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简介：哑舍Ⅱ 作者：玄色。
哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话……默然等待千年，只为再次相遇！
一幅四季图，可以让你美梦成真，若是不能保持本心，它会一件件收回。
一对锟铻刀，琢玉的宝器，却会浴血噬人。
一块无字碑，女皇帝闭上了她的眼睛，但谁也无法评价她，包括她自己。
一扇黄金面，连接了时光的大门，让两个不同时空的男女命运交织，一切都会结束。
一只九龙杯，锁住的是心而不是灵魂。

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简介：孤凤涅槃腾龙位，弱女挥手伏群臣。功过论争千秋去，无字碑上遍诗文。看现代神偷如何玩转古代。因为一枚神秘的古玉而来到架空的年代。传世玉玺？神奇刺青？传奇身世？神秘宝藏？她被各方势力利用，陷入了无休止的争斗之中。在这个纷纷扰扰的乱世之中，看她如何活下去？没有睿智的头脑，没有练武的天赋，如何在各个势力的夹缝中游走？看她怎么用自己蹩脚的谋生能力，特殊的个人背景，在这个架空的世界，走出了属于她自己的女皇之路。

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书名：蒙曼说唐：武则天

作者：蒙曼

豆瓣评分：8.2

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2008-01

页数：384

内容简介：

这是一个大气磅礴的王朝，这是中国历史上空前绝后的一代女皇。她的智慧和韬略，令男权社会的须眉俯首称臣。她是怎么样从唐太宗的才人变成唐高宗的皇后的？她为什么要突破人伦的底线杀死自己的亲生儿女？她怎么能够在一个千百年来都由男人统治的世界里，成为一代女皇？她的大周王朝如日中天，怎么又会及身而止，不能传之后世？她推翻了李唐王朝建立了武周王朝，为什么李唐的子孙又始终对她尊奉有加，把她当做自己的皇帝？一千三百年来，她是历史也是传奇，她的历史功过，犹如那块“无字碑”一样，任由后人评说。

作者简介：

蒙曼，中央民族大学历史系副教授。北京大学博士。2002年至今在中央民族大学历史系任教，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。着有《唐代前期北衙禁军制度研究》。发表论文《开天政局中的唐元功臣集团》、《公主婚姻与武周以后的政局》、《唐玄宗朝北衙禁军准内廷体制的形成及其影响》、《唐代长安的公主宅第》等。2007年登上央视百家讲坛，先后讲述《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》等。

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简介：墨色上一世是被人杀死的，而且死无全尸⊙▽⊙这一世本来想好好享受一下，结果她家都被人屠尽了⊙﹏⊙为什么她这么倒霉这么倒霉这么倒霉︶︿︶怀着对这个世界深深的恶意，她定下了这一世的目标：她要复仇，她要复仇，她要复仇！入宫之前，她是这样对自已说的。然而，当同样为复仇而来的苏夜出现在她的生命中，一切都不同了。刚开始，那个宫女无条件宠她，信任她。后来就成了嫔妃无条件信任她，宠她。然后又成了皇贵妃无条件宠她，信任她。最后变成了皇上无条件宠她，信任她。诶嘛，这女人一阶一阶往上升，这眼光，咋就从来都不知道变一下呐？所以最后墨色知道了。原来，这世界上，还有比复仇更幸福的事情！遇上一个人，墨色的生命，迎来一场盛大得绽放！谋权篡位，女人相恋。是传奇，亦是颠覆。她们留下的，是无言的历史。

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内容预览：
公元前173年冬夜，长安甘泉宫外大雪纷飞，凛冽的寒风不时卷起院内的枯枝砸在窗上沙沙作响，细小的雪花糊满了整个窗纸。宫内却灯火通明，人言鼎沸。汉文帝刘恒和群臣正在此商量一件大事。
两名宫女给列席的诸大臣上了茶点，君臣礼毕。文帝喃喃道：“朕自即位以来已有七载，虽躬修节俭，朝夕不倦，然自平诸吕叛乱以来，兴兵不断，天下满目创痍，民不聊生。朕虽知百废待举，却不得肱股之士辅之，为之奈何？十日后即是高祖祭日，想先帝当年英姿勃发，身边文有文臣，武有武将，气吞万里，开一代之伟业。张良、萧何、陈平、曹参皆治国良才，辅佐高祖休养生息、时海内殷富，国力充实、百姓安居乐业，夜不闭户，路不拾遗。朕每念及于此，常惶恐不安，恐上愧先帝，下负黎民苍生。十日后先祖祭日，务须隆礼操办，不知诸爱卿哪位能担此重任？”众臣听文帝言此，皆面面相觑，尴尬不已。一时宫内寂静异常，无人应答。文帝心性素来仁厚，故也未发怒，只是连连叹气摇头。太常张……

