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神秘宝物把游击队员逼入绝境
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⑤ 【生死迷踪】(四十七)
彭祖的养生理念遵循自然之道,以【莫伤】为要。
彭祖活到八百岁的长寿经验,一言以蔽之,就是【莫伤之】。也就是说,心理和身体不受到损伤,生命也就不会受到伤害,寿命就不会终止。
这就需要应用膳食、导引、房事三大养生术:
膳食、导引、房事。
一、【膳食之术,物人合一】
膳食术即彭祖自创的膳食养生疗法,重在通过饮食或药饵的调养来补益人体之精气神明,调整人体内部的阴阳五行关系,使整个人体系统和器官功能协调平衡,从而达到健康长寿之目的。
针对膳食养生,彭祖提出了三大主张,分别是:谨和五味、饮食有节和药食同源。
1、谨和五味
根据各种食物的不同属性气味,按五行阴阳关系相配合经滋养人体五脏。
《内经》所述:“五谷营养之,五果辅助之,五内补益之,五菜充养之,五味入内,或散,或收,或缓,或坚、或软。五味入内,各归所喜,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入胃。”此乃饮食养生第一要则。
2、饮食有节
反对天天大鱼大肉,暴饮暴食的做法。彭祖认为,饮食过量,必伤脾胃。
饮食上应做到先饥而食,食不过饱;先渴而饮,饮不过多;早餐宜早,晚餐宜少;餐勿动怒,动怒勿食。食宜缓、宜少、宜淡、宜暖、宜软。
3、药食同源
指食与药并无明确界线,每一种食物都具备自己的药性,这是饮食调养之精髓。
据《千金翼方.养生食疗》载:“安身之本,必须于食。救疾之道,惟在于药。不知食宜者,不足以全生,不明药性者,不能以除病。故食能排邪而安内脏腑,药能恬神养性以资四气。”
若将食物的寒、热、温、凉、平五气与酸、苦、甘、辛、咸五味,随人体和季节的不同而作搭配,即可养血气、排疾患。
二、【导引之术,天人合一】
彭祖导引法总共10节,五十息。五通(五遍),二百五十息。通常选择在夜半到鸡鸣平旦(天刚亮)做,禁绝吃饱、沐浴。
1、都解衣被,躺下,伸腰,闭上眼睛片刻,五息,停止;引肾气,去消渴,利阴阳。
全裸躺下(别着凉),伸腰闭眼片刻,五次深呼吸后停止;可疏导肾气,缓解糖尿病症状,调节阴阳。
2、挽着两足指,五息,停止;引腹中气,去除疝瘕,利九窍。
手拉两脚脚趾,五次深呼吸后停止;可疏导腹中气,去除疝瘕(寒气滞留腹中导致的腹痛)。
3、仰两足指,五息,停止;引腹脊痹,偏枯,令人耳聪。
两脚脚趾向上翘,五次深呼吸后停止;可疏导腹部和脊背的风湿痛,改善半身不遂症状,提升听力。
4、两足相向,五息,停止;引心肺,去欬逆上气。
两脚脚趾相对,五次深呼吸后停止;导引心肺,缓解咳喘。
5、、踵内相向,五息,停止;除去五络之气,利肠胃去邪气。
两脚脚后跟相对,五次深呼吸后停止;驱除五络邪气。
6、掩盖左胫,弯曲右膝向内压它,五息,停止;引肺气,去风虚,使人眼睛明亮。
右腿压住左小腿,弯曲右膝盖向内压,五次深呼吸后停止;导引肺气,改善外感风寒的体虚,使人眼睛明亮。
7、张开脚两足相指,五息,停止;使人不转筋。
张开两脚脚趾并相对,五次深呼吸后停止;使人不抽筋。
8、仰卧,两手牵膝,放在心上,五息,停止;治愈腰痛。
仰卧,两手拉住膝盖向心脏位置靠,五次深呼吸后停止;可治愈腰痛。
9、外转两足,十通,停止;治疗各种疲劳。
两脚向外转动十次停止;可缓解各种疲劳。
10、解开头发面朝东坐,握固,不息一通;抬起手左右导引,用手掩盖两耳,用指掐两脉,五通;使人眼睛明亮,头发乌黑不白治疗头风。
解开头发(现代社会大多数男人不需要了)面朝东坐(太阳升起的方向),握固,憋气一次;抬起手两胳膊向外平行伸展,然后两手掌盖住耳朵,手指掐风府穴(督脉与阳维脉交汇点)五次;使人眼睛明亮、头发乌黑,可治疗慢性阵发性头痛。
三、【房中之术 人人合一】
精通房中术。身为房中术鼻祖,彭祖尤其擅长用性事提升身体状态,生精固精延年益寿。
《彭祖经》有云:
“夫远思强记伤人,忧虑过衰伤人,喜乐过差忿怒不解伤人,汲汲所愿伤人,有所伤者数种而独或于房中,岂不惑哉?”
