二皮匠小說免費閱讀

Ⅰ 那裡可以看二皮匠全文免費閱讀，主角針頭，作者秋月無邊

二皮匠，主角針頭，作者秋月無邊

Ⅱ 新娘房的一切相關

1.鬧洞房的由來

中國傳統婚姻以其禮儀的隆重和場面的鋪陳而頗具特色。它通常要經過提、訂婚、迎娶出嫁、鬧房等「程序」；其中以新婚當夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎後，新人雙雙攜手歸寢為一高潮。舊時，此中滋生出一些乖情悖理的舉動，因多發生在洞房裡，故稱為「鬧房」、「鬧洞房」、「鬧新房」；由於這一習俗以新娘為主要逗趣對象，故又稱「鬧新娘」、「耍新娘」，舊時還稱為「戲婦」。

關於鬧房習俗的來歷，我國民間有兩種說法。一說源於驅邪避災。相傳，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一個披麻戴孝的女子，尾隨在一夥迎親隊伍之後，他看出這是魔鬼在伺機作惡，於是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，並躲進洞房。當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說裡面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法，他建議道：「魔鬼最怕人多，人多勢眾，魔鬼就不敢行凶作惡了。」於是，新郎請客人們在洞房裡嬉戲說笑，用笑聲驅走邪鬼；果然，到了五更時分，魔鬼終於逃走了。可見，鬧房一開始即被蒙上了驅邪避災的色彩。鬧洞房驅邪的風俗南北各地均有。新人入洞房前，長江中下游地區，新郎前一晚就須睡在洞房，事先請兩名女童手執紅燭將新房內照一遍；天津人則請吹打班子在新房內吹打，以求吉利。新人入房後，驅房內邪氣依然十分重要。諸如在東漲，新郎進屋後要象徵性地向新房四角各射一箭，或手執單刀朝每個角落虛砍一刀，並歌曰：「一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。」更普遍的習俗是在新房內置長明燈。所謂「洞房花燭夜」說的就是這個意思。有學者研究說，「聽房」習俗，實質上也是防鬼怪進入洞房的一種保護措施。

關於鬧房來歷的另一種觀點認為，鬧房首先在北方出現，而且開始時主要是新郎，這大概與北方民族的生活習性有關。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。

