活见鬼全文免费阅读

❶ 小说《活见鬼》主角是何秋生，还有他爷爷何阴阳，这本书在哪里可以免费看呢有人知道吗

《搜狗搜索》这个软件上基本所有小说都有，而且免费，你这个小说里面也有，你可以下载去看看。望采纳！

❷ 求 阿七 的《活见鬼》 小说的免费阅读地址 目前只发现柚子文学网可以

你好，活见鬼
全文免费阅读最新章节地址：http://www.jingxuanxiaoshuo.com/read/3639.html
满意请采纳~

❸ 文言文活见鬼怎么用斜线停顿

文言文《活见鬼》原文及停顿如下：

有/赴饮/夜归者，值/大雨，持盖/自蔽。见一人/立檐下，即投/伞下/同行。久之，不语，疑/为鬼也。以足/撩之，偶/不相值，愈/益恐，因奋力/挤之桥下/而趋。值/炊糕者/晨起，亟奔入/其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼/有鬼，亦投/其家。二人/相视愕然，不觉大笑。

文言文翻译：

晚宴结束后，一名男子深夜回家，赶上了大雨，并撑起雨伞遮雨。 看到一名男子站在路边房屋的屋檐下，他突然站在伞下，自己走路。 经过长途跋涉，这名男子没有说话。 他怀疑这是鬼。 当他试着站起来时，他碰巧错过了它，甚至更加害怕。 他把那个人推下桥，跑开了。

那时，当蛋糕制造商早上起床时，他冲进蛋糕店，告诉大家他遇到了鬼。 过了一会儿，我看到另一个男人，湿透了，磕磕绊绊地喊着“幽灵”，跑进面包店的房子里。 他们互相看着对方，盯着对方，不自觉地笑了起来。

出自明代冯梦龙的《古今谭概》。

(3)活见鬼全文免费阅读扩展阅读：

《活见鬼》一文入选北京师范大学五年级第九单元二班。

这篇文章主要写了一个雨夜。这两个人走到同一把伞下，没有互相交谈。相互怀疑是鬼魂。走到桥边，一个人把另一个人推入水中，他们俩都认为他们遇到了鬼魂。天亮后，两人互相嘲笑。

在鬼魂的时代，人们怀疑鬼魂是正常的。这个故事告诉人们在不怀疑的情况下该做什么。世界上没有幽灵。相信科学，否则它会开玩笑。

这篇文章简洁明了，内容浅薄，隐喻小，幽默。有三个层次：一个是下雨夜，两个人一起走;另一个是相互猜疑，一个人试图将“幽灵”挤入水中;第三个是两个人在遭遇之后，他们互相微笑。它旨在让人们了解世界上没有幽灵。

《古今谭概》是一系列笑话和一系列幽默作品，分为36个部分。大部分内容都是过去的典故，如着名的“国家官员纵火”。

作者冯梦龙从过去的历史和历史笔记中收集了许多荒谬而有趣的故事，揭露了丑陋的社会现象和各种奇怪的病态。它不仅可以使读者自娱自乐，而且可以自我智能化，非常鼓舞人心。意思是阅读。

