亲卿爱卿全文免费阅读

A. 这首诗麻烦谁帮解释一下～

这句话的意思是:我亲你爱你，所以才称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿呢？
这出处于一个典故:西晋时期着名的“竹林七贤”之一王戎（234～305），年轻时常与嵇康、刘伶等人结伴畅游于竹林之中，吟诗作赋，十分清高。中年之后，王戎步入仕途。曾奉诏伐吴，因功晋爵安丰县侯，世称王安丰。晋惠帝时，他官至尚书令、司徒，位列三公，变得十分贪财。他任职期间，聚敛了大量钱财，田园遍于诸州。
当时，人们只知王戎很富，但谁也不知他到底有多少钱。每天晚上夜深人静时，两口子就关紧房门，在烛光下用筹码反复计算家财和每天的收入，数钱数得高兴时，他妻子就称他为“卿”。“卿”作为第二人称单用，在西晋以前，是君对臣、长辈对晚辈的爱称；妻子对丈夫称“卿”是有悖伦理的。所以王戎对妻子说：“妇人称自己的丈夫为 ‘卿’在礼节上是不尊敬的,以后不要再这样称呼了.”他妻子听了很不高兴,板着脸说：“亲卿爱卿，是以卿卿，。我不卿卿，谁当卿卿？”从此以后，王戎只好任凭她这样喊。

B. “亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿”什么意思

意思是：亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？

出自《世说新语·惑溺》第6则。《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写， 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。惑溺是其中一篇。

“卿”作为第二人称单用，在西晋以前，是君对臣、长辈对晚辈的爱称。妻子对丈夫称“卿”是有悖伦理的，按照礼仪，妇人应以“君”称其夫。

后常以“卿卿”连用，表示对心爱之人的昵称，多用于夫妻之间，“卿卿我我”便是自此而来。

该句写作上采用重言与重复的修辞手法，使语言有节奏感。同时表现出妻子在丈夫面前撒娇的嗔态，使形象活泼可爱，大有如闻其声，如见其人之妙。

(2)亲卿爱卿全文免费阅读扩展阅读

《世说新语·惑溺·第6则》原文：

王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！”遂恒听之。

译文：

安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索性任凭她这样称呼。

夫妻间的其他称呼

1、良人：古时夫妻双方互称为良人，良人一词出现很早，诗经中就有夫妻互称良人的描写，唐朝时夫妻之间仍有这种称呼。从这种夫妻双方不加区别的称呼中可以看出当时男女地位是比较平等的，后来多用于妻子称丈夫，良家女子之说也是从良人一词中演变而来的。

2、郎君和娘子：郎在古代就代表丈夫的意思，汉朝开始女子多称自己的丈夫为郎或郎君。其实君这个字在古代是对有地位有文化的人的尊称，所以郎君之词是对丈夫的雅称和尊称，同时丈夫称自己的妻子为娘子或女娘。

3、官人和娘子：宋朝时称呼皇帝为官家，民间用官人称呼自己的丈夫，如金瓶梅中潘金莲就称武大郎为官人，白娘子和许仙互称官人和娘子，这样称呼一方面表示对丈夫的尊敬，一方面表达希望自己的丈夫能金榜题名，从政做官。

4、夫君和娘子：夫君一词原本是用来称呼君王，后来被用来称呼自己的丈夫，表示妻子对丈夫的尊称，以夫为君，体现了古代的男尊女卑思想，这个词在古代很常用。

5、相公和娘子：相公一词在宋朝时是对政事堂宰相的称呼，后发展为妇女对丈夫的敬称，这比官人一词又进了一步，已经不仅是小官，而且是最高的宰相了，男人的家庭地位由此达到极盛。

6、老爷和夫人：老爷是旧时对贵族、官员、富豪、士绅的尊称，如青天大老爷；也指对神明的尊称，如土地老爷、城隍老爷。用于妻子称呼丈夫时，多仅限于官宦人家。夫人一词最开始是用于称呼诸侯的妻子，后来用处泛滥，稍稍有点地位的家庭都可以称自己的妻子为夫人。

