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㈠ 我心中的孟子是啥样的

我心中的孟子是什么样的。 孟子同孔子一样，不愧是我国古代一个着名的教育家。他认为教育工作是一件快乐的事情。并且赞扬孔子学而不厌，诲人不倦的精神。我们要理解;孟子的教育思想，必须先了解他的仁政学说和性善论。他把教育看做仁政的一部分，认为没有教育，，仁政是不能实现的。同时他了解到教育和经济有密切关系，没有经济基础，教育也是办不好的。对于性奢论，他认为是教育的心理基础，我们更应该研究它。 孟子主张王道，反对霸道。他认为中国应该统一，但反对战争，以为战争死人太多，人民太受苦了，只有不喜欢杀人的人才能统一。他不认识当时的形势，非武力就统一不了。春秋战国时期是中国从奴隶制社会到封建社会的过渡时期，封建社会代替奴隶制社会是历史发展的必然趋势，不是人的主观意志所能转移的。所以当时各诸侯没有采纳他的意见，是有道理的。虽然如此，孟子同情人民的疾苦，想救民于水火的主观愿望是可取的。他主张“省刑罚，薄税敛”，为民制产，必使人民“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”，这种愿望是好的，但在有阶级有剥削的社会中，这只能是空想。 来源：人民教育

㈡ 小说孟子释注by孟轲在哪可以免费在线看

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《孟子释注》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是着名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

㈢ 为了让孟子好好学习孟子的母亲做了哪两件事

一、孟母三迁 二、孟母断织 当初，离他家不远的地方有块坟地，他经常看到埋葬死人的事，几乎天天都有人到那儿去上坟，烧纸，摆供品，孟子看什么学什么，便和小朋友一起，玩起了挖坟坑、抬棺材、埋死人一类的游戏。孟母看这样不行，于是将家搬到一个新的地方去住。 他们住到了一个靠近集市的地方，那里都是些竞相牟利的商人，讨价还价作买卖，邻居家是整天杀猪宰羊的屠户，街口上卖假货的小贩满嘴谎言孟子又对商人的那一套赚钱的办法有了兴趣，便学着商人的样子做起了经营买卖的游戏。孟母想这样下去不行，就又搬了家。 这一次，她的家靠近一所学堂。这次，看到的是读书人，听到的是读书声。孟子也开始学习礼仪，渐渐懂得礼貌并要求上进了。孟母觉得这是正_路子，就在这儿长住下去了。 以后，孟子进学堂读书了，孟母就教育他一定要好好学习。 有一次，还没到放学的时间，孟子就溜了回来。正在织布机前织布的孟母见到这种情形就停手问道：“怎么这么早就回来了？” “我在那坐不住，老想出去玩一会儿！”孟子放下书册，转身就要往外跑。 孟母一把拉住了他。她拿起剪刀，把已经织得很长的一匹布拦腰剪断了！孟子愣了，呆呆地看着母亲，觉得不可理解。 孟母叹了一口气，缓缓地对儿子说：“我织的布，一下子从中间剪断，不就没用了吗？ 你不好好读书，半途而废，不就相当于我把这匹没有织完的布剪断吗？没上完课就回来，也是不能学成的，织布，读书都是一个道理！”望着散断下来的布丝，望着母亲慈祥的面容，孟子明白了。从此以后，孟子再也不逃学了，并且能够专心读书了。 来源：阅读与作文（小学高年级版）

㈣ 孟子图片

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㈤ 孟子提到的五种育人方式

孟子提到的几种方式，最后人的帮助非常大，一直到现在儒家学说还非常盛行。

㈥ 孟子实行的“五种教育方式”有哪五种

五种教学法则
第一个，“有如时雨化之者”，就好像及时雨，我们看《水浒传》里面的宋江，及时雨宋江。他之所以受到别人肯定就是每一次别人有困难的时候，他都正好可以来伸出援手。所以当老师的人他要怎么教学生呢？就是当学生有问题的时候、正好有困难的时候、在启发的关键的时候老师再说，这叫做及时雨。我们念书的时候有时候年纪很小，老师讲很多大道理，根本听不懂。所以为什么我们教小孩子跟教中学生、跟教大人不一样呢？要像及时雨一样，当他需要的时候，你再跟他说，效果就很大。
第二种叫做“有成德者”，这个一般来说是在小学、中学的阶段以培养德行为主。说到培养德行为什么要特别放在小学、中学的阶段呢？因为《易经》里面第四卦叫做《蒙卦》，这个蒙就好像“同盟”，我们今天说启蒙教育，所以在《蒙卦》里面特别强调，它说“蒙以养正，圣功也”，当小孩子还在蒙昧的时候，你让他了解什么叫人生的正路，这是成就圣人的功业。换句话说，在年轻的时候一定要有好的生活习惯，有基本的品德的观念，你这个基础没有打好，品格教育有了问题，一辈子再怎么有本事，对社会恐怕都是一个灾难；对个人来说，恐怕也是一个损失。所以这就是第二个，有成德者。
第三个，“有达财者”。就是培养人才，这应该是大学的阶段。大学分科分系，成为专家，成为人才，这应该没什么问题。
第四个，“有答问者”。回答问题的，这也是任何阶段都可以，只要有人提问题，孟子就回答，因为提问题的人才知道自己需要什么样的答案，譬如学生问我说，老师，你认为我出国好不好？那么这个问题老师不可能说出国很好，那你要看条件够不够，我就问他说，你出国条件够不够？有什么好处？你留在国内有什么好处？各有优点、缺点，分析完毕之后，学生就知道该怎么选。所以真正知道答案在什么地方，那是提问题的人。我们当老师当了一辈子，有时候回答学生的问题讲的很辛苦，讲了半天，最后学生说一句，说老师，这不是我问的，那你不早讲。因为有时候学生提问题一句话没说完整，那老师听的只是听到你说的部分，就凭我的想象去回答。
所以孟子说教学生这几种方法，第四种就是回答问题，还有第五种叫做什么，叫做“有私淑艾者”。这个比较少听说，什么叫私淑艾呢？也有人说这应该念成私淑（yi）者，yi，都可以。这个yi我们现在就是改正的意思，我私底下去找到一个人的德行跟学问的资料，加以改正我自己。就好像我出一本书，出一本书之后里面介绍孟子的思想，别人看了之后就可以自己去学习，这也是一种教学方法，等于是说你不用直接教，他私底下去找好的来学。像孟子就说自己我是私淑孔子，这个淑就是去采取好的东西，我自己去向孔子学习好的思想。

㈦ 我所了解的孟子，作文800字，急要！！

我眼中的孟子
孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
孟子是博爱的.
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。他四方游说诸侯施行仁政。在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的 “亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头；有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以着书，终成《孟子》。
孟子十分讲原则.
孟子为人很讲原则。即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐；遇错明羞恶；遇贤懂恭敬；遇事辨是非。面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉！他一生两袖清风，不求宫室之美；不爱妻妾之奉；不需所识穷乏者得我。他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
孟子作为亚圣，真的将仁爱的种子播撒如万民的心中，普济了天下。
孟子朴素的一生充满了失望，无奈，贫困。但他志向远大，却壮志未酬。真正做到了：贫则独善其身，达则兼济天下。不失为一位学术，政治教育大家。