这段话的意思:“人们对于博闻强记(过度用脑)伤人,忧愁思虑过度伤人,喜恕哀乐心思重重伤人,念念不忘实现自己愿望伤人。例举了那么多伤人(让人生病)的原因,惟独绕开了(没有讲到)房中,这不让人疑惑么?”
彭祖是第一个发现男女性爱与人的长寿密切相关的人物,并且经过探索和总结,概括出了一整套长寿房中秘法,即彭祖长寿三大术中的房中术。
长期以来,缘于某种错误观念,不少人总是不能正视男女性爱问题。中国古代的哲人们,从彭祖开始,都是提倡要正确认识男女之事。《孟子》曰:“食、色、性也”。饮食、性,是人的两个基本本能,可是对于前者,人类作过许多公开研究和追求,产生了许多烹调着作、食谱和营养分析专着。而对后者却谈之色变,即使有研究成果也往往遭到禁锢和排斥。其结果当然是使人在性的问题上久久处于无知和愚昧的地步,由此带来许多不幸比比皆是。
人类为了认识自己,必须正视性的问题、研究性的问题,包括研究性生理,性心理,乃至于性与社会、性与劳动、性与生活条件的关系。性的反映是人最基本的生命的反映,也可以说是人的原始生命力的反映。我们必须正视男女性爱问题,让性本能通过人的意志发挥作用。从健康长寿的角度说,性欲的正常实现,是深刻的内在能力的实现,会直接促使所有其它的器官活跃起来。
彭祖房中术是人类历史上第一个关于男女性爱与人体健康长寿关系的系统理论和经验总结。 房事养生与阴阳和顺
彭祖之所以把男女房室之术作为养生长寿一大秘法,在于他把男女阴阳之气和顺合一、协调谐济作为长寿的一个重要基础。
彭祖之后的《阴阳房室论》作了这样的解释:男女阴阳,一如日与月,阴与晴。宇宙乃由阴阳构成,人也一样,由男女而成。阴阳相交而化育万物,万物得以滋生,这就是道的作用……
万事万物都具有阴阳两面。在人的性别上,男属阳,女属阴;在宇宙间,天属阳,地属阴。天地谐和,则风调雨顺;男女谐和,则万疾不生。
这里所指的男女谐和,既包括感情方面,更包括房室方面。使阴阳之气合于一起的,叫做性。男女在生殖时期阴阳化合,新的形体就产生了,这就叫做生。变化停止,寿数终结,这就叫做死。
所以,天道所赋给的阴阳之气是性活动的开端。死,是生命的终结。古人懂得生命闭藏在阴气之中,阴气伏藏,则妇功易成。因此在男女阴阳问题上,不仅要懂得护阳,也还要懂得养阴。阳足阴厚,自然二气运转遒健有力,活泼生动,利于身心。
要使房室阴阳和顺,还必须懂得如何节制和满足。
《苟子.正名》说:性这种事情,是自然之事。情,是性的实质体现;欲,是情的反应……因此,即使贫贱的守门人,也不能去欲,因为他的情性是完具的。即使贵为天子,其欲也不能满足。欲望虽没有满足的时候,但可以用道来接近满足……懂得养生之道的人,贵时可以知足,贱时可以节欲。
这里所指的道,就是彭祖的房中术。按照彭祖房中术以行男女阴阳之事,则既能使欲望得到满足,又于身体有益。彭祖在房室阴阳和顺方面特别注意保养阴精。
王子乔问彭祖道:
“人的生气是以什么为精华呢?”
彭祖回答说:
“人的生气没有比过阴精的……不要轻易行房事,以便调养好身体。”
人体腠理密固,让正气牢固地附于形体之上,则内脏及各处功能就会健全,还会生什么疾病呢?
怎样才能很好地保养阴精呢?
彭祖认为:
首先要懂得阴阳变化之理。因此保养阴精和懂的阴阳变化之理,二者是相辅相成的。总之,彭祖强调合于法度的男女关系,合于法度的男女关系如天地之自然存在。天地因遵守正确的交接之道,所以永无终了之期。
彭祖强调“寿尽在精”。
彭祖之后的历代养生家都认为,精液的本性是血。所以关键在于防止滥泄,以永葆泱泱之泉,蓄于体内,则必然生机勃发,光彩照人。抱朴子说:
“无论你服多少药或进食多少牛、羊、猪肉,如果不懂房中术,也于长寿无益,故最担心的就是人的精欲奔放……”
彭祖房中术尤其指出:
“轱白内成,何病之有?”
