哪里可以免费出家

㈠ 哪里可以免费当和尚

现在当和尚不容易的。没有免费的，而且还要很多条件。当和尚要符合下面的的条件才行：

依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备

以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
出家条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

㈡ 哪里可以免费出家修行

出家一定是免费的，不要受社会上的误导。如果是女众道场，首选山西五台山普寿寺，然后是河北石家庄三圣寺，龙泉寺，虚云禅林；四川成都爱道堂，铁像寺；遂宁市净业禅寺；湖南长沙开福寺、黑糜峰寺；广东陆丰清云山定光禅寺；河南郑州佛光寺；吉林长春百国兴隆寺；江西省南昌市地藏寺；另外，我师父也有一家下院，是罗源县庆田寺，当家尼师圆慧法师，5岁出家，现在也做到住持了，您也可以去那里出家。

㈢ 谁知道在哪个寺庙出家免费啊

河南省襄城县十里铺乡寺后李村西南青冢寺在那里出家不要钱，那里交通便利，环境优美，民风朴实，

㈣ 哪里有免费可以出家的寺庙，有人知道吗

你现在的问题不是找一座出家的庙，而是尽快的跳出自己思维的局限！我们这边有一座小庙，同样也要生活，也要出去化缘，也要与人相处，而且还有着非常严格的作息时间和诵经制度！出家其实并没有你想象的那么简单。

单身属于情感方面，无房无车属于事业方面，事业衰败的人很难找到一个合适的配偶，因为俩人在一起连最基本的生存和生活保障都没有。长得丑，是因为他们不知道如何改变自己困苦的现状，所以，必定会从自己身边的一切寻找可以让自己解脱困苦的理由。能力差，是因为他们根本不知道自己真正想要的是什么，或是因为他们心中想要的东西太多以至于都分不清主次轻重了，所以，他们只能惶惶终日，无所进取。
我不会说‘只要一个人努力，那么就一定会实现自己的愿望’或是‘因为不知进取，所以你才单身，所以你才无房无车！’这样类似的话，因为我知道一个人的心灵被限制，就如同一只井底之蛙，根本就无法看到更广阔的天空，更不用说在这片天空翱翔了，而且努力与成功，并不仅仅是空口白牙的一句话就能做到的。
即使你有通天的智力，你也不能改变自己无力改变的事实，但，智慧可以！智慧可以让你摆脱自己心灵的束缚，那时，你便可以看到更辽阔的天空，更遥远的未来，也就不会被物质与金钱所桎梏。
今日头条搜索 凤牺 ，这个作者会在悟空问答解答一些生活问题，对你一定会有所帮助。

㈤ 在哪里可以出家，需要什么条件

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人着《大手印浅释》
丹贝旺旭仁波切着《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
那摩（南无）阿（音：a) 弥陀佛
那摩（南无）观世音菩萨
那摩（南无）地藏王菩萨

㈥ 现在哪里有可以出家

没有太多必要，必须出家的，也不建议轻易出家，因为出家只是一个修行环境和大量时间用于自修，或者是弘法利生，大部分人99%的人都是自修的，没有能力去说法开始，那能力说法的人是少之又少，层次比较高的，这样的名师就更少了，那既然如此啊，你在家修行也是一样的，就是守戒安心念经文拜忏积德行善，帮助弱势群体，施舍医药等等，善心善行之后，要有一个发心发愿的问题，叫发愿求生极乐世界念佛往生极乐世界，这样相当好的修行，建议先看一下无量寿经，多看几遍就完全明白方法是技巧是什么了

㈦ 到哪里可以出家出家需要什么条件

剃个灰菜，铁丝烧红烙九个点点就可以出家了然后找个荒无人烟的高山仰止剃度

㈧ 请问哪里可以出家修行“我是女性”

1、白雀庵

位于河北省邢台市南和县东北10公里处白佛村。始建于南北朝北周时期，庵院座北朝南，占地百余亩。现任方丈释悟贵法师。

在南北朝后期观世音菩萨以妙庄王之女化现顺德府（今邢台）白佛店出家修行。又为父舍目疗疾，慈心至极，而道业成就，感生“千手千眼观世音菩萨”护持众生。由此，“白雀庵观音菩萨女道场”的世名由此而生。

2、开福寺

位于湖南省长沙市之城北新河，临湘江，主体建筑南北朝向，为佛教禅宗临济宗杨岐派寺院。

开福寺始建于五代时期，后历经宋、元、明、清各朝。占地面积4.8万平方米，建筑面积1.6万平方米，有佛殿三进，即三圣殿（弥勒殿）、大佛殿（大雄宝殿）和毗卢殿。东厢有客堂、斋堂、库房、方丈居室，西厢为说法堂、禅堂等。寺内有清康熙、光绪年间石碑各一道。

(8)哪里可以免费出家扩展阅读

出家的条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。

5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

㈨ 去哪里可以免费出家修心

现在大部分寺院都是免费的 只有佛学院是收费的 你可以找任何一家寺院出家修行···············