1. 《直視驕陽》讀書筆記
懼怕死亡是人類的本能。死亡從人類有歷史記載開始便如影隨形般出沒。歷代先哲對死亡作出諸多敘述，其中古希臘智者伊壁鳩魯對死亡的觀點對作者影響至深，歐文亞隆認為伊壁鳩魯堪稱最早的存在主義治療師。
就個人來說，對死亡的焦慮伴隨著整個人生。孩提時代，孩子們注意到林林總總的死亡痕跡，但很多時候，他們只是看著這一切，保持沉默，因為談論它們明顯會讓父母不舒服。從6歲至青春期，死亡恐懼都還深埋在無意識深處。進入青春期，死亡焦慮大規模爆發：青少年通常都會思考死亡這個主題，少數有自殺想法，通過冒險行為對抗死亡等（以此控制死亡，或與死亡搏鬥）。吵蘆成人早期因成家、立業兩項重要生命功課，對死亡的關切被分散了。但是當孩子長大離家、職業生涯告終時，中年危機如約而至，死亡焦慮再次來襲。
每時每刻想著死亡如同用肉眼直視驕陽，堅持不了多久，我們無法忍受生活在恐懼中。於是尋求各種方法減輕這種痛苦，如把希望寄託孩子身上，或努力使自己更有錢、有名，或是發展出強迫性的習慣進行自我保護，或寄託於堅定的信仰，相信終級拯救者。
無論我們有多少防禦措施，我們還是無法法徹底征服死亡焦慮：它們始終在那裡，因為我們無法對自己的靈魂說謊。我們唯有直面如影隨形的死亡，才能以更豐富、更有同情心的方式重返人生。
一、識別死亡焦慮
每個人都以自己的方式恐懼著死亡。死亡恐懼有不僅有豐富多樣的內容，也有許多不同的形式。有的人有著外顯的死亡焦慮，有的人焦慮很隱秘。某些生活事件幾乎一定會引發死亡焦慮，如自己身患重病，親近的人過世，失業、離婚等。
沒有指向的焦慮實際上是死亡焦慮。心理學家羅洛.梅：在沒什麼可焦慮的時候，人們總是試圖焦慮點什麼。換句話說，沒有確定對象的焦慮會立即尋找明確的目標。
例：許多父母通過孩子讓自己的生命不朽（這時他的死亡焦慮可能表現為過分焦慮孩子）。
二、覺醒體驗
覺醒體驗是一種特殊的存在主義休克治療。文學影視作品中有大量覺醒體驗的例子。主人公直面死亡，人生反而豐富起來。雖然死亡可以從肉體上摧毀我們，但死亡也能從精神上拯救我們。如何拯救？
德國哲學家海德格爾指出兩種不同類型的存在：非本真的存在和本真的存在。非本真的存在是碼凱一種日常生活的模式，你完全地沉淪於周圍的環境之中，追究世間萬物為何如此（如何）；本真的存在則是指欣賞存在本身。你將注意力放在存在本身的奇跡上，追求事物的本來面目以及真正的自我。非本真的存在意味著沉溺於轉瞬即逝的消遣，如美貌、風度、財富、名望等，而本真的存在則意味著你不但覺知到存在與死亡，也對其他永恆不變的生命特性保持警醒，而且能夠更熱切、更樂意去做一些有意義的升模帶改變，從而創造出一個投入、豐富、充滿意義以及自我實現的真實人生。
托爾斯泰小說《伊凡.伊里奇之死》中，主人公意識到：自己將全部人生用來追求名譽、外表和金錢，不過是藉此逃避死亡必將到來這個不爭的事實。他死得如此糟糕，正是因為他活得如此糟糕，他的整個人生都錯了。為了逃避面對一死，他竟然沒有讓自己好好活過。許多癌症病人在直面死亡時都發生戲劇化的長久改變：他們放棄了生活中無關緊要的瑣屑之事，重新安置人生的重心。他們主動選擇不做違背心意的事，他們花時間與至愛至親更深地交流，對生命中原本平常的事物，如變幻的四季、美麗的自然等充滿感恩。
如何由關注日常瑣事的生存模式逐漸轉變為能引發改變的生存模式？一些重大生活事件常常能夠引發覺醒體驗：喪失身邊親愛的人；患有危及生命的疾病；親密關系的破裂；一些重要的生命里程碑，如五十六十七十大壽等；重大創傷；子女離家；失業或更換職業；退休；搬至敬老院；能夠傳達內心深處訊息的有影響力的夢。
對死亡的恐懼常常與人生虛度的感覺緊密相關。越不曾真正活過，對死亡的恐懼也就越強烈。對此，尼采簡潔有力地概括為「圓滿人生」和「死得其時」。
覺醒體驗可能感覺很震撼但卻往往比較短暫，我們應將這種一時的感觸轉化為持久的覺悟，從而減輕死亡焦慮，豐富人生體驗。
