⑴ 跪求 阿嬷的梦中情人 百度云免费在线观看资源
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作品相关简介：阿嬷的梦中搜亮情人，又名《台湾有个好莱坞》，闽南语电影曾经在台湾于1955年至1981年有过一个风光的年代宴岩，当时的电影几乎都在北投一带取景，所以当时人称北投为“台湾好莱坞”。八年级生小婕，始终不相信台湾电影有过这么美好的时期，但阿公刘奇世祥宽生总是一脸骄傲的说：“阿公我可是当时最红的王牌大编剧”…对于这件事，小婕始终存疑。小婕有个得了失智症的阿嬷，病情日益严重，陷入了现实与梦境的两难之中，竟宣称自己是万宝龙的太太…(“万宝龙”是当年最红的小生)。小婕不解阿嬷为何总是对此人念念不忘，终于，阿公向她诉说起一段当年发生在“台湾好莱坞”的爱情故事…
⑵ 【宜兰景点推荐】六大亲子定点旅游，好轻松~玩不累！
自从有了孩子凯岁弯之后，周末假日不再只是安排个人活动了！宜兰景点其实亲子定点旅游是很好的旅行方式。
现在碰到周休就来个轻旅、遇到连假就会好好计划来个长程的旅游，甚至出国…但不论是哪种出游的方式，带着孩子到处游玩，过程中虽然会有不一样的生活体验，也让亲子之间的互动更加紧密，但不得不承认一个事实，就是旅途结束后，都会觉得很累！ (推荐阅读：【亲子旅游】全台亲子铁道园区大汇集)
孩子还小时，走累了…爸妈还可以抱着，但累的是父母。当小孩渐渐大了，抱不动了，累的就是全家。久而久之，每到假日出门，孩子脸上露出的期待和兴奋越来越少了，留下来的却是旅行后的后遗症。
为了不想让原本旅行的美意，变成一种负担，我也开盯闷始调整了旅游的规划。其实定点旅游是很好的旅行方式。不但可以省去许多车程的时间，还可以同时在定点处玩到许多的景点，最重要的是，留下深刻又美好的亲子回忆，又不会让自己太累，一举数得的定点旅游，真的很推荐！ 宜兰是我们常选择出游的地方，因为离台北近，从雪隧过去又不会花太多的交通时间。如果没有特别安排要哪玩时雀闷，宜兰就是我们的首选。我也整理了之前玩过的景点，以台北经雪隧往宜兰的方向，用定点的方式，整理给大家参考，希望大家觉得受用。建议一日行程：兰阳博物馆->龟山岛or龟山岛->兰阳博物馆
“宜兰县。头城乡”想了解宜兰在地文化，来一趟兰阳博物馆就对了！离台北最近的宜兰乡镇就是头城乡了！头城乡有个外观奇特的博物馆，像是倒下的房子-兰阳博物馆，馆内介绍着早期宜兰在地的生态、人文和历史，要进入宜兰前，来这里先好好了解兰阳文化，再适合也不过了！（停留时间：半天）
“宜兰县。头城镇”我这次不再远远望着你了！因为…我在龟山岛上
兰阳博物馆旁的乌石港，是要登上神秘龟山岛的登船处。每年的3月-10月底是赏鲸豚的季节，赏鲸豚的行程也在每年的3月1日开放报名，来到头城，当然要来个不一样的体验呀！坐船去赏鲸豚，再登上那神秘的龟山岛，不然…每次只能远远地跟它挥手打招呼…（停留时间：3-4小时）
注意：要登上龟山岛及赏鲸豚，行程时间约为3-4小时，早上或下午都有船班，不过必须先报名哦！所以建议可以安排半日的龟山岛赏鲸豚（最早船班9：00）+半日兰阳博物馆（营业时间9：00-17：00） (推荐阅读： 【亲子旅游】无料限定！基隆暖暖亲水公园消暑气！ )建议一日行程：龙潭湖风景区->-开车15分钟->礁溪乡户政事务所->-步行1分钟->柯式葱油饼->-步行15分钟->汤围沟公园->-步行8分钟->葱澡->-步行1分钟->辣椒文创馆->-步行1分钟->乐山温泉拉面->-开车7分钟->四围堡车站餐厅（上交流道回家）
我们去过的礁溪景点比较集中在礁溪火车站附近，若是单纯想坐火车来礁溪定点玩的话，可能就要舍去距离礁溪火车站比较远的龙潭湖风景区和四围堡车站餐厅两个地方。
建议行程：礁溪火车站->-步行15分钟->礁溪乡户政事务所->-步行1分钟->柯式葱油饼->-步行15分钟->汤围沟公园->-步行8分钟->葱澡->-步行1分钟->辣椒文创馆->-步行1分钟->乐山温泉拉面->-步行5分钟->回礁溪火车站
“宜兰县。礁溪乡”怎么玩都玩不腻的大碗公溜滑梯@龙潭湖风景区宜兰五大名湖中面积最大的湖泊-龙潭湖，是个休憩的好地方，广阔的草地，可以野放孩子，或是租个卡打车，骑车环湖也惬意！来到这里，停留的时间要比预期的久一点哦，因为…这里有让孩子玩不停的大碗公溜滑梯，天没黑之前，孩子们是不想走的…（停留时间：加上玩溜滑梯的时间，至少3小时）
如果说全台最美丽的公家机关代表是台南的移民署，那礁溪户政事务所就是全台最奇特的公家机关代表了。就在柯氏葱油饼旁，有个你一不注意就会忽略的建筑物，或者是说，你稍为注意就会盯着它看很久的建筑物！你以为是没人住的废墟，其实是被设计过的建筑创举呀！来到礁溪，一定要来礁溪户政事务所哦！（不是要你迁户籍啦）（停留时间：15分钟） (推荐阅读： 【亲子旅游】澎湖花火节！四天三夜行程规划 )
柯式葱油饼必吃的排队美食-柯式葱油饼，与礁溪户政事物所中间只隔着中华电信，走路不到1分钟就到了！看完歪七扭八的建筑物后，顺道吃个好吃的葱油饼吧！
店家资讯： 地址:宜兰县礁溪乡礁溪路四段128号（中华电信侧门边） 电话：0972-158603 营业时间：早上09:00-晚上18:00（卖完为止）
汤围沟温泉公园是一个开放游憩场所，民众可以在这里享受自然舒适的桧木风吕，也有无料的露天足汤，甚至可以享爱温泉鱼SPA，替你行走一天的双脚，纾解压力吧！（停留时间：40分钟）
“宜兰县。礁溪乡”泡汤也可以很文青！全台唯一艺术钱汤@葱澡。礁溪小澡堂Hot Spring Onion想要选择不一样的泡汤，那么全台唯一个艺术钱汤也在礁溪。澡堂内的艺术创作画，让泡汤也很变得很文青，真是另类的泡汤体验呀！天冷想泡汤，身体要放松外，眼睛也要同时享受哦~~（停留时间：1~1.5小时） (推荐阅读： 【宜兰礁溪】礁溪老爷酒店－海洋风“互动投影、气垫闯关”！暑期周周送万元住宿券！游泳池／自助餐／儿童游戏室／夜景～热门优质住宿泡汤推荐！近五峰旗瀑布／跑马古道 )
辣椒文创馆贩卖着有关辣椒的食品，甚至连冰淇淋也是辣的哦！虽然只是一家商品，但门口那两尊辣椒的代表人物，也真是太抢眼了吧！（停留时间：10-15分钟）
店家资讯： 地址:宜兰县礁溪乡礁溪路5段61号 电话：03-9882639 营业时间：10:00-22:00
乐山温泉拉面虽然我没去吃过，但这也是我一直想去的地方。吃拉面又可以泡脚，真的是把礁溪的泡汤文化发挥的淋漓尽致呀！有机会一定要去吃…（停留时间：约1.5小时含用餐）
店家资讯： 乐山温泉拉面一店 地址：宜兰县礁溪乡礁溪路五段108巷1号 电话：03-9888637 营业时间：11：00-14：00、17：00-21：00
乐山温泉拉面二店 地址：宜兰县礁溪乡公园路20号 电话：03-9887225 营业时间：11：00-14：00、17：00-21：00
