道成寺动画电影在线免费观看

A. 道成寺钟的介绍

原见于《京鹿子娘道成寺》，是长呗舞剧中最出名的剧目之一。也是人形净琉璃剧（就是木偶剧）常选用的剧目。故事讲述道成寺新铸的吊钟完工庆祝，一名美艳的女子穿上舞衣，戴上传统的“乌帽子”，为寺中僧人跳舞，表现妩媚情怀。舞中巨型的吊钟下坠，大家发现游僧安珍躲在里头。原来他曾答应娶清姬却又食言，清姬情伤怀恨，化作一条蛇，缠住钟身，连人带钟烧毁了。仇恨最终是同归于尽。着名日本动画大师川本喜八郎曾以此为蓝本创作过怨妇的故事，大家不妨看看。后世常把道成寺钟当成怀春少女的象征。

B. 求日本知名动画监督（导演）的名单、作品等

小仓宏昌 Hiromasa Ogura （GAINAX） 通常是作为美术监督，我比较喜欢他的《狼雨》《攻壳》《FLCL》
安彦良和 Yoshikazu Yasuhiko 一般作为人设，监督。
我比较喜欢的是《维纳斯战记》
安倍吉俊 ABeYoshitoshi 通常作为插画和监督，我比较喜欢他的《LAIN》《灰羽联盟》《我家也有外星人》
庵野秀明 Hideaki Anno 《新世纪福音战士》《彼氏彼女の事情》是我比较喜欢的
押井守 Mamoru Oshii 《攻克机动队》超佳作，还有《机动警察》《福星小子2》
藤岛康介 Fujihima Kousuke 《女神》《逮捕令》还担任过《樱花大站》人设
手冢治虫 Osamu Tezuka 《阿童木》《火鸟》不过不是很清楚是不是算监督
大友克洋 未知 《MEMORIES》《AKIRA》《Spriggan遗迹守护者》《回忆三部曲》《大都会》《蒸汽少年》
赤松健 Ken Akamatsu 记不清了，不知道有没有做过自己漫画的监督，比较有名作品是《纯情房东俏房客》《人型电脑天使心》《魔法老师》
京都的石原立！AIR KANON CLANNAD 凉宫都是他的作品
富野由悠季……几十年的高达
福田己津央……大热高达SEED系列
真下耕一……舞-HIME系列、吟游默士录
水岛努……爱EG的家伙，XXXHOLIC、扑杀天使
水岛精二……红红火火的钢炼
渡边信一郎……人称“鬼才”，杂烩武士、COWBOP
新海诚--星之声，云之彼端，秒速五厘米
新房昭之--再见绝望先生，超恶搞，恶搞各大知名动画
高田醺-宫崎骏老搭档，萤火虫之墓和猫的报恩不是宫崎骏的而是他的，还有小时后看的一部印象很深的动画阿尔卑斯山的少女海蒂
还有宫崎骏的儿子--地海传奇
大地丙太郎还有很多
然后还有一些很老的监督
松本零士 宇宙战舰大和号和银河铁道999
吉川物司 鲁邦三世（我是没看过了，不过经常听说，现在动漫还经常恶搞一下）
石黑升 超时空要塞MACROSS(经典不用说了）
杉井ギサブロ?、ときたひろこ TOUCH（我最喜欢的纯爱动画）
合田浩章 我的女神（93版ova不是最近那个白痴tv）
千明孝一 东京巴比伦
太多了 说不过来了 我这有个资料介绍一些剧场版监督的 100个很多老牌监督都有