三、觀念的力量
觀念有著神奇的力量，它們可以幫助我們對抗死亡焦慮。
（一）伊壁鳩魯和他的大智慧
1.靈魂的死亡：我們死時靈魂也隨之消亡，所以我們不需要害怕死後的世界；
2.完全虛無的死亡：靈魂在肉體死亡時同樣死去，我們感覺不到那分解掉的東西，所以當我活著的時候，無所謂死亡，當死去的時候，我不知道自己死了，死又有什麼可怕呢？
3.生前與死後，對稱的兩極：生前與生後並無差別，我們的存在只是束短暫的光亮，夾在兩方永恆的黑暗之間。
（二）波動影響
我們每個人，都會形成中心影響力，影響周圍的人許多年甚至許多代，我們對其他人的影響會再傳遞給更多的人，就好像池塘中的漣漪一樣一圈一圈地擴散出去，直到再也看不見，即便如此，在微小的分子層面這些波動依然在傳遞著，我們其實可以留下一些自己也許並不知曉的東西。「波動影響」和各種迫切渴望延續生命的方法如通過生育下一代來傳遞基因有著異曲同工之妙。它的存在讓我們多少為自己的生命感到滿足，從而減輕恐懼。
（三）克服死亡焦慮的真知灼見
1.假設你將重復過同樣的生活直至永遠，你會怎樣？
如果這樣想讓你感到痛苦，那麼就知道你過得並不好。繼續問：你什麼地方過和不好？你對自己的人生有什麼遺憾？你現在可以做點什麼讓一年之後或是五年之後，當你回首往事時，不再對那些新累積的遺憾產生同樣的絕望？
假如你覺得生活中大多數問題（比如收入、年齡等有90%問題）是你控制不住的因素，那麼就讓我們一起去看看你能夠對自己負責的那部分，那10%，你對自己的所作手為有什麼遺憾？你可以做些什麼讓事情有所不同?
你，也唯有你決定了自己目前生活狀態的所有方面，因而，也只有你有能力改變它。即使面臨無法抗拒的外在限制，你依然有選擇的自由，依然可以選擇以不同的態度來面對這些限制。
尼采有一句著名的格言——「愛你的命運」，也就是創造你所熱愛的人生。
2.那些沒有擊垮我的，將使我更加堅強。
3.叔本華關於選擇的三個問題（我們擁有什麼？我們在別人眼裡是什麼樣的？我是誰？第三個問題才是至關重要的）
有很多人非常關注外在的一切，總想著聚斂財富或是別人怎麼看待自己。叔本華認為名聲和物質財富一樣最終會消失無影。「人生中一半的擔心和焦慮來自於總是考慮別人的看法——我們必須拔除這根肉中刺。」其實別人的看法不過是幻覺，任何時候都可能改變。更糟糕的是，那不過是他們頭腦中所以為的別人的看法。「我是誰」才是最重要的問題，最大的目標應該是身體健康，心智健康。這樣思考才不會枯竭，才會獨立，才能擁有品行端正的人生。事件本身不能擾亂我們，關鍵在於我們如何看待它。
四、通過關系克服死亡的恐懼
在觀念和親密聯結的雙重作用下，人們能夠有效地降低死亡焦慮，利用覺醒體驗，最終引發個人改變。
有兩種孤獨：一種是日常生活中的孤獨，一種是存在的孤獨。前者發生在人與人之間，那是一種與他人隔絕的痛苦。這種孤獨通常與害怕親密、擔心被拒絕、害羞或是感覺自己不值得被愛聯系在一起。在面臨死亡時日常生活中的孤獨以兩種方式發揮作用：一方面，身體健康的人趨向於躲開瀕死之人，他們害怕傷害快要死的人，況且，他們不敢面對自己的死亡；另一方面，瀕死之人也配合地走進那份孤立之中，他們擁抱沉寂，唯恐把所愛之人拉入他們可怕而消沉的世界。
第二種孤獨即存在的孤獨。它來自於每個人與他人之間不可逾越的鴻溝。這道鴻溝的形成一方面是由於我們每個人都被扔到這個世界上獨自存在、獨自離開，另一方面來自於我們每個人終其一生都生活在只有自己才能完全理解的世界裡。
存在的孤獨意味著死亡不僅是指生物學意義上的生命喪失，而且包括你個人豐富、神奇、詳盡、獨一無二的心理世界的喪失。這個世界在其他任何人的頭腦中都無法復制。我們所有生活片段的記憶、感覺都將隨著死亡而消失。存在孤獨在生命的早期比較少見。一個人只有在老了，臨近死亡才會強烈感受到自己的世界最終會消失，意識到沒有人可以一路陪伴我們走到陰沉的死亡之路的盡頭。