“宜兰县。礁溪乡”走进魔法列车，通往魔法学院的华丽食堂@四围堡车站结束一日的礁溪之旅，准备上交流道前，必会经过一个亮眼的车站，不是要你坐车回家啦！这是一个车站餐厅，门口有个巨大的妖怪，非常吸睛！走入店内更是令人感到惊喜，有种从麻瓜的世界进入魔法学院…（停留时间：不含用餐约30分钟） (推荐阅读： 【亲子旅游】鱿鱼湾走到小夏威夷径远足去 )
建议一日行程：积木博物馆->-开车7分钟->骏怀旧餐厅（宜兰宜兴店）->-步行6分钟->几米公园->-步行3分钟->丢丢当森林->-步行3分钟->宜兰童话公园
“宜兰县。宜兰市”亚洲首座积木博物馆，珍藏百件以上大师级作品及积木名画@Brick Ark Museum积木方舟积木博物馆2016年1月开始试营运的积木博物馆，馆内有上百件大师级的积木作品，也是亚洲首座的积木博物馆哦！每天只开放600位名额入馆参观，而只开放150名现场排队购买。要前往参观的朋友，还是先在网路上报名比较保险哦！（停留时间：约3小时）
“宜兰县。宜兰市”充满“忆当年”味道之我老了！@骏怀旧餐厅小朋友不懂什么是“怀旧”，因为对他们来说都是新的…无敌铁金刚和木兰号、柑仔店、转盘式电话、拉门的电视机，对我们来说都是儿时的回忆，但对孩子们的眼中，这一切都是新鲜的事物。和孩子一起找回古早味，这种感觉很难得、也很奇妙（停留时间：含用餐约2小时）
“宜兰县。宜兰市”走进绘本故事里！@几米公园&丢丢当森林宜兰车站已成为童话故事的代表地了！从车站出站后，过个马路就可以看到一列飞天的星光火车，这里就是丢丢当森林，假日还会有热闹的市集哦！还有一间充满童趣的红砖屋，是一间文青的咖啡屋。小小的舞台区，还有大哥哥说故事呢！
另外，出宜兰车站后，不过马路，直接往左边前进，就是直接进入几米的绘本故事里，许多几米经典的绘本故事，都在几米公园中真实呈现出来。（停留时间：走走逛逛约1小时） (推荐阅读： 【亲子旅游】全台六大几米绘本踪迹乐寻趣 )
“宜兰县。宜兰市”走进猫道、象径的童“画”巷弄间@宜兰童话公园就在几米公园的对面，也有一处童话公园。宜兰童话公园是利用几米广场对面大草坪和台铁老宿舍所辟建的，把黄春明大师的童话撕画作品“短鼻象”和“我是猫也”等多幅作品，挂在台铁老宿舍残留的矮墙上，打造“猫道”、“象径”艺术廊道。每一处的矮墙上都有精彩的撕画可以慢慢欣赏哦…（停留时间：约40分钟-1小时）
建议一日行程：罗东林业文化园区->-开车10分钟->罗东文化工场->-开车7分钟->罗东运动公园
若规划成二日的行程，玉免铅笔学校也可以安排进去，虽然玉免铅笔学校是在五结乡、不在罗东镇，但地理位置却是离罗东林业文化园区比较近。
建议二日行程：
DAY1玉兔铅笔学校->-开车3分钟->罗东林业文化园区->-开车5分钟->罗东夜市->-开车7分钟->罗东民宿-yes会馆（住宿）。
DAY2罗东民宿-yes会馆（住宿）->-步行7分钟->罗东运动公园->-开车7分钟->罗东文化工场
罗东林业文化园区台湾的三大林场之一的太平山林场，带动地方百业兴起，让罗东镇一跃成为台湾主要桧木市场。罗东林场于民国93年规划为“罗东林业文化园区”，环境舒适宁静，且蕴育着数十种的水生植物，像是一处自然生态馆。如今虽已感受不到曾是林业经济重镇，幽静的环境，是休憩的好去处…（停留时间：约3小时）
“宜兰县。罗东镇”一种完全悬浮的设计概念@罗东文化工场看似还没盖好的高架道路，也是出自黄声远大师的设计作品之一。前卫大胆的建筑风格大量使用工业质感的建材，呈现出磅礴气势的“太空船”，高18公尺的大棚架下，把整个天空艺廊吊起来，空出了中段的公共空间。宛如天空步道的长梯，可到达天空艺廊看看有哪些展览。如果…你不怕腿软，可以走到顶层的飘浮月台，那里是眺望罗东全景的最佳地点哦！（停留时间：约1-2小时）
“宜兰县。罗东镇”美不胜收的好景致@罗东运动公园最幸福的亲子时光，就是和孩子一起在公园里散步，在草地上奔跑。以水、绿、健康为园区三大主题的罗东运动公园，将景观及运动设施结合在一起。每个整点都有8分钟的水舞秀，值得亲自去感受哦…（停留时间：约3小时）
“宜兰县。五结乡”上课喽！欢迎来到玉兔铅笔学校铅笔到底有没有铅？原子笔为什么叫原子笔？可以安排一下知性的观光工厂之旅，让孩子也能在旅行中增长知识哦…（停留时间：约3小时）
“宜兰县。罗东镇”@罗东民宿-yes会馆通过SGS民宿评鉴，还有4大主题亲子房赛车房、糖果屋、帐篷基地等四大亲子主题房。每间都是小朋友的最爱，到底要住哪一间？真伤脑筋呢！
国立传统艺术中心本身就是一个定点旅游，这里可以让你耗上一天的时间，晚上入住园区内的冬山厝，夜游传艺中心也很特别哦！
建议二日行程（1）：DAY1冬山河亲水公园->-开车10分钟->宜兰福泰冬山厝（住）DAY2宜兰福泰冬山厝（住）->国立传统艺术中心（整天）
建议二日行程（2）：DAY1冬山河亲水公园->-开车4分钟->噶玛兰ㄟ古厝（住） DAY2噶玛兰ㄟ古厝（住）->-开车7分钟->国立传统艺术中心（整天）
冬山河亲水公园以“亲水”为主题的冬山河亲水公园，利用冬山河水域的特性，再以阶梯式的平台设计，将陆地延伸水中，让人与水能更加亲近。公园内还有小朋友爱的亲子戏水区，夏天时带着孩子一同来戏水，好快乐…（停留时间：半日）
园区开放时间 夏季早上七点~晚上十点 冬季早上八点~晚上十点
联络资讯 地址：宜兰县五结乡协和路20之36号 电话：（03）950-2097
“宜兰县。五结乡”民俗技艺、传统艺术殿堂@国立传统艺术中心这里是台湾传统艺术的基地，老式建筑，呈现出早期庶民生活场景。走在街上，好像回到过去纯朴时代。还有民俗技艺的表演秀，别说是孩子，连我们这年代的人，都很难得再看到了（停留时间：一天）
“宜兰县。五结乡”感受自然与道地的传统古早风@宜兰福泰冬山厝知名设计师-黄声远建筑师所设计的福泰冬山厝，保留台湾旧时代的格局，设计出外观相当有朴实的台湾味，内装却呈现现代舒适的环境。闽南式建筑与小桥流水的庭园景观，延伸了传艺中心的主轴和精髓…
“宜兰县。五结乡”垂钓、竹筏、阿公讲古，诉说被遗忘的部落@噶玛兰ㄟ古厝噶玛兰ㄟ古厝，它不只是一间民宿的名字，它保留着最原始的生活，让都市的小孩体验垂钓、竹筏的乐趣，它存在着快被遗忘的噶玛兰族的故事。远离城嚣之地，试着与大自然生活在一起，能带来身心灵的放松与沉淀…
建议一日行程：祝大渔物产文创馆->-开车13分钟->豆腐岬->-开车15分钟->奇丽湾珍奶文化馆
建议奇丽湾珍奶文化馆安排在下午时段去，因为如果想喝灯泡珍奶，需事先预约，且灯泡珍奶的开放时间为下午3点，所以早上可以先到祝大渔物产文创馆及豆腐岬走走，中午再到奇丽湾珍奶文化馆用餐也可以。