所谓“轱白”,假借为“固泊”,意思是说让宝贵的“玉泉(即精液)在体内蓄积成小湖泊,成为充实人的精气,男子就会肌肤有光,百脉通行,不生疾病。相反,如果房事没有节制。姿意行乐施泄,导致精气泄漏,血脉隔塞失连,必将尽失生气,突降殒命之殃。”
1973年马王堆汉墓出土文物中有一医简,其中关于彭祖房室养生的记载有这样的内容,大意是:
房中之道像水一样幽深暗昧,隐秘奥妙。像春秋的中和之气,其妙难言。但如果对事物的发展变化规律不加以考察研究,人们就不能得到它的功益。只有考察到事物的规律,我们才能享受到它的馈赠。
此外,彭祖之后的房室养生论还强调因人而异的保有其精之道。年纪轻的人和年纪大的人不一样,身体壮的人和身体弱的人不一样。即使以季节而言,春季和冬季就不大一样,应春生、夏长、秋收、冬藏。
静静的坐在彭祖墓旁的寒舍里,覚明终于对苦苦求索的健康与长寿,疾病与夭亡之间的关系,忽然间有了感悟,于是提笔写下:
无戒学堂日更第十一天
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⑦ 生死迷踪(十一)
话题回到2006年10月28日,笔者到北京回龙观龙腾苑拜访李春生老师。李老师是着名气功养生家《气功疗法和保健》作者秦重山先生的义子和传人,也是《气功与体育杂志》、《国际气功报》、《香港日报》特约记者;是一位热爱气功养生事业,一生都在为气功养生事业着书立说,为引荐和培养气功后来者不遗余力,可谓气功养生领域中的伯乐。
落座聊天间,李老师拿出一份“第五次国际气功会议暨首届国际健康健美长寿学论坛”的邀请函,希望笔者能够参加这一难得的、在泰国曼谷召开的国际气功会议。
对于笔者这个从未参加过这样盛大活动的菜鸟来说,虽然有心参加却苦于不认识大会成员,完全是两眼一抹黑的状态,不由面露尴尬。
李老师一眼知难,便十分高兴地对笔者说:
“你不是湖北武汉人么?大会副秘书长,广州中医药大学夏双全教授就是武汉人,还有功夫王子刘心宇老师也是你们湖北人。我给你写封引荐介绍信,代表我去参加会议,争取免去你的会务费……”。
难得有如此好事,加上自己又是单身无羁绊,处于可以说走就走的状态。于是感恩般的欣然应允。
李老师提笔给大会组委会副秘书长夏双全教授写了一封介绍信,并盖上私人印章以示郑重。信件内容(图片)如下:
既然是代表李老师参加会议,自然兼有一定的任务。老师是位细心严谨的人,不厌其烦地将工作计划、开会时间地点以及要拜访的朋友,都标注得很清楚。幸亏留有当年的原始记录,否则无法证明这次会议对笔者后来人生轨迹的影响。
开会地点:曼谷濛天河边大酒店
开会时间:2006年11月3日至8日
由于是第一次参加这样的国际会议,笔者也是做足了准备工作,并且得到好几位朋友出钱出力出主意的鼎力支持和帮助。甚至动员了已入籍定居,远在澳大利亚布里斯班的学生,曾经是丹江口市郧阳师专的英语老师,从互联网上帮助笔者订了位于濛天河边大酒店附近的小酒店住宿床位。并用英语和中文双语写上应急日常用语,避免单枪匹马因语言不通找不到开会地点的尴尬。
那一天上午,笔者好不容易找到开会地点,拿着介绍信兴冲冲的地到组委会找夏双全教授,问了好几位大会服务员都说没有见到。
这时候出来一位熟悉夏教授的朋友告诉笔者:
“夏教授已经走了”。
“走了?什么时候走的,什么时候回来”?
笔者以为夏教授出去办事,很快就会回来,于是问。
回答:
“昨天走的,不回来了”。
“为什么”?
