春之文祭全文免費閱讀

A. 朱自清——《春》完整的全文

春 朱自清
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土地里鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕俏俏的，草軟綿綿的。
桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你，風里帶著些心翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出婉轉的曲子，跟清風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮的響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛氂，像花針，像細絲，密密的斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐著傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著所戴著笠。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。
天上的風箏漸漸多了，地上的孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事兒去。「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的笑著走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們向前去。

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作者:[日] 岩井俊二
出版社:天津人民出版社
出品方:新經典文化
原作名:ラヴレター
譯者:穆曉芳
出版年:2004-7
頁數:256

豆瓣評分:8.6

內容簡介······

日本神戶，渡邊博子在未婚夫藤井樹的三周年祭日上又一次陷入到悲痛和思念之中。博子在藤井樹的中學同學錄里找到了他在小樽市讀書時的地址。由於抑制不住對愛人的懷念，博子按著這個地址給遠在天國的藤井樹寄去了一封充滿問候和思念的書信。

不可思議的是，不久博子竟然收到了署名為「藤井樹」的回信。經過進一步了解，這個藤井樹是一個年輕的女子，而且她還曾經是男性藤井樹的同班同學，原來是博子從同學錄中誤抄了她的地址。為了多了解一些男友在中學時代的情況，博子繼續與女性藤井樹保持書信來往。而藤井樹在不斷的回憶中，竟逐漸發現中學時代那個和自己同名同姓的少男曾經對自己產生過一段真摯的感情……

《情書》由一個同名同姓的誤會開始，通過兩個女子書信的交流，以含情脈脈的筆觸舒緩地展現了兩段可貴的愛情。女主角博子對藤井樹的眷戀，兩個藤井樹之間朦朧的情感，都沒有由於藤井樹的意外死亡而枯萎，而通過細膩感人的影象深深地印在每一個觀眾的心裡，永遠不變。

在精心描繪愛情的同時，岩井俊二還著意表現了對逝去歲月的懷念和追憶。《情書》正象普魯斯特那本小說的名字，追憶著似水的年華。過往的愛情和青春也正是在主人公的回憶中才逐漸清晰、復活。與現實相比，影片中的過去更為明快優美。在那一幅幅唯美的畫面中，漫天飛舞的片片櫻花，暗生情愫的少男少女，都喚起我們的無限遐想。而《情書》中所構築的那個美好的中學時代，可能也正是岩井俊二和很多人最為溫馨純潔的回憶。

《情書》中對過去的追憶和有關生死的描繪都極具東方氣質，含蓄優美、感而不傷地表達了故事的主題——珍惜有限的生命和寶貴的愛情。

作者簡介······

岩井俊二，作家，導演。1963年1月24日生於日本宮城縣仙台市，畢業於橫濱國立大學，具有多方面的藝術修養。 在1990年代佳作迭出的「日本新電影運動」中，簡單純粹、深情唯美的《情書》於1995年公映後，引起空前轟動，迅速風靡整個亞洲，並在世界電影的版圖中取得無可爭議的重要一席。岩井俊二成為日本電影界的首席代表。 此後，岩井俊二創作並執導的更具深度的《燕尾蝶》以及《關於莉莉周的一切》等作品問世後，進一步奠定了他在世界文壇和影壇的地信。他的每一部作品，都成為無數人視聽和精神的盛宴，令人久久流連，回味無窮。至今，《情書》中講述的深沉眷戀和一去不復返的少年往事，已成為億萬人心中珍藏的記憶。而美麗與憂傷的記憶，總是深深喚起我們對真愛與生命的珍視。

C. 祭奠父文言文祭文

1. 悼念父親的文言文有哪些

憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游。——《水調歌頭·和龐佑父》

孔指以示兒曰：「此是君家果。」——《楊氏之子》

此獨以跛之故，父子相保。——《塞翁失馬》

暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。——《智子疑鄰》

元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」——《陳元方候袁公》

原文：

1.水調歌頭·和龐佑父 張孝祥

雪洗虜塵靜，風約楚雲留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。

2.楊氏之子 劉義慶

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」

3.塞翁失馬 劉安

近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

4.智子疑鄰 韓非

宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

5.陳元方候袁公 劉義慶

陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」

參考資料

網路知道：?fr=iks&word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk

2. 求祭奠父親的祭文（詩詞體的）

我常常一個人想著您的種種， 突然有種很怕回家的感覺， 怕回到那個充滿記憶的溫室， 更怕見到那隻是一捧黃土卻深埋著您的墳墓！ 您離去時那最後的情景，一直塵封在我心底，不願觸動，卻歷歷在目。

從未經歷過什麼變故的我，面對喪失您的痛， 怎麼也接受不了您當時不願給予的現實，知道我內心的異常沉重嗎？ 那一刻我才能恍然大悟，生命原來如此. 依然想像媽媽大姑小姑幫您更衣，看著您僵硬的手腳我們淚如雨下。 依然想像給您換上您最得意的西裝，穿上您最喜歡的皮鞋。

依然想像摸著您那冰冷的額頭，我無言的淚水順著臉頰無休止的滑落。 依然想像握著您那拿著金元寶的手已經冰涼了，再也感覺不到他的溫暖了。

我以為我已能控制，可此時此刻此番場景令我無法自控。 二十多年來，您貫穿了我至今的生命，從教我認字到慶幸我現在的工作. 家裡到處是您昔日的身影，我回憶著往昔的溫馨，找不到開頭，也找不到結尾. 就在這記憶中徘徊著，找不到進口，也找不到出口。

很多事情說不清喜悲，但就是要落淚。 在墓前，燒掉了代表眾親人心意的紙錢、電視、茶幾、手機、豪宅別墅、香車寶馬等， 然後一一磕頭，聽著親人的哭聲，無限心酸。

原來這就是人生，最後都化為灰燼，歸於塵土， 不論他生前多麼輝煌，不過是過眼雲煙. 作為兒女，把握眼下實實在在的生活更重要，好好活，不枉來人生走一遭. 即將離去，看著那土，真是無法將自己的心情陳述出來。

多少往事歷歷在目，在心頭涌動。

含淚祭奠您，告別一個再也無法回頭的歲月和一段塵封的記憶。 將您去世時錄制的VCD光碟再一次播放了起來， 讓您的形象永遠活在兒女心中，並以各自的方式流傳下去.。

3. 悼念父親的文言文有哪些

憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游。

——《水調歌頭·和龐佑父》孔指以示兒曰：「此是君家果。」——《楊氏之子》此獨以跛之故，父子相保。

——《塞翁失馬》暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。——《智子疑鄰》元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。

周公不師孔子，孔子亦不師周公。」——《陳元方候袁公》原文： 1.水調歌頭·和龐佑父 張孝祥 雪洗虜塵靜，風約楚雲留。

何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。

剩喜燃犀處，駭浪與天浮。憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游。

赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。

2.楊氏之子 劉義慶 梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。

為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」

兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」 3.塞翁失馬 劉安 近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。

人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。

此獨以跛之故，父子相保。 4.智子疑鄰 韓非 宋有富人，天雨牆壞。

其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。

暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 5.陳元方候袁公 劉義慶 陳元方年十一時，候袁公。

袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。

不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」

參考資料 網路知道：?fr=iks&word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk。

4. 已故父親生日的文言文祭文

「遣悲懷三首」，這一組詩為元稹悼念亡妻之作，被收錄在「唐詩三百首」之中，所以詳細注釋，作者可去參考此書，我就不發了，因為太長了，故只摘原詩。

遣悲懷三首

元稹

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

5. 已故父親生日的文言文祭文

「遣悲懷三首」，這一組詩為元稹悼念亡妻之作，被收錄在「唐詩三百首」之中，所以詳細注釋，作者可去參考此書，我就不發了，因為太長了，故只摘原詩。

遣悲懷三首 元稹 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！ 鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！ 惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