世界上有些落後的民族以自殘和被虐來表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習俗。

2.新郎新娘入洞房的由來

過去，在一個村裡，住著個叫新郎的小夥子，他獨自一人，三間草房，靠開飯鋪過日子。新郎很有肚才，三里五鄉的人有了什麼難事都找他。他在自家門上掛了個牌子，上面寫著：「有志不在年高，無志枉活百年。」
有三個皮匠去趕廟會，這一天路過新娘的家門，看見「有志不在年高，無志枉活在年」的木牌子，感到稀罕。一個皮匠說：「口氣不小，進去看看。」
他們三人進門往裡一走，新郎趕緊出來迎接，禮貌地說：「三位老兄，來來來，屋裡坐。」他又搬凳子又倒茶，一陣忙活：「三位老兄，有嘛事？」「沒事，我們路過門口，見牌子上寫得挺文明，想請你辦件事，不知能不能辦到？」「讓人讓到底，送人送到家。你們有嘛事，盡管說吧。」
大皮匠說：「我想要太陽大的一個饃。」
二皮匠說：「我想要海大的一瓮油。」
三皮匠說：「給我織路那麼長的一匹布。」
新郎聽了哈哈大笑：「三位老兄，得多長時間？」三人一商量，嗯，時間不有太長，夜長夢多，就說：「三天就要。」說完三人走了。
第三天，三人早早來了，進門就喊：「新郎在家嗎？」「在。」大皮匠問：「我要的饃，怎麼樣了？」新郎不慌不忙地說：「我給你把面發上了，你去量量太陽有多大，弄准了我再蒸。」大皮匠一聽傻了眼，忙說：「不要了，不要了，你愛蒸多大蒸多大吧。」
二皮匠說：「海大的一瓮油，你做好了嗎？」「你把大瓮搬過來，我就給你裝油。」二皮匠一聽，就說：「我本來想難為你，你倒難起我來，不要了。」
三皮匠又問：「我要的布，織好了嗎？」「你把路量量有多少丈多少尺，我織的時候好有個頭哇！」三皮匠一聽也哧一聲笑了，搖搖頭說：「不要了，不要了。」
新郎知道他們有意難為人，看他們一個個沒話說了，才開了腔：「三位老兄，早聽說過你們見多識文，今天求你們辦點事。」「有嘛事，盡管說。」
新郎說：「我要六證，幫我買去吧。」
三人聽了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六證，也不好意思問一聲。三人偷偷一商量，到別處把聽去，不能讓他看出咱們沒本事。
他們走到哪兒，打聽到哪兒，就是沒有一個知道的。這天來到一個山頭，這山叫黃花山，見一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他們上前施個禮，說：「請問大姐，你們村的沒有賣六證的？如果有，要多少錢給多少錢。」姑娘一聽哏哏笑了：「我家就有六證。」
這位姑娘叫陳娘，也是個有才的女子。回到家裡，她翻箱倒櫃，拾掇出六件東西：剪子、梳了、鏡子、斗、秤和算盤。又對三個皮匠解釋說：「裁衣裳剪子為證，梳頭梳子為證，容顏好不好鏡子為證，斤兩大小秤為證，過量米面斗為證，結算帳目算盤為證，這就是六證。」
三人聽陳娘有條有理的一說，非常佩服她，說：「我們找了多少天，不想來你這找到了，要多少錢吧？」
「一分錢不要。只想問問你們是給誰找的？」
「給一個叫新郎的小夥子。」
「噢，以後有什麼事還來這兒找我。」
「那麼姑娘大名。」
「我叫陳娘。」
三人高高興興帶著六證回來了，見到新郎把東西一交說：「你看這是不是六證？」「是是，正好，在哪買的？」「在黃花山，一個叫陳娘的送給的。」「有多大歲數？」「十八九歲。」「三位老兄啊，勞你們再跑一趟吧。」「行。」「給她帶上幾句話。」新郎說著，提筆寫道：「寅時想姑月偏西，菜在園中水在溪。家中有米無人煮，床上有枕少個妻。」下墜「新郎」。他疊了又疊，折了又折交給了他們。
三人直奔黃花山，找到陳娘。她看完信笑了笑，拿出筆來寫了這樣幾句：「屋中無梁，沒檁沒牆，冬暖夏涼，天然一堵石頭牆。」
三皮匠回來，把信交給新郎。新郎拆開一看，哈哈大笑：「多謝三位老兄，這事你們甭管了。」
新郎多聰明！一看就知道，陳娘住在一個石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打點了行裝去找陳娘。走到一座山上，在一個石洞前遇見一位姑娘。就上前施禮：「打聽個人，可曾知道？」姑娘說：「說吧，這一片兒有名有姓的我都知道。」「有外叫陳娘的，住在哪裡？」「你是……」「我叫新娘。」姑娘臉一紅：「我不叫陳娘。」「你叫我好找！」「你叫我好盼！」
當天晚上，兩人在山洞裡成了親。新郎說：「你別叫陳娘了，以後改叫新娘吧。」從這兒，人們就把新婚的男女稱為新郎新娘，結婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房實際上是入山洞。三媒六證的說法也是從這兒興起來的。

