为什么不能让道士免费看香

❶ 看香和道教是什么关系

没有任何意义！
看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的大师巫师、神棍神婆以及假僧人、假道士，为了牟取信仰者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。
所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事。

❷ 为什么我们烧香拜佛却不灵验（转）（附香供仪轨）

一个掩盖了数千年的惊天秘密！！！为什么我们烧香拜佛却不灵验？（转）头上三尺有神明！如果你不相信这句话，请离开。春节马上就要到了，逢年过节到庙里烧香祈福，是我们中国人的传统。正月初一那天更是人山人海，所有寺院道观都是香烟缭绕，功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候，都在心中祈福，希望神明能够为自己带来财富、事业和健康。但是现实是极其残酷的！！！因为对绝大多数人来说，不灵验！！！广大民众一生烧香祈福，绝大多数人却从来没有被福祉降临过！该怎么倒霉还怎么倒霉，该怎么贫穷还怎么贫穷！几千年来，国人因为烧香祈福而真正得到福报的少之又少！其实我们每个人心里都明白不灵验，也都在怀疑，到底出了什么问题？俗话说：心诚则灵！是我们的心不诚吗？我相信，除了个别人外，绝大多数人在祈拜神佛的时候都是诚心诚意的！是庙宇不灵吗？虽然正值末法时代，庙宇多被世俗污染，很多和尚道士早已善根不再，有些庙观甚至是被假和尚、假道士承包来赚钱。但不可否认，还是有不少佛道宝刹经历代高僧高道多年加持，灵透九霄！为什么？为什么？？为什么？？？到底问题出在哪里？这是我多年来解不开的一个死结！终于日前机缘巧合，让我揭开了这个被掩盖了数千年的惊天秘密！！！事情的发生极其偶然。前几天我在计划春节开车回家，因路途较远，如何防范疲劳驾驶发生车祸是我最担心的。我在网上google一个“传说中的醒元本草”的神奇产品时，找到了一个公司网站，没想到这一看，却让我发现了一个被掩盖了数千年的惊天秘密！也找到了多年困扰我的答案！！！这是一个叫洪熙草堂的公司网站，里面有一页叫“祈香福”，讲述了大年初一众人到北京法源寺上香祈福的事情。看到“祈香福”这三个字的时候我很困惑，因为从来没有听说过这种提法，连网上也没有查到这个词。是不是写错了？我可是自认有点国学背景的啊！而下面的话更让我感到疑惑！“我们向神佛祈福，祈福我们的事业像明香一样，恒远地照亮每一个角落：贡献国家，造福人民，回报社会，利益员工……我们向神佛祈祷，祈祷一个机会，让我们施展远大抱负，实现美好理想……”说实话，我非常怀疑这个祈福的内容，因为里面没有提到财富！这是一个很严重的漏洞！对于一个公司来说，不祈祷财富祈祷什么？是不是太虚伪了？明明想赚钱却满口仁义道德？！我是一个好奇心很重的人，又向来对满嘴仁义道德的虚伪之徒恨之入骨，加上我的工作性质和国学研究有些关联，我决心进行骚扰。带着满脑子疑问按网上联系方式找到了洪熙草堂的负责人，不客气地把我的问题提了出来，却得到了一个很简单但却非常奇怪的回答，“因为我们不想祈祸，我们想祈福”。我听后一头雾水，完全不知所以然。什么叫“不想祈祸”，这跟“祸”有什么关系吗？当我再次追问时，该负责人告诉我应该自己去找答案，并建议我去找一找“福”字的真正含义。回去后我开始到处查找“福”字的解释和含义，并且直接从甲骨文开始查起。可查来查去，解释都是基本一样的：“福”字在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台之上”的会意字，是人们祭祀神佛祈祷得到福报的意思。这种解释有什么异常吗？几千年来都是这样子啊！我们整天烧香拜佛就是要祈祷上天索取福报啊！当我带着这个疑问再次“骚扰”洪熙草堂负责人的时候，我被反问到：“双手捧酒献给神明是祈祷福报的意思吗？”我一下子被问的莫名其妙，难道不是吗？由于对方很忙，我不好意思再次打扰，遂找朋友介绍了一位佛教界人士请教。这位法师学识深厚，是中国佛教大学毕业的高材生。当我把疑问提出来之后，他笑着问我，“在古代酒是非常珍贵的东西，比黄金珍贵的多！把自己最珍贵的东西献出去叫什么？”我一下子蒙住了，“把自己最珍贵的东西献出去”？那不是“奉献”吗？难道“福”的真正含义不是“索取”，而是“奉献”？！不可能啊？这和我们多年来的认知完全相反啊！！！法师接着说：“真正的佛门弟子，焚香祈福，是敬佛、礼佛，并学习佛法的道理，把自己的一生奉献给佛教，去普渡众生，这里面是没有任何索取的意思的。没有奉献，哪里有福报可言呢？整天想着自己的利益，想着索取，不帮助别人，甚至还伤害别人，又哪里有福报可言呢？有的只能是祸报啊！这中间的道理，你自己去领悟吧。”从法师那里出来后，我一个人坐在寺庙里面的广场上发呆。广场上人群熙熙攘攘，香客们进进出出，可是在我眼里，已经完全变了颜色。前面那个年轻人，像个做生意的。看他念念有词的样子，一定是在祈求神佛保佑他发财吧？