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『壹』 《四世同堂》——家與國的記憶

《四世同堂》——家與國的記憶

摘要：許多人對老舍小說的印象就是京味十足，而《四世同堂》則是老舍最長的一本書。它被譽為「值得每一代中國人閱讀的文學經典，值得每一個中國人珍藏的民族記憶」。《四世同堂》以祁老太爺四世同堂的一家為代表，講述了在抗日戰爭時期，北平各階層人的生活。其中刻畫了一個又一個鮮活的人物，更控訴了日本侵略者在佔領北平後的一系列罄竹難書的罪行，同時也贊揚了在民族存亡之際舍小家為大家的民族英雄。

關鍵詞：「抗日戰爭」；「北平淪陷」；北平各層人民的生活

一 民族的記憶 

《四世同堂》的創作開始於1941年，這一年是北平淪陷的第五個年頭，此時抗日戰爭進入戰略相持階段，文學在全民抗敵、同仇敵愾的情勢下，表現出統一的步調和普遍高昂的愛國情緒，老舍在這樣的環境下，創作出了這本被稱為民族記憶的長篇小說。小說以1937年「七·七盧溝橋事變」為引子展開故事，以四世同堂的祁家為代表，體現了在抗日戰爭中中國人民在面對日軍的鐵蹄時不屈的態度以及堅持不懈的抗爭，最終取得了抗日戰爭的勝利。老舍先生並沒有寫解放區，也沒有寫八路軍新四軍的戰場和功勛，而是解刨了一個小細胞，一個名不見經傳的淪陷了的小胡同，透過這個小胡同看國家和民族的命運。抗日戰爭的這十四年，不僅是國家悲痛的記憶，也是一個民族，一個家庭悲痛的記憶。盡管在擾睜小說的最後，中國人民取得了勝利，但這勝利是悲壯的。那些表面上毫無英雄氣概的人們成為了最後的勝利者，他們在最冷酷，最無情的摧殘和折磨下，沒有下跪，沒有死絕，而是高傲的站立著，反抗著，最終迎來了勝利。這場戰爭的勝利並不是那些「抗日神劇」所演出來的那般容易，而是沉重的，悲壯的，來之不易的。老舍先生把這一段歷史如實的寫下來，絲毫沒有影響這些平凡的，不屈的英雄們高大的形象，而是讓人們覺得深刻，真實。在「小羊圈」胡同里，凝結了一代人的記憶，也是每一代中國人應該銘刻於心的民族記憶。

二 國家的記憶

老舍在這篇小說中採用了以小見大的方式，在北平淪陷之前，大量的描寫了北平的風土人情和環境風貌，與戰爭過後的北平形成強烈對比，這就是整個國家的縮影。戰爭後的中國，如同書中寫的一樣，人們衣衫襤褸，骨瘦如柴，小羊圈裡的家家戶戶，大門上的油汪李氏漆已經看不出來了，牆皮也剝落了，千瘡百孔。做為老一輩代表的李四爺，面對日本人的暴行，忍無可忍，以死相拼，死在日本人拳頭之下，盡管如此，李四爺仍像一個可敬的鬥士。而少一輩代表的妞子，寧可餓死，也不願意吃一口日本人發的共和面。他們死的光榮、死的悲壯、死的高大！在北平被日本人佔領的八年時間里，瑞宣為守家業自縛雙手，但支持弟弟出城抗戰，瑞全為取得戰爭的勝利而成為了地下工作者，瑞豐投靠日本人卻落得個身死街頭的下場，四世同堂的第三代人，在國家存亡之際，做出了截然不同的決定，也得到了相應的結果。在他們的背後，是中國的青年人的選擇，顯然，絕大多數人選擇了保家、衛國。中國人民在經歷了一場深重的災難後覺醒，中國在這之後，大有希望。這場災難摧殘了中國人民也教育了中國人民。民族，帶著鞭痕，悲壯地生存著。國家，帶著創傷，驕傲地屹立著。人民，帶著鮮血，頑強地站立著。正義，帶著它的庄嚴、神聖和人道，光榮地戰勝了邪惡、侵略和野蠻。