笔者问。
回答:
“他已经在昨天仙逝了……”
这一突如其来的噩耗,如晴天霹雳般的打在笔者头上,半响说不出话来。
这是怎么了?笔者是来参加“国际气功和健康健美长寿论坛”的呀!为什么踫到的却是人体科学专教授53岁英年早逝的消息,并且这位教授名字里带有一个“双”字?!虽然“天有不测风云,人有旦夕祸福”。人什么时候离世是无法预测也无法控制的,但在这样的环境和情形下突闻此噩耗,必然有其冥冥中的提醒!也让笔者陷于了对生死问题的深深思考中……。
那位未曾谋面的人体脑科学专家夏双全教授的虚影,不时浮现眼前,附加上2002年参与国家体育总局健身气功管理中心参与“一(易筋经)五(五禽戏)六(六字诀)八(八段锦)”工程,半年之间两位主任患癌逝世的刺激。一种从未有过【生死】问题的感觉尤然而生,似乎探究气功养生与生死之间个中奥秘的种子,悄然无形地落在了心底,成为一个无法摆脱的责任和梦魇。
为期数天的大会很快拉上了帷幕,笔者的体验和收获是无法用语言表达的。除了认识一批热爱健康健美养生事业,并且为之奋斗践行有成的同道,也为笔者二次入世传播养生之道奠定了基础。
而在此次会议中结识的湖北老乡,功夫王子刘心宇老师,与夏双全教授曾同在湖北体育学院任教,且是非常要好的朋友。或许是冥冥中上天【道】的安排,抑或是夏双全教授的灵魂使然,心宇老师成了笔者前往德国的第一引荐者和良师益友(这些往事还是随缘再分享吧)!
这里附带提一下,更加有些不可思议的是,李老师让笔者代领的优秀气功师奖获得者张文杰先生,为着名气功大雁功创始人扬梅君老师的传人,年龄五十上下,竟然也在不到三年内患心脑血管疾病导致偏瘫行走困难,让笔者大惑不解?一个接一个发生在笔者身边事关【生离死别】、事关【健康长寿】的突发事件,无形中平添了追寻个中原因的压力及强烈愿望。
人生短暂福祸倚,个中缘由须细思?
道心惟微古德训,菩提心印大道窥!
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⑨ 【生死迷踪】(十二)
世俗躁动不安之人心是危险的。用危险的人心探索生命奥秘,定会差之毫厘,谬以千里。
超凡脱俗无染之道心是微妙的。用微妙的道心去探索生命奥秘,终会返本还原,趋于真相。
相信没有几个人对已逝N多年、未曾谋面朋友如此关注、如此挂怀,甚至不遗余力地探索造成其生命消亡的潜在因素,并默默地合十祈祷在极乐天堂安好!这背后隐藏的力量究竟是什么?
笔者这几天正写作时,翻看了一凡发来李春生老师2020年5月24日写的《我谈谈中医大夫和中国气功师》一文摘录:
“《我谈谈中医大夫和中国气功师》
作者李春生
李老师属鼠,文章涉及抗日战争鼠疫病毒、“八路军”、“武汉疫病阻击战”、“中医气功师”等字眼和对中医气功师的肯定与鼓励,耳边悠然响起回荡《龙的传人》歌曲。深深地为李春生老师为颇具争议的气功师们,更为那些海外气功师们争取更大服务空间的赤子之心而感恩!
李老师的写作时间,恰是笔者62年前的1958年阴历4月初6日,阳历1958年5月24日的同步生日,也是第一次从北京首都国际机场出发赴德的起始日(2010年5月24日出发~25日到美茵茨)。笔者父亲傅俊杰,为河北省衡水市武邑县人,曾经是八路军某部的一名少年通信兵,他当时所在连队与日寇一次战斗中几乎牺牲殆尽,父亲由于送信不在连队才得以幸免于难。
父亲解放后在武汉汉阳琴断口砖瓦厂当了一名普通干部。1958年干部下放支援三线建设到咸宁地区赤壁市(当时叫蒲圻县)砖瓦厂,也是一名干部。两年后的1960年,母亲带着一家四口(姐姐和两岁双胞胎弟弟)从汉阳琴断口砖瓦厂来到赤壁安家。
父亲一米八三的个子,武功好力气大,兰球打的非常好,一手可将球发到对方球栏处冲击力不减,力量可见一斑;父亲二胡拉得也不错,尤其会讲抗日战争时期的故事,为我们讲述 《烈火金刚》里“肖飞买药”的故事对笔者影响很大,至今仍然记忆犹新; 父亲对我们双胞兄弟要求极严格,正是那种不怒而威的严格,让笔者和小伙伴们见着都要躲着走。也正是由于父亲上户口时晚了几天,将笔者和双胞胎弟弟出生登记为5月29日,从某种意义上改变或迎合了宇宙的某种生命密码,这才有了真正意义上的德国缘。
另外李春生老师写《我谈谈中医大夫和中国气功师》文的日子为5月24日,在时间上看似乎与笔者原始阳历生日巧合,文中涉及的气功师多有相识者。让笔者深感因果关系,无论远近亲疏,有情无情皆如影随行。恰似与武汉夏教授去逝的灵魂连接,是促使笔者循着缘分去探索“生死迷踪”一般。同时合十祈祷那些为探索生命奥秘逝者的在天之灵安息!