“宜兰县。苏澳镇”超酷、超炫、超奇幻！360度拟真3D立体渔龙卷隧道@祝大渔物产文创馆360度的蓝洋彩绘，呈现奇幻的3D立体海底隧道。龇牙裂嘴的凶猛鲨鱼，好像就在后面追着你跑，然后一会儿又让你掉进无底的漩涡中…真的骗过你的眼，真实度直逼百分百，仿佛身历其境！馆内还有小朋友喜爱的DIY活动，带着孩子们一起和鱼儿游呀游~（停留时间：不含DIY时间约30-40分钟） (推荐阅读： 【亲子旅游】与鲨鱼共眠：夜宿海生馆 )
跨过南方澳大桥，沿着海岸线有一处景致奇美的小海湾，是台湾海湾中少见的奇特景观，因状似豆腐，故称豆腐岬。园区设有步道、观景休憩区、烤肉区，适合在这里郊游、观海（停留时间：约30-40分钟）以下照片取自：东北角暨宜兰海岸国家风景区网站
“宜兰县。苏澳镇”超人气首座绿建筑观光工厂、首创吸睛灯泡珍奶@奇丽湾珍奶文化馆据说全世界饮料的排行里面，珍奶已经是排名第18名了，真是台湾之光呀！首创绿建筑设计，园区有70%湿地规划，完全以绿能、环保为主要诉求。当然不可错过的是独创超人气灯泡珍奶，一定来喝喝看喽！（停留时间：半天）
宜兰有太多好玩的地方了！若要玩遍宜兰，真的要花上好一段时间的，若有机会还是会去宜兰走走，把更多好玩的地方分享给大家 【爱玩。不累。PLAY 】授权转载 原文出处【六大亲子定点旅游路线，轻松游宜兰玩不累！】
⑶ 动漫和卡通的区别是
卡通就是一种漫画、用画笔等绘画工具创作
它可以没有主题、知孙没有内容、单单的一个人橘猛册物就可以说是卡通
而动漫、是动画和漫画的总称
也就是圆宏说需要一个内容一个主题
简单来说
有内容的才算是动漫
无内容的一个人物才是卡通
⑷ 谁知道关于三国诸葛亮的传奇故事，传说、杜撰、评书均可。
一，都江堰，
《水经注·江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。以下引用量产型闲人先生的原话：
我去过都江堰，亲眼目睹了诸葛亮签署的，维护都江堰的政令拓本，只有震撼能够形容，从此成为武侯崇拜者，坚信古往今来没有超过武侯的贤相（不否认有水准相当的）。
这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行，因为它的行之有效已经被无数次证明。
被严格执行了近2000年的政令，整个世界是否能找出第二个例子？
二，佤族抗英；
远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区悄含，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”
三，六个少数民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志·古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。
四，中国神话里神农尝百草的传说，就曲折地反映了远古人类如何艰难地探讨各种植物的药用功效。关于金银花的来历，有一个民间传说：据说诸葛亮南征孟获，“五月渡泸，深入不毛”，他率领蜀军，挺进到了可怕的瘴气地界，将士纷纷患上了热病。为此，诸葛亮向当地一位老者请教。老者命他的两个女儿－－一个叫金花，一个叫银花，上山为蜀军采药。然而，金花和银花一去不返，等到诸葛亮和老者找到她们的药筐时，两人已为野兽吞食，只留下了药筐里的草药。蜀军将士煎服这些草药后，迅速恢复健康。为了纪念两位惨死的姑娘，诸葛亮把这种草药命名为金银花。
五，好久好久以前，勤奋仿运仿勇敢的傣族人就在澜沧江边定居下来。
他们打鱼狩猎、唱歌跳舞，生活得像孔雀一样自在，像菠萝蜜一样的甜。但是掌管着那一带地方的汉官，是一个暴虐的坏家伙。他像一头贪婪的豹子，瞥见什么都眼馋。为了满意他那永远也满意不了的欲望，定下了很多苛刻的法令：傣人捕了鱼，要把鱼身子交给官府，自己只能吃鱼头和鱼尾；傣人打来野兽，要把肉交给官府，自己只能吃骨头和肠肚；兽皮分三等，官府的大官要第一等，小官要第二等，最差的留给猎人；傣家的姑娘必需先到官府服役三年才准出嫁，假如谁不听从法令，轻则赶出坝子，重则杀头。从那今后，傣家人的生活就苦起来了，再也听备纤不到小伙子的口弦，姑娘的歌声，就连孔雀都不敢到江边来了。时间长了，傣家人实在无法忍受贪官的压榨，纷纷脱离了漂亮的澜沧江，逃出了坝子，在高高的悠乐山上，莽莽的密林中，过起“野果果腹天当房，抱着火种窜大山”的悲惨生活。
过了很多年之后，诸葛亮带兵来到这里，在茫茫的大丛林里迷了路。合法这时，他们碰见了傣家最勇敢的猎手岩肯。诸葛亮把岩肯喊到眼前对他说：“你假如能把部队引出迷途，我会重重地奖赏你。”早先，岩肯看到这些汉人心里又恨又怕，他装聋作哑，说什么也不给汉人带路。诸葛亮一眼就看出了岩肯的心事，他不发火，也不气愤，热情地请岩肯住进军营，好酒好肉地款待着他。几天之后，岩肯慢慢发现这个身穿画着圆圈圈大袍子（后来他才知道那是“八卦衣”），头戴像用几块木板拼起来的、见棱见角的帽子，手里摇着鹅毛扇的汉官和善可亲，并不像澜沧江边的那个贪婪的大官。他的心开始有些活动了。于是，他又细细观测了几天，确实证明确这位汉官是好人之后，岩肯终于把诸葛亮的部队引出了迷途。
诸葛亮是个说话算话的人，当他们走出迷途之后，一定要奖赏岩肯。岩肯推辞不过，只好说：“汉官老爷，我们傣人不爱金，不爱银，只想在漂亮的澜沧江边，靠自己的双手，换来菠萝蜜一样甜美的生活。但是，掌管那边的汉官却把我们逼得……”说到这里，岩肯心酸地哭了。
诸葛亮听罢岩肯的话，闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后对岩肯说：“你去把傣人都喊到坝子里去吧，我自有措施让你们安生。”
岩肯谢过了诸葛亮，兴冲冲地跑进丛林，把所有的傣人都喊下了山。当他们来到坝子里时，诸葛亮已经杀了那个贪婪的汉官，破除了苛刻的法令，从新委派了最聪明强干又清廉奉公的汉官。于是，傣家人又在江边搭起了草棚，过起了打鱼狩猎、唱歌跳舞的幸福生活，连祥瑞的孔雀也飞回来为他们祝福。
正是布谷鸟叫起来的时候，诸葛亮巡察江边的地形，来到岩肯的草棚，他关心地问起傣人的生活。
岩肯兴奋地说：“从来没这样好过，比菠萝蜜还要甜。不过，我有桩心事想禀告丞相。”
诸葛亮和善地问：“什么事情啊？”
岩肯说：“你们汉人的身体为什么那样强健，我们傣人为什么这样瘦弱呢？”
“哦--”诸葛亮闭起眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，思索了一阵说：“你告诉所有的傣人，明天都来你这里会合，我来教你们强健身体的措施。”
第二天一早，诸葛亮果真带着人马和很多金黄的颗粒（后来他们才知道那是“谷种”），来到傣人中间，下令每三个士兵领着一家傣人在坝子里拓荒刨地，教傣人扶犁踏耙，撒种插秧。到了秋天的时候，澜沧江边的坝子里铺满了金毯子一般的稻谷。后来，诸葛亮的汉兵又教傣人打谷舂米，使傣人有生以来第一次吃上了白生生、香喷喷的大米饭。从此，傣人也把种谷当成了主业，把大米饭当成了主食，渐渐地强健了起来，日子也就越过越甜美了。