三 家庭的記憶

《四世同堂》是以一戶四世同堂的人家——祁家為主線展開的，這本書，就是一個家庭的記憶，在小說中，老舍先生刻畫了一系列栩栩如生的藝困散術形象。有在民族存亡之際為了權勢投靠了日本人的冠曉荷、大赤包，藍東陽等日本人的走狗，有為了反抗日本軍閥的統治不惜犧牲生命的錢吟默老人，尤桐芳，小文夫婦，祁瑞全等反抗者，也有在日本人的殘暴統治下死去的李死爺，小妞子和不計其數的普通民眾，這些形象是那一代中國人的縮影.祁家，也是中國千千萬萬戶家庭的代表，有人像瑞宣一樣為了家人放棄了去一線抗戰，也有人像瑞全一樣，投身於地下工作者組織，為抗戰出一份力。在國家大義面前，有熱血，有氣節的中國青年，舍小家，為大家。在民族存亡的危難之際，家家戶戶團結起來，同仇敵愾，為拯救國家，為人父母者，獻出了自己的孩子；為人子民者，有糧獻糧，有錢獻錢，這就是中國家庭。老舍先生將這一段歷史如實的呈現在所有人的面前，它折射了當時多少的中國人民啊！這是國於家的共同記憶，是每一個中國人深入靈魂的記憶，我們要記住歷史，而不是記住仇恨。歷史的作用是讓我們吸取教訓，記住國富民強人民才能安居樂業。「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」今天的安定來之不易，我們更加要堅定步伐，不再讓歷史重蹈覆轍。《四世同堂》中，北平的興衰就是國家的興衰，小羊圈裡祁家的興衰就是中國家庭的興衰。在戰爭的洗禮下，國家千瘡百孔，家庭搖搖欲墜，但是中國依舊生存著，並且以震驚世界的速度發展著，成為了今天一舉一動都能讓世界為之側目的中國，東方的雄師，從沉睡中醒來，中國人民也帶著傷痕，一步一腳印的走到了現在讓世人羨慕的民族。我相信，每一個中國人，在讀完《四世同堂》後，都會熱淚盈眶，因為這是國與家的記憶，這是深入靈魂的感動。我們為我們的英雄而歌頌，為我們全新的中國而歌頌！

參考文獻：【1】老舍.《四世同堂》.【M】.北京十月文藝出版社

【2】胡絜青 舒乙.記《四世同堂》結尾的丟失和英文縮寫本的復譯.【M】.北京十月文藝出版社

【3】微覽百事.《四世同堂》賞析：內心深處 文化角度【EB/OL】.2018.01.19.https://jiahao..com/s?id=1590018762295561750

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書名：四世同堂

作者：老舍棚野橘

豆瓣評分：8.8

出版社：北京十月文藝出版社

出版年份：2012-8

頁數：656

內容簡介：《四世同堂》是一部脊臘中國現代長篇小說經典名著，是老舍先生的代表作之一。

小說在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節，史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民為鏈團世界反法西斯戰爭做出的傑出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。

作者簡介：老舍，(1899年2月3日－1966年8月24日)，本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，中國現代著名小說家、文學家、戲劇家。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，含冤自沉於北京西北的太平湖畔，終年67歲。