C. 日本传统恐怖故事

《吸血粘土》网络网盘高清资源免费在线观看：

作品简介：

根本结衣（直濑遥步饰）每次和新结识的男友恋情稍有发展，对方就会蹊跷死去，结衣开始不断梦见这些人的惨死状，并收到写有“我知道你的罪行，你是兇手”的传真。

D. 藤乃静留和玖我夏树是哪部动漫里的人物

[编辑本段]角色信息
藤乃静留藤乃静留（Fujino Shizuru） 常用称呼：学生会长 声优：进藤尚美 年龄：17 身高：162cm 体重：46kg 血型：AB型 生日：12/19 星座：人马座 三围：85/57/82 喜欢的人:玖我夏树 喜欢做的东西：看着可爱的女孩子，真是很高兴呀。 讨厌的事：讨厌被人催，赶着做某事，有什么事慢慢的做就好了。 喜欢的食物：いもぼう。你知道那是什么吗？ 喜欢的话：玉の绪よ绝えなば绝えねながらへば 忍ぶることの弱りもぞする 喜欢的颜色：半红半紫，淡紫色都挺喜欢的 子兽：清姬（チャイルド） 魔导具：剃刀（长刀） 子兽：清姬 形象为六头一尾的大蛇，可以从多个方向同时攻击，用蛇身缠绕住敌人后尖的獠牙咬碎对方。
[编辑本段]角色介绍
出自于《今昔物语》中的《安珍·清姬物语》：一老一少两位苦行僧到熊野修行，一家提供他们借宿的女主人疯狂的爱上了年轻的僧人——安珍，在那晚，她们成为了一夜夫妻……安珍在许下“修行后，我会回来的”的诺言后，丢下清姬而去，从此一去不回…… 思念“夫君”的清姬历经艰难找到了安珍，而安珍见到她却撒腿就跑，逃到一条大河前，安珍抢到了最后一只船离开，此时的清姬，化身为一条八尺大蛇，循水路追着安珍上岸。安珍见无处可躲，就将自己藏在道成寺的一口大钟里。大钟坚硬无比，清姬只能用自己蛇的身体缠绕在大钟周围，最后她无计可施，她怨恨这个背弃诺言的男人，便连人带钟一起自焚而亡，与心爱的安珍同归于尽。 着名日本动画大师川本喜八郎曾以此为蓝本创作过怨妇的故事。后世常把道成寺钟当成怀春少女的象征。 风华学院有一位年轻的御姐，一直深深的爱慕着另一位御姐。终于有一次有机会抱得美人回家……美人醒来，依稀记得先前发生的事，又惊又恐……却无法逃避…… “御姐啊！其实我也爱你啊！”饱含着美人的泪水与火焰，两位御姐双宿双栖……消失在无尽的苍穹之下……

姓名：玖我 夏树【くが・なつき】（Kuga Natsuki） 声优：千叶 纱子 年龄：16 身高：160cm 体重：47kg 血型：A型 生日：8/15 星座：狮子座 三围：82/57/83 特技：游戏。 缺点：做家务。 喜欢的食物：美乃滋/蛋黄酱 喜欢的话：贯彻始终 喜欢的颜色：暗蓝色 喜欢的人：藤乃静留 玖我夏树角色专曲:<水辺の花> 子兽：迪兰（机械犬）
[编辑本段]其他
魔导具：双枪 一出场就大受欢迎的冰山美人，和母亲很相似。夏树的母亲曾一直进行着‘人造HiME’的研究，研究的成果就是完成品“爱丽莎·西亚斯”，而夏树自己却只是个半成品。学生会长藤乃静留一直深深的爱着夏树（对，那是华丽的百合），最后夏树也接受了静留的爱……-_- 子兽：迪兰（机械犬） 迪兰与供奉了伊邪那岐和伊邪那美的三峰神社的御使狼没有什么关系。迪兰的命名，采用了在英格兰和凯尔特地区流传的‘凯尔特神话’。 亚里安女神在处女状态下生出了两个孩子。其中一个就是迪兰，他成为了波浪的孩子，被称作海神，另一个孩子雷成为放光和使用弓箭的高手。 魔导具：双枪 其他的HiME的武器都以历史久远的冷兵器居多，不过，夏树和爱丽莎的武器比较现代，分别是双枪和人造卫星，这是因为剧中有个‘人造HiME’的设定。夏树妈妈是‘人造HiME’的研究第一人（爱丽莎·西亚斯就是她的人造HiME研究完成品），作为半成品的夏树为了挣脱命运的枷锁而策划逃跑，把逃亡地选择了西亚斯财团，并把自身具有‘人造HiME’的经验技术做为请求保护的条件。可是结果却造成了西亚斯财团也被‘一番地’暗杀的困境。