7、外子和内子：宋代妻子也有称自己的丈夫为外人， 文雅点的就称做外子，如老婆给丈夫寄信，就叫寄外。相对应的就是丈夫称自己的妻子为内子，俗称就是贱内。这种称呼在民国时期用的很广，因为当时老公老婆还没普及，其他的称呼又很封建，有点文化内涵的就互称外子内子。

8、先生和太太：近代以来，也称丈夫为先生。而其最基本的含义还是老师。所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。过去上层社会官员或有权势富贵的人对人称自己的妻子为太太，现在指对已婚妇女的尊称。

8、老公老婆：现代社会很多夫妻都会用老公老婆来称呼对方。唐代时期，就有老公这个称呼，当时就是老太公，老太婆的简称，传来传去就成了今天的意思。明清时期老公最开始是对太监的称呼，后来逐渐泛滥到民间，成为妻子对丈夫的俗称。

古代夫妻的雅称

1、秦晋：这个称呼源于春秋时期，当时，秦国和晋国世代结为姻亲，从此以后，人们就把两姓联姻称为“秦晋之好”，用来表示美满而和谐的夫妻关系，对人间所有夫妻的祝愿之情蕴涵于其中，典雅而美好。

2、朱陈：也是古代人们对于夫妻的雅称之一。朱陈本来是古代的一个村名，唐朝大诗人白居易曾经写过一首题为《朱陈村》的诗，从此以后，人们就把“朱陈”这两个字用来作为联姻的代称，同时，也用来指夫妻。

3、琴瑟：琴和瑟本来是两种乐器，合奏起来音韵悠扬，动人心弦。所以，古人就以“琴瑟”来比喻夫妻之间融洽美满的感情，后来，经过时光的流逝，“琴瑟”二字逐渐就演变成了对于夫妻的一种雅称。

4、鸾凤：也常常被古人用来称呼夫妻。鸾和凤本来是两种鸟，指的是鸾和凤凰。古代有鸾凤和鸣的美丽传说，古人取其意义美好，于是，就将“鸾凤”作为对于夫妻的雅称，实在是既风雅又含义丰富。

5、鸳鸯：是经常生活在水中的一种鸟，结成夫妻的鸳鸯常常是相依相伴，交颈而眠，其亲密之情态，确实如同人间的恩爱夫妻，因为鸳鸯总是雌雄不分离，所以，古人称鸳鸯为“匹鸟”，就是匹配之鸟的意思。

也正是这个缘故，人们便把“鸳鸯”这两个字作为对于夫妻的一种雅称，意在真诚期盼天下的所有夫妻都能如鸳鸯一样幸福相伴，永结同心，恩爱一生。

C. 卿卿我我的出处

卿卿我我_成语解释
【拼音】：qīng qīng wǒ wǒ
【释义】：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。
【出处】：南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”

D. 爱卿是什么意思

爱卿是一个汉语词语，读音是ài qīnɡ，意思为君主对臣民的爱称，在宋代也指对青楼女子的称呼。

卿，古代高级官名，自唐代开始，为君主对臣民的称呼。皇帝若称呼臣下则以“某卿”唤之，如“张卿”、“李卿”；或姓名+官称，如“张枢密”、“李参政”。

在宋朝，“爱卿”也是称青楼女子的。“

相关出处

“爱卿”一词最早出自南朝“刘宋”时期，刘义庆所编撰的《世说新语》：“亲卿爱卿，是以卿卿”。用在男女之间欢好时的昵称上。

六百余年后的赵宋，北宋僧人文莹编撰的《玉壶清话》：“韩魏公为陕西安抚，李师中过之。李有诗名，韩设宴，使官妓贾爱卿侍酒……韩即以爱卿赠李。”

南宋刘克庄编撰的《后村诗话》录有《潘方赠妓词》：“待从头，缴纳君王，觅取爱卿归去。”