『叄』 《四世同堂》韻梅：一個女人的自渡經歷……

文：葦田

《四世同堂》是每一位中國人都值得閱讀的文學經典。

它曾被入選為《亞洲周刊》「二十世紀中文小說一百強」。

老舍也自認為這是他從事寫作業來最長且最好的一本書。

這部小說講述了北平淪陷期間，生活在小羊圈胡同內，以祁家為代表的百姓們，在榮辱浮沉和生死存亡方面的不同選擇。

作者以爐火純青的技藝刻畫出了一個個栩栩如生的人物形象。

其中默默無聞的韻梅的經歷，讓我感觸頗深。

下面，我們一起走進這部小說，一起感受一下韻梅的變化經歷。

韻梅是祁家長孫瑞宣的媳婦。

沒入過學，識字並不多，就連學名也是瑞宣送的。

長相普通，但動作麻利，無論走路，說話，吃飯，還是做事，都是快的，她每天忙碌在孩子和油鹽醬醋里，是祁家上上下下所有人心中的好人。

她沒有瑞宣的頭腦，沒有冠家小姐的長相，沒有華麗的外衣，但她有著大愛之心，她用愛包裹著一家老小的生活起居。

每逢領糧的日子，天沒亮她便起床，隨便梳洗一下，為家人准備好早飯，就披星戴月的匆匆出發了。

路上可能會遇上特務或者鬼車，她害怕，但一想到一家老小等著飯吃，就咬上牙，勇敢的往前走。

可是每次領回家的都只是一點點難以下咽的「共和面」，她很想為家人買點小米來飽腹。

一次，韻梅聽說劉太太冒險跑到張家口去，用布匹和舊衣裳換了一些糧食回來。

她對自己說：「萬一真連一點糧也買不到，我也得跟劉太太到張家口去，無論怎麼苦，怎麼險，反正不能看著一家老小都餓死！」

要知道，這一路上必須要設法躲過日本人的檢查，也要買通鐵路上的巡警，是一件極其冒險的事，但韻梅不想這些，她只想為家人多弄點糧食回來吃。

一個人能夠愛自己是天性，能夠愛別人卻是能力。

韻梅愛她的家人，她要想辦法照顧好家人。

她懂得放射溫暖和愛，這種溫暖和愛使她覺得充實而堅定。

一個人，可以沒有很高的學歷，可以沒有豐厚的收入，但不可以沒有一顆大愛之心。

將愛放大，愛家人，愛朋友，愛身邊的一切，生活會變得輕松，人生也會變得充實。

韻梅與瑞宣的婚姻是父母包辦的。

瑞宣是一個文文雅雅的人，他的學識和氣度都是令人敬重和喜愛的，而韻梅只是一個家庭主婦。

瑞宣對這段婚姻並不是很稱心，在他的心中，心靈的契合才是完美的婚姻。

但韻梅並沒有放棄對瑞宣的愛，她用實際行動感動了瑞宣。

一日，天還沒亮，日本人就悄悄潛入祁家，逮捕了在英國府工作的瑞宣，韻梅對於這突如其來的禍事感到害怕，但她又振作了起來，她要想辦法營救瑞宣。

聽婆婆說，可以推開一塊牆，以求六號鄰居相救，韻梅忙跑出去，找東西拚命開牆，為營救丈夫，她相信自己能開出一座山。

還有一次，韻梅的兒子小順兒被胡同中的日本孩子撞倒當馬騎，韻梅知曉後大發脾氣，她認為一個中國孩子被日本孩子當馬騎，絕對不可以，為此祁老人對韻梅的做法不甚滿意，他覺得韻梅有些過火。

但瑞宣對她的做法不止滿意，而且佩服。

他沒有想到，平時默默無含扒聞的老好人也會激憤，而且是對無惡不作的日本人。

他開始喜歡這位太太，他覺得在太太身上，他看到了同甘共苦，看到了捨身相救，也看到了勇敢和堅強。

完美的伴侶在於肯為稿隱對方付出，肯花青春相伴，肯同甘共苦共患難。

經得起歲月的侵蝕，風雨的打磨，才是長久且完美的婚姻。

在日本軍閥的壓榨下，北平的百姓已經食不果腹，飢餓難耐。

韻梅的領糧經歷也並不順利。

烈日下，長長的隊伍，韻梅站在其中，肚子空虛的發暈，口渴的難忍，雖急，但一定要領了糧才能回去，不能白跑一趟。

巡警們將刺痛的鞭痕留在她皮膚上，她心生顫抖。

但她不能走，「無論如何，必須拿到糧食。」

她不是不痛，而是不想將痛感占據自己心中，她知道這只是生活中的一部分，是必經之事，她需要往前看，生活要繼續。

就這樣，她一次次的去領糧，一次次的回家為家人想盡辦法做成吃食。

這古怪的麵粉並不好駕馭，韻梅會做麵食，白面，蕎麥面，豆面，她都有辦法將談敬昌它們做成美味的食物，但這個領來的麵粉，無論怎麼揉，摸，擀，團，都無法合到一起，最後，她想到了「干烙」。