《古今谭概》汇集了数千个朝代的故事和传说，覆盖了世界。这些故事传说有一个共同的特征，即荒谬的可乐，经常诙谐的机智，幽默没有哲学，而且大多数故事都有事实依据。

❹ (明)冯梦龙 活见鬼

冯梦龙:
冯梦龙（1574一1646），字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名还更多。他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀灿的篇章。在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645），阮大钺、王思任（1646），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647）等等，在战乱中死去。一场具有资本主义萌芽状态的中国式的文艺复兴在异族入侵的铁蹄下夭折了。
冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种着作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的着作。
他一生有涉及面如此广，数量如此多的着作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《磷经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷。直到崇祯三年（1630），他五十七岁时，才补为贡生，次年破例授丹徒训导，七年（1634）升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。在天下动荡的局势中，亲历了女真的蹂躏而郁郁去世
。
纵览他的一生，虽有经世治国之志，但他不愿受封建道德约束的狂放，他对“敢倡乱道，惑世诬民”的李卓吾的推崇，他与歌儿妓女的厮混，他对俚词小说的喜爱……都被理学家们认为是品行有污、疏放不羁，而难以容忍。因而，他只得长期沉沦下层，或舌耕授徒糊口，或为书贾编辑养家。也正因为如此，不但奠定了他在中国文学史上的崇高地位，也奠定了他中国出版史上的崇高地位——这一点，我们至今研究、认识得还很不够，如果没有他的辛勤劳作和超出同时代人眼光百倍的见识，那些到明代已散佚殆尽的宋元话本以及在民间流传的歌谣、笑话、戏曲，都将自生自灭，使文学史上留下大段大段的空白。冯梦龙的这些工作成就，实可与孔子删定《诗经》的意义并肩媲美！
冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的着作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在《智囊》一书中，也充分体现了这些特点。
《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。《智囊》之旨在“益智”、《古今谈概》之旨在“疗腐”、《情史》之旨在“情教”，均表达了冯梦龙对世事的关心。而《智囊》是其中最具社会政治特色
和实用价值的故事集。他在《智囊叙》中说：
人有智，犹地有水；地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。
他想由此总结“古今成败得失”的原因，其用意不可谓不深远。
《智囊》初编成于明天启六年（1625），这年冯梦龙已届天命之年，还正在各地以做馆塾先生过活，兼为书商编书以解无米之炊。此时也是奸党魏忠贤在朝中掌权，提督特务机关东厂，大兴冤狱，正红得发紫之际，是中国封建社会最黑暗的时期之一。冯梦龙编纂这部政治色彩极浓，并且许多篇章直斥阉党掌权之弊的类书，不能不令人对冯氏大智大勇的胆识表示敬佩。
以后此书又经冯梦龙增补，重刊时改名《智囊补》，其他刊本也称《智囊全集》、《增智囊补》、《增广智囊补》等，内容上均同《智囊补》。全书共收上起先秦，下迄明代的历代智慧故事1238则，依内容分为十部二十八卷。《上智》、《明智》、《察智》所收历代政治故事表达了冯氏的政治见解和明察勤政的为官态度；《胆智》、《术智》、《捷智》编选的是各种治理政务手段的故事；《语智》收辩才善言的故事；《兵智》集各种出奇制胜的军事谋略；《闺智》专辑历代女子的智慧故事；《杂智》收各种黠狡小技以至于种种骗术。冯梦龙在《杂智部总叙》中说：“正智无取于狡，而正智反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正，小而充之于大，未始不大乎？”点明了这些杂智故事的认识价值。全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的奇机智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的全部正史和大量的笔记、野史，使这部关于智慧和计谋的类书还具有重要的资料价值、校勘价值。书中的一千多则故事，多数信而有征，查而有据，真实生动，对我们今天学习历史， 增强民族自信心和自豪感也是十分有益的。应当特别提及的是书中专辑《闺智》一部，记叙了许多有才智、有勇谋、有远见卓识的妇女，这在“女子无才便是德”的封建时代，使此书具有鲜明的反封建的人民性。
书中各部类之前的总叙、分叙，各篇之后的评语，文中的夹批，均由冯梦龙撰写。这些地方是冯氏政治态度、人生见解、爱憎之情的最集中、最直接的表达，喜笑怒骂皆成文章，是研究冯氏思想的第一手材料。《四库全书总目提要》谓此书“间系以评语，佻薄殊甚。” 这一站在封建正统道德一边的评价是不公平的。不过书中确实有一些迷信观念，对少数民族、农民起义有一些诬蔑之词，这些落后的东西今天并不难识别，这里就不再赘言了。
《智囊》的刻本很多，我们这次校译所用的底本名《增广智囊补》，题为冯梦龙重辑，张明粥、沈几、张我城同阅。虽然是清初的印本，但和其他清刻本相比，此本不避“夷”、“虏”等字，如卷三《薛简肃》中的“虏酋”，他本改作“胡人”或“汗”；同卷《高拱》中的“夷民”、“夷俗”、“夷人”，他本改作“其民”、“民俗”、“民人”，证明此本可能是明末的原刻本或离原刻本很近的翻刻本。
我们在校点中，除与其他刊本校勘外，对文中有疑问的地方还尽可能查找原出处加以订正。一些误刻入正文中的批语、评语，我们也仔细加以辨别一一析出。张明粥、沈几以及李渔的序附录于书后。
我们的译文尽可能忠于原着，不加删改。但对于原文中需要解释的职官、典章、古地名，我们在译文中予以串讲，不再另外注释，以省去读者翻检之劳，也使译文意思更畅达易懂。从这一角度来看，译文已不完全是直译，而是据史料加以增补的意译。书名为《文白对照全译智囊全集》。这种做法是否妥当，还盼方家和读者指正。
本书各卷的校点、翻译者分别为：第1一3卷，许言；第4一5卷，张祥生；第6一9卷赵智海；第10一16卷，卫绍生；第17一23卷之《贺若粥》，裴泽仁；第23卷之《用间三条》一28卷，郑敏、葛峰。