那个胖胖的中年人，像个贪官模样，看他虔诚的样子，一定是在祈求神佛保佑他升官又捞钱吧？他们肯定在神佛面前许愿要捐钱来还愿吧？不知为什么，我心中泛起阵阵明悟，他们都是在为自己的利益甚至恶行祈求福报吧？这满广场的香客，有没有人是祈祷神佛给自己机会为社会做贡献，为他人做奉献的呢？恐怕一个都没有吧！我们常说，诚心三柱香，能沟通神佛，传递信息于虚空法界！可是我们传递的是什么信息呢？我们展现在神佛面前的是什么呢？是一颗颗丑陋的心灵，自私、贪婪！是一张张丑陋的嘴脸，虚伪、势利！我们本该敬佛、礼佛、按佛说的道理去做！可现在却变成拜佛、求佛，把自己的丑陋和阴暗全无保留地展现在神佛面前。更可悲的是，还要用世俗的肮脏金钱和神佛交换，要神佛按我们的意思办，帮助我们更丑陋，帮助我们更阴暗？！扪心自问，神佛会保佑我们吗？没有奉献、谈何福报？没有为他人、为社会做奉献，却只要求索取和享受？这不是在祈福，这是在迫不及待地告诉神佛：“我是坏人！我是小人！我是鸿毛！”把自己内心的丑陋通通告诉神佛，这是在祈求神佛立即降罪于身啊！！！这样也好，我们不用等到死后再遭报应了，直接祈祸到家，现世报！！！我被找到的答案彻底惊住了！！！这几天发生的一切都让我感到无比震惊！已经完全颠覆了我的世界观！！！这一刻，我终于明白了洪熙草堂公司网页上“祈香福”的含义，也终于明白了那位负责人的话，“我们不想祈祸，我们想祈福！”一个小小的草堂居然承载了如此厚重的文化传承，不得不让人感叹中华文明强大的生命力！在为我们先人的思想传承而深深地震惊与折服的同时，我也为民间百姓千百年来天天祈祸而不知感到深深的悲哀！我们的先人在几千年前就明白了这个道理，并创造了相应的文字来阐明“天机”，却被后人错误地认知，天天祈祸，世世代代得不到福报！如此南辕北辙的认知居然存在了数千年！！！实在可悲可叹！是什么原因造成如此悲哀的结局？答案也许早已被尘封在历史中了。也许是统治阶级为了达到奴化百姓巩固统治的目的而采用的愚民政策，让老百姓天天祈祸，永远不能翻身？！当然这只是我的胡乱猜测，无力去证实了！可不管是什么原因，现在的中国已经不同了，我们国家和政府已经提出了以人为本、和谐为本的目标，百姓好国家才好！今天我把这个秘密说出来，希望亿万百姓从昏梦中惊醒，不要再天天烧香祈祸了！请顺应“天道”吧，多做一些有益社会、有益他人的实事吧，多做一些慈善捐助，让更多的人受益，让社会受益吧！不要再去为自己的私利甚至恶行祈求什么福报了？那样得到的只能是祸！“福”不是我们“人”能够“求”到的！！！赐福是“天”的权力！把自己的思想和品行端正，回归家庭，回归社会，回归成一个有责任、有爱心的“人”吧！只有这样，“福”才会降临到你我的身上！！！附1：五台山烧香祈福的正确方法 按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将简要的介绍给大家，以祈共沾法益。 一、烧香礼佛的真实意义是什么？ 寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。 二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？ 不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。 三、烧香的含义是什么？ 第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。 四、烧香求财可以得到吗？ 不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。 五、有人一定要烧香怎么办？ 寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。 六、烧香礼佛应当许什么样的愿？ 烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。 七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？ 上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。 八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？ 不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。 九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？ 不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。 十、什么方法供养佛菩萨功德最大？ 佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。” 