生活物資緊缺，食物不充足，並沒有難倒她，她依然為大家做出了一桌晚餐，雖然不算豐盛，但有面，有湯，有小菜，她竭盡全力滿足大家的要求。

她不奢望華貴與舒服，只希望將困苦的生活過得有滋有味。

生活並不會一帆風順，也不會盡如己願，唯有熱愛生活，發現快樂，才能戰勝困苦，享樂其中。

被熱愛包裹的生活，才會精彩許多。

韻梅的經歷，讓我們看到中國女性的勇敢、堅強和大愛。

她的種種苦難經歷，何嘗不是我們身上的影子。

雖然出身普通，平平庸庸，但我們可以有顆大愛之心，心懷大愛，必驅光明。

雖然婚姻將就，平平淡淡，但我們可以同甘共苦，患難中，必見真情。

雖然生活不易，苦難重重，但我們可以熱愛點滴，發現快樂，享樂其中。

人生在世，匆匆幾十年，何不珍惜這短短的流年。

用善良真誠、率性灑脫、勇敢自信填滿生活。

將生活看破，將日子過活，才不枉白白走這一遭。

（本文結束）

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書名：四世同堂

作者：老舍

豆瓣評分：9.3

出版社：北京十月態態文藝出版社

出版年份：2008-07

頁數：590

內容簡介：

值得每一代中國人閱讀的文學經典，值得每一個中國人珍藏的民族記憶。老舍：它是我從事寫作以來最長的、可能也是最好的一本書。入選《亞洲周刊》「二十世紀中文小說一百強」。

這是一部中國現代長篇小說經典名著，是老舍先生的代表作之一。

小說在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品記敘了北平淪陷後的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜生活被打破後的不安、惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節，史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民為世界反法西斯戰爭做出的傑出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。

老舍先生以深厚精湛的藝術功力和爐火純青的小說技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象，展現了風味濃郁的北平生活畫卷，至今傳讀不衰，歷久彌新……

作者簡介：

老舍（1899-1966）原名舒帆山源慶春，字舍予，滿族，生於北京貧民之家。1918年畢業於北京師范學校。1924年去英國，任倫敦大唯野學東方學院華語講師，開始小說創作，寫有《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等。1930年回國，先後任教於濟南齊魯大學、青島山東大學，創作了《大明湖》、《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等。

『伍』 四世同堂

    在「得到」里聽賈行家說老舍，說到了《四世同堂》的創作背景。

    這是一部虛構的小說。當然小說都是虛構的，特別提出來說虛構，是因為這一段時間老舍並未在北平。七七事變爆發後，老舍隻身離開北平來到重慶進行抗戰宣傳活動。直到後來他妻子帶著孩子和他會和，和他講述了北平淪陷區的生活細節。小說大部分來自於作者的虛構和想像，但虛構這樣一部宏大的，長達百萬字的，事關特殊歷史時期的作品，不得不說是一個偉大的奇跡。

    這又是一部現實主義的作品。雖然老舍當時不在北平，可故事情節大多數來自於北平人民的實際生活。老舍對北平的熟悉、了解和熱愛，是真切而現實的。故事的發生地點，小羊圈胡同，就是老舍的出生地，你所看到的老北平的生活習俗，你所聽到的市井小民的吵嚷聲，你所經過的每一株景色，你所嗅到的那獨特的味道，都是真實的。