❺ 求小说，活见鬼 阿七 免费阅读

已发~倒霉系列1~5完结+番外+大番外系列一壶论妖（。。。）O(∩_∩)O~有空来阿七的窝留言吧~还有机会得到阿七的抚摸哦~还有阿七貌似没写现代文，她窝里是有个现代文不过是黑山老妖的，不过也很爆笑，只是坑了，还有个平心崖系列xxx的但因为阿七坑了我就没收，不过你可以到阿七窝里看的~

❻ 活见鬼何秋生在线阅读

你好，活见鬼 小说
全文免费阅读地址：http://www.jingxuanxiaoshuo.com/read/3639.html
满意请采纳~

❼ 活见鬼是什么意思 活见鬼出自哪里

生生的碰到鬼了。比喻出现了不可思议事情时的感叹语言。出自明代冯梦龙文学作品《活见鬼》。说明了干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科学，破除迷信。

文学作品 （明）冯梦龙《古今谭概》有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。

值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

白话释义：有赴宴夜晚回家的人，遇上大雨，拿着伞遮住自己。看见一个人站在屋檐下，就把伞下拿下。长时间的不说话，怀疑是鬼啊。用脚踹他，它不出声，越来越害怕，因此奋力挤到桥下就跑。

(7)活见鬼全文免费阅读扩展阅读

《活见鬼》是起点连载的一部玄幻小说，作者是天下霸唱。

《活见鬼》是一个充满了冒险、悬念与阴谋的惊悚故事。故事框架通过“点”与“线”全新的解构，使每一段情节都会出人意料、峰回路转，窒息的情节、噩梦般的恐惧。

在这个故事中如同家常便饭，您如果想体验咄咄逼人的真实感，在令人发冷的黑暗中，经历一回“午夜听众”的刺激，《活见鬼》无疑是最好的选择。

❽ 古文《活见鬼》原文

原文如下：

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。

译文：

有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。

走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。

这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。

(8)活见鬼全文免费阅读扩展阅读

《活见鬼》出自《古今谭概》。

《古今谭概》取材历代正史，兼收多种稗官野史、笔记丛谈，按内容分为36 类，一卷一类，所取多为真人真事，它们经过冯梦龙纂评，组成一幅奇谲可笑的漫画长廊。李渔为此书作序，称“述而不作，仍古史也”。

梁守中在《“辛未状元”三道试题的出处》中写道，“其中第四关书生（即‘辛未状元’）所出的三道考难黄蓉的试题，就来自明人冯梦龙的《古今笑》”。现存最早的是明代苏州阊门叶昆池刻36卷本。

本书小说简练、生动、幽默、但意义深远。由于其出版后没有引起反响，所以万历庚申 (公元1620年) 春重刻，改名《古今笑》，增“韵社第五人题于萧林之碧泓”的《题古今笑》和冯氏《自叙》，《自叙》署“吴下词奴”、“前周柱史”。

参考资料来源：网络-活见鬼

❾ 《活见鬼》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《活见鬼》网络网盘txt最新全集下载:
链接：https://pan..com/s/1vW8Dj-QYsPHeWvpj7vPUuw

❿ 求一本小说叫 活见鬼 。作者是阿七。里面主角叫何秋生。求 全本

这个是属于连载小说，还在更新中的，目前只更新到了650章，我只有650章以内的