E. 求歌舞伎题材的动漫

木原敏江的<花の名の姫君>(好象在<新干线>上登过她的歌舞伎短篇，改编自《雷神不动野山樱》好戏码~！)
河下水希的<曽根崎殉情>(画<草莓100%>的，也是原着改编)
瀬口たかひろ的<オヤマ！菊之助>(人设上有点关系)
武内昌美的<花姬恋绘卷>(里面竟然盗用我家坂东玉三郎的家纹……讲女扮男的爱情故事，较汗颜）
はしだ由花里的《歌舞伎 ~翠之章~》（BL漫画，其实与歌舞伎没大关系）

电影有个叫《娘道成寺 蛇炎之恋》的，中村福助主演。也是关于歌舞伎与爱情

其他嘛~一时想不出来了

F. 日本幻灯片或者漫画 看过恐怖片吧的图解 很老的片 求恐怖片大人告诉下

道成寺钟

原见于《京鹿子娘道成寺》，是长呗舞剧中最出名的剧目之一。也是人形净琉璃剧（就是木偶剧）常选用的剧目。故事讲述道成寺新铸的吊钟完工庆祝，一名美艳的女子穿上舞衣，戴上传统的“乌帽子”，为寺中僧人跳舞，表现妩媚情怀。舞中巨型的吊钟下坠，大家发现游僧安珍躲在里头。原来他曾答应娶清姬却又食言，清姬情伤怀恨，化作一条蛇，缠住钟身，连人带钟烧毁了。仇恨最终是同归于尽。