3.作用和意義

現在很多地域還流傳著鬧洞房的習俗，尤其是在農村婚慶典禮上尤為盛行，有的人認為鬧洞房單純是為了圖個喜慶，其實沒這么簡單。
在中國的婚俗中，有「鬧洞房」這一儀式，此儀式存在之初，是有其實用性的。在中國漫長的農耕社會中，人們的結婚年齡普遍較早，這樣年齡的少男少女，對於性幾乎一無所知。也正因為如此，才有了媽媽給出嫁的女兒准備「壓箱底」的風俗。而在新郎家，安排一幫已婚的親朋，在新婚之夜鬧洞房，來給新人「上課」，可以算是對青年男女的性啟蒙。「就算鬧洞房，也是婚禮之後的事，婚禮是神聖和庄嚴的，中式婚禮還是家、國文化的體現。」中式婚禮上父母、領導講話，宣讀證書，是夫妻雙方對責任的一種承諾。隨著社會發展，婚禮後的鬧洞房環節也逐漸弱化了。有的新人家在婚禮進程中提前給主持人打招呼一定要「熱鬧」，像這種婚禮作為主持人一定要在主持中盡可能主持的「鬧」一點為好。
結婚鬧一鬧也在情理之中，現在在全國大多數農村婚慶典禮上如果沒人鬧，還被認為是很沒面子的事，給人有個「沒人緣」的感覺，我在主持農村婚禮時一般都要有「夫妻對拜」這一項，為了體現出鬧一鬧的氣氛，一般都是採用現場舉手報名的方式來處理這一環節，「今天兩位新人夫妻對拜需要現場上來幾位朋友幫幫忙，誰想上台現在可以上來幫個忙」，一般都能上來一大群「熱心」觀眾。我一直把握著「分寸」，以不太過分，讓新人不太難堪、不太狼狽為原則，最多也就是3分鍾之內，鬧的差不多就趕緊收場。我一直比較主張結婚時鬧一鬧新人很有必要，但決不能過分，比較反感那種低俗的「瞎鬧」陋習。有的地方把人家新娘子的新衣服在鬧的過程中給「摸」的臟兮兮的到處是「污跡斑斑」，這就完全失去了其原有的鬧房「意義」，這就有點太「流氓」啦。

4.新娘房的布置

傢具選購少而精

傢具要與整體環境相適宜

新婚居室的傢具除了要有統一的風格，還必須與它「生存」的環境相適應，才能產生美感。因此，在購置和自製傢具時，要充分考慮其是否與住房條件適宜。

首先，應從房間的大小、朝向著想來選購傢具。新婚夫婦的住房，面積不會太大，有時一間房往往兼有卧室、客廳、餐室、書房多種功能。購置傢具時，宜少而精，可配置線條明快、造型整潔大方的折疊式傢具和組合式傢具，一物多用，佔地使用面積重復利用，就等於增加了房間的有效使用面積，使房間平添清新活力。不寬敞的新房內不宜選用橫向、面積大而低矮的傢具，因為它佔地多，空間利用率小，而應選擇高一些的傢具，充分利用小居室的空間，擴展活動區。

傢具風格要盡量統一

不論是獨居或是與父母同住，自己小屋裡的傢具要有統一藝術風格和整體韻味。傢具最好成套買或盡量挑選顏色、式樣的格調較為一致的，力求形成統一的風格。如線條的曲直橫斜、粗細長短；形式的凹凸起伏、方圓寬窄，色彩的枯潤濃淡、明暗冷峻等，都要有統一的韻味。如果自己原來已有傢具，只需再購置少部分傢具時，也應本著彼此和諧的原則，要麼把原有的傢具加以改制，重新調整上色，與想要買的傢具統一；要麼在購買新傢具時，盡量與原有傢具般配。這樣做，就很好遵循了「寓多樣於統一」的形式美的原則。

適合愛巢的新型傢具

折疊式傢具：充分發揮結構上的特點，用時放開，不用時收攏，放置不佔地方，解決了小兩口空間不大的難題。多功能傢具：這對好客的年輕夫婦來說真是太重要了，比如長沙發夜晚拉開可以當床，連櫃床可以擺放台燈、書刊、小裝飾品等物，大床一邊床底可以安裝三個抽屜等。組合式傢具：兼有衣櫥、五斗櫥、梳妝台、書架、古董櫃、寫字台等多種功能。可以組合在一起佔一面牆使用，也可以拆開，按自己的意願和房間情況隨時變換，重新組合，使房間常有新鮮感。這些結構巧妙、設計新穎、變化豐富、造型別致的新型傢具、由於具備使用和美學兩大功能，已成為新婚家居選購的熱點。