6. 關於「祭奠父母」的文言文有哪些

沁園春·悼念父親（新聲韻）噩耗突傳，嚴父歸天，不勝哀愁。

看陰雲密布，動驚天地；蒼松勁草，聞訊低頭。雨罩青山，江河嗚咽，子女親朋涕淚流。

仰天嘯，嘆至親長逝，父愛永休。 靈堂三尺幽幽，憶我父音容腦海留。

憑一雙巧手，走南闖北；八面玲瓏，出納支收。孝敬雙親，教撫子女，和睦四鄰必應求。

威望樹，存亮節高風，千古傳謳。 祭祀是古代的國家大事。

在上古時代，就有了祭祀。甲骨文中的「禮」字，指的就是「事神致福」的祭祀儀節。

祭天地，祭社稷，祭宗廟，祭各種神物都有一套儀式。 中學課本的文言文中也出現了一些有關古代祭祀的詞語，輯錄如下：社稷：《說文解字》：「社，地主也。」

即土地神。祭土地神的地方叫作「社」。

《西江月》：「舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。」稷，《說文解字》：「五穀之長」，即五穀之神，社稷，就是土神和穀神。

封建統治者常祭社稷，祈求年豐。現在北京的中山公園，原是明朝建成的社稷壇，每年陰歷二月、八月帝王都會在這里祭祀土地神和五穀神。

歷代封建王朝的建立都要先建立社稷壇。社稷，又是國家政權的標志和代稱。

如《陳涉世家》：「將軍身披堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」《五人墓碑記》：「亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。」

《芋老人傳》：「竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同於芋焉。」祭、祀：或單用，或連用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。

一般上供於神佛稱「祭」，上供於祖先稱「祀」。古時重祀祭，五禮中以「祭」為重。

國君不重視「祭」，就要受到討伐。商湯征伐葛國，武王討伐紂王，都提出這條罪狀。

如《觸龍說趙太後》：「已行，非弗思也，祭祀必祝之。」古時把人作為祭品，奉獻給祖先和神靈稱「人祭」。

人祭的處死，最常見的是殺頭。如《史記・陳涉世家》中的「祭以尉首」即是。

齋戒：古人在祭祀、禮佛或舉行典禮前，必先齋戒。即先沐浴凈身，更衣，不喝酒，素食，獨居靜心靜性等。

清身潔心以示虔誠。《廉頗藺相如列傳》：「於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧拜送書於庭。」

齋戒五日，說明禮節極隆重。藺相如要求秦王「亦宜齋戒五日」，在於打掉秦人盛氣凌人的氣焰，為把和氏璧送回趙國爭取時間。

又如《林黛玉進賈府》中：「你舅舅今日齋戒去了。」奠、酹：《說文解字》中說「奠，置祭也。」

但「奠」和「祭」又有差別，祭從肉，奠從酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：「哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。」

「酹」，灑酒於地，表示祭奠或立誓。如蘇軾《念奴嬌・赤壁懷古》：「人生如夢，一樽還酹江月。」

這里是灑酒酬月，寄託自己的感情。還有 *** 《菩薩蠻・黃鶴樓》中的「把酒酹滔滔，心潮逐浪高」。

犧牲：在古漢語中「犧」「牲」是兩個單音詞，都指祭祀的牲畜。古時宗廟祭禮牲口通常選用純色的，稱作「犧」。

祭祀用的牛、羊、豬稱為「牲」。如《曹劌論戰》：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」

句中的「玉帛」，指古代傳神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重視祭祀之禮，不同等級的人舉行祭祀所用的祭品「犧牲」的數目很有講究，有「太牢」和「少牢」之分。

「天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。」（《禮記・王制》）「牢」是養牲畜的牢圈，引申為祭祀用的牛、羊、豬三牲。

一頭牛、一隻羊和一頭豬稱為「一牢」或「牢」。「太牢」指牛羊豬三牲齊備。

如《荊軻刺秦王》中：「太子日造門下，供太牢具。」「少牢」指祭祀時只用豬、羊二牲作祭品。

如《伶官傳序》中：「其後用兵，則遣從事以少牢告廟。」一少牢，指豬、羊各一；告廟，是向祖廟傳神禱告。

祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。

祭畢設宴送行叫「祖餞」，就是「餞行」的意思。《荊軻刺秦王》：「太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

至易水之上，既祖，取道。」 封：築土為壇祭天，叫作「封」。

《永遇樂・赤壁懷古》：「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。」漢代霍去病曾追擊匈奴至狼居胥山，築土為壇以祭山神，紀念勝利，故稱「封狼居胥」。

」。

7. 父親祭文大全

祭奠雙親 祭 文即先尊仙逝三周年暨慈母仙逝十八年我們最可敬佩的二老，已經先後離開我們了。

我們懷著無限眷戀與沉痛的心情，來祭奠英靈，緬懷二老的高貴情操、光輝品德、傑出奉獻和卓越功德；並寄希望於此，傳承家風，永繼後世。罄南山之竹，難書那如山高、似海深的父母大愛；集三江之水，無以比擬父母情長！我們緬懷二老，感謝您們用畢生的心血，撫養我們成人、成才；我們緬懷二老，感謝您們的無私奉獻，苦樂人生。

人間的苦澀有三分，您們卻吃了12分；人間的甘甜有10分，您們僅僅嘗到3分；這輩子做您們的兒女，我們真榮幸，真誠希望您們下輩子還能做我們的父母親。今天，我們祭奠先尊、先慈，我們願請長白山的松濤敬致挽辭，我們願請興安嶺的雪峰高披輓聯，我們願請松江嫩水清流吟唱輓歌，我們請松嫩平原的桃花柳絮權當冥銀，我們請科爾沁草原肥牛嫰羊牲作貢品……也難以表達我們的緬懷深情。

安息吧！我們最崇敬的先祖，安息吧！我們最摯愛的雙親。

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書名：學校的階梯 5

作者：櫂末高彰

譯者：賴逸安

豆瓣評分：8.4

出版社：台灣角川

出版年份：2008/06/12

頁數：280

內容簡介：

天栗濱高校正忙於准備校慶，全校都籠罩在准備祭典的熱鬧氣氛之中──唯獨井筒研悶悶不樂！雖然一切都是他咎由自取，但是日益惡化的狀況也讓幸宏不禁為之同情。即使他們倆半推半就的參加了三島一手策劃的兩對約會，也還是無法化解風原與井筒之間的誤會……就在同時，不知為何出現了敵視井筒的山上桔梗院學生，讓人覺得校慶似乎會掀起一場風波!?浪費青春時光萬歲！受到熱烈回響的校園青春小說第五集在此登場!!