后来，诸葛亮打了胜仗，平定了边疆要回内陆去了。傣人的男女老小含着眼泪，依依不舍地送了一程又一程，分手的时候，他们把最好的麂子干，最贵重的兽皮拿出来，捧到诸葛亮眼前说：“祥瑞的孔雀再美，也没有丞相为我们开出的稻田美；树上的菠萝蜜再甜，也没有丞相播种下的幸福生活甜；天上的星星再多，也没有丞相为我们做的好事多；高高的贝叶树，会永远记下丞相的恩义。”
诸葛亮说：“傣家的心情我领了，但是我能给你们留下什么呢？”
智慧的岩肯早就发现诸葛亮每做一件事情之前，都要闭着眼睛，用鹅毛扇敲敲帽子，然后定出巧妙的计谋。好像帽子里藏着无穷的聪明。于是岩肯试探地问：“丞相，能把你头上的帽子留下吗？”
诸葛亮想了想，说“好吧。”他摘下帽子，把几张小绸子条塞在帽子里，嘱咐道：“今后你们再碰到什么艰巨，就从帽子里拿出绸子条看看，那边面有战胜艰巨的法宝。”
又过了很多年，傣家的人口越来越多，大家都挤在江边又低矮又潮湿的小草棚里过日子。气候渐渐热起来了，太阳一出，晒得草棚像蒸笼一样，好多人受不住闷热病倒了。没过多久，整个坝子都覆盖上一层恐怖的瘴气，夺走了成百上千傣人的生命。就在这危难的关头，岩肯突然想起了诸葛亮临走时留下的话，他赶紧找来那顶帽子，从里面掏出一张绸条，只见那上面写着：“想命长，水洗沐；草棚矮，住高房。”智慧的岩肯拍拍头说：“对呀！ 只有常洗澡才不会得病，住上高房才通风。洗澡倒还轻易，但是高房谁也没有见过，如何盖呢？”他赶紧找了九十九位老师傅，磋商了九十九天，最后大家商定根据诸葛亮帽子的样式盖。因为那帽子是聪明的象征，住进那样的高房，傣人会变得智慧起来。又过了九十九天，家家都盖起了和诸葛亮的帽子一样的高屋子，人们住进去又通风又凉快。再加上人人都养成了常洗澡、爱洁净的好习惯，很快就驱跑了瘴气，战胜了病魔。大家在洗澡时用泼水表示欢快。——“泼水节”就是从这个时候开始，一直传到了今天。
故事说到这里就算完了，假如谁不相信，就请到傣家的村寨去看看吧。当月亮升起的时候，你站在远处去看傣家竹楼，朦胧中，那见棱见角的楼顶，和诸葛亮的帽子相像极了。假如有人还不信，那你就爬在曼景兰缅寺旁的那棵几十丈高的贝叶树梢上去看，第九十九片贝叶上，确确实实记下了这件事。
六，襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。
诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”
诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜，有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。
七， 馒头是我国面食家族中的最大一支。它分为两种，一种是无馅的白馒头，一种是有馅的花色馒头，又称作包子。白馒头除了大小之分外，区别不大；而包子的花样则非常多，有肉包、菜包、豆沙包、汤包等等，是以馅来区分的。馒头有一个共同的特点，都是用发酵面粉为主料入笼蒸制而成。馒头制作简单、携带方便，松软可口，还可根据所需制成各种风味。
馒头的起源距今已1700多年，它的创造者据说是家喻户晓的诸葛亮。 诸葛亮是中国古代着名的政治家、外交家和军事家，是智慧的象征。他一生为复兴汉室，呕心沥血，勤奋工作，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮不仅在战场上叱咤风云，用兵出神入化，而且对国赤胆忠心，爱民如子。他创制馒头就是一则爱民的典型事例。 蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战死在这里，这些客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。他问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。再说，祭品用人头，这代价也太大了。 诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。从黄昏至天明，从不断绝。”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称作“馒首”。诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。
⑸ 歇后语和谚语的大全
1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保
3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书（输）
5、打破砂锅--------问到底 6、和尚打伞--------无法无天
7、虎落平阳--------被犬欺 8、画蛇添足--------多此一举
9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅
11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空
13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直
15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争
17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红
19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火
21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了
23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸
25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢
27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全
29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计
31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善