色彩營造新房的喜氣

在中國人的印象中，新房一定是以喜慶的大紅色為主，紅色的寢具、紅色的窗簾等等，這些「老套」的東西在結婚的當天還是非常必要的，居室在整體布置上要突出喜慶的氣氛，布局上要美觀舒適，色彩設計可以說是整個新房氛圍營造的好手，不過現在的年青人對居室色彩的偏愛已有了更多的個性與多元化。

要想得到一個溫馨的家，就要從光和色上尋找需要的氣氛。一般房間的自然光是來自朝南的窗戶。採用雙層窗簾，白天拉上一層紗簾，客觀存在的室內光線就變得柔和了。夜裡加上一層厚窗簾，有華貴感。燈具不只是照明，還起著渲染、美化的作用，有的燈具具有美妙迷人的魅力。

同樣，要想得到理想的新婚氣氛，還必須有顏色的搭配。檯布、床罩、枕套、窗簾、燈具等在圖案風格、色彩上都要協調。新婚居室布置既要突出歡慶的氣氛，也要做長遠的考慮，適當選擇中間色系列。牆面、地面是房內最大的面積，它們的色彩應同傢具的色調相鄰近，地面色彩應稍深於牆面。室內色彩是由房間六大面、傢具、紡織品、家電、裝飾物品、植物的顏色構成。新房中除了選擇一種顏色作為房間的主色調外，還需要有一種小的變化。感情熱烈的，以暖色系中的紅、黃、赭、褐為主體；喜田園詩趣的，以冷色系中的綠、藍等色為主體；喜雅風格的，以中性系中的白、灰為主體色，採用面積、明暗、純度上的對比來活躍色彩氣氛，更是恰到好處，對於不大的新房，不適合濃重的顏色。若「六大面」選擇了淺一點的顏色，如牛奶色、淡藍色、淺綠色、粉紅色等單純色，那麼，帷幔、窗簾就應該選有花色的面料。再有，選擇顏色時還要考慮到季節因素，夏秋季節多用淡藍、淡綠、淡灰、淡紫的室內裝飾物，能給人寧靜、輕快的感覺

純潔無暇的白色洞房

與紅色新房強烈對比的是純白色的新房設計。新房面積不大，主人又有衣物儲藏、化妝等功能要求，使用顏色時比較受限制，太艷太深都會產生空間局促感，而白色不但是純潔的象徵，而且在視覺上可以伸展空間。柔和的暖色系光彩使新房有種暖暖的溫馨，非常適合新人的要求。為了增添新房氣氛，除了在床頭懸掛新人照片外，還特別在床上添了玫瑰和咖啡，這樣一種濃濃的溫馨和浪漫就溢滿了整個新房。

原汁原味的紅色洞房

紅色是中國新房的傳統色彩，但如今很多的新新人類總是覺得新房中大量使用紅色會有俗氣的感覺，其實花點心思，在設計中並沒有不變的俗和雅，關鍵在於色彩的具體把握。

這套新房的卧室中採用大量傳統的紅色，紅色的床具，配上紅色的布幔，熱烈中不失浪漫和溫馨，配合整套居室的中式設計，和諧中有種深宅大院的感覺，而這種神秘的氛圍恰恰是年輕人酷愛的。如果新婚過後看膩了紅色，不妨更換一下布藝的顏色，整個居室就能輕而易舉地換成另外一種風情。

柔和的淺黃色新房

說起新房的色彩人們一般總會聯想熱烈的紅色和典雅的白色，對於其他色彩則很少涉足。現代的年輕人喜歡家居設計簡潔時尚，即使是新房也可以大膽粉飾，毫無顧慮地把其他色彩選用在喜慶的洞房之中，淺黃色有種親切的氛圍，更為新人增添了柔和的氣息。

新房裝飾以舒適為重

每個人結婚前都會為自己的新婚房間進行一番裝飾。新婚房間的裝飾應該是兩個人共同完成的事情，在這個過程中還可以享受共同理家的快樂，所以新房的陳設要從夫婦二人的興趣愛好以及經濟承受能力出發，通過精心的裝飾來使新房成為真正的愛巢。