以上内容参考：网络-爱卿 （汉语词语）

E. 女的喊卿卿男的叫什么

女的喊卿卿男的可以叫君君。

如果是男孩子称呼女孩为卿卿，那么女孩可以称呼男孩为君君，也算是一种比较对应且搭调的称呼方式了。古代男女间的爱称：卿、郎、奴等。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）卿更亲切，相当于现在说的“亲”。

卿的引证解释：

上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。后两“卿”字连用，作为相互亲昵之称。有时亦含有戏谑、嘲弄之意。

引南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之。”唐李贺《休洗红》诗：“休洗红，洗多红色浅。卿卿骋少年，昨日殷桥见。

封侯早归来，莫作弦上箭。”宋苏轼《浣溪沙》词：“莫唱黄鸡并白发，且呼张丈唤殷兄，有人归去欲卿卿。”《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。”

F. 卿卿我我的卿是女人，那为什么爱卿却是指男人呢

【出处】：南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”典故：
卿”原来是官位名，后来成为男子美称，再后成为帝君对大臣的称呼，最后成为女子美称。《世说新语·惑溺第三十五》：
王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
王安丰的妻子常用卿来称呼安丰。安丰说：“妇人用卿称呼夫婿，从礼数上说是不敬，以后别再这样了。”妻子说：“亲你爱你，因此用卿称呼你。如果我不用卿称呼你，谁还能用卿称呼你？”
这就是成语“卿卿我我”的来源。1、封建等级的一种。天子——诸侯——卿大夫——卿——士……
2、君臣间对话，皇帝对臣子的称呼
3、也可一般泛指“你”