33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难
35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅
37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲
39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干
41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打
43、草把做灯--------粗心（芯） 44、竹笋出土--------节节高
45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬
47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心
49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔
51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩
53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下
55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧
57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保
59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧
61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回
63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知
65、外甥打灯笼--------照旧（舅） 66、王八吃秤砣--------铁了心
67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白
69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿
71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通
73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场
75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮
77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽
79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问
81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去
83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情
85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯
87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了
89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话
91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通
93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门
95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞
97、出太阳下暴雨--------假情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意
99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱
101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩 102、提着灯笼砍柴－－明砍
103、提着马灯下矿井－－步步深入 104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏
105、推小车上台阶－－一步一个坎 106、大姑娘坐轿——头一回
107、借了一角还十分－－分文不差 108、擀面杖吹火——一窍不通
109、窗户边吹喇叭——名声在外 110、螃蟹过街——横行霸道
111、上鞋不用锥子——针（真）行 112、程咬金的斧头——就这三下子
113、聋子耳朵——摆设 114、二十一天不出鸡——坏蛋
115、冰糖煮黄莲——同甘共苦 116、八级工拜师傅——精益求精
117、大水淹了龙王庙——不认自家人 118、木匠带枷——自作自受
119、半夜三更放大炮——一鸣惊人 120、飞机上点灯——高明
121、有福同享，有难同当。
老(鼠)过街——人人喊打。 (牛)角抹油——又尖又滑。
老(虎)嘴里拔牙——冒险。 (兔)子尾巴——长不了。
(龙)王跳海——回老家。 打(蛇)七寸——找要害。
(马)尾搓绳——不合股。 挂(羊)头卖狗肉——有名无实。
(猴)子照镜——得意忘形。 (鸡)蛋碰石头——不自量力。
(狗)捉耗子——多管闲事。 (猪)八戒照镜子——里外小是人
刘备访贤——三顾茅庐 关公放曹操——念旧情
孔明斩魏延——借刀杀人 关公走麦城——死到临头
关老爷赴会——单刀直人 张飞古城骂关羽——误会
曹操杀华佗——以怨报德 诸葛亮隆中对策——先声夺人
孔明大摆空城计——化险为夷 关公降曹操——身在曹营心在汉
⑹ 天才阿公为什么不能看
可以。如手岩截止2022年12月14，天才阿公薯凯动画片，依旧可以在各大视频平台中，搜素播放，是可以看的。《天才阿公》是一位拥有弹簧手和无数分身的异能者，他的好朋友是他肚子上的万能腰包。用户可以通渣御过检查网络，重新观看即可。
⑺ 求一部90年代动画片：主题曲是台湾闽南语。记得结尾时有一个人在山上落日的情景
我找过 魔法阿嬷了 不是你说的剧情 他是 1998年生产的 台湾卡通
你如果 能提供给我 那首闽南歌词的话 我应该能帮你找的到 !