新婚居室的裝飾首先應根據空間大小、光線、周圍的環境全面考慮，進行整體設計。要有整體感，裝飾及傢具的風格要統一，顏色要協調。為體現新婚的喜慶氣氛，局部可以有一些鮮艷、明亮的色彩。但新婚的房間要考慮到今後的長久使用，總的色調以清新淡雅為好，讓人覺得舒適、安逸。

卧室也就是洞房，是新婚家庭的中心，也是新婚夫婦高度重視的地方。它的裝飾應體現出喜慶、溫馨、浪漫的氣息，在色彩的運用上應選用具有浪漫溫馨氣質的色彩，如粉色、藕荷色、桃紅色、淺黃色等等。室內光照應適中，不宜過亮。地面可在床邊局部鋪純羊毛地毯。如果卧室房間不大，也可滿鋪地毯。窗簾可用外薄內厚的兩層，既遮擋視線、保持室溫，又不影響白天休息、窗簾、床罩、沙發罩等織物的圖案、顏色的選擇要協調，再輔以適當的帶有個性特點的裝飾物，使室內充滿高雅浪漫的氣息。

新婚家居的裝飾要有長遠考慮，別光顧了眼前一時的興趣，還要考慮到今後子女的生活環境，為小寶寶留夠充足的活動空間。此外就是應避免室內東西雜亂。許多新婚朋友在結婚時置辦了許多衣物及生活用品，還有親朋好友送的禮品，各種裝飾物、茶具、酒具等，這些東西要選擇一些與自己家居環境相協調的擺放。總之，新婚房間不僅要突出一個喜慶的氣氛，也要突出年輕人個性化的風格。

Ⅲ 二皮匠小說哪裡可以免費看

秋月無邊的文

Ⅳ 古代職業考之一（二皮匠）

職業，即人在社會中從事的作為生活來源的工作。回顧古代，社會流動性差，往往選擇一個職業大概率會從事一輩子，甚至於會代代傳承，形成從事某一行當的家族，所謂「男怕入錯行，女怕嫁錯郎。」把男子擇業與女子出嫁對等 。可見職業對於古人的重要性。

古語有三教九流、五花八門、三姑六婆、五行八作等對於職業的概稱，一定程度上為我們展示了古時職業的豐富性。其中，不少職業由於人們的諱莫如深和種種傳聞而充滿了神秘詭譎的色彩，成為現今諸多文學創作的基礎。

其中，撈陰門（賺死人錢的行當）因和死人打交道，受古時候「鬼神」思想的影響，受人忌諱，從業者多處於被民眾隔離狀態，神秘感十足。其中最為人所熟知的，當屬「四陰門」，即「劊子手、仵作、扎紙匠和二皮匠。」

二皮匠，雖名為皮匠，但並非傳統意義上與皮革打交道的裁縫職業，而是與屍體打交道的縫屍匠，因所從事行業易使人產生不良聯想，便形成了「二皮匠」這一代稱，也有稱其為「走線師」，用現在的話來說就是入殮師了。

民間自古便有迷信說法，認為死無全屍不吉利，肢體有所缺失，來世轉生會生成缺陷，所以便需要專人來為縫補屍體，二皮匠便在此背景下出現了。

二皮匠多見於「刑場」、「戰場」等特殊場合，其職業技能主要在於「縫」和「補」兩項，「縫」即把分離的屍體縫合，該項技能在於「針」、「線」的運用，傳說中，二皮匠擁有諸多適用不同縫合部位的針線工具，穿針走線間即可還原屍身原貌；「補」則指補全屍身缺失的部分，用來代替缺失軀體的部分則很有講究，不能隨便選取，在古時，一般用稻草來進行修補，傳因五穀雜糧有辟邪功效，而稻草為其載體，也具備屈邪避祟的效用。