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⑨ 武则天为自己立的 “无字碑”

在陕西省乾县县城以北梁山上的乾陵，武则天的“无字碑”可谓遐迩闻名，但当初立碑时为何“一字不铭”，成为1300多年来人们猜测、探究却莫衷一是的“千古之谜”。近日，陕西省考古研究所副研究员田亚岐、乾陵博物馆干部高发经合作研究，对此又提出一种新见解--武则天“无字碑”本有碑文。历代石碑中的巨制，因“一字不铭”引发后人无数猜测。乾陵是唐高宗李治(公元628-683年)与女皇武则天(公元624-705年)的合葬陵墓，它是我国历代帝王陵园中惟一的夫妇两帝合葬墓，代表着唐和周两个王朝，从公元683年高宗驾崩到705年武则天死，乾陵在武则天亲自规划和指挥下修建，耗时长达22年。高大雄浑的“无字碑”矗立于陵园内城南面朱雀门外司马道的东侧，与其西侧颂扬高宗文治武功的“功德碑”--“述圣记碑”比肩而立。“无字碑”由一块完整的巨石雕成，通高7.53米、宽2.1米、厚1.49米，总重量达98.84吨。碑头刻有8条互相缠绕的螭龙，碑东、西两侧各刻有冉冉腾飞的“升龙图”一幅，升龙高4.12米、宽1.19米，其身躯矫健扭动，神态飘逸若仙，线条流畅，刀法娴熟。碑座长3.35米、宽2.65米、高1.10米，阳面是一幅2.14?0.66米的狮马图线刻画，其狮昂首怒目，威严挺立；而马则屈蹄俯首，悠游就食。整座碑高大雄浑，雕刻精细，不失为历代石碑中的巨制。
令人奇怪的是，当初立这块碑时碑上竟未刻一字。据《乾县新志》载：“向无字。金元后，往来登眺，有题咏诗篇刊其上。”《雍州金石记》也载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字。”只是从宋代起碑上才有了笔力险峻、字体俱备的题刻。“无字碑”上当初为何“一字不铭”？后人对此猜测甚多，概括起来有三种说法：一是说武则天留有遗言：“己之功过，留待后人评说”，因而一字不铭；二是说武则天“德高望重，无法可书，留后人评”，因而一字不铭；三是说武则天死后，唐中宗李显难定其称谓(如褒扬武则天，刻上“大周天册金轮圣神皇帝”，作为李唐子孙感情上不情愿；如贬斥其刻上“则天大圣皇后”，而武则天又明明做过16年的“大周”皇帝)，左右为难，干脆“一字不铭”。立碑时已拟好碑文且细致刻出“字格”。陕西省考古研究所副研究员田亚岐与乾陵博物馆干部高发分析研究史料后认为，根据乾陵建筑对称布局的特点，“无字碑”与“述圣记碑”显然是在高宗去世时由武则天同时主持竖立的，而且武则天还为“述圣记碑”撰写了长达8000余字的碑文，为高宗歌功颂德(碑文为中宗李显书楷书)，那么，这另一块碑自然是武则天预先为自己准备的“功德碑”。作为中国历史上第一个且惟一的女皇帝、封建社会杰出的女政治家，武则天即位后，曾大兴土木，借机炫耀自己：公元695年，下令铸九州铜鼎和十二生肖，置于通天宫；公元694年(距其死11年)，又耗资百亿铸造“天枢”，上刻其功德和颂周贬唐之词及由她亲笔书写的“大周万国颂德天枢”。那么，晚年的武则天怎么会不想借这块碑为自己歌功颂德呢？况且，武则天比高宗晚死22年，她有足够时间为自己这块碑筹划碑文一事。
他们反复观察研究发现，在“无字碑”的阳面布满了4.5厘米见方的细线刻格子。这些格子一气刻成，整面贯通，从上到下84格，从左到右44格，有些线刻格子虽经1300多年风雨剥蚀至今仍比较清晰。这些格子绝对不是后来刻上去的，只有一种可能，就是拟好碑文后才在碑上刻格子。根据碑阳面格子的总数算，该碑文约有3000余字。
另外，从文物考古学的叠压关系上看：“无字碑”上现有的题刻共有42段文字(碑阳31段、碑阴11段)，起于宋朝，终于明朝。最早的一段文字刊刻在碑的阴面，是北宋末年徽宗赵佶崇宁二年(公元1103年)所刻；最晚的一段为明代崇祯六年(公元1633年)所刻。它们大都是当时身居要职的朝廷命官亲自题刻的。这些碑刻前后历时530年，大都是写实之作，分记事、抒怀和记游三大类。田亚岐等研究发现，这些题刻对细线格子都存在叠压关系，即：格子在前，题刻在后。从部分题词的拓片可以看出，有些是一个格子刻几个字，有的是几个格子刻一个字。这些又说明碑上的格子原来就有。
“无字碑”的阳面正中偏上，有一段题刻最具特色，最为珍贵。它是金天会十二年(公元1134年)，大金朝第二代皇帝完颜晟的亲弟弟完颜宗辅(金文叫“阿卢补”)用契丹文字题刻的，旁边还有汉文翻译的“大金皇弟都统经略郎君行记”。题刻周围由6.2厘米宽的线刻缠枝蔓草莲花纹和有飞狮穿行其间的图案构成边框，通高142厘米、宽96厘米。只有这段文字是将原来碑上刻的格子磨掉后刻的。
武则天滥施暴行，中宗李显怀恨在心，只得“无言”相对已撰写碑文，且格子已刻成，那么当时为何不刻一字呢？田亚岐和高发两人研究后认为，这不应从武则天本人身上找原因，而需联系当时的政治形势，从她的继任者身上找原因。
武则天虽在位16年，叱咤风云，英雄一世，但到了晚年，尤其是临终前却极为凄凉和黯淡。神龙元年(公元705年)正月，宰相张柬之和崔玄目韦、桓彦范等率左右御林军500余人发动了“玄武门政变”，杀死了武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟，迎中宗李显入朝，逼武则天让位给李显，恢复国号“唐”。武则天则由长生殿住进了上阳宫。同年11月，82岁的武则天病死在东都洛阳上阳宫的仙居殿。死前遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后”。次年5月与高宗合葬于乾陵。
唐中宗李显虽是武则天的亲生儿子，但却长期在其淫威下惶恐度日，几度险遭毒手。李显对母亲滥施酷刑、滥杀无辜的暴行也是非常憎恨的。武则天先后毒死太子李弘(谥号“孝敬皇帝”)；废太子李贤(高宗第六子，谥号“章怀太子”)为庶人，后又逼其自杀。中宗李显(高宗第七子)当初即位不到一年，就被武则天废黜皇位，贬逐出京。先后20多年间，李显提心吊胆，惶惶不可终日，以至于每次听到武则天派人来看他，他都吓得胆战心惊。他的长子李重润(谥号“懿德太子”)，女儿李仙蕙(中宗第七女，谥号“永泰公主”)都因出言不慎被武则天处死。此外，武则天晚年还一直思谋着将皇位传给其武家侄儿。有过这一番饱受折磨经历的中宗，重登皇位后虽然不能公开发泄对母亲的憎恨，但也讲不出对她歌功颂德的好话，只好干脆一字不刻，为武则天留下一块“无字碑”。
田亚岐等研究推断，武则天在世时撰写的碑文(作者尚不知是谁)，极有可能同武则天的《垂拱集》、《金轮集》及其它珍贵史册图册，一起被埋藏在乾陵的地宫里。
其实，“无字碑”并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢?自唐以后，千余年来，人们对此有种种说法。

