風水葬天全文免費閱讀

❶ 風水葬學

說來復雜,要看逝著性別,生辰八字,仙逝時日而定.比如男為陽,不能葬陰之地.還要看好出日期,農歷上有宜葬儀.陰雨天死者應葬向陽之地.

❷ 林來錦的《葬經》原文和翻譯版本，帶彩圖的電子版誰有謝謝

在中國知網有。

《葬經》又名《葬書》，作者郭璞。《葬經》不僅對風水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，是中國風水文化之宗。

在中國文化史上，郭璞是一位不可忽視的重要人物。他不僅為發展遊仙詩、山水賦作出重大貢獻，而且為發展訓詁學、神話學立下汗馬功勞。

故他在學術界素有詩人、辭賦家、語言學家、神話學家之桂冠。在風水領域內，他集歷代中國風水之大成，廢除了八宅風水術，撰寫了具有古代科學思想的《葬書》《玉照定真經》等書，奠定了中國風水—葬乘生氣的理論基礎，使其成為風水名家，受後世代風水界的推崇，被尊稱為東晉後歷代中國風水的鼻祖。

郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾注釋《周易》《山海經》《爾雅》《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數萬言，「詞賦為中興之冠」《晉書·郭璞傳》，多數散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書·經籍志》記載有「晉弘農太守《郭璞集》17卷」。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。

相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。

璞於元帝時會召為「著作佐郎」，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》《青囊經》為其遺作。 郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。 後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

❸ 看墳地三十六絕

看墳地三十六絕

看墳地三十六絕。我們都知道風水是有非常多的講究的，我們在看殯葬的墳地的時候也是有一些門道的，墳地是有三十六絕的。我已經為大家搜集和整理好了看墳地三十六絕的相關信息，一起來了解一下吧。

看墳地三十六絕1

穴立於坑槽並仰瓦者，家中必定冷落。名叫坑槽絕。

穴後仰瓦又沒有落下的就叫空凹絕。

脈息長沒有忽然突起叫鵝頭絕。

有本身腳象，還隨水離去的名叫鴨頸絕。

給別人作關鎖，向外跟從不回頭的叫城門絕。

羅星上作穴名叫水口絕。

左和右沒有界合堂水不停留名叫干巢絕。

後山象壁一樣立，前面又沒有峰降名叫覆鍾絕。

形勢斜而尖，沒有脈也沒有受穴的地方名叫梨尖絕。

流砂腳都去，受穴有八方風來吹名叫牌尾絕。

聚焦但沒有形和局的名叫初龍絕。

平坦中沒有聚焦也沒有證佐名叫草板絕。

山脊偏而且斜過名叫馬眼絕。

脈好像行走了而形勢沒有行走名叫過堂絕。

嘴裡面餓但沒有乳 頭，又沒有微茫水界又沒有壁可以倚立名叫開口絕。

凡是穴的旁邊有深坑名叫落槽絕。

凡是穴前的水落入槽名叫茶槽絕。

凡是穴前水斜落名叫竹梘絕。

假若龍背上沒有被褥氈檐名叫金剛肚絕。

穴的兩畔受到拘風名叫剪燭絕。

假如孤峰獨龍沒有護衛名叫孤神絕。

楓葉腳不回名為三爻有無化，名叫孤寡絕。

田滕作龍虎田的傍邊沒有氣脈名叫流砂絕。

龍橫過挨傍插穴名叫山坡絕。

形勢象仙人帶子平而沒有脈，名叫無氣絕。

玄武出門頂頭下面，名叫漏胎絕。

頭在水裡沒有砂象抱，名叫裹頭絕。

龍脈正行略微平坦起斬，名叫斬龍絕。

不清楚來去接受的勢自開孤截盪，名叫失肚絕。

穿山入地相互克制，亡命分金相互刑豁，名叫渾天絕。

本山主人微弱而四面山峰高壓名叫壓絕。

穴本身卑微，堂局過大。名叫忌形絕。

本主卑污但是朝應尊大，這是小人不敢對君子。名叫潛越絕。

形勢局面雖然很好，但是製造的不好。名叫失矩絕。

降勢不真正尾腳隨而擺動名叫碎形絕。

順流關不住，本弱前山有凹，名叫敗形絕。

看墳地三十六絕2

農村看墳地風水

農村看墳地風水看地勢

一般墳墓選址不可以選擇在一些高山絕地中，也不可以是選擇在低窪潮濕的地方的，但是在農村來說，就是需要看墳墓選擇的地勢，如果是地勢很平整，那麼也不是特別的高聳，如果是在什麼很地陷的地方，那麼這都是可以看做是良好的風水因素的，所以說地勢如果是平整開闊的，那麼和周圍的環境來說也可以是持平的，那麼這才算是很不錯的墳墓風水的。

