愚公移山免費版

⑴ 愚公移山的原文翻譯及賞析

愚公移山文言文注音版
太tài行háng 、 王wáng屋wū二èr山shān ， 方fāng七qī百bǎi里lǐ ， 高gāo萬wàn仞rèn ， 本běn在zài冀jì州zhōu之zhī南nán ， 河hé陽yáng之zhī北běi 。 北běi山shān愚yú公gōng者zhě ， 年nián且qiě九jiǔ十shí ， 面miàn山shān而ér居jū 。 懲chéng山shān北běi之zhī塞sāi ， 出chū入rù之zhī迂yū也yě ， 聚jù室shì而ér謀móu曰yuē ：「 吾wú與yǔ汝rǔ畢bì力lì平píng險xiǎn ， 指zhǐ通tōng豫yù南nán ， 達dá於yú漢hàn陰yīn ， 可kě乎hū ?」 雜zá然rán相xiāng許xǔ 。 其qí妻qī獻xiàn疑yí曰yuē ：「 以yǐ君jūn之zhī力lì ， 曾céng不bù能néng損sǔn魁kuí父fù之zhī丘qiū ， 如rú太tài行háng 、 王wáng屋wū何hé ? 且qiě焉yān置zhì土tǔ石shí ?」 雜zá曰yuē ：「 投tóu諸zhū渤bó海hǎi之zhī尾wěi ， 隱yǐn土tǔ之zhī北běi 。」 遂suì率lǜ子zǐ孫sūn荷hé擔dān者zhě三sān夫fū ， 叩kòu石shí墾kěn壤rǎng ， 箕jī畚běn運yùn於yú渤bó海hǎi之zhī尾wěi 。 鄰lín人rén京jīng城chéng氏shì之zhī孀shuāng妻qī有yǒu遺yí男nán ， 始shǐ齔chèn ， 跳tiào往wǎng助zhù之zhī 。 寒hán暑shǔ易yì節jié ， 始shǐ一yī返fǎn焉yān 。 河hé曲qū智zhì叟sǒu笑xiào而ér止zhǐ之zhī曰yuē ：「 甚shèn矣yǐ ， 汝rǔ之zhī不bù惠huì ! 以yǐ殘cán年nián余yú力lì ， 曾céng不bù能néng毀huǐ山shān之zhī一yī毛máo ， 其qí如rú土tǔ石shí何hé ?」 北běi山shān愚yú公gōng長cháng息xī曰yuē ：「 汝rǔ心xīn之zhī固gù ， 固gù不bù可kě徹chè ， 曾céng不bù若ruò孀shuāng妻qī弱ruò子zǐ 。 雖suī我wǒ之zhī死sǐ ， 有yǒu子zi存cún焉yān ; 子zǐ又yòu生shēng孫sūn ， 孫sūn又yòu生shēng子zǐ ; 子zǐ又yòu有yǒu子zi ， 子zǐ又yòu有yǒu孫sūn ; 子zǐ子zǐ孫sūn孫sūn無wú窮qióng匱kuì也yě ， 而ér山shān不bù加jiā增zēng ， 何hé苦kǔ而ér不bù平píng ?」 河hé曲qū智zhì叟sǒu亡wáng以yǐ應yīng 。 操cāo蛇shé之zhī神shén聞wén之zhī ， 懼jù其qí不bù已yǐ也yě ， 告gào之zhī於yú帝dì 。 帝dì感gǎn其qí誠chéng ， 命mìng誇kuā娥é氏shì二èr子zǐ負fù二èr山shān ， 一yī厝cuò朔shuò東dōng ， 一yī厝cuò雍yōng南nán 。 自zì此cǐ ， 冀jì之zhī南nán ， 漢hàn之zhī陰yīn ， 無wú隴lǒng斷àn焉yān 。
愚公移山文言文拼音版

⑵ 《愚公移山》翻譯及原文

《愚公移山》全文翻譯
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《愚公移山》全文翻譯
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愚公移山
——列子
【原文】
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱士之北。」遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【譯文】
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高數萬尺。本來在冀州的南面，黃河北岸的北面。
北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦於山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠路。召集全家人商量說：「我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？」大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：「憑您的力量，並不能削減魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎麼樣？況且把土石放到哪裡去呢？」大家紛紛說：「把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。」愚公於是帶領子孫中能挑擔子

