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《阿特拉斯聳聳肩（上下）》（安·蘭德）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：阿特拉斯聳聳肩（上下）

作者：安·蘭德

譯者：楊格

豆瓣評分：8.6

出版社：重慶出版社

出版年份：2007-10

頁數：1069

內容簡介：

1957年，《阿特拉斯聳聳肩》首次由蘭登書屋出版。據說，這部小說當時已被12家出版社退稿，出版以後，惡評如潮但暢銷無比，對美國大眾的影響僅次於《聖經》，作者也因該書幾乎激怒了整個成人世界：父親、母親、左派知識分子、自由主義者和保守主義者。他們貶低她：「只有十幾歲的青少年醉心於她的學說。」咒罵她：「她患上癌症完全是她在哲學上和精神上犯錯的結果。」在政治上，蘭德是一個失敗者，自由主義者不喜歡她擺出的自我為中心的姿態；保守派不喜歡她的無神論；雙方同時都反對她的個人主義。

然而，與青年馬克思一樣，蘭德也是「不怕閃電、不怕霹靂、不怕天空中的驚雷」——或許，安·蘭德是美國文學史上最具爭議的作家之一，她提倡自私的美德，公開為資本家辯護，而且毫不掩飾她對龐大政府的憎惡。《阿特拉斯聳聳肩》在美國的銷售已達千萬，被稱為「自私聖經」——在書中，與《資本論》對資本的批判一樣，她對空想社會主義進行了批駁：在20世紀發動機公司，實行了各盡所能、按需分配的制度，開始人們都歡欣鼓舞，覺得這樣就可以人盡其才物盡其用，結果能乾的人工作越來越多，懶惰的人的需求越來越多，工廠很快就倒閉了。看來，在對人性的缺點沒有充分的了解時，在財富還沒有達到無限充裕的時候，空想社會主義的烏托邦顯然會給社會帶來災難。

在《阿特拉斯聳聳肩》中，蘭德試圖解決這個矛盾，在她看來，財富是人類思想力的結晶，妨礙競爭、扼殺創意、執意維護既得壟斷利益的資本家是可恥的；而通過自己的創造性勞動賺取的金錢則值得尊重。

作為一部烏托邦小說，《阿特拉斯聳聳肩》描繪了一個由自私而精明的商人、科學家、藝術家等社會精英組成的世外桃源，有著田園詩般的詩意和現實社會中的慾望的滿足。在這里，維系著一切的不是道德而是金錢，金錢被視作為崇拜的偶像，是自由交換和公平正義的象徵，每個人都是獨立的創造者和思考者。小說結尾，由於強者罷工、拋棄了弱者，世界陷入了無邊的黑暗，而烏托邦里則是一片和諧幸福。同時，蘭德借書中主人公約翰·高爾特之口來說明了她的客觀主義哲學：

財富觀——財富是人類生活的一種工具，是人類思想力的結晶。當你判斷某人德性的時候，請聽他對金錢的理解：詛咒金錢的人通過不正當的手段獲取金錢，尊敬金錢的人則依自己的本事賺取金錢。金錢是社會美德的氣壓計，遠離告訴你錢是萬惡之源的人。

歷史觀——文明就是一個逐步將個人解放出來的過程。人天生便會思考，讓那些叫囂說人的思想自由在創建工業文明後便毫無用處的吃人者從大學的經濟系主任的位置上退下來，讓他們拿起弓箭，穿起獸皮。每個獨裁者都是神秘論者，每個神秘論者都是潛在的獨裁者。

道德觀——你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，讓自己得到快樂便是他的最高道德目標。「犧牲」就是為了你並不在乎的東西而放棄你所看重的。人的生命是道德的標准，在生命里，快樂是成功的狀態，痛苦則通向死亡。正如你不能對大自然進行偽裝一樣，你同樣也不能對人的品格進行假造。武力與頭腦是截然對立的；槍聲一響，道德無存。