    大部分作品裡會有作者的原型，我以為這部小說里老舍的原型就是祁家老三，祁家老三在抗戰爆發不久，就離開北平，輾轉開始抗日。文中對於祁家老三離家前的急切，但分離時刻對母親的萬份不舍，想必就是當時離開北平的老舍對母親對家人的愧疚。還有祁天佑，那個一生善良正派的老實人，在受到日本人的侮辱後，竟然選擇了投水來洗凈他的恥辱，以證實自己的帶液塵自由、干凈、快樂，尊嚴，結合起來理解老舍先生的悲劇人生也許會有更多的感悟。

    回到《四世同堂》作品本身，這是一本抗戰題材的長篇小說，時間線從七七埋洞抗戰爆發開始，到日本宣布投降結束。戰爭、淪陷、亡國是基調和背景，但老舍先生並未直接描寫抗戰的細節，也未著重塑造抗戰英雄，甚至對於最早覺醒和行動的老三瑞全也不是文中的主人公。和往常一樣，老舍先生把鏡頭聚焦在北平的一個小胡同里。小羊圈胡同，正是北平眾多胡同的一個縮影，生活著世世代代的老北平人，他們自在而滿足，瑣碎而生動，原本他們過著自己的生活，有著個自己生活的章法。但當戰爭來臨，每一個小人物都無法置身身外，個人選擇和民族氣節交織在一起，猶如大海淘沙，細篩過濾，小羊圈的每一個人家，每一個小人物都在延續或者改變，凸顯或者放大的他們的人性、命運。

    老舍先生的大手筆下，人物眾多，但每個人都有著豐滿的性格特徵和完整的命運軌跡。老舍先生的文字功底了得，值得揣摩的語言和心理描寫比比皆是。老舍先生在抗戰尚未完全結束的情況下開始下筆，對於歷史的銘記，對民族的熱愛，對和平的呼喚用意顯然。

    但整個閱讀過程中，我一直在問自己，作為一個普通人，如若是我，我會做如何選擇？我會成為義無反顧的瑞全，還是矛盾重重的瑞宣，還是低頭苟且的陳野求，甚至是蠢禪牛教授、冠曉荷？？

    人性是不經考驗的。特別是遭遇到最基礎的安全需求的考驗時，人性往往復雜的。我想，這條線索可能也是老舍先生一直在思索和描寫的。如若是魯迅先生，必然會痛心疾首，哀其不幸怒其不爭；現代年輕人讀來，估計也會「恨鐵不成鋼」，會批判國人的劣根性，大呼小叫「醜陋的中國人」。老舍先生以最深入細致地心理描寫，最客觀寬容的視角，給我們展示了普通人的真事兒——他們有正義感卻沒膽量，善良又自私，能夠忍耐卻沒有進取心。這是北平大多數人的價值觀，幾千年來傳統教育養成的普遍的國民性格特徵，他們有著自己的掙扎，思量、退縮和覺醒，唯有在這樣復雜的環境里經過錘煉才能碰擦出迥異的火花。

    就談一談文中的瑞宣，他是最典型的北平知識分子，他善良，有覺知，守著自己的底線，可是他膽小，懦弱，不要說是去抗日，就連對做漢奸的鄰居和弟弟也拉不下臉來鬧翻；他支持家人鄰里去戰爭，自己要維護家庭生計，盡孝。他是新舊文化的鍾擺，他內心反抗卻不敢行動，生與死，愛與恨，笑與淚，愛國與戰爭，他無法抉擇。你無法去喜歡他，也無法去指責他，因為你懂得他的掙扎，你理解他的掙扎，你只能等待他的覺醒和爆發。最終瑞宣的成長，預示著整個北平的成長，預示著民族的覺醒和希望。反抗與順從，批判與繼承，以包容來看待人性，看待國民性格特徵，看待傳統文化與現代的碰撞，這是老舍先生宏大的胸懷。

   花了兩周讀完，但還有渾淪吞棗的感覺。我看的版本是17年版的，只有八十七章。後來網上搜索，讀完了後面的十三章。後面的十三章文稿丟失，目前的是英文稿再翻譯出來的。總覺得這十三章少了些韻味，估計是當初中譯英時刪減不少，人物的命運安排也顯得倉促潦草。過些時日，是還會再讀再品味一下的。