⑶ 文言文《愚公移山》全文的拼音是什麼

太(tài)行(háng)、王(wáng)屋(wū)二(èr)山(shān)，方(fāng)七(qī)百(bǎi)里(lǐ)，高(gāo)萬(wàn)仞(rèn)，本(běn)在(zài)冀(jì)州(zhōu)之(zhī)南(nán)，河(hé)陽(yáng)之(zhī)北(běi)。

北(běi)山(shān)愚(yú)公(gōng)者(zhě)，年(nián)且(qiě)九(jiǔ)十(shí)，面(miàn)山(shān)而(ér)居(jū)。懲(chéng)山(shān)北(běi)之(zhī)塞(sāi)，出(chū)入(rù)之(zhī)迂(yū)也(yě)，聚(jù)室(shì)而(ér)謀(móu)曰(yuē)：「吾(wú)與(yǔ)汝(rǔ)畢(bì)力(lì)平(píng)險(xiǎn)，指(zhǐ)通(tōng)豫(yù)南(nán)，達(dá)於(yú)漢(hàn)陰(yīn)，可(kě)乎(hū)？」雜(zá)然(rán)相(xiāng)許(xǔ)。其(qí)妻(qī)獻(xiàn)疑(yí)曰(yuē)：「以(yǐ)君(jūn)之(zhī)力(lì)，曾(céng)不(bù)能(néng)損(sǔn)魁(kuí)父(fù)之(zhī)丘(qiū)，如(rú)太(tài)行(háng)、王(wáng)屋(wū)何(hé)？且(qiě)焉(yān)置(zhì)土(tǔ)石(shí)？」雜(zá)曰(yuē)：「投(tóu)諸(zhū)渤(bó)海(hǎi)之(zhī)尾(wěi)，隱(yǐn)土(tǔ)之(zhī)北(běi)。」遂(suì)率(lǜ)子(zǐ)孫(sūn)荷(hé)擔(dān)者(zhě)三(sān)夫(fū)，叩(kòu)石(shí)墾(kěn)壤(rǎng)，箕(jī)畚(běn)運(yùn)於(yú)渤(bó)海(hǎi)之(zhī)尾(wěi)。鄰(lín)人(rén)京(jīng)城(chéng)氏(shì)之(zhī)孀(shuāng)妻(qī)有(yǒu)遺(yí)男(nán)，始(shǐ)齔(chèn)，跳(tiào)往(wǎng)助(zhù)之(zhī)。寒(hán)暑(shǔ)易(yì)節(jié)，始(shǐ)一(yī)返(fǎn)焉(yān)。

河(hé)曲(qǔ)智(zhì)叟(sǒu)笑(xiào)而(ér)止(zhǐ)之(zhī)曰(yuē)：「甚(shèn)矣(yǐ)，汝(rǔ)之(zhī)不(bù)惠(huì)！以(yǐ)殘(cán)年(nián)余(yú)力(lì)，曾(céng)不(bù)能(néng)毀(huǐ)山(shān)之(zhī)一(yī)毛(máo)，其(qí)如(rú)土(tǔ)石(shí)何(hé)？」北(běi)山(shān)愚(yú)公(gōng)長(cháng)息(xī)曰(yuē)：「汝(rǔ)心(xīn)之(zhī)固(gù)，固(gù)不(bù)可(kě)徹(chè)，曾(céng)不(bù)若(ruò)孀(shuāng)妻(qī)弱(ruò)子(zǐ)。雖(suī)我(wǒ)之(zhī)死(sǐ)，有(yǒu)子(zǐ)存(cún)焉(yān)；子(zǐ)又(yòu)生(shēng)孫(sūn)，孫(sūn)又(yòu)生(shēng)子(zǐ)；子(zǐ)又(yòu)有(yǒu)子(zǐ)，子(zǐ)又(yòu)有(yǒu)孫(sūn)；子(zǐ)子(zǐ)孫(sūn)孫(sūn)無(wú)窮(qióng)匱(kuì)也(yě)，而(ér)山(shān)不(bù)加(jiā)增(zēng)，何(hé)苦(kǔ)而(ér)不(bù)平(píng)？」河(hé)曲(qǔ)智(zhì)叟(sǒu)亡(wáng)以(yǐ)應(yìng)。