来源：香港宝莲禅寺 附2 供香礼拜的方法上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养法界十方三世一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣。边佛土中，受用作佛事，普薰诸众生，皆共证菩提。）。礼佛三拜做法：双手合掌平举当胸，五指合并向上。第一拜：忏悔弟子（某某）愿与众生同修忏悔。发露忏悔：自他所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。实相忏悔：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。第二拜：发愿修道弟子（某某）愿与法界众生同消三障诸烦恼，同得智能真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。第三拜：同普贤回向弟子（某某）愿与法界众生同生极乐，共证真常。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。含义：1、折伏骄慢心；2、见贤思齐；3、忏除业障：所谓（礼佛一拜灭罪河沙）。灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。附3 诸佛菩萨护法神香供略轨伏藏大师龙萨宁波尊者作丹真绒布上师传授将福慧熏香点燃后，心想诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：皈依发心(三遍)：诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成四无量心(三遍)：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍供养：心想诸佛菩萨如何供养我即如何供养，念诵：戒律清净无垢胜妙香，禅定密咒手印所加持，以此妙香遍供一切佛诸佛海会圣众皆欢喜额当各楼热那曼扎拉嘎达耶梭哈(3－7遍，多益善)祈愿：有何愿望于此祈祷，之后心想：诸佛菩萨如何回向我即如何回向。念诵：此善回向众有情，福德智慧圆满聚，由此福德圣智生，愿得净妙之二身，福德稳固如巨山，继承显着如日月，声名周遍似虚空，吉祥此时增吉祥没有此法传承也可修习，日后若遇具德上师求得传承则更加殊胜圆满。附4：供香的方法一、清净身心： 在供香之前，首先要洗手、漱口，端正仪官，身心寂静安定。二、供佛： 在所奉养的佛菩萨、本尊等圣像之前，恭敬合掌，眼中观察佛教光明圣像，思惟佛陀及一切圣众的功德巍巍，一心诚敬供养，就如同佛菩萨现在眼前一般。三、持诵烧香祈愿： 接着，我们捻起所供养之香，燃香持至胸前，此时我们祈愿所供之香，化为无量广大香云，普薰法界，上令十方诸佛欢喜，下能觉悟一切有情。四、皈命诸佛如果有个人特别供养的佛菩萨本尊，这时可以特别持念：一心奉请 南无某某（佛、菩萨）如：一心奉请 南无本师释迦牟尼佛 一心奉请 南无阿弥陀佛 一心奉请 南无大悲观世音菩萨（行者可以随自己的能力运心观想，一心所奉请诸圣从，放出广大光明，来到眼前，接受我们的供养，并欢喜受用。）五、念供香偈皈命诸佛之后，接着我们要念供香偈，观想祈愿以此香供养十方一切诸佛贤圣，在无边的世界中，都能普薰一切众生，共同成证无上圆满菩提。偈曰：愿此香花云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事，普薰诸众生，皆共证菩提。接着我们观想诸佛菩萨十方圣众，欢喜接受供养，一切有情也都安住于究竟安乐，然后欢喜的供香，将香置于香炉中。六、恭敬礼佛放香之后，接着我们要恭敬礼佛。我们一心恭敬顶礼佛陀三拜，如力观想佛菩萨如实在前，并且一心思惟忆念：能礼所性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，一切如来影现中。我们思惟能礼的我，及所礼之圣者，都是自性本空寂，所以能产生佛入我，我入佛不可思议的感应道交。我们心之道场宛如帝释天的摩尼宝珠能随外色映现其中，因此，一切如来皆能影现我们自心之中。七、回向、祈愿最后我们双手合十，一心回向、祈愿，众愿自然成就。回向时我们可以念以下的偈诵：愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道附5：香供念诵仪轨一、香赞：炉香乍爇（ruo,发音同若，烧的意思），法界蒙熏诸佛海会悉遥闻，随处结祥云诚意方殷诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）二、香偈（浴佛功德经中偈）：戒定慧解知见香，遍十方界常芬馥，愿此香烟亦如是，无量无边作佛事三、供养偈愿此香花云，遍满十方界。一一诸佛土，无量香庄严。具足菩萨道，成就如来香。回向、祈愿：最后我们双手合十，一心回向、祈愿。众愿自然成就。回向时我们可以念以下的偈诵：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