作者簡介：

櫂末高彰 Takaaki Kaima

生於一九七七年，現為兼職作家。在偶然的機會下得獎之後，加入了輕小說作家的行列，靠著出道作「學校的階梯」獲得爆發性的人性人氣。

E. 春節內容

一年一度的春節就快要到了，春節資料內容有哪些？下面是相關的內容：

F. 祭亡父文言文祭父親文

1. 歐陽修追悼亡父文言文全文

瀧岡阡表[ 宋 ] 歐陽修原文嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。

非敢緩也，蓋有待也。修不幸，生四歲而孤。

太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。

曰：「毋以是為我累。」故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。

自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。

吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：「祭而豐，不如養之薄也。」間御酒食，則又涕泣，曰：「昔常不足，而今有餘，其何及也！」吾始一二見之，以為新免於喪適然耳。

既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。

汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：「此死獄也，我求其生不得爾。」

吾曰：「生可求乎？」曰：「求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。」

回顧乳者劍汝而立於旁，因指而嘆，曰：「術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。」其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。

其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。

吾不能教汝，此汝父之志也。」修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力學，咸平三年進士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。

太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。

自其家少微時，治其家以儉約，其後常不使過之，曰：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故貧賤也，吾處之有素矣。

汝能安之，吾亦安矣。」自先公之亡二十年，修始得祿而養。

又十有二年，烈官於朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終於官舍，享年七十有二。

又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。

皇曾祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖妣累封吳國太夫人。

皇考崇公累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。

今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。於是小子修泣而言曰：「嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。

惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見於後世，而庇賴其子孫矣。」乃列其世譜，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於修者，並揭於阡。

俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學士，特進，行兵部尚書，知青州軍州事，兼管內勸農使，充京東路安撫使，上柱國，樂安郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千二百戶，修表。

譯文二唉！想我先父崇國公，占卜選擇吉地於瀧岡以後的六十年，他的兒子歐陽修才能夠作了墓表，刻在碑上豎立於墓道。並不是敢有意遲緩，而是因為有所等待。

修很不幸，生下來四歲，父親就去世了，太夫人（母親）發了誓願守節，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，扶養我，教育我，使我長大成人。太夫人諄諄告誡我說：「你的父親做官清廉，喜歡布施別人，又喜愛招待賓客。

他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩餘。他說：『不要因為金錢連累了我的清白！』所以他去世後，沒有一片瓦蓋的房子，沒有一畝地可以耕種，能叫你賴以生活，我依靠什麼能自守呢？我對你的父親，大概能知道一二，所以對你有所期待。

自從我嫁到你家做媳婦，沒有來得及侍奉婆婆，但知道你父親是很孝順地供養老人的。你幼年喪父，我不知道你一定會有所成就，但知道你父親一定有後代。

我開始到你家的時候，你父親服滿祖母的喪，才過了一年，逢年過節祭祀祖先的時候，必然哭泣說：『祭祀即使很豐盛，也比不上活著時薄薄地奉養！』有時他自己吃著酒食，則又哭泣說：『從前常嫌酒食不夠，現在有餘了，但來不及供養母親了！』我開始見到一兩次，以為他是才滿了喪服，偶然有所感遇罷了。但以後他經常是這樣，一直到終身，沒有不如此的。

我雖然來不及侍奉婆婆，從這些事知道你父親是孝順供養祖母的。你父親做官，經常在夜裡點著蠟燭，審理刑事案卷，屢次發出長長的嘆息。

我問起原因，他說：『這是要判死刑的案卷，我想放一條生路而辦不到！』我說：『生路可以求嗎？』他說：『放一條生路而辦不到，那麼。

2. 悼念父親的文言文有哪些

憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游。——《水調歌頭·和龐佑父》

孔指以示兒曰：「此是君家果。」——《楊氏之子》

此獨以跛之故，父子相保。——《塞翁失馬》

暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。——《智子疑鄰》

元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」——《陳元方候袁公》

原文：

1.水調歌頭·和龐佑父 張孝祥

雪洗虜塵靜，風約楚雲留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。

2.楊氏之子 劉義慶

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」

3.塞翁失馬 劉安

近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

4.智子疑鄰 韓非

宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

5.陳元方候袁公 劉義慶

陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」

參考資料

網路知道：?fr=iks&word=%B5%BF%C4%EE%B8%B8%C7%D7%B5%C4%CE%C4%D1%D4%CE%C4%D3%D0%C4%C4%D0%A9%3F&ie=gbk

3. 古代祭父母文文言文

注釋：（1）賈人，商人。

（2）炫賣，叫賣。（3）俎豆，古代祭祀用的禮器。

（4）漸化，逐漸濡染（！）乃去，舍市傍（就，於是）（2）及孟子長（等到）譯文鄒孟軻的母親，被稱為孟母，孟子小的時候非常調皮，有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起喪事的游戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。

一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。

孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」於是就定居在那裡了，等孟子長大成人後，學成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

4. 描寫父親去世的文言文

可以參考以下悼文幾個令人感動的句子即可，前面描寫長輩養育之情的可略，直接進入親人的悼念之情：

至愛彌天天欲暗，大悲漫地地披白.

父隨祥雲駕鶴去，天降瑞雪接靈來.

小甥指言藍空冷，外婆打坐白雲開.

蒼天昭示吉祥意，故以飛雪蓋塵埃.

父親走好且安息，墳前歲歲必奠祭.

一聲長嘆淚泉涌，可憐慈母無歸期.

無歸期，淚長滴，孤雁哀鳴戀空枝.

悲莫悲兮千行淚，愁復愁也一聲吟.

一聲吟，兩聲啼，大痛莫過失慈親.

遊子最愛故鄉月，慈父本是兒女根.

兒行千里母擔憂，父苦一生兒感恩.

兒感恩，復如何，綿綿思念無知覺.

悔不慈父在世日，享盡天倫及時樂.

親情只在朝與暮，浪得虛名空對月.

墳前祭獻千束花，不如在世一口瓜.

悔焉憾焉惆悵焉，一聲三嘆徒徘徊.

徒徘徊，大無奈，長歌當哭悲難挨！

5. 去世的父親祭了 文怎麼寫

父親走了，走的匆匆，沒留下任何遺願；父親走了，走的從容父親的一生是平凡、祥和、樸素的一生，他給我們留下了一點兒物質財富，更給我們留下了無盡的精神財富，他教導我們如何做事、做人。

父親早年嘔心瀝血，歷盡艱辛；晚年兒孫繞膝，盡享天倫。我願父親在天之靈，保佑我們平安、和睦；我願父親在天之靈，保佑我們這個大家庭，繼續生息、繁衍、昌盛。」

這是父親去世時，匆忙中我做的悼文，雖然粗陋，卻也對父親的一生，做了一個簡要的總結。

我的父親，是世界上眾多父親中，極其平凡的一位。但他的愛，卻始終罩在我們頭上，綿延數十年，直至最後一刻，使我們享用不盡！

6. 已故父親生日的文言文祭文

「遣悲懷三首」，這一組詩為元稹悼念亡妻之作，被收錄在「唐詩三百首」之中，所以詳細注釋，作者可去參考此書，我就不發了，因為太長了，故只摘原詩。

遣悲懷三首

元稹

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

7. （感謝）父親 文言文

感謝 每當清明節來臨之際，我就會想起我那可敬可愛的父親。他離開我們已經有六個年頭了，每到此時，我都會提前幾天去祭拜他，給他的墳頭上添幾鍬土，和他拉家常，報平安，讓九泉之下的父親安心。父親是一位醫務工作者，雖然他的一生沒干出什麼轟轟烈烈、驚天動地的大事，但他卻是方圓百里百姓最敬重的人。

記得父親最後一次出診，是在一個漆黑的雨夜。鄰村一個哈薩克族孩子誤喝了農葯，此村離縣城有三十多公里的路程，交通非常不便，送縣醫院肯定來不及。事主家境又很困難，當時連一百塊錢都湊不起來，一家人只能圍著抽搐的孩子哭天喊地。一個年輕人提議請父親，說父親是菩薩心腸。於是，有人自告奮勇騎摩托去接父親。當時，父親年事已高，身患肺癌在家靜養，已有半年多不出診看病了。聽說是一個五歲的孩子誤喝了農葯，他不顧母親的阻攔，連雨衣都沒顧上穿，就坐上了摩托。