附上 台湾电视史上 儿童节目 相关文章
电视童话王国记事─探讨台湾电视儿童节目
就社会层次而言，电视儿童节目集文化、教育、娱乐于一体，世界各国无论贫富、强弱都十分重视儿童节目的制播，与媒体对儿童影响的相关研究。所谓儿童节目是针对儿童需求和发展，考量收视影响，以寓含教育意义的内容为经营策略，节目形式多元，包括动画、纪录片、益智竞赛、综艺、家庭生活剧、实景报导等。因此，娱乐性卡通虽以儿童为诉求，并不纳入本文探讨之列。
●五十年代
台湾自民国五十一年台视开播，即播出电视史上第一个儿童节目“儿童电视剧”（51.10.13¬-62.2.28¬，400集），以戏剧形式呈现二十四孝故事、民间童话。台湾电视元年的儿童节目内容包括：儿童电视剧、儿童故事、儿童歌曲教唱、儿童歌舞表演、儿童游艺会、动物表演、自治活动、益智游戏及生活教育等。翌年十一月起新增“儿童智力测验”、“儿童木偶戏”，自此每日皆有常态性儿童节目时段。
由上官亮和倪敏然担任先后主持人的“儿童世界”（台视，57.1.14），可说是杂志型节目鼻祖，夹杂歌舞表演、讲故事、卡通片欣赏、唱游及儿童各项才艺比衫搭赛。民国六十年华视创立，所推出的儿童节目内容与形式和台视大同小异。
●六十年代
中视于民国五十七年创立，迟至六十一年才陆续制播儿童节目，类型亦雷同其他二台。唯其中“哈哈乐园”（61.1.1）是布偶连续戏，“贝贝剧场”（61.4）以儿童与布偶联合演出，赋予偶在儿童节目中的重要角色。
早期台湾电视儿童节目总是标榜适合电视机前所有儿童，直到台视“天使乐园”（61.3.6-62.12.28，300集）才开始有分龄制作概念，同时也是第一个带状儿童节目。这个针对二至六岁幼儿设计的杂志型态节目，包括音乐、美术、生活、运动、自然科学、故事、益智等多元内容。
三台儿童节目惯以儿童才艺表演和益智竞赛为内容，此现象在六十年中期以后更盛，新推出的节目台台都在举办竞赛，儿童被鼓励以知识抢答取胜为傲。
仅有“小小新闻”（中视）由儿童担任小记者，外出访问并主持节目，能让儿童发挥主动思考，在制作难度无以为继下，此努力终归昙花一现。。
●七十年代
七十年代的儿童节目可称道的变革之一是开始重视科学教育，其中中视“儿童天地”最被熟知。该节目与民生报合作，采外景报导，以科学和生态为主题，七十年八月六日播出第一集迄今，节目存量近千集。节目内容每周在民生报刊登，播出后由中视文化公司发行节目录影带，带动国内儿童节目经营上的另一范例，也是该节目能长存的主因。
三台儿童节目制播多以应付广播电视法中规定，电视台必须有两档自制儿童节目为依据，台视在七十年代仅维持“快乐小天使”、“妙博士”两节目，中视则以“儿童天地”、“童话世界”撑持。因儿童节目隶属教育文化节目，只要教闷春育文化节目比例达全年播出总时数百分之二十以上规定，即使电视台整年未播出儿童节目，也不曾发生“违法”处份情事。
以儿童识读角度而论，画面单纯、主题明确、语意浅白、节奏明快、音效有趣，最能吸引儿童注意与理解。综观三台时期的儿童节目缺乏整体规画，单元间不相串连、主题松散、内容复杂生涩；为求变化或罩拿不断推出新单元，使得节目看来零乱；加上诉求年龄层模糊，主持人呆板制式或过份装可爱，形成高年级儿童觉得无聊、低年级儿童又看不懂的情形，收视普遍不佳。
●八十年代
民国七十三年，新闻局设立公共电视制播小组，同年五月推出第一个公视儿童节目“大家来读三字经”。七十五年，公视节目制作任务转由广播电视发展基金会负责，至公视正式建台为止，此过渡时期是台湾电视儿童节目制作量的高峰阶段，并为学前与学龄各别制作节目。
所谓公视节目，前三年仍重视忠孝故事、品德陶养、童诗童谣童玩等传统文化，与三台的最大区隔是不以才艺竞赛哗众取宠，但节目呈现缺乏活泼与多元性。因广电基金每年办理徵案，各传播公司为争取委制机会，莫不在内容与形式绞尽脑汁。八十年代后的主题设定更具特色，以科学节目为例，综合科学之外，尚有植物、动物、天文、电脑节目；法律、理财消费、职业认识、心理情绪、安全教育、幼儿体能、营养概念、艺文美育等也都成为节目单一诉求主题。此外，关怀触角更广及偏远地区和原住民儿童的生活面貌。
形式上，制作单位不断实验新的包装手法，纪录片、布偶、动画、MTV、短剧等交错融合在节目中。然而能突显节目风格的仍是具单纯稳定形式的节目，如人偶剧“彩虹森林”、泥偶剧“阿公讲古”、纸雕动画“小葫芦历险记”、木偶剧“英雄出少年”、幼儿真人戏剧“吱吱喳喳”。
广电基金没有固定播出频道，向三台征用的时段经常被调动，节目寿命九成以上不超过两季，多数满一季十三集即匆匆下档。令观众留下印象的都是少数长集数的节目，如“爆米花”（75.9，221集）、“孙叔叔说故事”（78.3，161集）、“彩虹森林”（78.11，148集）。节目更新频繁、同类型节目一再重覆、制作经验无法累积、工作团队无从凝聚，一直是儿童节目制作环境的弱点。
●九十年代
民视于民国八十六年正式开播，该台的“台湾孩子王”以闽南语为主要语言，开启儿童节目母语之风，其他如广电基金监制的“壶盖先讲古”、公视自制的“下课花路米”都强调乡土及母语教育传承。随着社会对儿童国际观的重视，英语学习在八十年代末即攻占儿童节目市场，无线电台与有线频道纷纷和补教业合作节目，广电基金也主动委制“A GO GO剧场”。
有线电视和卫星电视兴起，带来理论上可以容纳无限频道的传播科技变革，完全播放儿童节目的频道想法自然实现。八十七年元旦东森幼幼台开台，成为台湾第一个儿童教育频道。七月一日公共电视台开播，下设儿童青少年节目组，广电基金结束委制任务，台湾电视儿童节目制作进入第三阶段。
观诸第三阶段的制播特色，是将旧主题以新的摄影、制作技术重新呈现，取材上无显着创意。因公视“水果冰淇淋”以专业演员担任主持人提升节目受注目机会，成功打响知名度。此阶段推出的新儿童节目大多依此做法，邀请影歌星主持或客串演出。短期确实有提升收视率之效，长期对节目品质、企画创意，以及儿童偶像认同的影响有待观察评估。
动画的运用在儿童节目中愈来愈受倚重。公视节目的动画摆脱卡通的单一色块着色，创作出水彩风格，色彩层次丰富，融入影片运镜手法，深具艺术性。国内动画创作者在儿童节目中的表现，刺激制作水准，与节目提升相辅相成。