操(cāo)蛇(shé)之(zhī)神(shén)聞(wén)之(zhī)，懼(jù)其(qí)不(bù)已(yǐ)也(yě)，告(gào)之(zhī)於(yú)帝(dì)。帝(dì)感(gǎn)其(qí)誠(chéng)，命(mìng)誇(kuā)娥(é)氏(shì)二(èr)子(zǐ)負(fù)二(èr)山(shān)，一(yī)厝(cuò)朔(shuò)東(dōng)，一(yī)厝(cuò)雍(yōng)南(nán)。自(zì)此(cǐ)，冀(jì)之(zhī)南(nán)，漢(hàn)之(zhī)陰(yīn)，無(wú)隴(lǒng)斷(àn)焉(yān)。

⑷ 愚公移山主要內容50字

《愚公移山》出自戰國列子《列子·湯問》，內容如下：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了。他苦於山區北部的阻塞，就召集全家人商量說：盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部好。

於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：「你簡直太愚蠢了！」

北山愚公長嘆說：「你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？」河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了那兩座山。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

創作背景：

此文即選自《列子·湯問》第五章，講述的是愚公不畏艱難挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事，亦說明在當時生產力極不發達的條件下，人們只能幻想藉助具有超人力量的神來實現征服自然的願望。

「愚公移山」故事源自竺法護的譯經《佛說力士移山經》，移山神話是中古時期佛典的常見物語，《列子》的始創者曾經比較系統地閱讀了法護譯經。

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《印度愚公》
導演: 柯坦·梅赫塔
編劇: Shahzad Ahmad、Rajbali Anjum、Jakhar Mahendar、柯坦·梅赫塔、Shaiwal、Varadraj Swami
主演: 納瓦祖丁·席迪圭、拉迪卡·艾普特
類型: 劇情、傳記、歷史
製片國家/地區: 印度
語言: 印地語
上映日期: 2015-08-21(印度)
片長: 120分鍾
又名: 印度版愚公移山
這是一部根據真實故事改編的電影，影片講述了一位印度農民曼吉(Dashrath Manjhi)在痛失愛妻後堅持鑿山的故事。
1959年，曼吉妻子帕谷尼亞在爬山時出了意外，不幸墜入山谷，由於地處偏僻，帕谷尼亞未能被及時送往醫院，最後失血過多而死。
從曼吉居住的山區到最近的城鎮，村民要跨越55公里的山路。為了避免悲劇重演，曼吉決定從山谷中開鑿一條近路，用一把錘子和一把鑿子展開了「愚公移山」的浩大工程。
通過22年夜以繼日的工作，曼吉終於在1982年打通山谷與小鎮間的通道。雖然通道只有短短的110米長，卻將兩地之間的距離縮短到15公里。
2007年，曼吉因癌症離世，享年73歲，比哈爾邦政府為紀念他的巨大貢獻，給他舉辦了國葬級喪禮。在曼吉完工30年後，當地政府終於將道路鋪平，成為當地居民的主要通道。

⑹ 《愚公移山》故事兩則

愚公移山
愚公移山是記載在《列子·湯問篇》中的一篇古代。
在冀州的南部，黃河的北岸，有兩座高山叫做太行和王屋，這兩座山佔地方圓七百哩，高有數萬尺，北山住著一位叫做愚公的老翁，他年紀已經將近九十歲了，他就住在這兩座高山的正對面。由於這兩座高山阻擋了往北的通道，無論進出都要繞很遠的路，愚公對這個情況非常的頭痛。
有一天他召集全家人一起商量，他說："我想和大家一起盡力來鏟平這兩座山，使這條路一直暢通無阻直到豫州南部，漢水南岸，大家覺得如何？"家人紛紛表示贊同，但是愚公的妻子有點不以為然地潑冷水，說："我看以您的力量連魁父這小小的山您都動不了了，你又能夠奈何得了太行和王屋這兩座高山嗎？況且，我們要把那麼多土石堆到哪裡去呀？"於是家人討論了一番，決定要將土石堆到渤海邊上、隱土的北面去。 愚公就挑了三個比較能夠挑負重擔的子孫，跟著他一起去鑿石頭、挖泥土，然後他們把挖下來的土石，用畚箕運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個大約七八歲的小孩，也蹦蹦跳跳的加入他們的行列，通常一個寒暑才能回家一趟呢。
河曲智叟看到愚公他們這么辛苦，就譏笑他說："你呀也太沒有自知之明，太自不量力了吧，你看你這么大把年紀，又這么一點點力氣，我看你連山上的一根草都毀不了啊，你怎能奈何得了那麼多土石呢？"愚公長嘆一聲回答他說："唉，你的思想太頑固了，我看你連寡婦和弱小的孩子都還不如，我就是死了，我還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這子子孫孫是沒有窮盡的，但是這兩座山又不會長高，又不會長大，我有什麼好擔心挖不平他們的呢，"河曲智叟聽愚公這么一說啞口無言。 山神聽說了這件事情，他真的很擔心愚公要領著子孫這樣世世代代的挖下去，所以，他把這件事情報告了天帝。天帝知道以後，被愚公的堅毅所感動，命令大力神誇娥氏的兒子各背負一座山，一座放到朔方的東邊(山西省的東部)，一座放到雍州的南部(現今陝西、甘肅省一帶地區)。從此以後，冀州的南部，漢水的南岸再也沒有高山阻隔了。
愚公以九十歲的高齡都還有向不可能挑戰的雄心和毅力，人們現在在鼓勵人家要勇於面對困難的挑戰，要有恆心、有毅力的時候，都會說，要效法愚公移山的精神。

