逍遙相師全文閱讀免費

㈠ 聖空法師建了幾個寺院

聖空法師，禪凈密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。現任廣東潮州市佛教協會副秘書長，廣東潮州佛母寺住持[1]。1990年在少林寺出家，1992年在白馬寺受戒，後到潮州嶺東佛學院學習。
中文名
聖空法師
出生日期
1969年
籍貫
吉林省通化
職務
廣東潮州市佛教協會副秘書長，廣東潮州佛母寺住持
畢業單位
潮州嶺東佛學院
人物經歷弘法利生楞嚴法會TA說
人物經歷
法師一出生即啼哭不止，需大撞擊鍾鼓聲才止啼，因晝夜啼哭不停，長達一個多月，又因母產後得「產後風」，父母曾三次扔出窗外，但仍啼哭不止，父母於心不忍又三度拾回家撫養。窮人的孩子早當家：法師七個月會走路，三歲開始幹活。讀書至小學四年級，因貧輟學，做小生意維持家計。深感人生太苦，故萌出家念頭，十七歲欲出家，因父母阻止而不能如願。生意日漸旺益。後母親被當地一富人醉酒開車撞死，便展開了漫長的打官司之路，耗資巨大，家徒四壁，富人依舊逍遙法外。憤而到少林寺學武，欲為母報仇。一九九零年在少林寺出家，一九九二年在白馬寺受戒，其時法師任性刁蠻，我行我素，心中報仇嗔火未滅，到處行腳參方，漂零孤露。後到潮州嶺東佛學院讀書。
弘法利生
佛在《法滅盡經》上說：「末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘經典，逐步而滅」。正是由於《楞嚴經》在佛教中的特殊地位以及與自己的特殊淵源，遂發大心行大願以性命來護持《楞嚴經》，宣講《楞嚴經》，令正法久住，利益群生。從2004年起，應各地信眾祈請奔走於廣東、北京、上海、四川、江蘇、黑龍江、河北、遼寧、吉林等地講經說法，講經或開示已達三十多種，如《楞嚴經在生活中的運用》、《楞嚴經頓悟方法》、《楞嚴咒的功德利益》、《楞嚴經五十陰魔》、《佛說阿彌陀經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《地藏經大義》《普賢行願品》、《心經的智慧》、《盂蘭盆經》。
2008年10月至2009年1月，法師在圓滿主持了第五屆楞嚴法會暨小規模百日閉關楞嚴法會後，深蒙法益，法師慈悲發願以十方法界作道場，於微塵里轉大法輪，讓末法眾生皆蒙法雨，發願在中國的每一個省都舉辦一次楞嚴法會，以祈禱世界和平、社會和諧、國泰民安。
2010年3月開始，法師為體驗當年佛陀的布教生活，歷經93天從廣州徒步2600多公里，不帶通信工具，不帶錢，不接受金錢供養，一路托缽乞食，風餐露宿，於2010年6月圓滿到達峨嵋山金頂。歷練了自己的道心，接引了有緣信眾，踐行了普賢行願，為以後弘法利生打下了更為堅實的基礎。
楞嚴法會
2012年10月---2013元月，在全新落成的廣東潮州佛母寺主持舉行了盛大的百日楞嚴法會。來自於全國各地四眾弟子超過千人參加，盛況空前，功德圓滿，給十方法界，六道群靈帶來了不可思議的功德利益，也是一次普及和檢閱楞嚴法門的盛會，與會大眾深蒙法益，受益匪淺，法會結束之際又新增二十多名善信剃度出家，受教於法師座下。法會分內壇外壇中壇，壇城一切布置全新，內壇參加者每天功課不少於108遍楞嚴全咒，法師坐鎮內壇，調控整個法會，除了完成作為內壇成員之一的誦咒功課外，每晚還要講解開示《楞嚴經》約兩小時，再次完整的講解了整部《楞嚴經》。在百日楞嚴法會前後，還舉行了盛大的供千僧齋儀式和七天水陸大法會。更讓人嘆為觀止的是，為表虔誠敬法，恭迎這次盛會，在法師願力感召下，在全國四眾弟子共同努力下，僅用七個月時間，在廣東潮州紫蓮山風景區新建成了一個庄嚴雄偉，風格獨特的楞嚴專修道場——佛母寺，以熏習《楞嚴經》，誦持楞嚴咒為主要攝心方式。每年中秋節開始的面向全國的49天楞嚴法會成了該寺較固定的實修法會。
佛母寺四眾弟子為祈求建楞嚴壇城因緣早日成熟，啟建第三屆121天楞嚴實修訓練，自公歷2013年9月19日舉辦為期49天楞嚴實修法會，並於圓滿之際，佛母寺四眾弟子一行80餘人在聖空法師的帶領下於2013年11月11日起徒步托缽乞食至浙江普陀山朝禮觀世音菩薩，並於2014年1月底順利抵達普陀山，耗時70多天。全程不帶電話，不帶錢，不乞錢，持金錢戒，只乞飲食以資色身，三衣一缽，路宿樹下。通過訓練可當下破除知見、斷掉習氣、罪障消除、冤結解開、福德智慧大增進。入佛知見、速成正覺、圓滿菩提。佛贊嘆大迦葉有頭陀在正法在，以此托缽實修訓練能更好的護持正法，弘揚楞嚴。
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聖空法師法相弘法歷程
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2人次討論  1帖子
感恩佛普薩🙏感恩師父！🙏隨喜贊嘆所有的善知識🙏
house范麗華
16
TA們說完了，我也要說
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參考資料
[1]  聖空法師簡介．聖空甘露．2017-11-21  [引用日期2018-08-22]
年級倒數的學渣，到高考725分！太原家長只做了這件事，絕了