此外，公视逐步建立儿童节目制播流程，进行试播测试、总结性研究，以及培养固定制作班底。根据广电基金九十年度发表的“台湾地区三至十八岁阅听众广电媒体使用行为调查”，儿童及青少年使用网路者占四成四比例。结合此趋势，公视架设节目网站，配合播出内容设计主题教学区，精心规划教案和学习单，供教师作为辅助教材。公视与幼幼台并开发节目相关产品，显示儿童节目正以“产业”概念重新获得重视。
长期以来国内输入的儿童节目一直以美国为主，制作知识也偏向吸取美国经验。东森幼幼台向欧洲、日本寻求节目片源，引进丹麦、荷兰、英国等欧制动画，和美国的卡通频道进行市场区隔。公视也曾安排“北欧动画展”等系列节目，让台湾见识到儿童节目世界可以如此瑰丽动人。近二年更出现跨国合作节目，如公视和英国BBC“天线宝宝”合作的“天线宝宝在台湾”，幼幼台与日本NHK“与妈妈同乐”合作的“YOYO新乐园”。
值得鼓励的是台湾正向国际领域迈出步伐，包括参与国际儿童广电日的影片徵选活动、全球同步播出计划。八十九年时，公视以“虎姑婆”故事加入“世界动画童话故事”计画，此计画共二十六国参与，制作了二十六支动画片，翻译成二十七国语言，提供八十个以上国家播出，公视重新包装后以“听故事游世界”节目播映。此联合制作方式，是以较低投资获取高品质节目的可行途径。
◎期待儿童公共频道
随着媒体开放，娱乐取向的综艺节目和卡通节目大增，挟着强势的广告宣传和商品行销，现代儿童面临如何抗拒媒体污染的迫切性。把国外进驻的卡通频道摆一边，台湾自制的儿童节目并未有暴力或缺乏文化呈现的隐忧，然而，广电基金调查发现，三岁至国小六年级儿童最常看的前十名节目，均为魔幻卡通、连续剧、综艺，自制或外购儿童节目无一上榜。与其进行一场“儿童为什么不爱看儿童节目？”的口水战，不如实际积极投资，制作吸引儿童观看的节目，效果甚于防堵他们看什么节目。
历年广电基金与公视自制儿童节目参加国际影展竞赛，许多佳作因卓越的创意和题材获得入围，最后总因为制作不够精致而落选。面对事实，我们有潜力但还不具实力。今年台湾电视儿童节目已经四十岁，它的定位在广电法上与社教节目以及卡通仍牵涉不清，以及经费、人力、技术、国际资讯及人脉网络建立等，都是有待愈臻成熟的环节。
基于教育、以及儿童必须被视为特殊收视族群等理由，世界各国正陆续成立儿童公共频道。期待未来五年内国内能诞生儿童公共频道，提供儿童媒体从业人员嚐试新创意、吸取新经验的机会，共同努力让台湾儿童拥有足以陪伴他们成长的媒体环境。
⑻ 客家风俗的丧葬礼俗
比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。
客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。
葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉乎凳旅饱灵侧，鼓乐奠别等等。
一些地方至今旧俗犹存。
病人临终之际，便将事先做好的寿衣给病人穿上，称着寿衣。
过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。
客家风俗重视送终。
出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面，显得孝顺。
人断气后，马上烧轿，焚纸，眷属、儿女悲哭成叫。
是为“送终”。
病人断气后即刻报丧。
孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。
摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。
早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。
移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面，头新瓦，瓦上垫以布制三角枕，日夜派人守候；择日定时将遗体入棺叫“入材”。
每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。
晚上亲友参加孝堂守灵，俗称“陪夜”。
发丧要择时，常在早晨。
旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。
发丧先举行祭奠，再起柩出殡。
讲究排场，以显示儿女孝顺。
人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。
一般只做“五七”。
最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。
以后，周年举行祭礼，叫开小孝；三年举行祭礼，叫开大孝。
开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。
客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。
对于非正常死亡的人，有一些特别的丧葬礼俗，如比较注重请僧道打醮念经，超度亡魂等。
客 家 风 情
⒈补锅头
客家人节俭，锅破了，补补再用，于是就有了“补锅头”的行业。
补锅人很辛苦，风风雨雨，走村串户，起炉火，推风箱，满面汗水，锅底煤灰一抹黑，好在大家都热情，倒茶水、送米菜，连小仔子（小孩）都搬椅搬凳，补锅师傅也“会出门”千恩万谢，伯姆长、大嫂短，嘴巴甜，手艺更好，补的锅平又滑，炒起菜来唔（不）挡铲（锅铲）。
⒉放车筒
围龙老屋门口有一个水塘，细仔子（孩子）们常往水塘“放车筒”，截一段麻竹来，捅穿竹节，唯留一底，往里放些蚯蚓，然后沉进塘底用石头压住，几天后再捞起来往簸箕里哗啦啦一岁凳倒，哇，什么滑哥（塘虱）、虾公老蟹、黄鳝鲫鱼等活蹦乱跳，十分喜人。
⒊砻谷
要将谷子变成米，就要去砻谷。
砻是客家一种传统的粮食脱壳工具，由竹丝编形、内填红土夯实，上面旋转的为盘，固定的为座，交接处多有竹齿，用以碎谷脱壳，使用时以长木勾推转可省力，速度宜快勿慢，可使谷壳分离匀称、米粒不碎，故有快砻之说。