G. 翻译主要出自晋书 王戎传 王戎，字浚冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎

魏晋时期名士
人物生平
王戎（生于魏青龙二年，卒于晋永兴二年，234-305）字浚冲，琅琊临沂人（今山东临沂北）。西晋大臣，官至司徒、封安丰县侯。出身魏晋高门琅琊王氏，魏幽州刺史王雄之孙，晋凉州刺史王浑之子。“竹林七贤”中年龄最小的一位。
相关事件
王戎自幼聪颖，身材短小而风姿秀彻。据说能直视太阳而不目眩。中书令裴楷称其双目“烂烂如岩下电”。曾与同伴在路边玩耍，见道旁有结满李子的李树，其他人争相去摘，只有王戎不动声色，别人问他为何如此，答曰：“树在道边而多子，必苦李也。”验之，果然如此。王戎与其父之友、年长其二十四岁的阮籍交好。时阮籍与王浑同为尚书郎，造访王浑时，便说：“与卿语，不如与阿戎语。”王浑死后，其故吏赠钱百万，王戎辞而不受，由此显名。钟会评之：“裴楷清通，王戎简要。” 王戎长于清谈，以精辟的品评与识鉴而着称。王戎承袭其父的贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属，历仕吏部黄门侍郎、散骑常侍、河东太守。咸宁二年（276年）迁荆州刺史，四年改豫州刺史，加建威将军。咸宁五年十一月晋武帝伐吴，王戎遣参军罗尚、刘乔领军入武昌，吴江夏太守刘朗降。吴平，以功进安丰县侯，增邑六千户，人称王安丰。后因母丧去职。 王戎在荆州积极笼络当地吴人，颇为成功，举荐了因与孙皓不和而辞官的故吴旧光禄勋石伟。太康三年（282年）王戎被征为侍中。南郡太守刘肇以十丈细布贿赂王戎，王戎虽没有接受，但写信感谢刘肇，为司隶校尉刘毅弹劾。武帝为王戎开脱道：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳。”然而王戎从此为清议所鄙。太康五年迁光禄勋、十年补吏部尚书。 太熙元年（290年）武帝崩，惠帝即位，杨骏以王戎为太子太傅。永平元年（291年）三月，杨骏一族被诛，贾后执政，王戎因得罪于东安公司马繇而转中书令，加光禄大夫，迁尚书左仆射，领吏部。任吏部时，王戎创制了甲午制，凡选官先行试用，考其政绩后再予以征用或辞退。但被司隶傅咸弹劾道：“今内外羣官，居职未期而戎奏还，既未定其优劣，且送故迎新，相望道路，巧诈由生，伤农害政。戎不仰依尧舜典谟，而驱动浮华，亏败风俗，非徒无益，乃有大损。宜免戎官，以敦风俗。”王戎与后族贾氏及郭氏是姻亲，没有被免官，而在元康七年九月迁司徒。 王戎仰慕古人蘧伯玉，看到天下将乱，于是“与时舒卷”，不以世事名节为意，甚至故意败坏声名以求自保。史载王戎“性简要，不治仪望，自遇甚薄，而产业过丰，论者以为台辅之望不重。”在吏部任上，王戎依门第高低铨选官吏，“户调门选”，任司徒时，王戎把政事交给僚属办理，自己常骑小马从便门出游。虽然地位尊贵，但王戎总是独自出行，巡视田园地产时，以手巾插腰，不带随从。王戎的很多门生故吏也做了大官，在路上遇到王戎只好“下道避之”。元康九年愍怀太子司马遹被废，王戎也没有一言劝谏。 永康元年（300年）四月，赵王司马伦起事，囚禁贾后，诛司空张华、尚书仆射裴頠、侍中贾谧等，王戎因嫁女与裴頠而坐免官。赵王伦于永宁元年（301年）正月篡皇帝位。三月，齐王司马冏起兵于许昌。赵王伦之子欲以戎为军司。博士王繇谏曰：“浚冲谲诈多端，安肯为少年用？”赵王之子于是作罢。 四月，齐王冏拥晋惠帝乘舆反正，以戎为尚书令。太安元年（302年）五月迁司徒。十二月，河间王司马颙联合成都王司马颖等讨伐齐王冏。齐王冏问王戎对策。王戎谓齐王冏自诛赵王伦、拥惠帝反正以来，赏罚失当，以致朝野多有怨言，人怀贰志；建议齐王冏主动撤回自己的封国，尚可保住王位。齐王冏的谋臣葛旟怒斥道：“汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎？议者可斩！”群臣惊惧，王戎假装服食药力发作，跌倒在厕中，才免去一死。 齐王冏、长沙王司马乂败后，东海王司马越把持朝政。永安元年（304年）七月，东海王越奉惠帝北征成都王颖，王戎等百官随行。帝师败于荡阴。惠帝伤及面颊，身中三箭。侍中嵇绍死难。王戎随惠帝及群臣被成都王颖掳至邺。东海王越逃回封国东海。八月，成都王颖败于安北将军王浚，王戎又随惠帝被成都王颖挟往洛阳。攻入洛阳的河间王颙部将张方劫持惠帝及成都王颖西入长安。王戎出奔郏县。此后终日以宴饮为乐。永兴二年（305年），王戎薨于郏县，年七十二，谥曰元。有二子：王万、王兴，长女嫁与裴頠。
轶事典故