價值觀——人類是真正的英雄：以自己的幸福作為生活的道德准則，以實質性的成就作為最高貴的行動，以理性為自己唯一的主宰。人不應該為他人而活，也不應該要求他人為自己而活。思考是人的唯一最根本的美德，其它的一切皆因它而生。自豪就是承認你是自己的最高價值，這和一個人所有的價值一樣，需要去贏得。

哲學觀——A就是A，一個東西就是它本身。存在是特性，意識是鑒明。存在是存在著的。每個問題都有兩面，一面是正確，一面是錯誤，夾在對與錯中間的則是邪惡。

2006年，好萊塢明星安吉妮亞·朱莉爆出希望出演即將拍攝的影片《阿特拉斯聳聳肩》（atlas shrugged），並自稱是安·蘭德（Ayn Rand，1905-1982）的粉絲，還希望男友布萊恩·匹特出演男主角，頓時吸引了不少眼球，也使得這部在半個世紀前出版的小說又一次回到了公眾的視線之中，2007年，這條消息已經得到證實，影片《阿特拉斯聳聳肩》最後確定的男、女主角為布萊恩·匹特、安吉妮亞·朱莉。

對於所有發現了《源泉》，並且就進一步擴展它的思想向我提出許多問題的讀者們，我想說，我是在這部小說中對這些問題做出回答，《源泉》只是《聳肩的阿特拉斯神》的序曲而已。

—— 安· 蘭德

作者簡介：

作者介紹

安•蘭德（1905—1982），俄裔美國作家、哲學家。青年時代從蘇聯流亡美國，以其小說和哲學聞名於世。小說《源泉》（The Fountainhead）1943年出版後立即成為暢銷書，並為她贏得了巨大的聲譽，該書至今仍以每年超過10萬冊的數量再版。1957年《聳肩的阿特拉斯》（Atlas Shrugged）出版，成為美國歷史上僅次於《聖經》的超級暢銷書，被譽為對美國影響最大的10本書之一，累計銷售超過8000萬冊。

安•蘭德推崇理性，認為人的最高美德便是理性；她不顧傳統輿論的偏見，力倡個人主義，認為不能使個人利益得到最大伸張的社會，就不是理想社會。她的客觀主義哲學自20世紀50年代起風靡美國校園，影響了幾代美國人，她本人也成為美國青年崇拜的偶像。安•蘭德一生著述百餘種，根據她的生平拍攝的記錄片和故事片曾獲奧斯卡獎。1982年安•蘭德去世後，美國創立了許多蘭德書友會和專門研究安•蘭德思想的機構。

❷ 朝花夕拾的每篇簡介

⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了「貓」這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平。

⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。

⑽《范愛農》描述了范愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

(2)慾望書屋免費版擴展閱讀；

《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：表現了魯迅對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨的《狗·貓·鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸，怒其不爭的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；

描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命實質的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；

最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。

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(小說《慾望征服——靈肉之間全集》版權屬於原作者冷狐所有,您現在正在閱讀的是:慾望征服——靈肉之間全集閱讀正文第二章初遇酒鬼,如果有任何疑問請與我們聯系,感謝大家小說對小說文學中文網一貫的支持和厚愛。本站會繼續做好，給各位書友提供一個舒適的看書平台！)「狗崽子，看到沒有？這個酒鬼還真是富有，錢包裡面的錢比我爸爸工作一年得到的工資都要多，嘿嘿，這次我們發了，至少我們可以幾個月不愁吃喝了，等明天我們去好好的洗洗澡把身上的臟衣服從里到外統統換掉，然後再去飯店吃到不能動為止，狗崽子你說好不好？」豆子搖晃著從剛才路邊醉倒的酒鬼身上扒下來的錢包對狗崽子說道。
狗崽子低下頭看也沒有看的對豆子說道：「豆子，你說得我都同意，不過偷東西的時候我的心都快要從胸口跳出去了，真的生怕被別人發現。我總是覺得我們做的事情不太好，那個丟了錢包的人該怎麼生活啊。」
聽到這話，豆子的心裏面也是不由得一緊，皺著眉頭道：「是啊，現在我們……
有問題再找我