❸ 道家什么日子不能上香

你好慈悲，很高兴为你解答！
戊不朝真也叫六戊不朝真。是一种择日的办法，六戊日不烧香、诵经、不朝拜，不建斋设醺，不动土。六戊日指的是：戊子、戊 寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这也叫“明戊”。《抱朴子》上说：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。”

❹ 为什么不要在乌镇让道士免费看相 是修真观么

是 其实道士说的有时候你觉得好对 虽然说是免费 但他只会说一两句话 就会让你去买香烧 一炷香90元 一般最少买两炷香 等你烧好了 卖香给你的人会给你两支蜡烛 进去以后道士又只会说两句 会让你去买什么佩戴身上的 或是放家里公司什么风水之类的 东西 超贵 最少几百上千 反正我是只买了香 之后还不知道他们怎么一步一步让你掏钱 他们流水线 很好 还好我跟我老公一起 之后清醒了就没买 要是一个人 肯定被他们吃。。。。

❺ 道教弟子有哪些忌讳

1、称呼不能乱

1）道教不分男女，入门之后以师兄弟相称，女道长又称坤道，男道长又称乾道；如果不是一个师承法脉的，无论辈分高低，一般见面称呼师兄或者道友、某爷即可，同一法脉具有师承关系的必须按照规矩来，称呼师叔、师伯、师爷等。

2）有宗教信仰的居士或者进入道观参观，遇见修行之人，无论年龄大小，应称呼师傅、道长、某爷等，师傅不同于师父，不是师承关系的，一般称师傅而不是师父。

3）道教徒见面打招呼，是“慈悲慈悲”、“您老慈悲”，而不是以讹传讹的“无量天尊”；在祝福或者告别或者祈祷的时候，会有“福生无量天尊”、“功德无量天尊”、“度人无量天尊”等。

2、道不言寿

1）问道士的年龄是极其不礼貌的事情。道教讲究长生久视，存其身与天地之间，游其神与宇宙之间，探寻生命的奥秘，期待长生，并且道教入门修行，无论年龄大小，以入门先后以及师从决定辈分，所以，道不言寿是道教的一个基本忌讳。