沒有想到的是，當時天黑路滑，年輕人摩托車開得太快，在半路上出了意外，父親被摔了出去，摔斷了左腿。七十高齡的父親當時就昏了過去。接父親的是個年輕人，他嚇得不知所措，幸虧事主家派出的第二批人趕到，他們便商量著如何送父親去縣醫院。這時，蘇醒過來的父親忍著劇痛，讓那幾個人背著他及時趕到了那孩子家，先給孩子看病。見孩子得救了，父親才住進了醫院。

住院期間，事主幾次去醫院看望父親，

並提出住院費由他們負擔，但都被父親婉言謝絕了，甚至連送來的一百隻雞蛋也退了回去。當時，我們不理解父親，認為父親老糊塗了，很不值得！出診不收診費也就算了，何必那麼菩薩心腸呢？再說，父親住院又不是公費。父親則笑著說：「他家裡實在太困難了，別說讓他們拿出兩千塊錢，就是兩百塊錢還不一定能借到。那晚的情況只不過是一個意外，不要強人所難。你們還年輕，以後的路還很長，不管遇到啥事都要站在對方的立場去想想，那樣，才能對得起自己的良心。」

父親的話算不上是豪言壯語，我的感觸卻很深。他為人處世的原則是我一生享用不盡的。

8. 已故父親生日的文言文祭文

「遣悲懷三首」，這一組詩為元稹悼念亡妻之作，被收錄在「唐詩三百首」之中，所以詳細注釋，作者可去參考此書，我就不發了，因為太長了，故只摘原詩。

遣悲懷三首 元稹 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！ 鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！ 惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

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提取碼: p54m

書名：牡丹亭

作者：湯顯祖

豆瓣評分：9.0

出版社：人民文學出版社

出版年份：1963-4-1

頁數：292

內容簡介：

《牡丹亭》是明代大麴家湯顯祖的代表作，這時作家的思想和藝術都已經成熟。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。《牡丹亭》在《驚夢》《尋夢》《鬧殤》各出的賓白中還保留了話本的若干原句。在小說中，杜麗娘還魂後，門當戶對的婚姻順利締成；而在戲曲中，湯顯祖進行了脫胎換骨的創造性勞動，把小說中的傳說故事同明代社會的現實生活結合起來，使它具有強烈的反禮教、反封建色彩，煥發出追求個性自由的光輝理想。

女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。出身和社會地位規定她應該成為具有三從四德的賢妻良母。她的人生第一課是《詩經》的首篇《關雎》。傳統說法認為它是「後妃之德」的歌頌，是最好的閨范讀本。她卻直覺地認出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房。「不到園林，怎知春色如許」，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。湯顯祖沒有因襲前人小說戲曲中一見傾心，互通殷勤，後花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在游園之後和情人在夢中幽會；幽會以後，接著描寫她第二次到園中《尋夢》。《驚夢》和《尋夢》是杜麗娘郁積在心中的熱情的爆發，也是她反抗現實世界的實際行動。

《牡丹亭》的感人力量，在於它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現。善良與美好的東西都屬於杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》寫出，她不是死於愛情被破壞，而是死於對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達了當時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，並且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。

作者簡介：

湯顯祖（1550—1616），江西臨川人。十四歲進學，二十一歲中舉。少年時受學於泰州學派創立者王艮的三傳弟子羅汝芳。泰州學派和當時占統治地位的程朱理學異趣。萬曆三年

（1575），湯顯祖刊印了第一部詩集《紅泉逸草》。次年，他在南京國子監游學，刊印了第二部詩集《雍藻》（佚）。作於萬曆五年至八年（1577—1580）的詩一百四十三首（題）和賦三篇、贊若干首編為（問棘郵草），曾受到詩人、曲家徐渭的熱情稱贊。從隆慶五年（1571）起，湯顯祖接連四次往北京參加三年一度的進士試。後兩次考試時，他已經頗有文名，受人矚目，卻因謝絕首相張居正的延攬而落選。萬曆五年（1577）考試失利，他試作傳奇《紫簫記》三十四齣，全劇未完。

萬曆十一年，張居正逝世的次年，湯顯祖才考中進士。次年秋，任南京太常寺博士。兩年後改任詹事府主簿。後升南京禮部祠祭司主事。湯顯祖一到南京，就捲入新舊兩派朝臣的斗爭，

以致他的未完成舊作《紫簫記》也被懷疑為譏刺朝政，遭到查禁。萬曆十五年，他把未完成的《紫簫記》改寫成《紫釵記》。

萬曆十九年（1591），他上了一道《論輔臣科臣疏》，對朝政作了猛烈的抨擊，被貶為廣東徐聞縣典史。萬曆二十一年（1593），湯顯祖被任命為浙江遂昌知縣。萬曆二十六年棄官回到臨川。傳奇《牡丹亭還魂記》在此時完成。萬曆二十八年完成《南柯記》，次年創作《邯鄲記》。這時出世思想對他影響日深。《邯鄲記》反映了封建大官僚從起家發跡直到死亡的歷史，作者所否定的並不是人生一般。

萬曆三十四年，當湯顯祖五十七歲時，他的《玉茗堂文集》在南京刊行。他在萬曆四十四年（1616）逝世。五年後，《玉茗堂集》問世，編刻草率，缺點不少。

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《我的青春戀愛物語果然有問題》
簡介：
文化祭結束之後，秋意更深了一層。

I. 逝者安息親屬別太傷心的安慰文案

1.天變了，地變了，海變了，人變了，世界變了，變了，變了，變了，唯一不變的，是我對你的愛，我對你的愛，還有一顆對你上癮的心。

2.生老病死本來就是就應的啊，所有人都會經歷死亡，因此不好太悲哀的，他/她也不期望看到你這樣的。

3.當現實不能改變，咱們只能學習並領悟堅強，花開花落，世間萬物都有始有終，屬於自然規律，請不好悲哀，生活還要繼續。

4.逝去的不僅是一位長者，更是我們人生的向導；離開的不僅是一位親人，更是我們堅強的依靠。悲痛長號、淚眼呼嘯，讓我們祈禱，願他走入天國的懷抱！

5.生老病死是人生中常有的事，不要太傷心了，大家都會這樣，或許他去了天堂是一件好事吧，會很幸福，你開心他也會開心，因為，他在天上看著你呢。

6.你必須不能這么軟弱，要你承擔的職責還很多。逝去的已經不在了，但他必須不期望咱們活著的人過得痛苦。他必須期望咱們在表達了適度的悲哀之後，就應照樣會好好地活著。他會在另一個世界為咱們祝福的！

7.去的已經去了，但他務必不期望咱們活著的人過得痛苦。他務必期望咱們在表達了適度的悲哀之後，就應照樣會好好地活著。他會在另一個世界為咱們祝福的！

8.親戚或余悲，他人亦已歌。

9.去的已經去了，但他必須不期望咱們活著的人過得痛苦。他必須期望咱們在表達了適度的悲哀之後，就應照樣會好好地活著。他會在另一個世界為咱們祝福的！

10.親人會在天上注視著你。陪伴著你。

11.生老病死，一切都是自然現象

12.你要堅強下去，離去的人，希望活著的人，不要因為他的離去而悲傷，請你繼承的替他分擔他不會在享受的以後每一分每一秒。 14、每個人都完全不能體會和接受失去親人的痛苦，但是每個人都會面對失去親人，看開些，明天依然會來臨你的世界。節哀順變慰問簡訊

13.十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。

14.當現實不能改變的時候，我們只能學會堅強，花開花落，每件事都有一個開始和一個結束，屬於自然規律，請不要悲傷，生活還會繼續。

15.我為你准備了一瓶好酒來慶祝，只是等著你跳出痛苦的圈子，沖破悲傷的藩籬；粉碎煩惱的鐵布襯衫。來吧，別讓我等太久。玩得開心！

16.每個人都有人生的淺灘。做一些你感興趣的事情。慢慢的忘記那些惱人的事情，讓痛苦逐漸減弱，消失，相信你的心情會變好。

17.人生有一段距離，同樣也會有分離，這是很自然的事，沒有人可以改變，人走了，但我們卻要過好每一天。

18.逃避不一定躲的過，面對不一定最難過，孤單不一定不快樂，得到不一定能長久，失去不一定不再擁有。你可能因為某個理由而傷心難過，但你卻能找個理由讓自己快樂。

19.父親您在天國過的還好嗎?在那邊孤不孤獨?在那邊可曾吃的飽，穿的暖，在那邊過的可否快樂?