即為與死人打交道的職業，就會有許多行業禁忌，隨著「二皮匠」這一職業的消失，這些也就成為傳說，具體內容不得而知，現今，該行業此類傳說多以驚悚靈異文學作品的形式出現。

例如，秋月無邊的靈異小說《二皮匠》，主角針頭，違反了縫屍匠二叔「清明節當天死去的人，不縫。」的忌諱，遭受一系列的詭異事件；赤小木所寫的《縫屍匠》中，「二皮匠」秉持「一是不可縫一屍兩命，也就是死去的孕婦；二是不可將二人混縫，也就是兩個不同的人絕對不能縫到一起；三是不能縫嬰兒。」的禁忌，但由於被發小坑而犯忌，主角石曉開啟了一段充滿靈異與詭譎的人生歷程……   

諸如此類的作品還有很多，「二皮匠」這一特殊職業與各種靈異元素搭配，為我們帶來了眾多令人寒毛直豎、頭皮發麻但又引人入勝的靈異故事。

Ⅳ 二皮匠是什麼百度知道

《二皮匠》 一部由秋月無邊創作的靈異類網路小說，首發於榴槤閱讀網 ，獨家簽約、
內容梗概
我的叔叔是個二皮匠，也就是縫屍匠，是專門修復屍體的，我跟著叔叔學手藝，可我縫的第一具屍體，就給自己惹來了大麻煩…

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簡介：
劊子手的刀，仵作的眼睛。扎紙人的手藝，二皮匠的針線。……大周鼎盛，恰逢妖魔亂世，惡鬼叢生。大周為平天下大亂，設立斬妖機構：大周虎賁營，斬妖除魔，監察四方。然，妖魔四起，各地混亂。旁門左道應運而生，驅鬼除魔。楊凡繼承家傳祖業扎紙店，在亂世之中以此營生。然而，鬼怪來臨之時，他的紙人暴走了，斬妖除魔，滅殺鬼怪，從此之後，楊凡踏上了不歸路。

Ⅶ 家裡那點糗事txt全集下載

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二皮匠和皮大兩人爭吵了起來，互不相讓臉紅脖子粗恨不能把頭頂上毛都豎起來，倆伸著個鱉脖子瞎叫窮喊。原因嘛，竟然是為了一雙破鞋，一雙炯兒娘的破鞋。提起炯兒娘，那可真是赫赫有名無人不知無人不曉，若數小鎮女角一號風流人物非她莫屬，而且極具分量，都共認是（傳說級的)。
咱先不談炯兒娘，話太長，得空咱再傳。先拉近皮大，兩個胳肢窩頂著一副鐵頭木拐，渾實的胳膊下一雙筋骨分明且極具破壞性的手，手緊扣著木拐中橙圓溜溜的木柄。兩條棕繩子腿，是那麼的軟，軟的糟心，軟的揪心，軟的失去重心。皮大叫皮有成，因為小鎮上有三家皮匠，他的手藝最高，又是從他爸爸皮玄哪兒嫡系祖傳，撈了個尊稱皮大。既然別人都這么叫，咱也就入鄉隨俗了，跟著叫吧。
皮玄活著時常常望著皮大的背影搖頭嘆氣，絕了，絕了（子嗣方面）。在眾人面前皮玄又戲稱自己的兒子是土龍，一條永遠也飛不起來的土龍，一條雄心比天高，命運薄如紙的土龍。也正因如此，皮玄把自己……

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簡介：
回魂夜，百鬼行。瘸腿更夫高喊：「平安無事！」鑼聲一慢兩快，咚……咚咚！穿著針線的二皮匠突然手抖得厲害。東街磨著九環鬼頭刀的劊子手緊閉門窗，吹滅了人油燭台。城西亂墳崗邊搖著攝魂鈴的趕屍人加快了步伐不敢回頭。這一夜，老仵作將自己的眼珠子掏出來泡在了葯水中。消瘦的扎紙匠被五個畫著濃妝的紙人抬出了城外，跑得飛快。這一夜，小李道長來到了如意城。他是一名符師。那麼問題來了，小李道長根本不會畫符。