2）问一个道士为什么出家，也是很不礼貌的事情。每个道士出家都有自己的原因，每个人都有自己的隐私，既然决定了侍奉祖师爷，多多少少会有自己的经历，这些经历是一些道士不愿意说的。

3、三不谈

1）早不言梦寐。早起之时，阳气正盛，不宜讨论夜间梦寐，避免影响自己心情。毕竟美梦十中一二，噩梦不约而来，梦境多是混乱并且有异于日常生活，所以早上不言梦，让自我保持良好心态，将负能量祛除，积极面对一天的生活。

2）午不言杀伐。午时阳气最盛，阴气初生，上天有好生之德，此时言杀伐之事，容易滋生阴气，有悖于慈悲心，长久下来，会影响到自我的心性，故午间不言杀伐。

3）夜不谈鬼神。入夜之时，阴气浓重，城市之中尚好，山野或农村、城郊或者人烟荒芜之初，切莫议论鬼神，亥时之后，也不要看恐怖片鬼片等，容易影响自己。

4、学习经典要依规

学习经典是增长修为的一种重要方式，部分经典禁忌颇多，一般道学经典类，可以日常学习选用，法事科仪经典尤其是设计到度亡内容，不可以轻易诵读，此类内容应向老修行询问后，再进行学习。

禁忌更多是一种规则或者约束向道之士不断完善自我的手段，也不可因此不学习经典或者夸大学习经典的禁忌。

5、戊不朝真

1）戊日即逢农历天干带戊的日子(戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌）；

2）戊日道观不进行开坛、诵经、设醮等法事活动；

3）逢道教重要节日或大型法会，需要戊日进行法事活动的，需“破戊”；

4）日常学习道教经典或者从事道教善行之时，不必避讳戊日，尊重而不迷信的看待戊日，忌讳是让大家有个规则，而不是畏手畏脚。

❻ 为什么看香人要别人贡神仙

那全是妖邪作乱，根本不是什么神仙！妖邪，你可能不知，但妖精这个词语熟悉吧，可去查阅网络：妖精。那个道教的解释义项才是。
正神，乃是天地间正气、正义的代表，绝对大公无私，绝对不会收入任何供奉贿赂！正神与妖魔是绝对对立的！妖魔界，则无道德，无廉耻，最喜欢人供奉，同类之间也互相以大欺小，所以，人供奉它，它就觉得有面子，很威风。只要上香供奉，招来的就是妖邪。
道教典籍明确记载，正神绝对不会附身于人体（《道法会元‧太上天坛玉格》：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”）。
妖邪属于魔界邪物。妖邪侵害人的初期，人可能出现鬼压床现象，或运气变差，或身体出现慢性疾病。时间长了后，妖邪就会附体到人身上。被妖邪附体的人，往往伴有幻听幻视幻嗅幻触，甚至思维被妖邪控制而轻生等，或身体出现难以言喻的极度难受，或出现某实病久治不愈，或出现癔症、抑郁症、强迫症、精神分裂，甚至癌症，更有人被折磨致死。
妖邪善于伪装、欺诈、恐吓、唱双簧，无道德廉耻，常冒充神佛“显灵”，或冒充患者祖宗、冤亲债主、婴灵等，或谎称有上天任务在身，诱惑人当出马仙（有的地方叫看香的）。这些均是妖邪残害人类的借口。

妖邪最想要的，就是取人性命，以盗取人与生俱来的500年道行！即使对于自己的弟马（或其家人），只要有机会，它绝对不会留情！因为提升道行的诱惑实在太大。即使它没有机会把人弄死，也会让人长期身体有病，那些看香，一般都有慢性病，最后死亡时，要么横死，要么患重大疾病死。而看香的子孙后代，又会被妖邪折磨，得继续接香火，继续供奉。
道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是有力的证明。若要制伏妖邪，必须是有真传的且具备降妖伏魔本领的道士才能胜任，否则，不仅无效，反而可能被妖邪所害。