以下幾種方法可以幫助減少死亡恐懼：
（一）同理心的力量
同理心是我們和他人形成聯結時最有效的工具，它使你能深刻了解他人的感覺。除非你願意麵對自身的死亡恐懼，基於共同的背景走入他人的世界，否則不可能與即將去世的人形成聯結。為他人作出犧牲是富有同情心和同理心的行為背後真正的本質。
家庭成員或親密友人往往很想幫助快要死去的人，卻太過膽怯：他們擔心提起這些話題會侵犯或打攪病人。其實，快要去世的人通常都需要有人聽他們講講對死亡的恐懼。如果你快要死了，或是對死亡感到惶恐不安，而你的家人和朋友卻和你保持距離，不願你交流這些，建議直擊要害地與他們溝通。如：「當我講到自己的恐懼時，我發現你不願意直說。如果能和好朋友開誠布公地談論這些，會對我有幫助。不過，是不是談論這些會讓你覺得太痛苦？」建議面臨死亡的人參加團體輔導，尤其是由專業人士進行指導的團體，如果無法參加，也可以參加自助團體和網上團體。
（二）在場的力量
為一個面臨死亡的人（包括患有致命疾病的人和身體健康內心卻充滿死亡恐懼的人）提供最大幫助莫過於你純然在場。即和對方一起面對，不迴避對方的焦慮，坦誠交流關於對死亡的感覺，給對方傳遞「無論你感覺多麼恐慌，我都不會迴避你或是拋棄你」的感覺。你可以用任何你覺得恰當的方式接近對方，發自內心地說你想說的話，不要故意掩飾你自己的恐懼，你還可以用任何能夠提供安慰的方式去擁抱對方。純然在場是你能給予任何面臨死亡的人最好的禮物。
（三）自我表露
願意彼此敞開心扉的朋友在幫助減少死亡恐懼方面起到重要作用，人在面臨死亡時對親密感的需要讓人心碎。即使對那些在建立親密關系方面長期存在障礙的人，關於死亡的觀念也可能引發覺醒體驗，使得他們對親密感的需要產生巨大的改變，願意去建立親密關系。
在親密關系中，一個人分享自己的感覺和想法越多，對方也就越容易分享他們的內心。一般來說，人際聯結是通過雙方持續自我揭示的互動過程而建立起來的。
（四）在行動中產生波動影響
對那些因自身的死亡不可避免而感到焦慮的的人來說，有一個信念能給他們帶來極大的安慰，那就是一個人不僅存活於個人的生命歷程中，也可以通過自己的價值觀和行為舉動將生命傳遞下去，波動影響到下一代，甚至代代相傳。我們可以通過充滿感激的拜訪，來向別人傳達「我把你的一部分放在我的心裡，它們改變了我，豐富了我，我會把這些傳遞給其他人。」
為別人提供榜樣力量也可以讓面臨死亡的人生命提升到一個新的境界。如一位面臨死亡的團體成員說：「我已經決定了。畢竟，有一些事情我還能做。我能為人們提供一個如何去死的好榜樣。通過我自己充滿勇氣和尊嚴地面對死亡，我能給孩子們和朋友們做個好榜樣。」她找到了一種方式讓自己的生命在最後一個階段同樣有意義，同樣熠熠發光。
（五）發現你自己的智慧
最好的教師，最好的朋友能夠通過提問幫助一個學生發現他自己的智慧。例：吉爾長期被死亡焦慮折磨，她習慣性地把死亡和沒有意義等同。認為「既然我們都會走向死亡，也就沒有什麼是真正重要的？」咨詢師：「想像一下，如果你的女兒（或其他親密關系）問你『既然我們都會走向死亡，我們為什麼要活著，該怎樣活著？』你會怎樣回答？」吉爾不假思索地說：「我會告訴她生活中有許多樂趣，比如欣賞大自然之美，和朋友家人快樂地在一起，比如把愛帶給別人，讓世界變得更美好，等等。」咨詢師：「你的內心非常有智慧。這不是第一次當你想像在給女兒指點人生的時候發現自己的大智慧了。現在你需要學習的是成為你自己母親。」
找到一種方法幫助你的朋友或身邊親近的人發現他們自己的答案。
（六）充實你的人生
許多人的死亡焦慮來自於從未充分發展過自己的潛能，更讓人絕望的人是他們甚至從未努力爭取過。
發揮遺憾的價值，讓自己或讓你要幫助的人想像一年之後、五年之後，甚至更多年以後，想想那時候自己又會有什麼新的遺憾。再問：「假如你不想有新的遺憾，從現在開始你會怎樣生活？你會做些什麼樣的改變？」