❹ 關於慾望的名人故事

1、希特勒

戰爭狂人希特勒，夢想征服世界，發動都二次世界大戰，給人類造成深重災難，最終在蘇聯與盟軍的聯合夾擊下，戰敗，飲彈自盡。

2、拿破崙

拿破崙無時無刻不在想著統治整個歐洲，遠征俄羅斯失利後，法蘭西第一帝國元氣大傷，日益衰落的法國面對的敵人將是曾經被迫臣服的整個歐洲。

3、隋煬帝

隋煬帝在位期間開創科舉制度，修建隋朝大運河 ，營建東都、遷都洛陽，對後世頗有影響，然而後來貪心不足，頻繁的發動戰爭，如親征吐谷渾，三征高句麗，加之濫用民力，致使民變頻起。造成天下大亂，直接導致了隋朝的覆亡。

4、豐臣秀吉

擔任太政大臣的豐臣秀吉提出了一個帶有時間表的擴張計劃：在佔領朝鮮之後，於文祿二年（1593年）初佔領北京，天正三年（1594年）日本遷都北京，然後再進軍印度，然而2次入侵朝鮮均被明軍擊潰，最終被自己貪婪的野心活活氣死。

5、伯嚭

勾踐卧薪嘗膽，用金銀珠寶賄賂了吳國宰輔：伯嚭（bó pǐ），伯嚭不顧整個吳國的安危，在吳國排擠忠臣，殘害忠良，還教唆吳王殺了吳國另一個忠臣——伍子胥。

從此，吳國開始落後，最後還讓吳王去打齊國，雖然贏了，但國力徹底被消耗完了，可反而伯嚭在國內對百姓苛捐雜稅，不久，最後整個吳國竟被小小的越國3000兵力給滅亡。因為勾踐相信他背叛了吳王最終也會背叛他自己，於是滅亡吳國不久，就殺了伯嚭。

❺ 慾望書屋破解版下載

這些年一直是智慧未開，沒有很好的財源，34歲以後總算熬出頭了

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《一個青年藝術家的畫像》（[愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：一個青年藝術家的畫像

作者：[愛爾蘭] 詹姆斯·喬伊斯

譯者：黃雨石

豆瓣評分：8.5

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版年份：2018-9-30

頁數：384

內容簡介：

獻給每一個永不妥協的青年！

在人類文學史上，《一個青年藝術家的畫像》刻畫了一個永不妥協的靈魂，開創了意識流小說的先河，被譽為20世紀「思想者」之書。

生於都柏林的青年藝術家斯蒂芬從小就敏感、多思。

童年時期懵懂無知，積極求學卻遭遇痛打；

少年時期沖動熱情，卻誤入慾望的迷途；

青年時期終於變得成熟理智，但最終主動選擇流放異地。

他說：「啊，生活！我准備第一百萬次去接觸經驗的現實」……

作者簡介：

【愛爾蘭】詹姆斯•喬伊斯（James Joyce） (1882—1941)

20世紀重磅作家，後現代文學流派奠基人，「意識流」文學的開創者。

1916年，喬伊斯憑中篇自傳體小說《一個青年藝術家的畫像》引發了世界級爭議。

憑借這部作品，喬伊斯開創了「意識流」小說的先河，掀起歐美文壇全新的文學浪潮。在蘭登書屋「現代文庫」評選的20世紀百部英文小說中，《一個青年藝術家的畫像》名列第三。

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《故園風雨後》（[英] 伊夫林·沃）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：故園風雨後