精衛填海(中國神話故事版)
太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五穀和葯材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。
炎帝不在家時，女娃便獨自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東海太陽升起的地方去看一看。可是父親忙於公事，總是不帶她去。這一天，女娃便一個人駕著一隻小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫葯來使她死而復生，也只有獨自神傷嗟嘆了。
女娃死了，她的精魂化作了一隻小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發出「精衛、精衛」的悲鳴，所以，人們又叫此鳥為「精衛」。
精衛痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上迴翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。
大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：「小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把大海填平。」
精衛在高空答復大海：「哪怕是幹上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平!」
「你為什麼這么恨我呢?」
「因為你奪去了我年輕的生命，你將來還會奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地幹下去，總有一天會把你填成平地。」
精衛飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復飛翔，從不停息。後來，精衛和海燕結成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛，雄的像海燕。小精衛和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。
人們同情精衛，欽佩精衛，把它叫做「冤禽」、「誓鳥」、「志鳥」、「帝女雀」，並在東海邊上立了個古跡，叫作「精衛誓水處」。

⑺ 人教版九年級語文書《愚公移山》課下注釋

課下註解：
1太行山——在黃土高原和華北平原之間。
2王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。
3方——指面積。
4仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。
5冀州——古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。
6河陽——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。
7且——副詞，將近。
8面山而居——面對著山居住。
9懲（chéng）——戒，這里是『苦於、為......所苦』的意思。
10塞（sè）——阻塞。
11迂（yū）——曲折、繞遠。
12聚室而謀——集合全家來商量。室，家。
13汝——你。這里做復數看，為『你們』的意思。
14畢力平險——盡全力鏟除險峻的大山。
15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。
16漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
17獻疑——提出疑問。
18以——憑借。
19雜然相許——紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。
20損：——削減。
21曾（céng）——副詞，加強否定語氣，可譯為「連……也……」，常與『不』連用。
22魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。
23丘——土堆。
24置——安放。
25且——況且。
26焉——疑問代詞，哪裡。
27荷（hè）——扛的意思。
28夫——成年男子。
29箕畚（jī běn）簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
30孀（shuāng） ——孀妻，寡婦。
31遺男——遺孤，單親孤兒，遺腹子。
32齔(chèn)——兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。
33寒暑易節——冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。
34始一反焉——才往返一次。反，通「返」往返。焉，語氣助詞。
35河曲------古地名，在今山西省芮城縣西。
36叟（sǒu）——老頭。
37惠——同「慧」，聰明；不惠，指愚蠢。
38其——在「如……何」前面加強反問語氣。
39長息——長嘆。
40一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。
41汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。
42匱（kuì）——竭盡的意思。
43雖我之死——即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。
44苦——愁。
45亡（wú）以應——沒有話來回答。亡，通「無」。
46操蛇之神——神話中的山神，手裡拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47懼其不已——怕他不停地幹下去。其，愚公。已，停止。
48帝——神話中的天帝。
49感其誠——被他的誠心所感動。感，被……感動。
50誇娥氏——神話中力氣很大的神。
51負——背。
52厝（cuò）——同「措」，放置。
53朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。
54雍——就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。
56隴斷——即壟斷，山岡高地
57列子——這是一部古書的名稱，屬於我國先秦時期道家的著作。關於這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列禦寇著的；另一種認為是後來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。