王戎在晋代是有名的孝子。武帝时为其母守丧，虽逾越礼制，饮酒食肉，但面容憔悴，身体虚弱，连起身都要扶拐杖。中书令裴楷往吊其母，说：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。”而尚书和峤在同时遭父丧，虽然寝苫食粥，但哀毁不过礼，气色不衰。刘毅称之为“和峤生孝，王戎死孝。” 世说新语记载王戎为人贪吝，其俭啬一篇共有九条，即有四条记王戎事。晋书谓王戎“性好利”，多置园田水碓，聚敛无已，富甲京城。王戎早年在荆州刺史任上就曾私派部下修建园宅，因此被免官，后来出钱赎回。据说王戎经常与夫人手执象牙筹计算财产，日夜不辍。同时又十分吝啬。家中有棵很好的李树，王戎欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻破。王戎之女嫁给裴頠时，向王戎借了数万钱，很久没有归还。女儿回来省亲时，王戎神色不悦，直到把钱还清才高兴起来。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件单衣，完婚后又要了回来。时人谓王戎为“膏肓之疾”。但有人认为这是王戎避祸于乱世的“自晦”之举，晋武帝也曾以“不欲为异”为王戎辩解。东晋人戴逵评论道：“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。”今人余嘉锡则认为，王戎天性鄙吝，戴逵所言，乃是出于“名士相为护惜”，“阿私所好，非公论也。” 王戎厌恶其族弟王敦，常托病不见。王戎及其堂弟王衍素与征南大将军羊祜不睦。羊祜在荆州时曾欲以军法斩王戎，又谓王衍败俗伤化，故王戎、王衍兄弟衔怨，时常诋毁羊祜。时人语：“二王当国，羊公无德”。王衍曾拒绝品评当时在琅邪作郡吏的孙秀，而王戎却劝王衍给孙秀好的品级。及赵王伦、孙秀掌权，杀戮朝官，王戎、王衍得以幸免。 王戎之妻常以“卿”称呼王戎（按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼）。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎也无可奈何。成语“卿卿我我”即出于此典。
史籍记载
选自《世说新语》 王戎、和峤同时遭大丧①，俱以孝称。王鸡骨支床②，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄③曰：" 卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。" 仲雄曰：" 和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝④。陛下不应忧峤，而应忧戎。" “注释” ①和峤：字长舆，魏晋时人，晋武帝时先后任中书令、侍中，家中富有，为人吝啬，世人讥为" 钱癖".大丧：指父母之丧。 ②鸡骨支床：形容非常消瘦。 ③武帝：指晋武帝司马炎。司马昭长子，公元265 年，废魏称帝，建立晋朝，灭蜀伐吴，统一全国。刘仲雄：刘毅，字仲雄，魏时官吏。 ④和峤生孝，王戎死孝：生孝，指遵守丧礼，能够不伤害身体孝行。死孝，指过分悲哀，几近于死的孝行。 “译文” 王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝着称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说：" 你常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。" 刘仲雄回答道：" 和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。"
晋书 列传第十三
王戎，字浚冲，琅邪临沂人也。祖雄，幽州刺史。父浑，凉州刺史、贞陵亭侯。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈兢趣之，戎独不往。或问其故，其曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。 阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“浚冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙赠数百万，戎辞而不受，由是显名。为人短小，任率不修威仪，善发谈端，赏其要会。朝贤尝上巳礻契洛，或问王济曰：“昨游有何言谈？”济曰：“张华善说《史》《汉》；裴頠论前言往行，衮衮可听；王戎谈子房、季札之间，超然玄着。”其为识鉴者所赏如此。 戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！ 