着名日本动画大师川本喜八郎曾以此为蓝本创作过怨妇的故事，大家不妨看看。后世常把道成寺钟当成怀春少女的象征。

传说
道成寺の钟
古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。和心爱的人不能同生，那就同死。

G. 佑姬的简介

传说中这种妖怪出现的地点和时间很固定。出现时间是凌晨两点至四点，换算成地支，也就是丑时（之所以在鸟山石燕的画中会出现一头牛就是这个缘故吧？显然是为了暗合“丑时”这个时刻）。
“丑时之女”原名为“丑时参”，意思是丑时参拜。书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳），此女身穿白衣（一说是红衣），胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里衔着一把木梳，用生铁铸环倒戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁槌，另一手拿着五寸钉，在深夜时分前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上树上作法诅咒。
当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术。听说施咒之人，自己也容易会疯掉。
“丑时之女”据传说是一位胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不幸加诸在这位美丽的女性身上，所以遇到“丑时之女”，特别是年轻漂亮的女子，最好不要靠近以免惹祸上身。
说到“变为厉鬼”，就要讲讲“生成”这个理论了。一般观念来说，一个人要变幽灵，首先要经历死亡，活人是不可能成为妖怪的。但是，在日本传说中，就有很多直接从活人变为妖怪的传说，比如第一讲中的“黑冢”，再比如“般若”（详见源氏物语之“葵上”里的六条御息所）等等。一个人如果有很强烈的情绪波动（如嫉妒、悲痛、怨恨、执念等）并且不懂解脱而深陷其中的话，就会成为俗语中的“偏执狂”，然后再经过一个称作“生成”的过程，就会直接从活人化为妖怪或厉鬼。
所以呢，这个“生成”是相当厉害的啊。
不过，仔细想想头顶着蜡烛走来走去，真的很危险，搞不好会弄巧作拙，造成森林大火，心怀怨恨的丑时之女，偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去，实在教人替她捏一把冷汗！（哎呀～我是不是离题了？）
【新耳袋】：
“丑时之女”传说中的幽灵，有时不止一位女人，还包括一位小孩。一般来说，应该会叫做“亲子幽灵”或是“带小孩的幽灵”。
若出现在某某神社附近，则以该神社命名，称其为某某神社的幽灵。
最有名的莫过于贵船明神的“丑时之女”。
【漫画】：
《灵异教师神眉》里面也介绍过“丑时之女”。
而伊藤润二的恐怖漫画《双一》系列中，男主角双一就经常头戴铁圈，插上三根蜡烛，嘴里含着铁钉，动不动想要钉草人，对别人施以恶毒的诅咒。这个造型令人印象很深刻！
【动画】：
日本动画大师本川八喜郎曾以拍摄过动画人偶片《道成寺》，其中的旅店老板娘看中前来投宿的僧人，僧人为摆脱她而假意许诺脱身。遭到欺骗的老板娘化身为夔龙追赶，场面极度恐怖。很有些类似丑时之女的感觉。电影所表达的是“色字头上一把刀”类似的主题，但大多数观众欣赏后反而更加同情老板娘，对于她那种执着与顽强不屈甚为佩服。
【电影】：
《阴阳师》有一段改编自梦枕貘原着小说的《生成姬》。故事讲述，亲皇的爱妃绫子生下一名男婴名为敦平，使得佑姬顿时失宠，因为她生下的孩子是女婴广平，不能替天皇继承子嗣，于是被阴阳师道尊所利用想要借由她的怨恨来杀掉亲皇。
这一段演得相当精采，由《死国》的女主角夏川结衣饰演丑时之女－－佑姬（望月君），同时也穿插了望月君和源博雅之间，充满暧昧的情愫。源博雅曾为望月君吹笛讨她的欢欣，怎料她竟然和天皇有这么一段纠葛的爱情。当佑姬变成“生成姬“的时候，源博雅以真情感动了她，使望月君恢复了人的本性。令在一旁观看的安倍晴明为之心碎（因为安倍晴明也喜欢源博雅）。
这一段是我最喜欢看的，因为小时候看到的故事，都无法满足对于日本女鬼的想象，丑时之女算是日本典型的怨灵之一。夏川结衣的五官端正，虽然不像王祖贤那样狐魅幽怨，但是演起女鬼来，还挺有味道的，很喜欢她演的《死国》，DVD的品质不是很好，不过依然可以感受到充满灵异气息，依循着古老仪式的四国村落，美丽的风光和充满了迷离之美的悲恋故事。
【相关】：
在百鬼夜行之中，还有许多女性的妖怪或怨灵。比方说骨女、长壁姬、红叶狩、桥姬、妖狐化身的玉藻前、天井下、百眼鬼、道成寺之钟、数盘子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等。似乎女性成为怨灵的化身在日本由来以久，对付这种妖怪或怨灵的办法很简单，一定要化解女鬼的心结。这样丑时之女的诅咒才会真正消失。正是所谓解铃还需系铃人。

H. 求一部日本惊悚动漫

说到恐怖动漫，就不得不提到伊藤润二。

《伊藤润二惊选集》

《道成寺》它曾在2006年法国安锡（Annecy）国际动画电影节上，被评为“动画的世纪•100部作品”第45名，豆瓣上也打出了8.5的高分。

I. 川本喜八郎·人形定格动画《道成寺》

“这可能是我从艺术作品中感受过的最大怨气”……在脑中回溯川本喜八郎《道成寺》的我如是想着。

故事

《道成寺》出自民间故事《京鹿子娘道成寺》，以<安珍传>为题收录于日本佛学史书《元亨释书》。传说僧人安珍每年例行前往熊野参拜，期间途径下榻于一户人家，该户独生女清姬对样貌俊美的安珍心怀爱慕欲结连理，而安珍一心向佛，怎奈清姬苦缠下，安珍言参拜后二三日便回此处，是以权宜之计。清姬苦盼多日不见安珍，四下打听方知安珍已启程返回奥州白河，遂疾追。再见安珍，安珍不但装傻否认一切更是再次逃离，清姬追至日高川边无法过河，怒急攻心化作大蛇渡水而上，最终追至安珍所在道成寺，盘绕于寺内静置地面一钟上，怨愤至极燃起妖火，将藏匿于钟内的安珍活活烧死；清姬大蛇流下血泪后悻悻离去，自沉河底。

《道成寺》故事流传面广，戏剧性强，是日本四大古典戏剧中能剧，歌舞伎和人形净琉璃表演所共有常见剧目。由此，已经具备极强的文化底蕴与充足的艺术素材。然而在对人形净琉璃进行努力学习，并在参观了关于道成寺的相关展览后，川本喜八郎决定用定格动画，把这个故事以自己的想法，更进一步生动化。

