免费猜你上辈子是鬼还是什么

‘壹’ 猜一猜你上辈子是什么妖

欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。还测试个什么呢

。。。。。。。只能是人妖

‘贰’ 上辈子是什么转世测试

将你的公元出生年月日加起来

例如：1981。6月16日出生的：1+9+8+1+0+6+1+6=32

这时出来的数字如果是一位数以上的话再相加(如果相加之后还是一位数以上的话.就再相加.直到变成一位数) 例如：先前出来的是32那就是3+2=5

又例如：先前出来的是28 那就是2+8=10，还得再加一次：1+0=1

将出来的数字对照下面的表就可以得知你上辈子是什么了

1 代表你上辈子是皇宫贵族

2 代表你上辈子是非汉人(有些方面的习惯会跟身边的人不太一样)

3 代表你上辈子是有钱人

4 代表你上辈子是读书人

5 表示你上辈子是武将

6 表示你上辈子是非人类

7 表示你上辈子是三级贫户

8 表示你上辈子是优

伶或者妓女

9 表示你上辈子是 出家人

‘叁’ 你认为你的前世是什么

如果真的有前世这一种说法的话，那么，我认为我的前世应该是一位大家族的小姐，而且还是那种不受宠的。
因为我有一段时间，我天天都会做同一个梦，梦里的内容还时不时地会增加一些。
我梦到我在山崖上，旁边跟着一个穿着紫衣的女人，和一个穿着蓝衣的女人，还有一个穿着白衣的男人，而我则抱着一个孩子。
紫衣女人喜欢白衣男人，所以想要我死，于是在我转身的那刹那，把我手里的珠子拿走了，还把我推了下去，我想，她拿了珠子，回去邀功，那些人照样不会怪罪她。
就是这个梦境，我连续做了一个多月，其实，说句实话，梦境的内容确实有点儿狗血，我跟他们说，他们都说是我小说电视剧看多了。
但是，做那个梦的那段时间，我根本没空看小说，电视剧，我想，就算真的是我小说看多了，也用不着一个多月都做同一个梦吧，而且，那坠落悬崖的感觉真的太真实了，每次都能清楚地感觉到。
如果真有前世，我前世应该就是她。

‘肆’ 测试我的前世是什么

根据命运数字看出你前世是什么身份，方法是：把你的出生年份数字拆开相加，然后得出来的数字再拆开相加，最后得出的数字再拆开相加，得出的数就是你的你命运数字了。

测试是具有试验性质的测量，即测量和试验的综合。而测试手段就是仪器仪表。由于测试和测量密切相关，在实际使用中往往并不严格区分测试与测量。测试的基本任务就是获取有用的信息，通过借助专门的仪器、设备，设计合理的实验方法以及进行必要的信号分析与数据处理，从而获得与被测对象有关的信息。测试最终的结果是将显示的信息输入到信息处理库中，进行控制。

‘伍’ 人的前世是什么

关于轮回转世，至今也没有合理的科学解释，但目前有很多确实发生的事件却说明了轮回的存在。
在通道侗族自治县坪阳乡的地方，出现了一群“再生人”，他们自称是通过投胎转世来到今世，并清楚地记得前世的经历。再生人，就是人生下来更事后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。
再说道说道我前段时间为福主处理的一个事情吧。这位女福主是某一线城市里一家非常大型的上市企业的城市副总，三十多岁的年纪已经在一线城市买了好几套房，个人事业上可谓是相当成功。她的男朋友呢，也是当地一家企业的负责人。就在二人准备谈婚论嫁的时候，男方突发重病进了医院，但是这个女孩子并没有因此放弃男方，反而一边照顾男方，一边上班，同时还兼顾男方的公司。
终于也算是皇天不负有心人，这男方的病在之后一年有了很大的好转。就在这姑娘觉得苦尽甘来，准备欢天喜地筹划婚礼的时候，发现了一件大事——男方出轨了！家人朋友都觉得不可理解，怎么女孩子对男方那么好，在他生病的时候也没有离开，依然不离不弃的照顾他，怎么男方还和瞎了眼一样出轨了呢？而且这男方就跟鬼迷了心窍一样，身边的朋友怎么劝都非要和小三在一起。
我记得这姑娘当时给我打电话的时候，哭的是一把鼻涕一把泪，嗓子都哑的说不出话了。无奈之下，我便先查看了这位姑娘的前世。一般情况下，人的前世都是有很多世的，因此我重点查看了与男方有关的那一世。起坛，布阵，焚香，慢慢的我的脑海中浮现出一连串的画面。休整之后，我终于渐渐了解了这件事的原委。
这姑娘的前世也不远，她前世本来与一人已有婚约，二人感情也算是和谐，本来也准备过几年就结婚了。但是在这期间，这姑娘认识了一位留洋回来的男人，这位男人比起之前的未婚夫更加的风姿绰约、文采风流，家世也更加的好。这姑娘禁不住多重的诱惑，就和这位男人在一起了。未婚夫知道后不仅没怪责这姑娘，反而还苦苦哀求。但是这姑娘不仅不理睬，还在众人面前当众退婚，令其未婚夫颜面扫地。这之后，他便日日醉酒，之后有一日意外落水而亡。
画面停留在桥上的一抹孤影，到这里就结束了。想来大家也知道这故事里的人物分配了，这姑娘就是现今的女事主，而他那位鬼迷心窍的未婚夫正是前世那未婚夫。世间万事皆因果，前世因后世果，几世轮回今世偿，默留颗心黯然殇。