（七）醒悟
藉助一些重要生命時刻——比如你突然意識到自己老了，比如五十、六十、七十大壽時，來啟動自己的覺醒體驗。這些讓你突然醒悟到人生必然走向死亡的重要時刻，你會做些什麼？開始美容、染黑發？開始藉助工作和按部就班的日常瑣事來分散自己的注意力？忘記這一切，對自己的夢想視而不見？
記住，對死亡保持覺知。這種覺知會讓你的生命之光與死亡的陰影重新融合，在你還擁有這人生時拓展、豐富你的人生。實際上，想要過上真正有生活，對他人充滿悲憫，對周圍的一切心情摯愛，唯一的途徑正是去覺知，覺知當下所經歷的一切都會隨風消逝。
記住，改變從來不會遲，你也永遠不算老。
2. 直視驕陽，向死而生
今天上班中，看到群里同事說:有位七月才入社的新員工妹妹，因為爺爺病重回家探望，在高速公路上發生車禍，離開了我們。當時第一個反應是不敢相信，反復看了幾遍才敢相信，真的是年輕的她匆匆離去。
六一節，朋友圈被同一個悼念內容刷屏。公司某位前同事，聚餐後回家路上，騎摩托車撞上大貨車，在孩子期待的節日前一晚，匆匆離開他們。
再往前:年輕同事的老公得惡性肉瘤……同事女兒剛大學畢業出來工作，一場車禍至今未醒……
不要以為是我們公司風水有問題，而是意外和疾病一直離我們很近。
中國人2013年的死亡率是千分之7.16，人數近千萬，如果每位逝者沒旅都有6位親人，10位相關者，每年受到死亡沖擊的人就是1.6億。---數據來自《超級個體》24_1
死亡消息對我們影響那麼大，更不說疾病和我們相關聯的數據了。曾經聽到A朋友被下病危通知書，在辦公室失聲痛哭。曾經探望之前，知道B朋友得了癌症，在病房門口哭到無法抑制。還好，這兩位都好好地活著呢！
面對突來的意外，不請而來的疾病，除了恐懼自己離去，我們還能做什麼呢？
這些意外和疾病，我們都無法輕易地躲開。如果因為害怕面對而選擇躲避，它並不會消失，反而因為背對，讓我們更加恐懼。
如同面對驕陽，因為無法承受這炙熱帶來的痛苦，我們選擇轉身。而它從我們背後投下一片陰影，我們斗穗被自己的陰影一直籠罩，不得光明。直面驕陽，會痛，但會讓我們看到光明，而不是只有陰影。
《直視驕陽》書中給了三個辦法:
萬億年的進化中，沒有任何一種生物能將壽命一直延長，不曾逝去。
當我們明白，再精彩的人生，終有結束的一刻。再操蛋的人生，也終有say bye的時刻。不管你是念念不舍，還是期盼已久，我們終有那麼離去的一天。
若干年前，借閱史鐵生的《我與地壇》，印象深刻的就是雙腿癱瘓後，他心態的轉變。不想拖累母親，不想看鄰里同情的目光，對活下去失去動力，每天孤獨地在北京地壇公園里自怨自艾。看著公園里每朵花朵的綻放，看著每根樹枝的抽枝發芽，觀察著路人的悠閑或形色匆匆，終於，他明白了，如果離去是一個必將來到的結果，那麼，安心地等待吧……
一旦想明白這個結果，我們就能通關，到下一level。
當明天和意外，不知誰先來時，好好把握當下，把每一天當作最後一天來過。
海德格爾有提出向死而生的概念。孔子也說:未知死焉知生。不是叫我們朝著死亡前進，雖然我們確實在這條路上行進。而是以最壞不過就是死，理解死亡的意義，置之死地而後生。最壞的結果你都能承受了，過好自己想要的每一天還會難嗎？
接受最壞的結果，把握好現在每一刻，做我們一直想做的事情。
借用古典老師分享的案例:
《生命的清單》中一個有趣的故事:人死後，並不會馬上離開，而是在一個類似候機廳的地方。如果人世間一直有人念他們的名字，那他們就永在，直到沒人再念叨他們。
手拿iphone的你，會念叨史蒂夫•喬布斯。
吹著空調的你，會感謝威利斯•開利。
離不開wifi的你，會感激海蒂•拉瑪。
他們都不在我們這個人世空察卜，卻被常常提起。
當然，不見得我們必須得做出同樣的貢獻。但是，努力創造不一樣的人生，不就是我們生活的意義嗎？
最後，借用《權力的游戲》無面者賈昆的台詞: