灶神漫畫免費完整版

⑴ 這個叫啥

美少女戰士

⑵ 重慶過春節習俗每天應該幹些什麼，要日期

春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕，正月初一和元宵節為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。這天被視為最吉祥的日子。[1]
[編輯本段]習俗日歷

臘月二十三

朱仙鎮木板年畫《聚寶盆灶》臘月二十三，俗稱「小年」，傳說這日是「灶王爺上天」之日，因此要祭灶神。小年過後的第七天就到年三十了。
我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，有所謂「官三民四船家五」的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過祭灶後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時間，漫畫《祭灶上天》民間稱之為「迎春日」。
祭灶
人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家裡帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天後多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做「送灶」或「辭灶」。
據說，每年的臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，後三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
送灶時，為了讓灶王爺「上天言好事、回宮降吉祥」，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，使它不能亂說話；有的用酒糟塗抹灶門，這叫「醉司令」，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，「吃了人家的嘴短」，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。
7天之後，也就是在除夕夜，還要把「灶神」再接回來。因為，年三十的晚上，灶王爺還要與諸神來人間過年，那天還有「接灶」「接神」的儀式。按一般地方的風俗，接送灶王爺都由男主人主持，女眷不參加，古時有「男不拜月、女不祭灶」的說法。
送走「灶神」以後，便輪到祭拜祖宗，民間稱「掛影」。天津市民俗專家林希介紹說，小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在牆上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
吃灶糖
灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為「關東糖」，拉製成扁圓型就叫做「糖瓜」。冬天把它放在屋外，因為天氣寒冷，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。[2]

臘月二十四

掃塵
漫畫《掃捨去塵》民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。
據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。 本「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。《清嘉錄》卷十二記載：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼『打塵埃』」。 臘月二十四「掃房」，對庭院內外進行徹底的大清理。可見，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德。 [3]
漫畫《推磨做豆腐》

臘月二十五

做豆腐
民諺稱：「臘月二十五，推磨做豆腐。」據考證，豆腐是西漢淮南王劉安發明的。南宋朱熹在其《豆腐》詩中寫到：「種豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南術，安坐獲泉布。」有趣的是，一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風俗。究其因，是當地傳說灶王上天匯報後，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，於是各家各戶就吃豆腐渣以表示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那麼多好吃的，同時也是先民勤儉節約美德的寫照。
接玉皇
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。
照田蠶
照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節
千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱「明干卓拉」，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做「明干卓拉」去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育漫畫《殺豬割年肉》游藝活動。[4]

臘月二十六

割年肉
俗話說「臘月二十六，殺豬割年肉」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當然是殺自家養的豬；割肉，是指沒養豬的人家到集市上去買過年吃的肉。
將「割年肉」放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為「年肉」。[5]
漫畫《宰雞趕大集》

臘月二十七

宰雞趕大集
民諺稱「臘月二十七，宰雞趕集市」。這一天，家家戶戶除了要宰殺自家的家禽，還要趕集上店、集中采購。與平日以購缺賣余為主要目的的趕集相比，臘月二十七趕集主要是買賣年節物品，例如：鞭炮、春聯、神馬、香燭、燒紙、牛羊肉、贈送小孩子的各種玩具禮品、女孩子的各種頭花飾物等等。這一天，各地的集市都十分紅火熱鬧。
洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有「二十七洗疚疾，二十八洗邋遢」的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。[6]
漫畫《貼桃符》

臘月二十八

貼花花
年謠雲：「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。
其中貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納余慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。[7]
漫畫《上供請祖》

臘月二十九

祭祖
年謠稱：「臘月二十九，上墳請祖上大供」。對於祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：「正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。」這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。
小除夕
除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天。[8]

臘月三十

除夕
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與正月初一首尾相連。「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行「大儺」的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為「逐除」，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
貼門神
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是「大門門神」，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是「街門門神」，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是「屋門門神」，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼「麒麟送子」像，兩個敷粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
貼春聯
春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋准備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是「小掛千」，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。[9]
守歲
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺奶奶的卧房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：「壓歲錢，壓歲錢！」老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。

正月初一

開門炮仗
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
拜年
春節里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為「刺」，故名片又稱「名刺」。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫「門簿」。
民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。
四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：「恭禧發財」、「一順百順」，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團體、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為「團拜」。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。
占歲
舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風俗朱仙鎮木板年畫。
貼畫雞
古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太陽是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象徵著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。
聚財
俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。[10]

⑶ 河南過春節的習俗

1、炸年貨

河南各地過年都少不了炸年貨。炸肉丸、炸蓮夾、炸酥肉都是年貨中的主打菜色，幾乎每種年貨都少不了豬肉。臨近過年時，各家都會提前割好豬肉備著。炸年貨當然要選優質豬肉，而九月香更是其中的佼佼者，備受鄭州市民青睞。

2、罵社火

這是河南三門峽的民間傳統奇俗，其中以靈寶市陽平鎮的罵社火最為典型，因為太有個性，在2007年還被列入河南省非物質文化遺產。罵社火的活動包括了對罵和社火表演，時間從每年的正月初二到正月十六，場面熱鬧非凡。

這項習俗中的"罵"很有意思，它包含了對自身的激勵和對新年新氣象的期待。罵戰一般以村為單位，大家挑選好嘴皮子厲害的村民組成罵陣，敲鑼打鼓、熱熱鬧鬧地到別家村子去挑罵，隔天對方再派罵陣回罵，規矩是罵虛不罵實。期間助興的社火表演也很精彩。

⑷ 有哪些動漫角色久經滄桑依然受萬人敬仰

我覺得在動漫中久經滄桑卻依然受萬人敬仰的角色有封面奉上，坂本，衛宮士郎與金閃閃，結城明日奈。

第四，胡言亂語，一件魔袍，住在地下古墓里，侍女的下屬和身邊的保安不計其數，還有不死族的軍隊，曾經一擊軍火姐姐殺掉了扭曲滑稽的姐姐，然後一場盛大的盛宴微笑翻滾蜥蜴部落，現在，由他的下屬安排清楚地在地面上建立自己的王國，我為至高無上服務，我們驕傲的大人純粹力量翻滾，從三個作品的角度來看， 讓粉絲們真正認為它的存在是至高無上的，不僅在被萬人崇拜的混搭中，甚至現在粉絲們畢竟發現骨王大仁的出場費真的越來越高，甚至高到了幾集之後看不到自己影子的地步。