作者：[英] 伊夫林·沃

譯者：王一凡

豆瓣評分：8.6

出版社：人民文學出版社

出版年份：2018-1

頁數：404

內容簡介：伊夫林•沃是一位在漢語文學界被嚴重低估的作家，他的《故園風雨後》有著深沉的懷舊意味和深厚的歷史感，以一種緩慢的敘述節奏描寫了一個家族的分崩離析，那種感覺簡直就像是在閱讀《紅樓夢》。

——————

本書是一部關於責任與慾望的迷人小說，也是伊夫林•沃最深沉、最富有懷舊意味的作品。小說通過主人公賴德對青春歲月的回憶，講述了一個家庭的分崩離析，反映了英國貴族階層的世代榮光在「二戰」前夕的消退與幻滅。

故事的主人公查爾斯•賴德和貴族出身的塞巴斯蒂安的是牛津大學的同窗好友， 通過塞巴斯蒂安的介紹，賴德逐漸進入到對方的生活世界，了解了這個居住在布賴茲赫德庄園內的家族種種鮮為人知的往事。塞巴斯蒂安的父親老馬奇曼拋棄妻子，移居國外；他的母親表面端莊賢淑，其實過著自私奢靡的生活，不負責任的父母給幾位子女的生活留下了恥辱的印記，扭曲了他們的天性。塞巴斯蒂安受不了壓抑的家庭氛圍，離家出走，終日借酒澆愁。賴德與馬奇曼的女兒朱莉婭雖然互生情愫，但宗教的原因使得這兩個年輕人終究沒能走到一起。賴德也因此認識到了自己在社會地位和精神信仰上與他們有著不可忽視的距離。

——————

《故園風雨後》講述了一個吸引人的故事，想像力豐富。伊夫林•沃是個藝術家、天才，在准確與清晰方面，不輸給同時代任何一個用英語寫作的作家。

——《紐約時報》

一部永恆的、迷人的作品……《故園風雨後》有一種當代文學中少有的魔力。它自成一個世界，讀者可以棲居其中，並且在翻到最後一頁時仍會不願離開。

——《星期六評論》

伊夫林•沃最成功的小說……一件傑出的藝術作品。

——英國文學評論家 弗蘭克•科莫德

伊夫林•沃是我這一代最偉大的作家之一。

——格雷厄姆•格林

自蕭伯納以來英國出現的唯一一位第一流的喜劇天才。

——愛德蒙•威爾遜

作者簡介：伊夫林•沃（1903—1966）

英國著名小說家，被譽為「英語文學史上最具摧毀力、成果最顯著的諷刺小說家之一」。他是一位優秀的文體家，作品的文字簡潔，文筆辛辣，結構巧妙。

1903年，伊夫林•沃出生於英國漢普斯特德的一個文學世家，父親是著名出版商和文學評論家。沃從小受家庭環境的影響，熱愛文學。自1928年發表第一部長篇小說《衰落與瓦解》，一舉成名後，他先後出版了20餘部長篇小說，多部短篇小說集，以及不少游記。

1998年，著名的蘭登書屋現代文庫評選出「20世紀百部最佳英文小說」，沃有三部作品入選，包括《一抔塵土》（1934）、《獨家新聞》（1938）、《故園風雨後》（1945）。

❽ 朝花夕拾每一章的主要內容

1、《狗•貓•鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行：第一,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去；第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態；第三,它老在配合時嗥叫,令人心煩；第四,它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠.雖然後來證實並非貓所害,但我對貓是不會產生好感的,何況它後來確實吃了小兔子!這篇文章取了「貓」這樣一個類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人.

2、《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆.記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念.

3、、《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道.魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷.

4、《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會,在童年的我的心目中是一個節日.記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘.

5、《無常》——無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那麼悲傷,決定放兒子「還陽半刻」,結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒.文章在回憶無常的時候,時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰.

6、《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾,表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求.

7、《父親的病》——父親被庸醫治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦.文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景,描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現,揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質.