人形

该作中，应剧本需求，川本喜八郎制备了较多人偶。首先我们来看主要的安珍与清姬。僧人安珍的偶头毋庸置疑，是以近似人形净琉璃人偶的形制及为基础，并具备为定格表现力服务的功能。安珍的偶头特别值得注意的是他的眉毛及眉心区域；该区域并非植毛，是可擦除、可随时重新手绘的。这样，当需要微表情表现时，可随时擦拭重新勾勒眉毛，及眉心的红色线条；以表现特别是忧愁，惊讶等需要较大渲染力的表情。这样，并不必制作多款不同表情的偶头；并且就是这样仅仅微表情的变化，得以保持住作品古朴略显凝滞，且淡雅的整体风味气质；有一份沉淀，一份稳重。

清姬作为该片最主要角色，其偶头相对丰富。常态下，以能剧道具“能面”中“近江女（Oumionna）”为蓝本（能面“近江女”为能剧版《道成寺》标配面具），与人形净琉璃人偶头部结合，使其在已经具有“能面”之“多角度能表现多表情”的奇妙特性下，又具有了可动眼之类适合定格动画人偶的更生动化机能。清姬的近江女面偶头，本人能看出的有两具：一具开眼常态，一具闭眼态。闭眼态出现在表现她在安珍身边对其表现亲昵与爱慕时，这转瞬即逝的闭眼在此用得恰到好处，痴情感油然而生。常态睁眼的清姬脸在本片中被施以不同角度的取景，配合不同角度阴影投射打光，将能面多角度多表情的特性发挥得淋漓尽致且充分升华；清姬的执念，哀怨，悲愤，恼怒，狂躁，瘆人，执着，不舍这一切一切只在这一个面上却无一不显得传神到位。

除此之外，清姬更有另一副至关重要的偶头：般若面。般若面在该片中被运用在体现清姬执念已达痴境，疯狂追逐赶上安珍之时。而在此，我们更能够以安珍的视角来感受，此时此刻安珍绝想不到清姬会执念至此，惊愕排斥之余被迫面对怨念极重的清姬，仿佛女鬼冤魂不散，也给观众渲染了安珍此刻更急于逃走的念想。而后伤心欲绝匍匐在地的清姬，更是透过水面倒影映射内心，见到自己般若般怨念形象，却仍执迷不悟。

本片中除了清姬和安珍外，还有大量辅助角色：安珍的师父，清姬打听和问路时的路人们，日高川上的船家，以及道成寺住持及一干僧众等。其中大部分辅助角色都只有一个固定状态的特定表情偶头，他们只是场景中短暂的承接者及剧情推送者，但这一个个那时那点那刻神态迥异的路人们瞬间令情节生动，饱满，意义表述传达到位。而这些角色中，日高川船家的角色较特殊，当然与其镜头戏份较多有关；船家人偶整体肤色通红，浓眉大眼。这里渔夫通体红色这点，同时相关于日本传统戏剧的角色定位，与世俗对该故事的站位点与情感抒发点。日本民间对道成寺故事的感受大都为感叹清姬的执着，同时也为这过于执着的怨念与悲哀所传达的至哀之美所吸引。故此从清姬角度，不助其过河的船家自然是坏人，依日本传统戏剧设定，船家由此被设定为代表坏人的红色。船家与其他路人角色还有一点不同的是，他多了一个貌似软胶制作，以覆盖原嘴型上作为固定的“饮水状”嘴型。这个嘴型如果没有，用常态的咧嘴状喝水，也并无不可；然而，川本喜八郎在这里特意用了饮水的专用嘴型，就使得“船家戏弄心急如焚的清姬，并‘笃定’饮水拒不出手相助”这个场面传达更显具象深刻。

本作道具偶中，还有一具特殊的‘大蛇’。清姬从怨愤交加达至巅峰化身为大蛇渡水而上，到最后盘绕于大钟之上留着血泪燃起妖火将钟内安珍活活烧死遂离去，一直是以此大蛇形象；也是清姬“怨念”之巅峰形象。而这里的大蛇，以个人愚见，更接近于中国古典神怪传说中的“蛟”，因其外形似龙，额有独角，尾巴光秃，与中国传统神话中对蛟的描述相符。然而清姬大蛇的头部，又具日本独有风味，其双眼与之前般若面如出一辙，将般若面最具“怨”感的部位独立并凸显，使“怨”感充斥、萦绕、贯穿始终。