气功无疑是一门于人身心健康、疗愈疾患、开智益慧极其有益的方法。依据笔者的认知和理解,气功实质上是生命和生命之间能量信息的对话与交流,是探索和完善生命的实践活动。
既然是生命与生命之间能量信息之间的互动交流,就必然受到互换交流者之间影响与制约,用之得当受益无穷,反之则受害非浅。大凡越是好的方法或武器,其利弊得失也就越明显。
在充分肯定气功作用前提下,寻找和发现其存在的隐患和缺陷,扬长避短去伪存真,让他更好地发挥为人民服务的作用,是每位从事修行和健康养生事业者义不容辞的责任。
抗日战争时期,日本人研究鼠疫,因为他打不过中国的八路军,他们想用细菌战打垮八路军。1945年8月15日日本投降了。这些研究细菌的资料和情报,都转给了美国人。
目前,全世界患新冠肺炎的患者累积已达500多万,但目前没有特效药。
北京中医药大学副校长王伟副校长说:中国有个医圣叫张仲景,他有个防治疫病的方法,我们在这场武汉的疫病阻击战中使用了这个方法。这个药方叫清肺去疫散,治愈率能到达百分之九十多,疗效很奇特。
八十年代,我国着名学者梁漱溟先生曾说:中国有三宝:一中医和中药;二汉语和中国书法;三武术和气功,这都是中国的瑰宝。目前全世界已有一百多个国家都建立了孔子学院,都在学习中文。希望这些学院将来能增设中医课和武术课。
中国有个土生土长的宗教,它叫中国道教。道士们喜欢搞中医,喜欢练武术,我们把这种武术叫武当武功。
我想谈谈中国的气功师和中国的中医大夫。中国的气功师中优秀的人才大约有九千多个。我今年计划编一本气功师的小辞典,大约收进一百多人。他们是真正的气功师,他们是全心全意为人民服务的气功师。比如说杭州的李土生,苏州的王长英,北京301医院的黄孝宽,河南郑州的井玉兰,上海的林厚省,徐州的刘德华,湖南的朱建荣,安徽淮北的王伟,深圳的黄元福,北京的秦助龙,湖北的傅双来。
气功师在中国是一个神圣的职称,他们在百姓心中就是一群神医,一位道高有德的气功师,他要用气功点穴疗法打通人体不通的经络。人体是经络通百病消,冯理达教授讲气功的发源地在中国,我理解:气功师只有在中国为百姓全心全意的治病,才能大有作为。气功师分两种:一种是普通气功师,一种是高级气功师。高级气功师都毕业于医学院,熟练的掌握了人体的奇经八脉,能用气功治疗运用自如,比如说北京的常维祯大夫和荀云昆大夫,我都跟他们是好朋友。
我谈谈中医。解放后,由于党和政府都很关心中医事业,在全国成立了很多中医学院和中医药大学。我因为跟卫生部一位老领导吕炳奎熟悉,所以对中医比较了解。我认识老中医李少波先生,也认识北京中医医院的秦重三大夫。中医和中医药都很受百姓欢迎,坚持在国内搞中医的人比较多,但气功师却纷纷流失在海外。这需要各级党组织加强引导和教育,感化那些在海外的气功师早日回归到祖国的怀抱。
在我的记忆力,最关心气功的首长他叫聂荣臻。他曾在1959年某一天接见了我的师父秦重三,和秦重三先生谈了气功疗法。秦重三先生向首长讲述了通过锻炼气功可以起到养脑、养心的作用,通过锻炼气功还可以打开人体的智慧,成为有大智慧的人才。
据我了解,钱学森在年轻的时候得了伤寒病,是在铁路上工作的气功师治好了钱学森同志的病。钱学森从那时起就坚持每日都练气功。科学家钱学森曾说过: 气功是打开人体科学的一把金钥匙。
2019年,第六届世界医学气功会员代表大会在北京九华山庄贵宾楼举行,北京中医药大学的老校长高鹤亭校长说:为了培养优秀气功人才,我们将创办一所中国气功大学。我曾记得1993年5月2日,我曾去四川省峨眉山参加四川峨眉国际气功大学成立大会,这条消息我在新华社发了通稿。目前,魏校长已移居德国,在海外办学。