8、《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程.作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難,批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」.作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對,如飢如渴地閱讀《天演論》的情景,表現出探求真理的強烈慾望.

9、《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活,敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過.作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,表達了對藤野先生深情的懷念.

10、《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段,描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命,辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇,表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念.

(8)慾望書屋免費版擴展閱讀

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。

此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。

前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優美和諧，朴實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。

❾ 慾望的報復小說全文

{慾望的報復}今天我關注公中號 蘿卜書屋看了完整版

作者： 風無影

簡介：

他，魔界之主，因緣轉世十八回，當轉世第十八回，記憶開啟的時候，仙魔大戰就會打響。仙界的阻擾，兄弟的幫助，一切都在他開啟記憶的一刻定格，戰吧！仙魔風雲起！

❿ 古代文人書房對聯精選

古代文人書房對聯精選
01.陸 游：

萬卷古今消永日
一窗昏曉送流年
自題「書巢」聯。以「巢」名書齋，足見耽書之甚。萬卷伴終生，是放翁的真實寫照。放翁嗜書，老而彌篤。有「讀書有味身忘老」之名句傳世。晴窗萬卷，耽書如年，是真名士！
02.左光斗：
風雲三尺劍
花鳥一床書
題書齋聯。武能叱吒風雲，持劍嘯天。文則花鳥怡性，嗜書曉理。非光斗不能為之。
03.鄧子龍：
月斜詩夢瘦
風散墨花香
自題書房聯。此聯以意境取勝，上聯通過視覺描繪夢境，下聯以嗅覺傳達書香。充滿詩情畫意的書房，乃主人的理想世界。
04.袁 枚（四則）：
(一)
放鶴去尋三島客
任人來看四時花
自署「隨園」聯。集晚唐詩句為聯以署其園。隨園主人好客，騷人墨客，窈窕淑女，雲集於此，放酒豪歌，及時享樂。此聯清空瀟灑，且有「獨樂樂不若與眾樂「之概。
(二)
此地有叢山峻嶺茂林修竹
是能讀三墳五典八索九丘
自題「隨園」聯。據傳曾有友人想尋他開心，故意向他借閱這墳、典、索、丘四部書，他只好收起這幅對聯，因為這是失傳了的書，他只是自吹而已。
(三)
不作公卿，非無福命都緣懶
難成仙佛，為愛文章又戀花
題「所好軒」聯。有魏晉遺風，「懶「是憤世嫉俗的緣故，意為淡薄官場生活。這是明清時代退隱政台、獨善其身的文人士大夫人生態度的生動寫照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字畫，尤好書籍。其書齋故名為「所好軒」。
(四)
朱藤花壓讀書堂
分得桐陰半畝涼
自題書齋逃避現實，與世無爭，企圖營造一個桃花源式的生活環境。半耕半讀，自娛自樂，是「性靈派」詩人理想生浩的真實反映。
05.鄭板橋（四則）：
(一)
富於筆墨窮於命
老在須眉壯在心
自題書齋聯。號稱「三絕詩書畫」，自然「富於筆墨」，老夫子到是不謙虛。官僅七品，是窮於時而非窮於命。下聯揚起，老當益壯，杜甫詩雲：白頭雖老赤心存。使人於安貧樂道之時，仍存奮進之志。
(二)
百尺高梧，撐得起一輪月色