農村看墳地風水看周圍環境

其實在墳墓風水當中，一般墓葬是可以選擇在周圍五十米范圍之內都不會出現任何的低陷或者黑色低窪的問題的，這樣也會沖撞到去世的人，所以說墳墓周圍的環境當中，最好就是不要有特殊的場所，就好比是什麼新公路或者是十字路口等等，這些都會讓墳墓的人是沒有辦法得到安寧，從而是讓後代的人出現了病痛的折磨以及災禍。

農村看墳地風水看靠山

一般來說依山傍水也算是風水中的極品墓碑，從農村看墳墓的時候來說，也有很多有經驗老人會認為墳墓後面是有大山的，後面也是可以發展是很穩固的，意味著就是後面是有靠山的，所以說農村墳墓也會選擇有靠山作為墳墓的地方的，同時就是墓葬風水規則當中山代表的是人，水代表的是財富，一般選擇背後有靠山的墳墓地點，一般都是一個很好的選擇。

農村看墳地風水看明堂

一個墳地的風水好不好明堂也是有很重要的決定性作用的，明堂也可以是起到了很重要的作用，一個明堂對於墳地風水來說也是影響很大的，如果是你想要給先人選擇一個風水好的墳地，那麼希望就是透過好的墳地風水來庇護子孫後代的，那麼這其實也算是不可以有任何的遮擋的，也不可以是有高大的山峰，否則就是明堂的位置是移不開的，也很容易會受到了遮擋的，這樣也會影響著墳地的風水氣場的，明堂代表的是家人的前程還有就是家族運勢的發展。

要怎麼看墳地風水好壞

1、龍脈位置

我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的凶險穴位，還有更多的.平常的無大吉、也無大凶的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位。我們經常從電視上就可以聽到在旋轉墓穴或者遷葬的時候會提到龍脈，其實龍脈簡單來說就似乎風水寶地中的最佳位置。

2、前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴

左青龍右白虎，前朱雀後玄武是擇地首選。最佳的墳地風水選址正是如此，這是風水對墳地的周邊地形的總結，簡單一點的說就是四面環山，墳墓被山水環繞。中間是一個寬敞的盆地，風水所講的穴就是在這個盆地里。要是把先人埋在這個位置，也是最利的，這樣的位置擺下去。保你後代子孫能出富貴之人。

3、忌諱墳地在樹根上

墳墓忌諱在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水也就不可能會好了，這是由於樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風水寶地的時候一定要注意，墳墓的選址要避開樹根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。

4、靠山近水

山主人丁水主財，相信這點風水常識大家都是知道的。墳背靠山可以令後世人丁興旺，墳前有水可以令財源滾滾。這都是墳地風水最基本的，好的風水位置離不開山水環繞，墳墓水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。這樣的墳地屬於大貴之地，後代人大富大貴。

5、土地神位

風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的准確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。

怎麼看墳地風水好壞，墳地怎麼選？

1、墳高的墳地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也只能填高一尺。

2、建造墳墓時，首先要從選擇墳地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法昌隆。

3、以高牆圍起來的墳地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。

4、要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。

5、在整塊墳地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。

6、要選擇寬兩坪以上十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。

7、建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。

8、要在墳地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。

9、最理想的境界，就是建造圍牆，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。

10、墳地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。

11、有高壓線通過的墳地，主家運衰退。

12、附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。

13、墳地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。

14、附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墳地內的樹木是屬於兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。

❹ 請問一些風水下葬的問題

（一）：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的堂口師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界里有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報；壞的凶穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也霉運連連。

（四）：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應「打傘遮陽」及「喊山引魂」。「打傘遮陽」就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。「喊山引魂」指的是在下葬之前，後人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助於先人魂魄歸來，安於陵寢。

❺ 墓地風水原則知識

墓地風水原則知識

墓地風水原則知識，也有很多人是不知道可以通過一些招財的東西改變風水的，對於風水招財問題要怎樣擺設家裡的物品呢，在這家裡擺什麼東西能讓風水更好，廚房的風水是要怎樣的才是好呢，現在分享墓地風水原則知識知識。

墓地風水原則知識1

1、前朝後靠左右抱的原則

「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的「穴」就在這個盆地里，四面的山風水上叫做「砂」。這個地形在前面說到的「 葬」字上也有體現，就是葬字下面的「廾」（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做「百官朝立」。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典範。

2、屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張「直則沖」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山。

3、明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的'風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

4、回歸自然的原則

現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生後花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這里采風寫生。

5、上風上水的原則

墓地也講究「上風上水」，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是風水最佳的區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心--紫禁城。

6、依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是「山主人丁水主財」，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：「風水之法，得水為上，藏風次之」（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

墓地風水原則知識2

陰宅風水的八大富貴格局

1、老陽穴得位出煞局

坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐干宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2、老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。

3、太陽穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！

4、太陰穴得位出煞局

坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！

5、中陽穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神

水上堂，出大富貴。

6、中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！

7、少陽穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三台案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