20.我明白你此刻的情緒，但是老人已經走了，逝者不能重生！以後這個世界上我就是你最親的親人了，堅信我——我必須負起職責讓你愉悅的，必須讓你感受到家的溫暖。

為逝者祈福的話語 地震祈福願逝者安息的句子

1、走近革命烈士紀念碑，烙印著他們每一個人堅定的信仰!這時，我眼前映現了黃繼光的高大形象!

2、生者幸福是對逝去親人最好的安慰，為了老人家的希望你一定要努力讓自己快樂起來!

3、工作是做不完的，身體可是累得垮的，健康是生命的本錢。多多善待自己吧!國慶節假期你該歇歇了共祝願祖國好，祖國更加美好，歡騰喜慶的中秋國慶兩節，那是不同尋常的好日子，讓我們共同祝願

4、人嘛，要堅持健康是前提，平安是基礎，快樂是根本，幸福是核心的原則，世界糖尿病日到了，要謹記這些，願你身體健康一切都好。

5、不要悲傷不要難過，我們一起手拉手面對。雅安會更好。

6、該死的不死該震的不震只知折騰四川用本事把本震串了啊！

7、會過去的總會過去的，經歷了那麼多磨難，你們會幸福的。

8、願逝者一路走好，願生者好好活著，震後生活得美好，快樂。

9、雅安，我們為你們加油，為你們祈福。四川雄起，雅安雄起

10、思念濃濃化作米，快樂四濺化作豆，健康是福化作棗，好運綿綿化作糖，財源滾滾化作勺，美滿甜蜜化作碗，匯集一碗幸福可口的臘八粥送給你，希望你喝出快樂，喝出幸福，喝出溫暖。祝臘八節快樂!

11、災難的烏雲終有一天會消散，因為人本心中都有一縷光輝人與人之間的相連天災最後會低頭希望四川的人們，在我們的牽掛下，支持下，渡過難關!

12、逝者已登仙界，生者節哀順變。請記得，他的教誨和疼愛會永遠陪伴在你身邊，你的腦海里還會經常浮現出他微笑的慈顏;請為了關心你的親朋更加積極而快樂地活著，讓他在天堂里為你自豪地笑眯了親切和藹的雙眼!

13、逝者安息，生者奮發。為逝者祈福的話語

14、讓我們為雅安祈福，願逝者安息，願傷者早日康復。生活可能會一秒鍾全部崩塌，但廢墟里始終挺立著愛的脊樑。

15、地震無情人有情、我為雅安祈福、雅安、我們共同努力、共同加油、共同面對這些災難!

16、看著那一件件生命的奇跡發生，心裡被一次次撼動!雅安加油!我祝福你們!

17、地震，震不斷炎黃子孫的血脈之情!地震，震不垮華夏兒女的脊樑!地震，震不碎黃種人團結的心!在大在多的災難，只會讓我們更團結，因為我們是中國人!

18、祝福所有在地震中受災的人，我想發生這樣的災害只會使中華民族更加團結!我們偉大的中華民族會戰勝一切困難!

19、清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。每逢清明，淡淡的哀思總會在人們心目中如炊煙般裊裊升起。在繼承清明傳統祭祀習俗的基礎上，近年來悄然興起了文化祭祀，人們用更為現代和時尚的哀思符號，更文明更優雅地表達對已故親友的懷念之情。

20、為雅安人民祈福!祝雅安人民早日度過難關!

21、雖然我自己不能參加前方救援但是我時刻關注著災區，我在這里祝願所有到前方參加救援的兄弟姐妹凱旋歸來!

22、希望你們能化險為夷，早日重建家園。要記住，中國人是堅強的，全國人民與你們心連心。天災無情人有情!

23、雅安，在你承受大自然給予的疼痛時，我們堅定與你一起，與你同痛，與你同行;不向命運低頭，挺起胸膛，我們與你並肩!祈福的話語

24、人間大愛，讓我們一起向雅安祝福祈禱：祝：生者健康平安，願死者安息!一路走好!

25、雅安，我為你祈福!雅安，我為你哭泣!雅安，你牽動著我的心!雅安，我時刻關注著你!

26、同一個世界!同一個夢想!自然災難人所不願，但是即然已經出現，就讓我們一起勇敢面對吧!在這里為死者節哀，為傷者祈禱，為救援者加油。

27、面對天災，又一次感受到生命的脆弱。好好珍惜擁有，好好享受生活，祝福雅安。祝福那些在災難面前頑強的生命。

28、祝四川的中國同胞們能夠平平安安，早日回到自己的家園。只要我們眾志成城，你們一定能夠脫離困境的！祝你們平安！

29、雅安，在你承受大自然給予的疼痛時，我們堅定與你一起，與你同痛，與你同行；不向命運低頭，挺起胸膛，我們與你並肩！

30、讓我們默默的祝福他們在以後的日子裡能幸福快樂！不要放棄！堅持就是勝利！在遙遠的地方有我們千千萬萬的同胞們在支持你們！

31、災難的烏雲終有一天會消散，因為人本心中都有一縷光輝人與人之間的相連天災最後會低頭希望四川的人們，在我們的牽掛下，支持下，渡過難關!

32、走進歲月的風雨里，淚水可以流，希望依然在，互相道一句珍重，你在，世界在。不管命運給我們多少磨難，就像眼前的雅安地震，堅強的面對，相互的溫暖，就是這個人間的溫度和正能量。

33、祝四川的中國同胞們能夠平平安安，早日回到自己的家園。只要我們眾志成城，你們一定能夠脫離困境的!祝你們平安!

送給逝者親屬的暖心話有哪些

送給逝者親屬的暖心話有哪些(一)

1. 綴玉聯珠六十年，誰教冥路做詩仙。浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

2. 願逝者安息，願生命安好。愛惜自己和身邊人的身體，珍惜相處的時光。活著，就有希望。

3. 我們生活在一種文化情況之中，沿襲的思惟支配著我們。你以為買房他人會何以瞧你，是用保守價值觀衡量的。你潛意義的拒絕性行為也是保守熟悉的作祟。你在不盲目標依照他人的方式生在世，回想著。

4. 爺爺的離開讓我更懂得去珍惜身邊的親人，希望您在另一邊能平安極樂，願天堂沒有痛苦，逝者安息!下輩子我們還當親人，我還好好孝順您。

5. 有人說這個世界是有輪回的，生生世世皆因果。死者則入土為安，生的人定是有著深深懷念。給死者送上一份哀思，為生者寄託一份祝福。惟願離去的人安心走好。

6. 燃燒的火紙，炸響的鞭炮，升騰起縷縷青煙，送我的老父親進入天堂，那裡再也沒有病痛折磨。

7. 時光如苒，天人相隔。歲月至今，思念綿綿不絕。清明雨下，又是年相遇，生者默念，逝者安息。

8. 逝去的不僅僅僅是一位長者、更是我們人生的向導;離開的不僅僅僅是一位親人、更是我們堅強的依靠。悲痛長號淚眼呼嘯、讓我們祈禱，願他走入天國的懷抱!

