的生活中,終究是最優化的選擇。因為,吳國勝在這場冤案劫難中,已經承擔著很重的世俗壓力,如果宋小女和張玉環還要強硬的「在一起」,肯定是不會得到人們的祝福。
雖然,以新潮的婚姻觀去審視這樣的宿命,可能惹人嘲諷。但不可否認的是,這種傳統的意識,維持著國內大多數人的婚姻構架。這在一定程度上,會給悲苦帶去一絲慰藉。就好像宋小女苦熬半生,得來的只是「傲骨前妻」的牌坊一樣,而張玉環卻基於這樣的牌坊,可能更好地面對「新生」。
不得不說,生命就是如此充滿不確定性,所以,必須留有一定的餘地,才可能正視可變的未來和不完美的結局。宋小女愛過張玉環,張玉環也愛過宋小女,但是,比起吳國勝的接盤勇氣,愛情永遠比不過最真實的肩膀。所以,回到張玉環的「冤案餘波」上,他最該做得不是拿回來什麼,而是要徹底放下過去才好。
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⑻ 張玉環兒子稱:「母親很偉大」,為何這跟「傲骨前妻」人設無關
另外,媒體輿論對宋小女的評價,在一定程度上已經超出常識的范疇,甚至,有點不講人性。而張保仁對母親的評價,恰恰是基於自己的感受出發,以真實呼應真實。至於宋小女到底是個怎樣的人,在基本的道德框架下,我們真的不該強人所難。
要知道,宋小女無須對得起公共道德,只要她對得起自己的良心就好。所以,只要她的兩個兒子和前夫張玉環認可她,其餘人的態度都可以忽略不計的。因為,就張玉環入獄的27年來,「張家人」中,最大的受害者就是「宋小女」,「這一點」應該是不爭的事實。
就如「宋小女」所言,她是被逼無奈選擇改嫁的。但是,仍有不少女權主義者強調,她不必強調這個過程,言外之意,改嫁就改嫁,這是正常操作。可事實上,我們在探討具體的問題時,除卻要考慮觀念的新舊,更為重要的是理解對應觀念下的人性美好。
與此同時,「傲骨前妻」人設的坍塌,其實也是一件好事,而「偉大的母親」重建,這或許才是宋小女最該得到的評價。很多時候,在我們的家庭觀念里,總把夫妻之間的「廝守」奉為圭臬,這導致「當事人」的感受往往被忽略,而所謂的道德光環,更是世俗認知定義出來的尺度。
於是,道德消解人性,有苦也不能說出來。然而,真要是想救贖「張玉環」的悲劇,就必須摸准悲劇的「受害者」是誰?他(她)們需要怎樣的評價?我們可以把宋小女對張玉環的歸來反應,想像成各種版本。但是,回望宋小女27年來的真實處境,可能只有「偉大的母性」始終堅挺。
甚至,站在宋小女「對得起」張玉環的視角里,能把兩個兒子撫養成人,就已經算得上「張家」最大的功臣。於此,回到宋小女的評價體系中,還是少一些公共的尺度,多一些私人的視角為好。因為,只有如此,才能最大限度地直達人性是非,看見更多家庭的卑微和張力。
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