數椽矮屋，鎖不住五夜書聲
自題書屋聯。好一幅「月夜讀書」圖。此聯對仗工穩，詞語別致。撐、鎖二字足見怪人筆下之功夫。
(三)
室雅何須大
花香不在多
自題書屋聯。此聯是為別峰書屋所題寫的木刻聯。書屋位於鎮江焦山別峰庵中，門頭上有「鄭板橋讀書處」橫額，門楹上存有鄭氏手書此聯。聯語言簡意深，看似一幅寫景聯，實則包含著一定的哲理在內，耐人尋味。
(四)
刪繁就簡三秋樹
領異標新二月花
自題畫室聯。聯意謂畫三秋樹宜簡潔，畫二月花宜奇異。雖是「揚州八怪「自言其畫，實亦蘊含為詩為文之道。
06.梁同書（三則）：
(一)
萬卷編成群玉府
一生修到大羅天
題北京「閱微草堂」聯。閱微草堂乃清代紀昀書齋。此聯明題草堂，實寫草堂主人。「群玉府」即帝王藏書之處；「大羅天」道家所言最高之天。極言紀氏著作等身。
古代文豪書房對聯精選
(二)
無事此靜坐
有情且賦詩
自題書齋聯。此聯樸素淡雅，像是隨口吟和而成。君子之交淡如水，這里沒有美灑佳餚，有空來坐坐，喝杯清茶，興致高了咱們就賦詩唱和。反映了舊時士大夫的日常活動。
(三)
至樂無聲唯孝弟
太羹有味是讀書
題「三味書屋」聯。書屋所以名為「三味」是取自「讀經味如稻梁，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」書讀得這樣有味，這或些是讀書人的最高境界。
07.紀曉嵐（二則）：
(一)
書似青山常亂疊
燈如紅豆最相思
題書齋聯。讀書讀出顏如玉，非風流人物不能為之。疏慵平淡，蘊藉風流。讀此聯可以想見其齋其人之風貌。
(二)
小築當水石間，直以雲霞為伴侶
大名在歐蘇上，盡收文藻助江山
賀法式善梧門書屋落成聯。上聯盛贊書屋構築之美，下聯稱頌主人才能之高。這是典型的阿諛逢迎之作。
08.李石貞：
彼何人，予何人，都是穿衣吃飯
窮亦命，達亦命，不如閉戶讀書
題書室聯。文句通俗易懂，讀來郎郎上口。聯語表達了一種宿命觀念，這或些是當時封建士大夫的奇特心態。
09.鄧石如（二則）：
(一)
茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤
竹書千萬字，灌花釀灑，可知安自宜樂，閑自宜清
自題畫室聯。室貧又如何、賤又如何。自耕自樂，有灑有花有書，與世無爭。如此清淡恬適的生活，誰不想過？
(二)
滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀繪吾齋壁
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝置我山窗
自題「碧山書屋」聯。上聯寫景，天下奇觀，歷歷在目。下聯論文，古今奇書，皆藏我胸。此聯用詞精到，玉綴珠聯，渾然一體，不著一絲堆砌痕跡，氣勢磅礴，蔚然大觀。確是傳世之佳聯。
10.佚 名：
天下文官祖
古代帝王師
題曲阜孔府書室聯。文武百官、帝王將相都尊孔夫子為祖師，孔子思想一統天下。此聯以儒學觀念，極力贊頌孔孟之道。
11.林則徐（二則）：
(一)
坐卧一樓間，困病得閑，如此散才天或恕
結交千載上，過時為學，庶幾秉燭老猶明
自題書房聯。此乃告老還鄉後所作，壯志未酬人已老，漸感倦於時事。欲借林泉一隅，讀書以終老。讀此聯有英雄無奈於時之感。
(二)
家少樓台無地起
案余燈火有天知
題少時書室聯。兒時貧寒，無地築屋。秉燭夜讀，以求富達。聯語暗隱抱負。日後確也功成名就。有「吃的苦中苦，方為人上人」之意。
12.佚 名：
鳥吟花笑有餘樂
月白風清無盡藏
此為北京中南海長春書屋聯。聯語有聲有色，聲色俱佳，有動有靜，動靜有致。
13.乾 隆（三則）：
(一)
煙霞並入新詩卷
雲樹常開舊畫圖
題「蔭榆書屋」聯。「煙霞」入詩，「雲樹」成畫，是舞文弄墨者之常情。乾隆爺也附庸風雅。此聯並無新意，只因是皇帝老兒所作，而得以傳世。
(二)
詔緒仰斯文，識小識大
趨庭傳至教，學禮學詩
題孔尚任讀書處。讀書處位於孔廟承聖門內故宮井前，齋名「詩禮堂」，孔尚任曾在此堂為康熙講過經書。乾隆到此留下這幅御聯。
(三)
深心托豪素
懷抱觀古今
題三希堂聯。乾隆帝喜收藏碑帖書畫於書齋中，其中晉王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王詢《伯遠帖》皆希世珍寶，故名書齋為三希堂。上聯意謂潛心於紙墨筆劃。下聯則謂要用寬曠的襟懷鑒賞古今賢人。
14.許文恪：
但有餘閑惟學帖
即逢佳客莫談天
自題書室聯。語朴實無華，告誡我們不要虛度時光。有朋自遠方來，咱們就談書論文，莫閑聊。