⒋放米
要使谷糠与米粒分离出来，就要放米，“放米”的工具叫风车，纯木质结构，利用手摇风力原理去除尘土和谷糠的粮食净化工具，风车的前斗出精谷（或米）、二斗出瘪谷（或糠）、尾口出尘土杂碎之物，分类有序。
⒌磨豆腐
客家人逢年过节都要蒸粄磨豆腐，这些都离不开石磨，石磨是用麻石刻置而成的粮食碾磨工具，外形原理与砻相似，主要用于磨浆，着名的客家豆腐和发粄、味窖粄就是这样磨出来的。
与砻一样，使用时配用木勾可省力，而速度则宜慢勿快，磨出的豆浆或米浆才细嫩滑腻。
⒍踏粄
碓是客家传统的一种舂米工具，木质结架，末端有一石臼，装盛粮食，碓头包铁，另一端是踏板，上有扶架，使用时可扶手，配合脚用力踩踏，就这样利用杠杆原理舂米成粉，客家人过年必备的甜粄（年糕）就是这样打置出来的。
⒎对歌
以前客家人主要的娱乐生活就是唱山歌，客家山歌用有几种基本因定的内典调腔版，但内容极丰富，有叙事或对话式，更多的是情歌对唱，当然也有俏皮逗乐，男女刁搔的歌，任由发挥，即兴而创，因此，客家粗亏山歌一般都是在山间劳作时，为放松情绪、排除疲劳时才唱的，故称山歌。
在莽莽的大山中，常常是不见人影，但闻歌声，男腔女调，尽情放歌，山风飘送，山高水远，无边无际，十分引人。
⒏捡等路
客家人走亲访友、特别妇女回娘家，都会准备些礼物，一般都自产的瓜果或自制米粄、发糕、鸡蛋之类的东西，方言称“等路”，谁家有人客来，左邻右舍，特别是孩子，都会跑过捡“等路”，那热闹的场面洋溢着暖暖的情意。
⒐上学堂
上学路上，山雨袭来，阿哥连忙扯下蕉叶，小弟拿书包挡雨，二妹没忘带斗笠，她却用来护书包。
⒑三叔婆
三叔婆是个有菩萨心肠的人，每当“唱歌人”（要饭的人）来到门前，她自己再辛苦，那怕只有一条蕃薯，都要送给人家吃。
⒒讨饶
客家人有个习惯，两家小孩“搞上持”（打架），伤人的一方家长就会主动煮上一两只鸡蛋，带上自家小孩到对方家去认错“讨饶”（请求原谅）并保证以后改正。
⒓慈母点灯
“瘦地种松柏，家贫子读书”，客家人历来尚读，认为读书是最好的出路，就是再穷再苦，都要缴（供）女子读书，父母心意，如灯盏之辉，尽管微暗、也要照亮孩子的前程。
⒔土地·母亲
“娶妻当娶客家女”质朴善良，勤劳俭节的客家妇女，具有泥土一般柔韧的性格和温暖的母性，象土地一样孕育万千生命的逢勃。
千百年来，她们辛勤的耕耘着每一寸希望，为客家族群和客家文化的兴起发展真正起到了半边天的作用。
⒕戽水
客家人也敬神，还奉起了“田头伯公”（客家崇信伯公神灵），但天不下雨，求也没用，河水也不会自己上岸，她们最相信的还是自己的双手。
⒖月光光
“月光光、秀才郎，骑白马，过莲塘……”“月光光、照四方，船来等、轿来扛……”千百年来，一首首脍炙人口的客家童谣，在皓白的月光下传唱，歌声像故乡流淌的溪水，浸润了多少童年的心。
⒗讲古
阿公的“讲古”里，总是有说不完的故事，讲祖上迁徙的传说，祠堂前竖立的功名，也讲才子宋湘、李文古和三斤狗的故事，更讲劝人向上，为人处事的道理。
（17）端猪红
客家人有很多习俗都能体现“和亲睦邻”的观念，端猪红便是一例。
不管谁家杀猪（是件大好事），主家都会把一碗碗香喷喷的猪红分送给同屋的左邻右舍，然后请各家的长者前来吃顿饭，于是大家都能分享到哪种快乐，十分惬意。
（18）仙人粄
仙人粄是梅属客家地区的一种传统的消暑食品，由一种叫仙人草的植物熬制而成，黑色稠状，味甘和平滑，加上蜂蜜，甜润可口，清热消暑，是盛夏里最受欢迎的食品之一。
（19）书声
儿子朗朗的书声，最能消除阿爸一天的劳顿。
（20）老井
老家那口古老的八角井，那里的井水还是那么清那么甜吗？
（21）照砂虫
点燃干艾草薰烤脚底，是客家山村的人们治疗脚气、杀灭砂虫的好方法。
（22）细猪上兜
客家人勤劳，田地管好，还要“养头艳牲”（饲养家禽家畜），而养猪嫲（母猪）则更花人心血。
一窝小猪仔出来，好不容易，小心照看，只有到了第二十天小猪可断奶食料的时候，心里才踏实一些，这天称上兜（兜是一种专为此设计的盛料槽具）日，小猪上兜后，大多可茁壮成长，当然令人高兴。
（23）家和万事兴
对“家”的理解，客家人就有特别深的感受，千百年来的漂泊流离和披荆斩棘，不就为了有个温暖的家吗？阿公说只要一家人和和美美，那怕住茅寮，食蕃薯都象住高楼大厦，吃山珍海味一样，什么事都能办成。
（24）搭脚头，讲细事
闲暇之余或路遇小憩，“搭脚头”（干活时偷闲聊天，脚头即锄头）是女人们的最爱，讲讲油盐柴米，老公家娘和孩子的家事，也说道东家长，西家短的闲事，还有“上村打老鼠，下村打考虑”的“飞事”，更有女人之间才能讲的“细事”，无论那一类，都是生活的乐事。
（25）山外
山的外面还是山吗，传说的州城在哪边，这是山里孩子经常聊的话题。
（26）燕子入屋家有福
老古言语道：“燕子入屋家有福，捅燕窝、伤燕子会遭衰运”不管这话是否迷信，反正历来都很管用。
可见生态保护是客家人古来有之的观念。
（27）偿酒
闻名瑕珎的客家娘酒，其制作工艺也很特别，其中最后一道叫“炽酒”，将娘酒原瓮置于露天空地上，在其周围点燃谷糠、锯末等燃料，用这种文火烤炽的酒既可去除湿气，又可使娘酒更加香醇，酒炽好后，主家都要当场开瓮打酒，请左邻右舍，尤其特别是有经验的长者过来“偿酒”，希望在大家的品评中学到更多。
（28）羞羞羞
细哥仔们常常“打蛇哥”（小便）比尿高，细妹子们看见了，都掩面而逃，也有“烈历”的细妹括着小脸唱起那支歌谣，“羞羞羞，没面见阿舅，阿舅翻也转（转身），打汝一巴掌。”
（29）乳点眼
客家人有不少土方很有趣，比如被谷子或沙尘弄伤了眼，就翻着眼皮，请“带细子”（哺乳期）的妇人家挤点乳汁润一下，很快就好了。
（30）赴墟
听说猪价好，扛条猪子上墟卖。
（31）客家围龙屋
被誉为中国五大古民居建筑之一的客家围龙屋，以其悠久的历史，独特的设计理念和丰富的人文内涵，成为粤东客家地区的人文地标。
也因为养育了无数的客家儿女，承载着无比深厚的乡梓情意，而成为无数客家人心中永远温暖的精神家园。
二战时期，部分客家人迁徙到了广东，在西丽的珠光村，有着客家人在那里生活着。