❼ 烧香看香头是迷信说法吗

典型的迷信+谎言+邪说。我来给你解释其真正的内幕。
天地间，有一种邪物，叫妖邪，善于伪装、欺诈、恐吓、唱双簧，无道德廉耻，常冒充神佛“显灵”，或冒充患者祖宗、冤亲债主、婴灵等，或谎称有上天任务在身，诱惑人当出马仙（有的地方叫看香的）。
妖邪，你可能不知，但妖精这个词语熟悉吧，可去查阅网络：妖精。那个道教的解释义项才是。
正神，乃是天地间正气、正义的代表，绝对大公无私，绝对不会收入任何供奉贿赂！正神与妖魔是绝对对立的！妖魔界，则无道德，无廉耻，最喜欢人供奉，喜欢扬名立万，同类之间也互相以大欺小，所以，人供奉它，它就觉得有面子，很威风。
妖邪属于魔界邪物。人与妖邪为伍，遭天道报应！
妖邪侵害人的初期，人可能出现鬼压床现象，或运气变差，或身体出现慢性疾病。时间长了后，妖邪就会附体到人身上。被妖邪附体的人，往往伴有幻听幻视幻嗅幻触，甚至思维被妖邪控制而轻生等，或身体出现难以言喻的极度难受，或出现某实病久治不愈，或出现癔症、抑郁症、强迫症、精神分裂，甚至癌症，更有人被折磨致死。民间讹传这种情况为神仙附体，这全是邪说。道教典籍明确记载，正神绝对不会附身于人体（《道法会元‧太上天坛玉格》：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”）。
妖邪最想要的，就是取人性命，以盗取人与生俱来的500年道行！即使对于自己的弟马（或其家人），只要有机会，它绝对不会留情！因为提升道行的诱惑实在太大。即使它没有机会把人弄死，也会让人长期身体有病，那些看香，一般都有慢性疾病，最后死时，或横死，或重病，根本不会善终。而看香的子孙，又会被妖邪继续折磨，得接香火，继续供奉。

道教以人为本，故张天师立教行斩杀之法，传承法宝“斩邪二剑”就是有力的证明。
若要制伏妖邪，必须是有真传的且有降妖伏魔本领的道士，才行，否则，不仅无效，反而可能被妖邪戏弄，甚至被攻击。

❽ 为什么道士六戊不能上香，道士说你们自己在家供神像没有六戊不能上香这规矩

遇到戊日这些日子，不能礼拜朝真、动法器诵经、也不能动土。道教称之为禁戊。不然会惊动地神，致使人间招来地震等天灾。网络戊不朝真。戊日土地神休息，其他神仙去天上开会。

❾ 在乌镇让道士“免费看相”准吗

其实道士说的有时候你觉得好对 虽然说是免费 但他只会说一两句话 就会让你去买香烧 一炷香90元 一般最少买两炷香 等你烧好了 卖香给你的人会给

❿ 山东青岛有座崂山，为什么说去崂山一定不要和道士搭话

因为崂山的道士很多都是骗子，他们骗游客的钱，做的是强买强卖的勾当，很多游客都被他们骗了。崂山道士骗游客的事情曝光出来之后，就有了去崂山一定不要和道士搭话。

免费赠香、教敬香姿势、热情迎接都是精心设计的彻头彻尾的骗局，一步一步地引诱客人上当，并在最后关头，利用人们骑虎难下、不好意思拒绝的心理，让人哑巴吃黄连，有苦说不出，只好自认倒霉。他们可能会在游客的手上放金块，有些游客并不买账，如果仅仅是一块香包，游客可能还会“心甘情愿”地掏出钱包的。崂山的导游也是跟道士一伙的，他们是沆瀣一气、相互勾结的利益相关者。