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多麼神奇的娃免費閱讀

發布時間:2022-12-26 22:58:03

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《多麼神奇的娃》作者:柴雞蛋

多麼神奇的娃的內容簡介……
這是一個天才小兒子。
他一歲聽名著,七歲炒股,八歲泡妞,九歲拍戲,十幾歲將兩個商業巨子控於股掌之中……

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柴雞蛋所有作品集有《鋒芒》、《逆襲》、《勢不可擋》、《你丫上癮了? 》、《山丹丹花開紅艷艷》、《邊若水》、《相交的平行線》、《多麼神奇的娃》、《魂兮歸來之兄弟》、《恩賜》、《不按套路出牌》。

1、《鋒芒》

韓東是群演,兼職看相,預知力爆棚,測姻緣神准。某天他算出圈內大金主與自己姻緣相配,作為純種直男,他不惜在金主面前自毀形象,裝傻X,裝齷齪,怎麼討人嫌怎麼來,生怕人家瞧上他。 你以為金主會適得其反地看上他么?那你就錯了。

韓東折騰來折騰去自己反倒動心了,又開始千方百計挽回,結果之前演技太好,傻X形象深入人心。

❼ 多麼神奇的娃陸羽是誰

陸羽
陸羽(733-804年),字鴻漸,一名疾,字季疵,號竟陵子、桑薴翁、東岡子,唐復州竟陵(今湖北天門)人,一生嗜茶,精於茶道,以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世,對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻,被譽為「茶仙」,尊為「茶聖」,祀為「茶神」。他也很善於寫詩,但其詩作目前世上存留的並不多。

陸羽原是個被遺棄的孤兒,三歲時,被竟陵龍蓋寺住持僧智積禪師在當地西湖之濱拾得。積公以《易經》自筮,為孩子取名,佔得「漸」卦,卦辭曰:「鴻漸於陸,其羽可用為儀」。於是按卦詞給他定姓為「陸」,取名為「羽」,以「鴻漸」為字。陸羽在黃卷青燈、鍾聲梵音中學文識字,習誦佛經,還學會煮茶等事務。雖處佛門凈土,日聞梵音,但陸羽並不願皈依佛法,削發為僧。

九歲時,有一次智積禪師要他抄經念佛,陸羽卻問:「釋氏弟子,生無兄弟,死無後嗣。儒家說不孝有三,無後為大。出家人能稱有孝嗎?」並公然稱:「羽將授孔聖之文。」住持聞言,頗為惱怒,就用繁重的「賤務」懲罰他,迫他悔悟回頭。陸羽被派去「掃寺地,結僧廁,踐泥污牆,負瓦施屋,牧牛一百二十蹄」。陸羽並不因此氣餒屈服,求知慾望反而更加強烈。他無紙學字,以竹劃牛背為書,偶得張衡《南都賦》,雖並不識其字,卻危坐展卷,念念有詞。積公知道後,恐其浸染外典,失教日曠,又把他禁閉寺中,令芟剪卉莽,還派年長者管束。

眨眼三年,陸羽12歲,覺得寺中日月難渡。乘人不備,逃出龍蓋寺,到了一個戲班子里學演戲,作了優伶。他雖其貌不揚,又有些口吃,但卻幽默機智,演丑角極為成功,後來還編寫了三卷笑話書{謔談)。

俗話說,吉人自有天相,陸羽亦不例外。唐天寶五年,竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中,看到了陸羽出眾的表演,十分欣賞他的才華和抱負,當即贈以詩書,並修書推薦他到隱居於火門山的鄒夫子那裡學習。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國輔貶為竟陵司馬。是年,陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識,兩人常一起出遊,品茶鑒水,談詩論文。天寶十五年陸羽為考察茶事,出遊巴山峽川。行前,崔國輔以白驢、烏犁牛及文槐書函相贈。一路之上,他逢山駐馬採茶,遇泉下鞍晶水,目不暇接,口不暇訪,筆不暇錄,錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年),陸羽來到升州(今江蘇南京),寄居棲霞寺,鑽研茶事。次年,旅居丹陽。唐上元元年(公元760年),陸羽從棲霞山麓來到苕溪(今浙江吳興),隱居山間,閩門著述{茶經)。期間常身披紗巾短褐,腳著蘑鞋,獨行野中,深入農家,採茶覓泉,評茶品水,或誦經吟詩,杖擊林木,手弄流水,遲疑徘徊,每每至日黑興盡,方號泣而歸,時人稱謂今之「楚狂接輿』。