8、少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，陰宅總論。祖墳和住宅得地利，就會心想事成，沒有地利就會事與願違，如果墓地凶而宅地吉,子孫有官可做；如果墓地一般而宅地凶，子孫連溫飽都成問題；如果墓地和宅地都吉利，子孫就榮華富貴；如果墓地和宅地都凶，子孫就會流落他鄉，斷後絕嗣，如此，祖先神靈責怪，地禍接踵而來。住宅與墳墓相望和諧，可得地神與祖神保佑，子孫飛黃騰達，財物不斷滾滾來。人靠住宅安身，住宅靠人保護，陰宅蔭益子孫後代。

當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！陰宅風水二十四山葬法夫觀龍觀其起，明穴明其止。起乃動而生，止乃靜而死。死處又尋生，是名曰生氣。故一察其微，乃盡其大旨。象一其物而取其事，順其情而取其理，推分合以定淺深，明饒減以存克制。倚撞蓋粘，體勢情意，差之毫釐，謬以千里。陰宅風水葬法—擔傘來龍急氣脈直沖，中無乳氣，穴粘右邊側受，倚其後托，左臂長而明堂寬展，如人之擔傘勢也。宜淺開金井。若太深必傷，宜培加客土，填實於瑩，必主富貴綿遠。

❻ 入土時應該迴避什麼屬相，下葬時有什麼禁忌

提起入土時應該迴避什麼屬相，大家都知道，有人問下葬當天那些人需要迴避,如臘月二十七去世那些生肖…，另外，還有人想問下葬時什麼生肖要迴避，你知道這是怎麼回事？其實死人入殮時生肖是相沖的不躲避會怎麼樣？下面就一起來看看下葬時有什麼禁忌，希望能夠幫助到大家！

入土時應該迴避什麼屬相

死人入殮時生肖是相沖的不躲避會怎麼樣？

一：在給下葬之前，陽世後人如果一說，那麼務必要找自己信得過的師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在里有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得;壞的凶穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光無法，後霉運連連。

二：在給下葬時，禁忌「熱死熱埋」。無論年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的「大三天」、「小三天」講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這里還要說一點，就是如非特殊情況，在故去後，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去屬於身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致墮寒冰及。

三：在給下葬時，均應盡早「入土為安」。如有特殊的，也可以進行和水葬。現今，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的也是價格不菲。尤其是生活在大都市裡的人，因在故去後很難找到合適的，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將盡早「入土為安」為萬全之策，大善之舉。

四：在給下葬時，無論土葬或是火葬，均應「打傘遮陽」及「喊山引」。「打傘遮陽」就是在下葬時，的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮遺體，導致。「喊山引」指的是在下葬之前，後人要高喊的姓名、生辰和死祭，以助於歸來，安於陵寢。

下葬當天那些人需要迴避,如臘月二十七去世那些生肖…

五：在給下葬前，墓穴內，務必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴後，搭好土龍，擺放七星完畢之後，就要在墓穴內焚化暖炕錢，待燃盡後，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當日光、月光和星光。

六：在給下葬前，墓穴內，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應馬上用紙錢將印記抹平後，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場沖撞，死人壓活人，導致犯呼不斷。

七：在給下葬時，若有孕婦、產婦、生肖犯沖者必須迴避大吉。這點在的葬禮時同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。本命沖，就是和相同生肖的活人在穿衣、入殮、和下葬時都必須轉身迴避;六沖，就是和相差六歲及[六的倍數]年紀的活人，在以上情況時，同樣需要轉身迴避大吉。

八：再給下葬後，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備體質的後人，禁忌回頭觀望。

九：在給下葬後，所有人回家進門前，務必洗手、照鏡、除穢。洗手之後，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。

以上就是與下葬時有什麼禁忌相關內容，是關於下葬當天那些人需要迴避,如臘月二十七去世那些生肖…的分享。看完入土時應該迴避什麼屬相後，希望這對大家有所幫助！

❼ 墓葬風水知識

墓葬風水是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。另外，風水學也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術，在風水學中，氣是用來解釋自然環境的。住宅、墓地與自然環境生氣有機的聯系就是風水學的內涵。晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：「氣乘生氣也」、「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之」。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在於叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：「夫陰陽之氣噫為風，升為雲，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣」。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。「五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。」當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散盪盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止於某地，有必要防止生氣盪散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地並且人們在其上選址建城、建村、建宅的原因。墓葬風水的重要性墓葬風水說：死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。 經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鍾就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。 我國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇「前有照，後有靠」的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的准確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的准確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。 什麼是墓相？墳墓有吉凶之分。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。墳地風水墓相的作用和影響：在墓相學上，把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會開花結果。在墓相學上的象徵意義，如根主墳墓、干主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬於根的墳墓，就像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關系，所以沒有墳墓的家庭，必定會招來衰運。子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關系。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相。所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒有祖先的話，也就沒有我們的存在。我們應該經常感恩圖報的心情來祭祀祖先，才能與子孫之間產生一種溫曖的連緊。換句話說，只要您重神祖先，將來您的子孫也一定會重視您。墳地風水墓相的選擇建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。最理想的境界，就是建造圍牆，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。 墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過的墓地，主家運衰退。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。墓地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也只能填高一尺。以高牆圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。