9. 親愛的，可能你會因為過去而悔恨，會因為失去而悲傷，但請在最悲傷的時候學會堅強。

10. 奶奶啊，您可知道今天早上天空飄起了雪花，它在為您永別您鍾愛的孫子孫女、為您永別這個世界而流淚哭泣!蒼天都是如此，您叫我們孫輩們情何以堪?情何以堪!

11. 您是我黑暗中的指路明燈，您是我人生航程中的導航儀，您是我茁壯成長的陽光和水，老師您的恩惠我無以為報，只能更好的做好自己的工作，讓您在天國為我祝福

12. 親人會在天上注視著你。陪伴著你。親人一向都會在你身邊。只是你看不到他了。

13. 逝者已逝，駕鶴西遊，如夢如幻，人世浮屠。

14. 節哀順變，但是活著的人還是要好好的活。死者已矣。26、驚悉噩耗，甚為悲痛!願子潮在天之靈安息!願中秋皎潔的明月，帶去我的哀思和祝福!

15. 逕直夫何細，橋危可免扶。遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，時節只愁予。

16. 沒有你們的英勇獻身，就沒有我們今天的幸福生活!你們的英名永垂不朽，你們的精神萬古長青!向你們致敬!向你們學習!

17. 如今我心裡再難受，也沒有痛哭的地方，我守著您的那片果園，守著您未了的心願。

18. 生命，其實很脆弱，如陶瓷般易碎。逝去的終究已成過去，不必沉寂在過去。無需感慨生命之無常，無常才是真。好好活著，才是最好。

19. 陰陽兩界路茫茫，想萱堂，痛心房。仙逝經年、兒我顯孤涼。母在有家常住往，您去了，變他鄉。

20. 請記得，他的教誨和疼愛會永遠陪伴在你身邊，你的腦海里還會經常浮現出他微笑的慈顏;請為了關心你的親朋更加用心而快樂地活著，讓他在天堂里為你自豪地。

送給逝者親屬的暖心話有哪些(二)

1. 一個普通冬日，你悄然離開了，願逝者安息，生者堅強!

2. 世事無常，永遠不知道驚喜和意外哪個會先到來。逝者安息，珍惜身邊的親人。每當有親人離去，總有說不出的難受。願天堂沒有離別。

3. 父親身患癌症不治永遠離開了我，長大後總會想起父親，每每都是愧疚。

4. 剛剛得知你母親不幸逝世，我們全家表示沉痛。希望你和曾主任節哀。我們全家哪一天到你家弔唁比較合適，請指示。

5. 生命無常、明天和意外永遠不知道哪個會先來，願逝者安息，生者珍惜

6. 這是父親留在陽世里的最後一刻了，從此泥土把他掩埋，青山與他為伴，歸期已無期。

7. 只要讓她感到朋友的存在就夠了，會有助於她恢復。每個人都完全不能體會和接受失去親人的痛苦，但是每個人都會面對失去親人，看開些，明天依然會來臨你的世界。

8. 臘月寒冬雨紛紛，他鄉遊子欲斷魂，遙問蒼天何處去，細雨綿綿輕輕啼，雨潤大地遍南北，寓寄祝福兩度寒，陰陽兩界無由淚，唯借飄雨送哀愁!

9. 今天，請允許花饗逝者，今天，請允許春暖斯人。今天，慎終追遠，生生不息!

10. 人常說好人一生平安，而我的和善，純朴，與人無爭的親人們卻總是與磨難相隨，命運為什麼老和我們開這天大的玩笑?叔叔的眼裡的無望、痛苦、渴求，深深地剌痛著我，我的心是在滴血。

11. 悼念逝者，致敬英雄，願山河無恙，人間皆安，英雄們一路走好。

12. 經歷過生死離別的人，更懂得愛和珍惜。所以，我們活著的人，都要好好善待和把握與人相處的日子，讓生命不再留下遺憾!

13. 逝者已登仙界，生者節哀順變。請記得，他的教誨和疼愛會永遠陪伴在你身邊，你的腦海里還會經常浮現出他微笑的慈顏;請你為了關心你的親朋更加積極而快樂地活著。

14. 逝者安息，生者安康，願生活每天充滿陽光。

15. 從此，再也沒有了未來可期，逝者安息，你這兩眼一閉，就是一輩子，人生苦短，從未苦盡甘來，天妒英才，惟親人淚兩行。

16. 要我怎麼安慰你，我只能輕輕的告訴你：逝者如此!只能記掛在心頭!

17. 親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

18. 滄海桑田，雖然有些東西會變，但有些東西會長留心間，比如思念。

19. 人都有生老病死，生活還要繼續。

20. 確實失去，就要越堅強，過去的事就讓它過去，無法挽回過去。就讓我們堅強起來，失去了一個人，至少還有其他人，不會讓我們覺得寂寞的!

送給逝者親屬的暖心話有哪些(三)

1. 每當這個日子的來臨，總會讓人想起一些過去的事情，逝去的人，裝載著千絲萬縷的思念。如果你真的為他/她好，請你快樂多一點!

2. 寫我的親人們，其實只是寫自己，寫自己在經歷許多不幸，面對了許多死亡後的痛與思，懷念我的親人們，讓我今天用這滋意流淌的淚水，用這蘸淚寫成的文章祭奠我逝去的親人，祭奠我們已經流逝的光陰。

3. 不該沉寂在過去的陰影，不該對過去無法釋懷。只有你過得好，才是對逝者最大的安慰。

4. 富有不及溫暖，幸福不及父母。世界上最不能等的事，其實是孝順。

5. 又是一個思念已故親人的日子，原來時間並不能讓人忘記所有，相反只會讓人越記越深，故去的小姨呀，如果真有來世的話我還想你做我的姨，真的好想你!

6. 茶碗里還溫存著他在我兒時給我浸泡的生命，那透徹的心情還在為我傾訴他那段年久的滄桑，只是我已經遺忘，我已經遺忘，我來的地方和我將要去的地方，他也不在那書桌旁陪我傾談，他帶著不願離開，去了我們都會去的天堂。

7. 紛飛的細雨中，沉默於這個季節，哀思於天堂人間的距離，遙望浩瀚的夜空，是否已然有雙期盼的雙眼也在凝視?

8. 死去的人了，活著的人要鼓起勇氣重新面對生活，我會在你身邊陪著你，支持你的!節哀順變!

9. 我不得不承認生命之脆弱禁不起我們再三的考驗，生或死，也許早已命中註定。逝者如斯，生者為此沉寂。沉默，是對死者最大的敬意。

10. 再次以我們全家名義向令堂大人辭世深切!保重!

11. 願逝者安息，活在世上的親人要繼續活下去。

12. 但願逝者安息，親人節哀，願天堂沒有絕望。

13. 今日寒衣節，為逝去的親人們點亮心燈!願逝者安息，一切安好!祝生者安康，珍惜當下。

14. 逝者安息，生者奮發。

15. 你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。

16. 人生無常、生命脆弱，意外和明天只是一個夜晚抉擇。珍惜當下，願逝者安息。

17. 人生都要經歷這一刻，我為你母親的離去感到悲痛，作為朋友我祝福你的母親在天國得到永生和幸福。

18. 不要太難過，他老人家可看著我們呢。我們幸福了，他才能安心，這是他老人家最大的願望，不是嗎?