15.何紹基（二則）：
(一)
明月同行如故客
異書難得比高官
題書齋聯。「異書難得」與「高官」難求，在作者心目中孰輕孰重，看此聯便一目瞭然。此種思想境界確非一般人所能達到。
(二)
江上此台高，問坡潁而還，千載讀書人幾個
蜀中游跡遍，信嘉峨特秀，扁舟載酒我重來
題東坡讀書樓。此樓位於四川樂山市凌雲山棲鸞峰上，相傳蘇軾曾在此讀書。讀此聯便能感知這里確是個讀書的好去處，站在滾滾東去的大江邊，引昴高歌「大江東去，………」。何等瀟酒。
16.佚 名：
屋小如舟
人淡似菊
三味書屋舊聯。聯語清新淡雅，尤如在大熱天喝到一杯涼水。屋雖小如扁舟，但它卻孕育出一代文豪--魯迅。此聯久已散失。
17.曾國荃：
瓶花落硯香歸字
風竹敲窗韻入書
題書齋聯。讀書寫字有如此雅緻，可見其人不俗。字含花香，書有竹韻。閑情逸致，躍然紙上。
18.黃庭堅：
詩罷春風榮草木
書成快劍斬蛟龍
自撰書齋聯。上聯言吟詩之味，好象春風榮草木；下聯指書法筆見功力，猶如快劍斬蛟龍。語出不凡，足以驚人。
19.徐 渭（三則）：
(一)
雨醒詩夢來蕉葉
風載書聲出藕花
自題書舍聯。讀此聯彷彿在眼前出現一幅韻味別致的寫意畫，我們能從「雨」聲「風」響中，清晰地看到「蕉葉」之碧綠，「藕花」之艷紅。聯中「醒」、「載」二字新穎奇麗，別具匠心。
(二)
未必玄關別名教
須知書戶孕江山
題「青藤書屋」聯。此聯刻在青藤書屋的石柱上。書能孕育出大千世界，非讀書人能有此奇想。他取名自已的書樓也叫「孕山舫」。
(三)
水隔笙簧，白日鳥啼花竹里
庭園錦綉，青春人在畫圖中
題「張氏書室」聯。本聯以繪聲繪色的筆調，描繪了張氏書室的優美環境，水鳴鳥啼、花艷竹翠，盡收眼底。下聯由景及人，緣景入情。大自然使生命重煥青春。
20.王咨臣：
環壁列奇書，有史有文堪探討
小樓多佳日，宜風宜雨足安居
題書屋聯。王咨臣著名藏書家，家藏文、史、醫、農、歷法等一萬五千餘冊。上聯言明藏書之多，下聯敘述書屋之佳。讀此聯能感受到大藏書家的風采。
21.史可法：
斗灑縱觀廿四史
爐香靜對十三經
題書屋聯。看史要有豪情，斗灑壯膽，縱橫於歷史長河。讀經須練靜功，一柱清香，萬念俱滅。聯語從不同角度告訴我們，看不同的書要有不同的心態，用平常心觀史，以激昴心念經，那麼看到的將是一團解不開的迷。
22.石 濤：
耽文藝如嗜欲
以古人為朋曹
題書室聯。食色，性也，人之常欲。大畫家石濤的慾望已超越於此。精藝通文成為他的本能慾望，非常人是不能達到如此高的境界。
23.劉熙載：
東壁圖書西園翰墨
