最後一個趕屍人全文免費閱讀

A. 類似最後一個趕屍人的小說

關於趕屍的小說有肖忉的《趕屍家族》、賊窮的《異界趕屍人》、楊標的《趕屍傳奇》、泉印眼鏡蛇的《趕屍人》、阿拉門的《落魄秀才趕屍記》、朱金泰的《趕屍筆記》、逍遙的《趕屍筆記》等

B. 異界趕屍人小說txt全集免費下載

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小說名稱：異界趕屍人

作者：賊窮

類型：玄幻

連載狀態：已完結

字數： 470萬字

簡介：該小說講述了最後一個趕屍派傳人，莫名其妙的來到異界。在這次的穿越中，他竟然把自己趕屍中的一具僵屍也帶到了異界，並把僵屍祭煉成了本命屍王。 他竟然在異界發現了趕屍派祖先的傳世之寶，隨著他不斷的深入，他又將發現一些什麼呢。

C. 最後一個趕屍人陳柔多少集回來

沒有回來。《最後一個趕屍人》是連載於飛盧小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是千年橙子精。小說中陳柔吸收了惡屍嬰凶的煞氣，無論他是術士還是高手下山，都不可能將惡鬼凶物的煞氣據為已有，她也因為承受不住煞氣而死去，直到小說結局陳柔也沒有回來。

D. 有沒有寫趕屍人的小說啊 ~

趕屍傳奇 趕屍家族 青囊屍衣

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簡介：《最後一個趕屍人》的作者是魏某人。

F. 最後的趕屍人陳柔最後的結局是什麼

《最後一個趕屍人》是連載於黑岩閱讀網的網路小說，作者是龍飛有妖氣。

G. 主角會養鬼煉屍的小說

1、《煉屍天下》

《煉屍天下》是連載於起點中文網的一部小說，作者是末日主神。

簡介：

茅山派的末代傳人因為意外而靈魂穿越到了一個異界少年的身上,同時還激活了茅山派最強的法寶—煉屍洞,能夠將死屍或者活人煉製成威力強大的僵屍。自己沒有修煉天賦沒有關系,手下多的就是神級的僵屍,他們斗氣、魔法樣樣精通,異界的天空一下子就被這些強大的僵屍們牢牢的占據著。

2、《異界趕屍人》

《異界趕屍人》是起點中文網連載的穿越類型網路小說，作者是賊窮。小說主要講述了陳楠身為趕屍派傳人意外穿越到異界，掀起一陣風波的故事。

簡介：

最後一個趕屍派傳人，莫名其妙的來到異界。在這次的穿越中，他竟然把自己趕屍中的一具僵屍也帶到了異界，並把僵屍祭煉成了本命屍王。

他竟然在異界發現了趕屍派祖先的傳世之寶，隨著他不斷的深入，他又將發現一些什麼呢。

3、《煉鬼修仙》

《煉鬼修仙》是連載於起點中文網的網路小說，作者是追夢人Love平。

簡介：

平民小記者何林華偶然獲得了游戲中的一個空間，能夠通過煉化魂魄獲取靈力。更讓人不可思議的是，這個空間居然還能升級！隨著空間等級提升，還能夠建築各種各樣的新奇建築物。這世界上哪裡還有比這更美好的事？

4、《御鬼修仙》

《御鬼修仙》年幼的楊凡，靈根極差，在楓葉谷中是最低等的雜役小廝。然而，他在一次意外中得到一具魔神靈鬼。這具魔神靈鬼，卻能夠讓他踏上夢寐以求的修仙大道。

5、《逆天鬼修》

《逆天鬼修》是一部異界大陸類網路小說，作者是奈飄生。

簡介：

《逆天鬼修》是一部異界大陸類型的網路小說，書號：386714，小說類型異界大陸；

作者奈飄生。幻想中的幽冥，歡迎各位來到幽冥世界，十步一殺，千里不留行；殺戮是手段，目的是生存。刀歌劍舞，這里曾經發生過很多故事，絕大多數卻都已經埋葬於時間的長河中。有人記得從這里走出的強者。可又有幾人知道那被埋於幽冥土地下的故事？！

H. 湘西趕屍人是真的嗎湘西最後一代趕屍人自述帶你解開謎題

說到湘西趕屍人其實都大家也應該知道，這個東西真的十分的可怕也十分的有趣，而且也非常的神秘，所以大家都覺得這樣的事情是怎麼做到的呢?所以其實應該是假的，但是其實並不是這樣的，因為在湘西啊好像還真的有趕屍人這一說哦，那麼到底有什麼證據呢?其實有一位真正的趕屍人給大家來自述了這件事情，對這個感興趣的網友可以跟隨我看一看!

趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西「趕屍人」的傳聞，即趕屍人利用「秘術」，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。盡管「湘西趕屍」從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。

神話起源

趕屍的起源，民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普(苗語：公公)蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。

水運起源

清代中期，趕屍技術出現，是把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要「趕」的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船隻往往沉沒。古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，「趕屍」這個職業於是就產生了。

傳言抗戰期間，重慶打銅街一個住家屋檐下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫著「代辦運屍還湘」。隨著民智漸開，炸葯的廣泛使用排除了礁石，出現了現代公路和汽車，不信邪的汽船也開始搭載屍體。人們的鄉土觀念也淡化，入川的移民不再要求把屍體運回老家。就象火車的出現粉碎了保鏢和綠林強盜聯合製造的神話一樣，趕屍人也被歷史逐步淘汰了。

刑罰起源

清朝有「秋決」的慣例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，因為被抬之屍一天以後就可能腐爛。

前期准備

一般在秋決臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司(慣例是各著青衣和紅衣的兩位)，買好一應物品。行刑當天，老司和助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。

一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂(最好的硃砂)置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符(辰州符)堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條扎緊;再給死者戴上粽葉斗笠(封面而戴)。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲「起!」客籍死屍便會應聲站起……

運輸過程

趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做「趕屍匠」。無論屍體數量有多少，都由他一人趕。不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。

法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。

趕屍途中有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

蓋棺入殮

到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，准備好衣衾棺材，等「死人」一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由「趕屍」者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有「驚屍」和「詐屍」的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。

湘西趕屍有「三趕，三不趕」之說。

三可趕

凡被砍頭的(須將其身首縫合在一起)、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。

傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

三不趕

凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。

其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來;而投河吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生;另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。

體型條件

湘西民間，自古就有趕屍這一行業，趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。

面試項目

趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍;接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛;

最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。

教授畫符

師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」「過橋功」「啞狗功」「還魂功」等。

文學記載

湘西作家沈從文在《沅陵的人》中描寫了自己回鄉采訪某著名巫師的經歷。

沈從文探問「趕屍」口訣，其人答曰：「不稀奇，不過是念文天祥的《正氣歌》」。又請他隨意表演，其人則推託，說：「功夫不練就不靈，早丟下了」。盤桓半日，不得要領。然而，沈從文似從巫師「伏爾泰風格的微笑」看破了玄機：「為了一種流行多年的荒唐傳說，充滿了好奇心來拜訪一個熟透人生的人，問他死了的人用什麼方法趕上路，在他飽經世故的眼中，你和瘋子的行徑有多少不同?」

機械拖屍

死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。

有人認為，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅(20度)的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了(這就是為什麼要兩個死人的原因)。

這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。

喬裝背屍

所謂「趕屍」，其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴特製葯水，防止屍體的殘肢腐爛。一個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍里，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚。另一個人扮成「趕屍術士」在前面扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近，如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。

其它說法

中央電視台《走近科學》報道說有運屍匠會只留下屍體的頭和四肢而拋棄軀干，而另用稻草等扎一個新軀干。而搬運時一名運屍匠會把屍體背上，然後一起套上黑屍布。為防止死者家屬看穿，趕屍匠會獨辦收殮，只讓家屬粗看屍體。這種解釋沒有說明如何同時運多具屍體，也沒有解釋屍體如何蹦跳狀前進。

台灣媒體的分析認為運屍的主要工具是竹子。運屍匠用竹子穿過死者大袖壽衣的腋下，將數具屍體排在一起，前後兩名運屍匠便可抬竹子運屍。屍體的雙臂被綁在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韌性使得前進時會上下晃動，帶動屍體同樣上下晃動，遠觀便有如屍體蹦跳狀前進了。

另一種說法是，「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。

湘西趕屍匠，入行必須面試，年滿十六歲，身高一米七以上，相貌丑，膽子大，才能被錄取。

湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕屍。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做「趕屍匠」。

其實，說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。

路上有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

過三關才可當學徒

湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。

趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。

趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。

趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。

師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。

因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撒在屍體上。

特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有「死屍客店」。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。

死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。然而，另一種說法是，「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。

I. 湘西最後一位趕屍傳人是誰趕屍術過程是什麼樣的

易經中曾經寫道：至哉坤元，萬物滋生，乃順承天。這本書中充滿了古代人對於神秘玄學的嚮往。在那個自然科學極為貧乏的時候，有很多的事情是無法解釋清楚的，因此流傳下來許多神奇的傳說，比如說鬼的存在，僵屍的存在。這些東西人們並沒有真實的見過，但依舊還是有很多人願意相信他們存在。

結語

其實"趕屍"這個職業，並沒有大家所想像的那麼神奇，只是因為一些電影電視劇，和一些小說的描寫，才讓人們有了今天這樣的影響，當真正的趕屍人說出這個職業的秘密時，我們也會驚嘆，原來不過如此。

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小說名稱：最後一個趕屍人
作者：龍飛有妖氣
類型：懸疑
連載狀態：已完結
簡介：《最後一個趕屍人》是連載於黑岩閱讀網的網路小說，作者是龍飛有妖氣。很多年前，一支神秘消失在太行山的日軍部隊，牽引出關於趕屍的秘密。剝皮廟，山神靈，詭異馬車，千屍離墳，太行山石嘴溝趕屍世家最後一個老趕屍人，為你講述那段發生在許多年前的神秘往事。