19. 你們就是我心中最可愛的人!等我長大了，也要像你們一樣勇敢、堅強，成為對社會、對國家有用的人。

20. 清明時節情不斷，祭奠英烈永懷念。抗擊新冠貢獻大，偉大精神鑄心間。全面開工又復產，常態防控要照辦。生命可貴要牢記，健康快樂成經典。

一路走好逝者安息的哀悼句子

一路走好逝者安息的哀悼句子【一】

1. 、親人失去痛離別，苦為人之濕短袖。不知何時再相見，天上人間月滿花。

2. 人之常情，每個人都無法去體會失去親人的痛苦，我們只能在心裡為死去的人默默祈禱，希望他們在另一個天堂也活過的很好!

3. 臘月寒冬雨紛紛，他鄉遊子欲斷魂，遙問蒼天何處去，細雨綿綿輕輕啼，雨潤大地遍南北，寓寄祝福兩度寒，陰陽兩界無由淚，唯借飄雨送哀愁!

4.      死去何所道，托體同山阿。

5. 親人仙游去，兒孫福未觸。遊魂千里處，思量千網路。

6. 沒有你我一度不知道路要如何繼續，但是我知道你不願意看到這樣的我，反以我擦乾眼淚，重拾信心，讓你可以在天國一樣看到積極向上的。同樣祝你一路好走。

7. 生老病死乃人之常情。生老病死，自然規律!不要太傷悲，你的孝心他會感應得到的!

8. 人總會死的，他走的安心!你不要太傷心了。

9. 親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

10. 十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

11. 節哀順變，但是活著的人還是要好好的活。死者已矣。

12. 生老病死，一切都是自然現象;人生自古誰無死，只要常活我心中。

13. 我改變不了自己，讓自己隨波逐流，讓自己虛偽冷漠，我也不願意!哪怕迎來的只有那些無知世故而又貌似成熟的冷嘲熱諷!

14. 節哀順變。很傷心得到這樣的消息。

15. 有人說這個世界是有輪回的，生生世世皆因果。死者則入土為安，生的人定是有著深深懷念。給死者送上一份哀思，為生者寄託一份祝福。惟願離去的人安心走好。

16. 我知道各地風俗迥異，但共同的是要表達出對親人離去的悲戚心情，我也只能在數千里之外讓他代我叩首作揖進獻花圈!

17. 您是我黑暗中的指路明燈，您是我人生航程中的導航儀，您是我茁壯成長的陽光和水，老師您的恩惠我無以為報，只能更好的做好自己的工作，讓您在天國為我祝福。

18. 逝者已矣，珍惜眼前吧。

19. 忽然想，在這個世界上還有誰像我一樣，有著如此切切的貌似做作的情感?還有誰像我一樣，能夠哭得悲傷痛得徹骨的貌似虛偽的宣洩?

20. 如果需要什麼請告訴我。上帝對每個人都是公平的，你在失去一些東西的時候，也獲得了一些寶貴的東西。人人都要擁有一顆感恩的心。

21. 親人已仙游，未呈兒孫福。遊魂於千里，如何度思量。

一路走好逝者安息的哀悼句子【二】

22. 生老病死，自然規律!不要太傷悲，你的孝心他會感應得到的!

23. 昨天晚上很難受，一直在噩夢和揪心中煎熬!早上兒子一起來就問我，晚上為什麼哭了?我告訴孩子做了惡夢。

24. 悼亡詩沈約去秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來春復吐芳。悲哉人道異，一謝永銷亡。簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床。萬事無不盡，徒令存者傷。

25. 人死不能復生請節哀順變珍惜眼前人。

26. 逝去的不僅是一位長者，更是我們人生的向導;離開的不僅是一位親人，更是我們堅強的依靠。悲痛長號、淚眼呼嘯，讓我們祈禱，願他走入天國的懷抱!

27. 盡人事!聽天命!萬事終究有始有終!隨緣。

28. 死者就是脫離苦海啊耶穌天堂。

29. 老人還是訣別了這個世界，在他的一生中經歷過飢寒交迫，體味過傷感別離，在辛勞和汗水的洗禮中飽經滄桑，這些都是我敢肯定的，尤其是生養哺育了九個兒女，這在現代社會是令很多人匪夷所思的，這也如同我的母親，七個兒女讓她嘗盡了人世間所有的辛酸和苦痛!

30. 你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。

31. 心兒啊，你為何讓我這樣地悲傷;淚兒啊，你為何斷斷續續地流淌;人兒啊，你為何孤獨在遠方彷徨;風兒啊，帶去我們對你崇敬榮光;逝去的人兒啊，願你一路走好!

32. 很著急，想給好朋友發簡訊，問候他老母親的病情。忽然就收到了他的簡訊，得知老人已於凌晨駕鶴西去，雖從未謀面，但也頓時心臟刺痛神志恍惚。雖然很長時間以來我都在盡量寬慰他，還說過老人歸去便是辭別哭痛迎接天堂幸福，不要過分傷悲之類的話語。

33. 他是到另一個地方完成自己的任務，我們應該祝福他。因為他在與大自然親密的接觸。天天開心是最好的。

34. 身體是本錢，金錢，榮譽，吶喊，都在倒下的一刻化為烏有。只能留下親人的悲傷。願逝者安息。

35. 願逝者安息，親人堅強，繼續好好生活，願天堂沒有煩惱憂愁。

36. 親人已仙游，未聚兒孫樓。遊魂千里奏，如何思量愁。

37. 人間大愛，讓我們一起向雅安祝福祈禱：祝：生者健康平安，願死者安息！一路走好！

38. 逝者安息，生者堅強，希望身邊的親人和好友都能，平平安安，生命健康。

39. 走了的人他們只是去了另外個世界。他們依然在看著你。

40. 願逝者安息，祝親人平安，無論是人間還是天堂，希望所有人是平和而滿足的。

41. 又一位親人突然的離世，讓人感慨既然無法掌握生命的長度，就讓我們盡力去增加生命的寬度！逝者安息，生者自強吧！

42. 一個普通冬日，你悄然離開了，願逝者安息，生者堅強！

43. 親人、朋友、知己之母亦是我的母親，他們的悲痛等同於我的悲痛!

44. 爺爺，天堂里沒有病魔，您再也不會受病痛折磨，天堂的道路平坦，您再也不用擔心摔倒！您一路走好，您老人家安息吧！

45. 逝者安息，願天堂能夠好好休息。

46. 安息吧，願你在天堂一路走好，我還是不敢相信，明明放假前還好好的...

一路走好逝者安息的哀悼句子【三】

47. 你的親人只是到了你看不到的地方，但是他們能看到你，他們不希望因為他們而讓你過得不好，要讓他們知道你是非堅強的人，不會讓他們失望的。

48. 人生都要經歷這一刻，我為你母親的離去感到悲痛，作為朋友我祝福你的母親在天國得到永生和幸福。

49. 來路無可眷戀，願你安息，願你在天堂一路走好，被溫柔以待。

50. 人生無常，生命脆弱，意外和明天只是一個夜晚抉擇。珍惜當下，願逝者安息。

51. 願逝者安息，活在世上的親人要繼續活下去。

52. 但願逝者安息，親人節哀，願天堂沒有絕望。

53. 親人會在天上注視著你。陪伴著你。親人一直都會在你身邊。只是你看不到他了。

54. 確實失去，就要越堅強，過去的事就讓它過去，無法挽回過去。就讓我們堅強起來，失去了一個人，至少還有其他人，不會讓我們覺得寂寞的!