唐代宗曾詔拜羽為太子文學,又徒太常寺大祝,但都未就職。

陸羽一生鄙夷權貴,不重財富,酷愛自然,堅持正義。(全唐詩)載有陸羽的一首歌,正體現了他的品質:

不羨黃金壘,

不羨白玉杯,

不羨朝入省,

不羨暮登台;

干羨萬羨西江水,

曾向竟陵城下來。

陸羽的(茶經),是唐代和唐以前有關茶葉的科學知識和實踐經驗的系統總結;是陸羽躬身實踐,篤行不倦,取得茶葉生產和製作的第一手資料,又遍稽群書,廣采博收茶家採制經驗的結晶。{茶經)一問世,即為歷代人所寶愛,盛贊他為茶業的開創之功。

陸羽除在(茶經)中全面敘述茶區分布和對茶葉晶質高下的評價外,有許多名茶首先為他所發現。如浙江長城(今長興縣)的顧渚紫筍茶,經陸羽評為上品,後列為貢茶;義興郡(令江蘇宜興)的陽羨茶,則是陸羽直接推舉人貢的。(義興縣重修茶舍記)載:「御史大夫李犧范實典是邦,山俗有獻佳茗者.會客嘗之,野人陸羽以為芬香甘辣,冠於他境,可以薦於上。棲筠從之,始進萬兩,此其濫觴也。」

不少典籍中還記載了陸羽晶茶鑒水的神奇傳說。唐張又新在(煎茶水記)中記述了陸羽這樣一件事:

『代宗朝李季卿刺湖州,至維揚(今江蘇揚州),逢陸處士鴻漸。李素熟陸名,有傾蓋之懂,因之趕郡,泊揚子驛。將食,李曰:·陸君善於茶,蓋天下聞名矣,況揚於南零水又殊絕,今者二妙,千載一遇,何曠之乎!』命軍士謹信者,執瓶操舟,深詣南零。陸利器以俟之。低水至,陸以杓揚其水曰;『江則江矣,非南零者,似臨岸之水。』使曰:,榮槽舟深入,見者累百,敢虛紿乎。』陸不言,既而傾諸盆,至半,陸遭止之,又以杓揚之曰:,自此南零者矣!』使蹶然大駭伏罪曰:『某自南零齊至岸,舟盪覆半,懼其渺,揭岸水增之,處士之鑒,神鑒也,其敢隱焉。』李與賓從數十人皆大駭愕。李因問陸,既如是,所歷經處之水,優劣精可判矣。陸曰:楚水第一,晉水最下。』李因命筆,口授而次第之。」(新唐書·列傳)的(陸羽傳)中,也記有此事,但在說到李季卿召見陸羽時,「羽衣野服,挈具而入,季卿不為禮,羽愧之,更著{毀茶論)」。

陸羽逝世,後人尊其為「茶神」,肇始於晚唐。唐時曾任過衙州刺史的趙磷,其外祖與陸羽交契至深.他在(因話錄)里說,陸羽·性嗜茶,始創煎茶法。至今露茶之家.陶為其像,置於煬器之間,雲宜茶足利。』唐李肇撰{國史補)也說到,陸羽·茶術尤著,鞏縣陶者,多為瓷偶人,號陸鴻漸,買數十茶器,得一鴻漸。市人沽茗不利,輒灌注之。」

在中國茶文化史上,陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想,以及他所著的《茶經》,是一個劃時代的標志。

在我國封建社會里,研究經學墳典被視為士人正途。像茶學、茶藝這類學問,只是被認為難入正統的「雜學」。陸羽與其他士人一樣,對於傳統的中國儒家學說十分熟悉並悉心鑽研,深有造詣。但他又不像一般文人被儒家學說所拘泥,而能入乎其中,出乎其外,把深刻的學術原理溶於茶這種物質生活之中,從而創造了茶文化。

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