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，'为而不恃'，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。 袭父爵，辟相国掾，历吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，坐遣吏修园宅，应免官，诏以赎论。迁豫州刺史，加建威将军，受诏伐吴。戎遣参军罗尚、刘乔领前锋，进攻武昌，吴将杨雍、孙述、江夏太守刘朗各率众诣戎降。戎督大军临江，吴牙门将孟泰以蕲春、邾二县降。吴平，进爵安丰侯，增邑六千户，赐绢六千匹。 戎渡江，绥慰新附，宣扬威惠。吴光禄勋石伟方直，不容皓朝，称疾归家。戎嘉其清节，表荐之。诏拜伟为议郎，以二千石禄终其身。荆土悦服。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。 戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。裴頠往吊之，谓人曰：“若使一恸能伤人，浚冲不免灭性之讥也。”时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。 杨骏执政，拜太子太傅。骏诛之后，东安公繇专断刑赏，威震外内。戎诫繇曰：“大事之后，宜深远之。”繇不从，果得罪。转中书令，加光禄大夫，给恩信五十人。迁尚书左仆射，领吏部。 戎始为甲午制，凡选举皆先治百姓，然后授用。司隶傅咸奏戎，曰：“《书》称'三载考绩，三考黜陟幽明'。今内外群官，居职未期而戎奏还，既未定其优劣，且送故迎新，相望道路，巧诈由生，伤农害政。戎不仰依尧舜典谟，而驱动浮华，亏败风俗，非徒无益，乃有大损。宜免戎官，以敦风俗。”戎与贾、郭通亲，竟得不坐。寻转司徒。以王政将圮，苟媚取容，属愍怀太子之废，竟无一言匡谏。 裴頠，戎之婿也，頠诛，戎坐免官。齐王冏起义，孙秀禄戎于城内，赵王伦子欲取戎为军司。博士王繇曰：“浚冲谲诈多端，安肯为少年用？”乃止。惠帝反宫，以戎为尚书令。既而河间王颙遣使就说成都王颖，将诛齐王冏。檄书至，冏谓戎曰：“孙秀作逆，天子幽逼。孤纠合义兵，扫除元恶，臣子之节，信着神明。二王听谗，造构大难，当赖忠谋，以和不协。卿其善为我筹之。”戎曰：“公首举义众，匡定大业，开辟以来，未始有也。然论功报尝，不及有劳，朝野失望，人怀贰志。今二王带甲百万，其锋不可当，若以王就第，不失故爵。委权崇让，此求安之计也。”冏谋臣葛CM怒曰：“汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎！议者可斩。”于是百官震悚，戎伪药发堕厕，得不及祸。 戎以晋室方乱，慕蘧伯玉之为人，与时舒卷，无蹇谔之节。自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沈，户调门选而已。寻拜司徒，虽位总鼎司，而委事僚采。间乘小马，从便门而出游，见者不知其三公也。故吏多至大官，道路相遇辄避之。性好兴利，广收八方园田水碓，周遍天下。积实聚钱，不知纪极，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。而又俭啬，不自奉养，天下人谓之膏肓之疾。女适裴頠，贷钱数万，久而未还。女后归宁，戎色不悦，女遽还直，然后乃欢。从子将婚，戎遣其一单衣，婚讫而更责取。家有好李，常出货之，恐人得种，恒钻其核。以此获讥于世。 其后从帝北伐，王师败绩于荡阴，戎复诣邺，随帝还洛阳。车驾之西迁也，戎出奔于郏。在危难之间，亲接锋刃，谈笑自若，未尝有惧容。时召亲宾，欢娱永日。永兴二年，薨于郏县，时年七十二，谥曰元。 戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器；王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。谓裴頠拙于用长，荀勖工于用短，陈道宁纟畟纟畟如束长竿。族弟敦有高名，戎恶之。敦每候戎，辄托疾不见。敦后果为逆乱。其鉴尝先见如此。尝经黄公酒垆下过，顾谓后车客曰：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗酣畅于此，竹林之游亦预其末。自嵇、阮云亡，吾便为时之所羁绁。今日视之虽近，邈若山河！”初，孙秀为琅邪郡吏，求品于乡议。戎从弟衍将不许，戎劝品之。及秀得志，朝士有宿怨者皆被诛，而戎、衍获济焉。 子万，有美名。少而大肥，戎令食穅，而肥愈甚。年十九卒。有庶子兴，戎所不齿。以从弟阳平太守愔子为嗣。