声画

《道成寺》在画面上，以大体传统的静态背景搭配人偶定格摄制作为基础，并在特定画面搭配剪纸动画（如最后清姬变回人形步入河中时河水的表现），以及相搭配的传统手绘技法（如清姬化作大蛇渡河时的水面效果）（个人观点仅供参考）呈现。静态背景画面如房舍，场景环境等，在本作中主要以平面感极强的日本传统绘画风格展现，这种“纯2D”与人偶“纯3D”的搭配相得益彰，古朴典雅，框定了作品整体基调的古雅稳重。部分剪纸拼贴画面（如清姬深夜潜入安珍卧房时的屋舍画面），以定格技法制作的人偶动态，穿插于静止的剪贴画屋舍中，其互动下却有一番独特的拟立体感；艺术感浓重，视觉冲击力及场景代入感强烈。

配乐上，本作以日本民族乐器为主；传统吹管乐器独奏以带动细微情节与气氛，弹拨乐，电子音频及自然声（如风声）模拟辅之，很好的为画面及情节推动服务。

味

《道成寺》在基调上较为绵密地迎合了日本民间对“至哀之美”的崇尚与欣赏；贯穿全片的执念与怨气作为主要的气氛推动力，引领着观众的情绪走向，一步步引导观众，向着普遍靠拢清姬角度的态势去跟进，然而又在安珍骸骨化作尘埃随风而去中顺势剧终。这点恰到好处，并没有延续至原本传说故事的主持梦见安珍到最后做法事。终结在这哀美意味最为悠远的情节，留给依然沉浸在此哀美中的观众，以无尽遐想。

参考资料:

株式会社平凡社《 别册太阳   川本喜八郎》

网络

https://www.sosuopan.com/movie/3592.html

http://www.noh-kyogen.com/encyclopedia/mask/women.html

http://michikusa.plus-career.com/theatre/kabuki/kyokanoko_five

https://kanze.com/kamiasobi/works2012.html

J. 川本喜八郎的人物评价

台湾的动画专家和电影教授余为政认为，川本的作品结合了传统木偶的精致设计及优美造型，擅长说故事，色彩感强，“其作品题材大都采自佛教故事，意境高深，有浓烈的宿命色彩，悲剧性强又充满张力，木偶角色的演技生动，扣人心弦。除了本身动画技巧的发挥到极致外，更在电影语言的运用上炉火纯青，令人叹为观止。”（黄玉珊、余为政编，《动画电影探索》页241，远流1997）
川本喜八郎老师的作品结合了东西方文化的精髓，讲浪漫主义和现实主义融合，他制作的木偶可以如同真人般灵活，又兼具微妙生动的表情，享誉国际。1988年更是与上海美术电影制片厂合作制作了讲述我国春秋战国时代神射手纪昌故事的木偶戏《不射之射》，获得了第一届上海国际动画电影节特别奖。川本喜八郎老师的一生都在推动着木偶动画的发展，生平制作了 《三国志》、《鬼》、《道成寺》、《火宅》、《平家物语》、《冬之日》、《犬儒戏画》、《旅行》；等诸多经典木偶动画，既能欣赏到日本民族戏剧“能剧”和“狂言”的表演艺术，又能欣赏到西方象征主义的表现方式；对于日本传统文化的发展也起到了极大的推进作用，2000年参与了NHK制作的《2000年 从日本刀世界》专题片，更将众多日本传统故事用木偶动画的形式表现出来，其制作的木偶也在全日本都有展示和演出。
日本人偶动画大师川本喜八郎因为肺炎在2010年8月23日去世，享年85岁。为了缅怀这位木偶动画大师，长野县饭田市的饭田市川本喜八郎木偶美术馆从2010年8月27日到9月5日开放免费入观参观，让更多人更进一步去了解这位逝去的木偶动画巨匠。