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簡介：
相術定凶吉，堪輿點生煞，風水殺人不見血。什麼囂張跋扈官二代，什麼背景雄厚在財團，冷艷也好，高貴也罷，都要在他腳下唱征服。

㈢ 文言文中之是什麼意思

一、「之」作代詞用 「之」作代詞的用法在教材中有很多，如下列加點的「之」字： 1．執策而臨之，曰：「天下無馬。」（《馬說》） 2．名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》） 3．以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》） 4．聞水聲，如鳴佩環，心樂之。（《小石潭記》） 5．撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 6．下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰》） 7．公（袁可立）曰：「吾自任之！」(明·黃道周《節寰袁公傳》) 分析以上例子可以看出，當「之」用在動詞的後面，「之」的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。二、「之」作動詞用請看下面的例子： 1．吾欲之南海，何如？（《蜀鄙二僧》）到，去 2．送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）同上 3．送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）同上 4．嘗與人佣耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》）在 5、福王之國，派夫派騎唯唯不勝支。（明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》）分析以上例子，我們知道「之」用作動詞也是有規律可循的。動詞「之」的後面一般會跟一個地點名詞，如例句中的「南海」、「廣陵」、「蜀州」、「壟上」；前面有人名或人稱代詞，如例句中的「吾」、「孟浩然」、「杜少府」，例4中雖沒直接出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應為「某人去某地」的句式。三、「之」作助詞用 「之」作助詞的用法比較復雜一些，在初中階段出現的大致有以下三種： 1．「之」作結構助詞「的」解。[4] 如：①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》） ②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③關關雎鳩，在河之洲。（《關雎》） ④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》） ⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》） ⑥寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）由以上例子分析可知，當「之」後面的一個詞是名詞（如「趣」、「洲」、「獄」、「意」、「地」）或名詞性短語（如「一毛」）時，「之」作結構助詞「的」解。

㈣ 身體里有麒麟的相師小說叫什麼來著

身體里有麒麟的相師小說叫《超級相師在都市》。
《超級相師在都市》是作者青山綠水所創作的一部都市小說。本書故事情節引人入勝，是一部值得收藏的小說。《超級相師在都市》的內容簡介：「斷天下不平之事，品芸芸眾生之相。」葉楓無意間獲得了大明開國軍師劉伯溫，憑借著書中的風水、命理、醫葯、奇術，縱橫都市。美女總裁，火辣警花紛至沓來，逍遙相師如何消受美人恩??《超級相師在都市》主要是講述了葉楓無意間獲得了大明開國軍師劉伯溫的《青田遺書》，憑借著書中的風水、醫葯、奇術縱橫都市進而引發了一系列的故事。

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簡介：
斷天下不平之事，品芸芸眾生之相。葉楓無意間獲得了大明開國軍師劉伯溫，憑借著書中的風水、命理、醫葯、奇術，縱橫都市。美女總裁，火辣警花紛至沓來，逍遙相師如何消受美人恩。

㈥ 亞里士多德的人生經歷

公元前384年，亞里士多德出生於色雷斯的斯塔基拉。這座城市是希臘的一個殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰。

他的父親是馬其頓國王腓力二世的宮廷御醫，從他的家庭情況看，他屬於奴隸主階級中的中產階層。

17歲時，他赴雅典在柏拉圖學園就讀達20年，直到柏拉圖去世後方才離開。也許是受父親的影響，亞里士多德對生物學和實證科學饒有興趣；而在柏拉圖的影響下，他又對哲學推理發生了興趣。

他於公元前367年遷居到雅典，曾經學過醫學，還在雅典柏拉圖學院學習過很多年。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學院學習，此後20年間亞里士多德一直住在學院，直至老師柏拉圖去世。

從18歲到38歲——在雅典跟柏拉圖學習哲學的二十年，這一時期的學習和生活對他一生產生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教於柏拉圖。

在雅典的柏拉圖學園中，亞里士多德表現的很出色，柏拉圖稱他是「學園之靈」。但亞里士多德可不是個只崇拜權威，在學術上唯唯諾諾而沒有自己的想法的人。

他同大談玄理的老師不同，他努力的收集各種圖書資料，勤奮鑽研，甚至為自己建立了一個圖書室。

公元前347年，柏拉圖去世，亞里士多德在雅典繼續呆了兩年。由於學園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學中的數學傾向，令亞里士多德無法忍受，便離開了雅典。此後，他開始游歷各地。