55. 天下無不散之筵席，節哀順便。

56. 驚悉噩耗，不勝悲痛。逝者安息，請節哀順變。

57. 逝者安息就不要再想他，人世的思念都是牽掛，生者若不能釋然，亡靈便不得安息。

58. 死去的人安息了，活著的人要鼓起勇氣重新面對生活，我會在你身邊陪著你，支持你的！節哀順變！

59. 她老人家是解脫了，去享福了，人死不能復生，奶奶在天之靈肯定不希望兒孫如此傷心的。

60. 再也聽不見那溫馨的叮嚀，再也看不見那親切的身影，任憑傷心的淚眼盈盈，任憑思念的心緒飄零，驚聞噩信，痛心難平。敬請節哀!

61. 逝者安息，一切都會好的，城南花已開。

62. 今日寒衣節，為逝去的親人們點亮心燈！願逝者安息，一切安好！祝生者安康，珍惜當下。

63. 驚悉噩耗，甚為悲痛！願子潮在天之靈安息！願中秋皎潔的明月，帶去我的哀思和祝福！

64. 上帝對每個人都是公平的，你在失去一些東西的時候，也獲得了一些寶貴的東西。人人都要擁有一顆感恩的心。

65. 五年，每天都想寫詩的五年，我們守在一起。通往天堂的路你一路走好，祈禱你的靈魂安息。

66. 失去親人的痛，不是那麼輕易就可以過去了的，願逝者安息。

J. 《春秋繁露》郊義第66四祭第68詩解

《春秋繁露》郊義第66四祭第68詩解

題文詩：

郊祭之義,春秋之法,王者歲一,祭天於郊,

四祭宗廟.宗廟因於,四時之易;郊祭因於,

新歲之初.聖有以起,祭必親躬.天百神君,

王所最尊,最尊天故,易歲更紀,即以初郊.

郊必正月,上辛日者,以所最尊,首一歲事.

每更紀郊,郊祭首之,先貴之義,尊天之道.

古歲四祭,四祭以因,四時生熟,祭祀先祖.

春祭曰祠,夏祭曰礿,秋祭曰嘗,冬祭曰蒸.

不失其時,奉祭先祖.過時不祭,失人子道.

祠祭者也,正月食韭;礿祭者也,四月食麥;

嘗祭七月,以嘗黍稷;蒸祭十月,進獻初稻.

此天之經,地之義也.孝子孝婦,緣天之時,

因地之利.菜茹瓜果,稻麥黍稷,菜生谷熟,

永思吉日,供具祭物,齋戒沐浴,潔清致敬,

祀其先祖,報本返始.孝子孝婦,不使時過,

處以愛敬,行以恭讓,殆免於罪.已受命王,

必先祭天,乃行王事,文王伐崇,先郊後伐.

正文：

卷十五 

郊義(1)第六十六 

郊義，《春秋》之法，王者歲一祭天於郊，四祭於宗廟。宗廟因於四時之易，郊因於新歲之初，聖人有以起之，其以祭不可不親也。天者，百神之君也，王者之所最尊也。以最尊天之故，故易始歲(2)更紀，即以其初郊。郊必以正月上辛者，言以所最尊，首一歲之事。每更紀者以郊，郊祭首之，先貴之義，尊天之道也。 

【注釋】 (1)郊義:祭祀上天的規則。郊:郊野，即郊外。因祭天在郊外舉行，所以祭天儀式又稱郊祭、郊。義:規則，原則 。(2)易始歲:應作「易歲」，即改換年歲，新的一年開始。 

【譯文】郊祭的規則，《春秋》的記事原則，君王每年要在郊野祭祀 上天一次，祭祀宗廟四次。祭祀宗廟根據四季的變化，郊祭在新的一年開始的時候，聖人又據此而進行，他在祭祀時，不可以不親自主持。上天是各種神靈的主宰，是君王最尊重的神靈。因為最尊重上天的原故，所以改換年歲時更改紀年，就在他第一次郊祭時。郊祭一定在正月的第一個辛日，是說用最尊重的態度，將一年當中的事當作首要之事。每次更改紀年(正朔)時都用郊祭，郊祭是一年的首要之事，是把尊貴之事放在最先的意思，是尊崇上天的規律。 

四祭 第六十八 

古者歲四祭。四祭者，因四時之所生(1)孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿(2)，秋曰嘗，冬曰蒸。此言不失其時，以奉祭先祖也。過時不祭，則失為人子之道也。祠者，以正月始食韭也;礿者，以四月食麥也;嘗者，以七月嘗黍稷也;蒸者，以十月進初稻也。此天之經也，地之義也。孝子孝婦，緣天之時，因地之利。地之菜茹瓜果，(3)藝之稻麥黍稷，菜生谷熟，永思吉日，供具祭物，齋戒沐浴，潔清致敬，祀其先祖父母。孝子孝婦不使時過，己處之以愛敬，行之以恭讓，亦殆免於罪矣。 

  已受命而王，必先祭天，乃行王事，文王之伐崇是也。《詩》曰: 「濟濟辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜」。此文王之郊也。其下之辭曰: 「淠彼涇舟，烝徒楫之。周王於邁，六師及之。」此文王之伐祟也。上言奉璋，下言伐崇，以是文見王之先郊而後伐也。文王受命則郊，郊乃伐崇。崇國之民方困於暴亂之君，未得被聖人德澤，而文王已郊矣。安在德澤未洽(5)者不可以郊乎？

【注釋】 (1)生孰:即早晚。孰:同「熟」。(2)礿(yào) :周 代夏祭叫礿，因夏天五穀未熟，祭品從薄，故名。(3)藝:種植。(4)《詩》曰:語見《大雅.棫檏》，詳《郊祭》注。 (5)洽:廣博，普遍。

 【譯文】 古代每年有四次祭祀。四次祭祀，根據四季的早晚，而祭祀過世的先祖、父母。所以春祭叫祠，夏祭礿叫，秋祭叫嘗，冬季叫蒸。這是說不錯過祭祀的季節，來祭祀祖先。錯過季節不祭祀，就失去了做為人子的原則。祠祭是在正月開始用韭菜祭祀先祖;礿祭是在四月用新麥祭祀祖先;嘗祭是在七月用黍、稷祭祀祖先;蒸祭是在十月薦獻新稻給祖先。這是上天的規則，大地的道理。孝子孝婦，按照上天的四季，利用大地的有用之物。大地生的蔬菜瓜果，種植的稻麥黍稷，蔬菜生長，穀物成熟，永遠思念這美好的時日，准備齊全做祭祀用品，齋戒沐浴，潔凈地向祖先致敬，祭祀自己的先祖父母。孝子孝婦不錯過祭祀的時機，自己用愛戴和恭敬的心理對待先祖父母;用恭敬禮讓的態度行事，大概可以免除災禍。 

已經稟受天命而成為君主，一定要首先祭祀上天，才可以做君王的事，文王攻打崇地就是其例。《詩經》說: 「容貌堂堂的君王，左右的人都手捧璋玉參與祭祀。所捧璋玉美好盛壯，俊傑之士最合宜。」這是文王郊祭的例子。《詩經》在下面又說: 「船隻盪悠悠行過涇水，眾人用槳劃船。周王往行前進，六軍緊緊相隨。」這是文王攻打崇地的例子。上面說捧著璋玉，下邊說攻打崇地，由此可見文王是先進行郊祭而後再攻伐。文王接受天命就行郊祭之後就攻伐崇地。崇國的百姓，正被暴亂的國君所困，不能受到聖人的恩澤，而文王已經進呢,