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简介：本书既回顾了马克思主义在中国100年来的发展历程，又总结了新中国成立70年来对中国特色社会主义道路探索的成功经验和深刻教训；既对党的十八大以来马克思主义中国化的*成果进行了解读，又对未来30年中国的新长征进行了展望；既蕴含中国智慧，也昭示世界样本，理直气壮地展现了我们的自信。

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原文
大道之行也①大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
注释
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论着加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的着作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。2. 大道：古代指政治上的最高理想。3. 为：是，表判断。4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。7. 子：以.......为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。15. 独：单独。16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。17. 养：供养。18. 是：这。19. 终：终老，终其天年。。20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。21. 故：所以。22.〔外户〕泛指大门。23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。24.〔闭〕用门闩插门。25. 谓：叫做。26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。注：一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
相关问答
1、 课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？答：文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。2.．本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？答：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？答："大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。4、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。"5.文章表达了作者怎样的思想感情?答：文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。7，《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

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内容预览：
大道之行
作者：星宇尘
大道之行语出
更新时间2006-3-8 11:00:00 字数：567
大道之行语出《礼记&#8226；礼运》
大道之行解为理想社会。
雅特兰蒂斯大概就是这样的社会，传说当时的文明十分的发达，人类可以操控自然力，但后来却沉没于大西洋底。至于可以操控自然力的雅特兰蒂斯人到底去往了何方，已无从追究，我们只能以科幻小说来遐想雅特兰蒂斯人身在何方。
大道之行也，天下为公。选贤与（通‘举’）能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼
有所长，矜（通‘鳏’）、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身
也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译：大道的运作，（就是）使天下公平。选择贤（者）推举能（者），（彼此）讲信用建立和睦（关系），所以人们不
只亲自己的亲人，不只将自己的孩子当做孩子，让老人有善终，壮年人有贡献，幼儿有（完好）生长的环境，鳏夫、寡妇、孤儿、
孤老、残废的人们，都有生活养老的地方。男人有职责，女人有归属。钱财让人厌恶丢弃在地上，不会是藏在自己那；出力（做
贡献）害怕不是出自自己，不会是只为自己出力。所以机谋被阻绝不能兴起，盗窃作乱的盗贼没有行动，所以从家中外出不必关
门，这就叫做大同。

公告
更新时间2006-4-30 9:31……
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红|袖|言|情|小|说
相对于罗马的伟大，巴黎更显得的古典而瑰丽．也许正由于这份古典的韵味，全球的所有考古学者才最终选定巴黎作为世界考古的中心站．
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简介：
我刘炼一剑必定干坤！天下事你说了不算，我说了也不算，那就手中的剑说了算！人算不如天算，天算在文元君的麾下，演算着天下，清算着异己，目的也是天下！大道之行，天下为公！秉承着前辈遗愿，刘炼闯蜀山，灭云中，斗北原，平江南！荡清宇内，还他一个太平世界，故事就从沙漠中的龙碑誓言开始。