離開學園後，亞里士多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞統治者。亞里士多德在那裡還娶了赫米阿斯的侄女為妻。

但在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細亞，和家人一起到了米提利尼。

公元前343年，亞里士多德又被馬其頓的國王腓力浦二世召喚回故鄉，受國王腓力二世的聘請，擔任起當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。當時，亞里士多德四十二歲。

根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育。

同時，亞里士多德也運用了自己的影響力，對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亞里士多德的影響下，亞歷山大大帝始終對科學事業非常關心，對知識十分尊重。

公元前335年腓力浦去世，亞里士多德又回到雅典，並在那裡建立了自己的學校。學園的名字（Lyceum）以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。

在此期間，亞里士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學著作。亞里士多德講課時有一個習慣，邊講課，邊漫步於走廊和花園，正是因為如此，學園的哲學被稱為「逍遙的哲學」或者是「漫步的哲學」。

亞里士多德在這一期間也有很多著作，主要是關於自然學和物理方面的自然科學和哲學，而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎，有些甚至是他學生的課堂筆記。因此有人將亞里士多德看作是西方的第一個教科書作者。

亞歷山大去世後，雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。由於和亞歷山大的關系，亞里士多德不得不因為被指控不敬神而逃到加而西斯避難。他的學園，則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。

就在這個時局動盪的年代裡，亞里士多德重返雅典，在那裡一住就是二十年，即從亞歷山大出發遠征的前一年到亞歷山大去世的那一年。

亞里士多德來到雅典，可能肩負有說服雅典人服從馬其頓的政治使命。亞里士多德在雅典受到了很多的優待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。

他所創辦的呂克昂學園，佔有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運動場和園林地區。他在這里創立了自己的學派，這個學派的老師和學生們習慣在花園中邊散步邊討論問題，因而得名為「逍遙派」。

當亞歷山大去世的消息傳到雅典時，那裡立刻掀起了反馬其頓的狂潮，雅典人攻擊亞里士多德，並判他為不敬神罪，當年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典。

公元前322年，亞里士多德因身染重病離開人世，終年六十三歲。去世的原因可能是一種多年積累的疾病所造成的。同時還存在他被毒死，或者由於無法解釋潮汐現象而跳海自殺致死的猜測。

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【(6)逍遙相師全文閱讀免費擴展閱讀】

亞里士多德，出生於希臘色雷斯斯塔基拉，古希臘哲學家，柏拉圖的學生、亞歷山大大帝的老師。他和柏拉圖、蘇格拉底一起被譽為西方哲學的奠基者。

亞里士多德的著作牽涉許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌、音樂、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。他的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，最終被牛頓物理學取代。

亞里士多德是希臘哲學的集大成者，師承柏拉圖，被譽為網路全書式的哲學家，同時，還是許多學科的創始人，如倫理學、政治學、物理學、邏輯學，等等。

㈦ 玄幻小說推薦

值得推薦的玄幻小說有《神墓》《遮天》《斗破蒼穹》《武動乾坤》《狂神》。

1、《神墓》

《神墓》為著名網路小說作者辰東的成名作，首發於起點中文網。是其處女作《不死不滅》的續集。該書以主角辰南尋找萬年前愛人雨馨、追索神魔滅亡遺秘的行跡為線索。

引出浩茫六道、天地棋局，演繹出一部充滿熱血、壯烈、凄美的傳奇，道說出無數英雄佳人的傳說，並對人性、社會、生命等元素進行了些許探討，令人讀後不僅為之感動激發，且餘味無窮，回思不斷，可謂網路小說中優良之品。

4、《武動乾坤》

《武動乾坤》為東方玄幻小說，簽約授權首發連載於起點中文網，作者是天蠶土豆。小說講述了大炎王朝天都郡炎城青陽鎮，落魄的林氏子弟林動在山洞間偶然撿到一塊神秘的石符而走上的逆襲之路。2017年7月12日，《2017貓片 胡潤原創文學IP價值榜》發布，《武動乾坤》排名第15位。

5、《狂神》

《狂神》首發於幻劍書盟的一部玄幻小說，作者是唐家三少。這個故事發生在一個充滿戰爭的世界，在晉元大陸上生活著很多種族，其中以人族、魔族和獸人族實力最為強大，為了爭奪更多的土地和資源，戰火數百年從未間斷，而我們的主人公就是在這個亂世應運而生的一個兼具人、魔、獸三種血脈的混血兒。

㈧ 男子看網傳視頻發現兒子被霸凌，當孩子被霸凌，父母該如何處理

當父母發現孩子被校園霸凌以後，一定要做以下三件事情：1、帶孩子去看心理醫生；2、了解事情經過並收集證據；3、給孩子討回公道。

3、給孩子討回公道

最後一步就是給孩子討回公道，雖然不一定能讓校園霸凌的人被判刑或者拘留，但是最起碼的道歉一定要有，要讓孩子知道自己受傷害是別人的錯，犯了錯也應該道歉。