所以我覺得封面奉上，坂本，衛宮士郎與金閃閃，結城明日奈，這些角色都是久經滄桑卻依然受到萬人敬仰的角色。以上均為個人觀點。

⑸ 美少女戰士小小兔媽媽是

她的媽媽是【月野兔】。

小小兔，全名月野兔·小淑女·倩尼迪（Tsukino Usagi Small Lady Serenity）。是《美少女戰士》中的女主角之一（其一是月野兔）。

變身後的身份是水手小月亮，被水手四重奏（水手穀神星、水手智神星、水手婚神星、水手灶神星）所守護（僅限漫畫版中）。

她是【地場衛和月野兔】在未來的女兒，與艾里奧斯是官方認定的戀人配對。

⑹ 一個有關灶神的漫畫，男主用手機相片代替神像。應該是耽美漫畫。

這不是「阿悶」的小漫畫嘛～

⑺ 灶王經的東廚司命灶君新經

中華民族，重教化、促人倫。灶王經在古時被稱為絕世之書，古版灶王經通常包括四個基本方面，一是灶王的由來、地位、作用、職務和職責，二是其普世教化和對人的行為規范，三是對廚房的要求，四是威儀和勸善。
說到底，今天人們對灶王文化的崇敬就是對祖先的崇敬，歲月穿梭，面對現代化、全球化、信息化的今天，中國優秀傳統文化需要與時俱進、與時偕行、與時信息。在傳承中發展、在敬畏中前行，以服務中華民族的偉大復興。
中國廚房文化博物館在數以百計的館藏歷代古本灶王經中吸取精華，誠意領悟，由中國廚房文化博物館法人龐理心撰新版灶王經，邀請國家著名學者肖紅、張武、黃永鋒等校刊。由中國廚房文化博物館權威發布，並刊印、施送，以現世人。
校刊人員簡介：
肖紅 男 1960年生人 第九屆、第十屆全國人大代表，享受國務院特殊津貼，香港、澳門區旗、區徽設計者，中華世紀壇世紀鍾創意、設計督造人，清華大學藝術教育中心主任，教授，工藝美術專家，中國大信廚房文化博物館顧問、義工
張武 男 1964年生人 2008奧運會標志設計者，北京始創國際企劃有限公司董事長，中國十大策劃大師，清華大學美術學院客座教授，國學大師，中國廚房文化博物館顧問、義工
黃永鋒 男 1976年生人 廈門大學道學與傳統文化研究中心主任、教授、博士生導師，中國宗教學會理事，國家社科基金項目、國家社科基金重大項目《百年道學研究與創新工程》主持人，中國大信廚房文化博物館顧問、義工。 炎帝作火，死而為灶。
上達天庭，下司人命。
威教勸解，賞善罰惡。
鄰里家族，溫良恭敬。
灶火炊煙，勤凈節儉。
千年農耕，國本民生。
實體本在，萬象心生。
妄念沖而破形則為妖人，
貪欲盈而無度必成禽獸。
妖獸顯世，神靈自出。
玄黃不分，生殺亂象。
神奇古怪似人間漫畫，
悲歡離合是不老人情。
天有好生之德，人懷喜善之念。
神聖遁形於公道，妖孽亡跡於良心。
昔有聖人作法，以治人心。
金剛斷念，良知光明。
無為還真，仁者一貫。
家有業，族勤天賜。慈父禪讓，孝子愛承。
子有志，家幸人興。自立務實，父母樂助。
為人子，大恩無言。唯孝唯敬，孝敬用心。
得子女，感天謝地。慈悲無私，養命教心。
學從人，尊師重道。善知善識，用以正途。
為人偶，不離不棄。相愛相守，從一而終。
與同事，同志同利。公私相濟，渾然一氣。
不相識，可換真心。人間無假，天地浩然。
然
鬼神聖賢皆食人間粥飯，
一粟一粒全是天地生靈。
爐火中無有悲憫，
唇齒間難存憐惜。
一朝一夕，
生殺不盡。
灶王人心，
還本為神。
於生殺時修敬畏，
在水火中行良心。
谷菜畜卵，天地舍利，血肉之命，生一命，滅一命，浪費是凶，節儉是德。
水火烹飪，生煙起霧，費之甚多，當潔凈，當珍惜，施法健康，用心滋味。
品嘗佳餚，滋養人命，來之不易，莫敲鍋，莫響盆，心存敬畏，食之有度。
若有廢棄，當有始終，敬還天地，重循環，不施惡，萬物同界，天人合一。
灶神真意，流轉千古。
日用不勤，周行不怠。
灶神何來？灶神何去？
人之所需，人之所棄。
需之則來，棄之則去。
如來如去，不棄不需。
灶王何在？
自在 自在
若把我，灶王經，敬念一遍。
合家人，保平安，百病不生。
常念我，灶王經，幾千萬遍。
多增福，多增壽，輩輩高封。

⑻ 美少女戰士各人物名字給圖片哦

1、月野兔

月野兔，武內直子原著漫畫《美少女戰士》及其衍生作品的第一女主角，可以變身成為水手月亮（即Sailor Moon）。她本是一名十番中學的普通中學生，不過成績並不理想，而且經常遲到。有一天，她遇到了一隻叫作露娜的會說話的小貓，並獲得了變身為水手戰士的能力。從此，月野兔和她的水手戰士夥伴們一起開啟了與黑暗勢力戰斗的旅程。

⑼ 動漫中高人氣的無口角色有哪些

我認為動漫中高人氣的無口角色有這些。吸血鬼王國的公主，已經是一個王國，被封在奈落的底部，因為她並不老，也不會死。她很強大，擅長不用唱歌就能使用各種魔法。這一季最搶眼的紅眼睛金發女郎僅用一個角色就保存了整部動畫的收視率和播放量，這也是網民繼續觀看並強迫他們吸「血」鬼的驅動力。

六年前，和女英雄吉田良子一起上學的魔法女孩成功拯救了世界。雖然她已經退休了，但她的力氣仍然很大。只需0.01秒(目前超過0.008秒)就能改變形狀，徒手壓碎握力計，用一隻手舉起需要用雙手舉起的杠鈴。然而，即便如此，她似乎還是很苗條，而且性格很好。雖然她沒有角色，但她珍惜與洋子的感情，並被她的努力所感動。她要是有這樣一個妻子就好了，她正在想桃子所以我認為動漫中高人氣的無口角色有哪些。

⑽ 那場有個狐狸灶神的日本動漫叫什麼

有幾個選項【元氣少女結緣神】【銀狐】【銀仙又名「電波少女與錢仙大人】