第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。

第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃居皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党集团，并打着李唐“朝庭”的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。职是之由，武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。

第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人土，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。

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无字碑
作者：傅光炯
第一章 木材商人
更新时间2008-5-27 18:56:14 字数：2790
话说我中华神州，自古分为九州，其中并州在今日的山西省一带。隋唐时期，并州的衙门设在晋阳镇。那并州管理之下，有一个文水县。县城以东二十里，有一个武陵村。武陵村中的百姓，大都姓武。武氏的远祖名叫武儒，西汉时期因为战功封为梁郡侯。他的儿子武最、孙子武婴齐、曾孙子武山傅，都承袭了这一爵位。但是在武山傅以后，人才逐渐凋零，家道渐渐衰落，不但没有了爵位，连城市生存也难以为继。于是武氏退出了城镇，迁到文水县武陵村定居。
到了武华这一代，他在隋朝的东都郡做了一个郡丞的小吏。因为职位较低，收入微薄，妻室儿女尽皆留在乡村之中生活，家中的事务全部交给夫人管理。武华共有三个儿子。大儿子武士棱，二儿子武士逸，三儿子武士彟。此时，大儿子、二儿子俱已婚娶，只有三儿子尚未婚配。古代家庭追求“数世同堂”，武华夫妻也不例外。可是俗话说“人多利不齐”。已婚的两个儿子不说什么，两个儿子媳妇却想分家过日子。武华和夫人商议，如果现在分了家，社会上名声不雅，不利于三儿子论亲，于是坚持统一过日子。
那一年，也是武士彟命中有福，一个复姓“相里”的武官退休还乡。他家中颇为富裕，只有一个女儿，想要寻觅一个官宦人家婚配。武华觉得条件不错，急忙请人前去说媒。也是两家颇有缘份，事情竟然一拍就合。过了不久，武华选定良辰吉日，下了婚娶聘书，便将最后……
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