H. 亲卿爱卿是以卿卿我不卿卿谁当卿卿出自

出自《世说新语·惑溺第三十五》 （6）王安丰妇，常卿安丰①。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿②！”遂恒听之。 【译文】安丰侯王戎的妻子常常称王戎为卿。王戎说：“妻子称丈夫为卿，在礼节上算做不敬重，以后不要再这样称呼了。”妻子说：“亲卿爱卿，因此称卿为卿；我不称卿为卿，谁该称卿为卿！”于是索性任凭她这样称呼。 这句话解释是：按礼法，夫妻要相敬如宾，而王妻认为夫妻相亲相爱，不用讲客套。

I. 世说新语30则名篇

世说新语30则名篇列表：

1、【望梅止渴】

【来源】《世说新语·假谲》。

魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。“士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

【释义】原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

2、【管中窥豹】

【来源】《世说新语·方正》。

王子敬（王献之）数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”

【释义】指片面看问题。有时也指从微小的方面推知全篇。与“见微知着”近似。

3、【肃然起敬】

【来源】《世说新语·规箴》。

弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。

【释义】肃然，恭敬的样子。起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

4、【华亭鹤唳】

【来源】 《世说新语·尤悔》。

陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”

【释义】表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。

5、【身无长物】

【来源】《世说新语·德行》。

丈人不悉恭，恭作人无长物。

【释义】指除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。

6、【道旁苦李】

【来源】《世说新语·雅量》。

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。

【释义】道路旁的苦的李子。比喻庸才，无用之才。

7、【人琴俱亡】

【来源】《世说新语·伤逝》。

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。

【释义】人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。

8、【难兄难弟】

【来源】《世说新语》。

元方难为兄，季方难为弟。

【释义】原意比喻兄弟都非常好。今多反用，难字念去声，讥讽两人同样坏。也指彼此曾共患难的人；又指彼此处于同样困难境地的人。

9、【覆巢之下，焉有完卵】

【来源】《世说新语》。

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不。”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎 "。寻亦收至。

【释义】比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它。不能乱了阵脚的意思。

10、【鹤立鸡群】

【来源】《世说新语·容止》。

有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”

【释义】像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

11、【渐入佳境】

【来源】《世说新语·排调》。

顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”

【释义】原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

12、【标新立异】

【来源】《世说新语·文学》。

支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。

【释义】独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。

13、【千里莼羹】

【来源】《世说新语·言语》。

有千里莼羹，但未下盐豉耳。

【释义】千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。

14、【七步成诗】

【来源】《世说新语·文学》。

文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。

【释义】七步之内能完成一首诗，比喻人的才思敏捷，知识渊博。

15、【割席分坐】

【来源】《世说新语·德行》。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过其门，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“尔非吾友也。”

【释义】意思是把席割断，分开坐。比喻朋友绝交 。

16、【一览无余】

【来源】 《世说新语·言语》。

江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。

【释义】意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚。

17、【盲人瞎马】

【来源】《世说新语·排调》。

桓南郡与殷荆州共作危语，殷有参军在坐，云：盲人骑瞎马，夜半临深池。

【释义】盲人骑着瞎马走路。原比喻情况危险或不了解情况就盲目行动，处于极其危险的情况中。后比喻乱闯瞎撞，非常危险。

18、【席不暇暖】

【来源】《世说新语·德行》。

武王式商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤，有何不可？

【释义】指连坐席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

19、【一往情深】

【来源】《世说新语·任诞》。

桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。”

【释义】指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。

20、【咄咄逼人】

【来源】《世说新语·黜免》。

殷中军被废；在信安；终日恒书空作字；扬州吏民寻义逐之；窃视；唯作“咄咄怪事”四字而已。”

【释义】表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。贬义。

21、【拾人牙慧】

【来源】《世说新语·文学》。

殷中军云：“康伯未得我牙后慧。”

【释义】比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。

22、【卿卿我我】

【来源】《世说新语·惑溺》。

王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”

【释义】卿卿我我，形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。

23、【面如傅粉】

【来源】《世说新语·容止》。

何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。

【释义】形容男子美貌。

24、【蒹葭玉树】

【来源】《世说新语·容止》。

魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓“蒹葭倚玉树”。

【释义】蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。玉树：古代神话传说中的仙树。表示地位低的人依附地位高的人。

25、【玉山将崩】

【来源】《世说新语·容止》。

嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

【释义】玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。

26、【东床快婿】

【来源】《世说新语·雅量》。

郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郄曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郄公云：“正此好!”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

【释义】指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

27、【倚马可待】

【来源】《世说新语·文学》。

桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌间得利。”

【释义】靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。倚：靠。

28、【截发留宾】

【来源】《世说新语·贤媛》。

侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。

【释义】把头发剪了来招待客人，形容母亲贤德好客。

29、【遇人不淑】

【来源】《世说新语·容止》。

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐行。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

【释义】形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

30、【颊上三毛】

【来源】《世说新语·巧艺》。

顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：”裴楷俊朗有识具，正此是其识具。“看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。

【释义】比喻文章或图画的得神之处。