‘陆’ 我的前世是什么人

答：你的前世是个无聊的人，姓吴，名聊赖，号颓废散人，生于1916年6月6日．你的前世自出生以来就给人世间带来无与伦比的无聊感，使得清袁世凯忽然对人生失去兴趣，于是他死了．吴聊赖的父母也在其出生后双双自杀．．．．．．此后世上种种争端皆因无聊而起，如：国共合作，老蒋翻脸，日本侵华，十年内乱．．．．．．
自1976年起，此人音信全无，后尸陈荒野，死因不详．．．．．．

‘柒’ 看看你的前世是什么

兽也

‘捌’ 人真的有前世吗。怎么才能知道自己前世是什么叫什么

南无阿弥陀佛

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。

问：请问从畜生道转生来的人，是否看起来很愚昧？从饿鬼道转生来的人，是否很贪？从天道转生来的人，是否很慈悲？而言行不一，自以为聪明的人，又是哪一道转生来的？

净空法师答：你讲的话没错，是有一点道理，确实是这样的。自以为很聪明、欺骗别人的，很可能是人道来的，但大多数可能是阿修罗道来的。阿修罗福报很大，但没有德行，仔细观察确实是能看出来。

问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？

净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！

那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执着的人，他没有去投胎。特别执着身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

‘玖’ 我的前世是干什么的

复有十业。能令众生得地狱报。一者身行重恶业。二者口行重恶业。三者意行重恶业。四者起于断见。五者起于常见。六者起无因见。七者起无作见。八者起于无见。九者起于边见。十者不知恩报。以是十业。得地狱报。
复有十业。能令众生得畜生报。一者身行中恶业。二者口行中恶业。三者意行中恶业。四者从贪烦恼。起诸恶业。五者从嗔烦恼。起诸恶业。六者从痴烦恼。起诸恶业。七者毁骂众生。八者恼害众生。九者施不净物。十者行于邪淫。以是十业。得畜生报。
复有十业。能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业。二者口行轻恶业。三者意行轻恶业。四者起于多贪。五者起于恶贪。六者嫉妒。七者邪见。八者爱着资生。即便命终。九者因饥而亡。十者枯渴而死。以是十业。得饿鬼报复有十业。能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回诸善根。向修罗趣。以是十业。得阿修罗报。
复有十业。能令众生得人趣报。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不嗔。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报。
复有十业。能令众生得欲天报。所谓具足修行增上十善。复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏十善。与定相应。复有四业。能令众生得无色天报。一者过一切色想灭有对想等。入于空处定。二者过一切空处定。入识处定。三者过一切识处定。入无所有处定。四者过无所有处定。入非想非非想定。以是四业。得无色天报。

一、从地狱道中出来生于人间的众生
1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。
2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。
4.不孝不义、无惭愧心。
5.好行杀生之事，常造作诸恶事。
6.此人短命不得长寿。
7.见善难发菩提之心。
综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。
二、从畜生道中出来生于人间的众生
1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。
2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。
3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。
4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。
5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。
6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。
7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。
9.心常虚诈，常异言、常诳语。
10.妄说他人，谄曲不实。
11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。
12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。
三、从饿鬼道中出来生于人间的众生
1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。
2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。
3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。
4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。
5.执着邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。
6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。
7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。
8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。
9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。
10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。
11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
四、从修罗道中投生人间的众生
1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。
3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。
4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。
5.抵债谩人（赖债还会骂人）。
6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。
7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。
8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。
9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。
因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。
五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）
1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。
2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。
3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。
4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。
5.对善知识的教导其心顺从无违背。
6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。
7.知人缓急，处事有方。
8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。
9.好行布施，常修供养。
10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。
11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。
像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。
六、从天道转生人间的众生
1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。
3.经常喜爱音声歌舞赞叹。
4.常乐高楼，不居在下。
5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6.常乐好衣严身之具。
7.此人有善，乐欲出家。
8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。