南華秋水北苑春山
環壁皆書籍字畫，饒屋是山水美景。聯語連用方位詞東、西、南、北四字，攘括了文化人理想的生活環境。有書有畫，有山有水，在這種充滿藝術氣氛的書室內玩弄筆墨，有多少文人能不嚮往。
24.黃鋮 ：
舊書細談猶多味
佳客能來不費招
中國舊式文人有這樣一個傳統觀念，大丈夫應雲游四海，尋覓知音，多交益友。如遇知音，則放酒豪歌，談詩論文，徹夜不眠。文壇祖師曰：有朋自遠方來不亦樂乎。此聯傳達的正是這種思想觀念。
25.張廷濟：
揀茶為款同心友
築室因藏善本書
此聯寫得比較平淡通俗，自平淡中見真情，揀茶為友，築室為書，反映了讀書人的奇特心態。
26.李璧瑜：
傷心夜雨，蕉窗點半盞寒燈，替諸生改之乎者也
回首秋風，桂院剩一枝禿筆，為舉家謀柴米油鹽
自題書屋聯。此乃清代一名不經傳的學官，自書的一幅對聯。聯語生動地刻劃出社會下層學吏凄冷清寒的生活境況。所有詞語如「傷心」「寒燈」「秋風」「禿筆」等，都含有一股悲涼的氣息，寫者悲涼，讀者更悲涼。
27.俞 樾（二則）：
(一)
仙到應迷，有簾幕幾重，闌干幾曲
客來不速，看落葉滿屋，奇書滿床
題紅葉讀書樓。此樓為孫叔蓮讀書處。上聯極寫書樓之盛之美，連神仙都要為之迷到。下聯點明主題，與樓名關合，落葉滿屋，奇書滿床，乃紅葉讀書樓之特色。
(二)
合名臣名士為我築樓，不待五百年後，斯樓傳矣
傍山北山南循地選勝，適在六一泉側，其勝如何
自題俞樓聯。此聯描述俞樓的壯觀，不免有點自吹自擂，五百年後又有誰在此作詩為文?
28.呂留良：
囊無半卷書，惟有虞廷十六字
目空天下士，只讓尼山一個人
自題居室聯。先生是晚明抗清志士，作此聯以明已志。上言「虞廷十六字」，系指《書?禹謨》「人心惟危，道心惟微惟精惟一，允執厥中」一語；下雲「目空天下士」者，乃不恥屈節者所為之謂也。口氣雖大，氣節卻高。
29.張 載：
夜眠人靜後
早起鳥啼先
此聯勉勵自已要抓緊時間，刻苦讀書。早起晚睡，實不利於身心健康。合理按排時間是現代讀書人應當時刻注意的，不可仿古。聯語雖寫得通俗流暢，但用字絕對符合楹聯規則，「夜對「早」，「眠」對「起」，「人」對「鳥」，「靜」對「啼」，「後」對「先」，字字對應，無一遺漏。可見平談中藏有奇詭。
30.徐霞客：
春隨香草千年艷
人與梅花一樣清
自題小香山梅花堂。梅的特性深受中國文化人的寵愛，梅的清高、脫俗、孤賞、冰清，是中國多少代文人雅士的精神寄託。上聯的「千年艷」點出梅花的悠久歷史，暗喻本家族愛梅風尚代代相傳。下聯的「一樣清」道出了自已志潔行高的情懷和不隨俗流的人格。