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‘壹’ 《四世同堂》——家与国的记忆

《四世同堂》——家与国的记忆

摘要：许多人对老舍小说的印象就是京味十足，而《四世同堂》则是老舍最长的一本书。它被誉为“值得每一代中国人阅读的文学经典，值得每一个中国人珍藏的民族记忆”。《四世同堂》以祁老太爷四世同堂的一家为代表，讲述了在抗日战争时期，北平各阶层人的生活。其中刻画了一个又一个鲜活的人物，更控诉了日本侵略者在占领北平后的一系列罄竹难书的罪行，同时也赞扬了在民族存亡之际舍小家为大家的民族英雄。

关键词：“抗日战争”；“北平沦陷”；北平各层人民的生活

一 民族的记忆 

《四世同堂》的创作开始于1941年，这一年是北平沦陷的第五个年头，此时抗日战争进入战略相持阶段，文学在全民抗敌、同仇敌忾的情势下，表现出统一的步调和普遍高昂的爱国情绪，老舍在这样的环境下，创作出了这本被称为民族记忆的长篇小说。小说以1937年“七·七卢沟桥事变”为引子展开故事，以四世同堂的祁家为代表，体现了在抗日战争中中国人民在面对日军的铁蹄时不屈的态度以及坚持不懈的抗争，最终取得了抗日战争的胜利。老舍先生并没有写解放区，也没有写八路军新四军的战场和功勋，而是解刨了一个小细胞，一个名不见经传的沦陷了的小胡同，透过这个小胡同看国家和民族的命运。抗日战争的这十四年，不仅是国家悲痛的记忆，也是一个民族，一个家庭悲痛的记忆。尽管在扰睁小说的最后，中国人民取得了胜利，但这胜利是悲壮的。那些表面上毫无英雄气概的人们成为了最后的胜利者，他们在最冷酷，最无情的摧残和折磨下，没有下跪，没有死绝，而是高傲的站立着，反抗着，最终迎来了胜利。这场战争的胜利并不是那些“抗日神剧”所演出来的那般容易，而是沉重的，悲壮的，来之不易的。老舍先生把这一段历史如实的写下来，丝毫没有影响这些平凡的，不屈的英雄们高大的形象，而是让人们觉得深刻，真实。在“小羊圈”胡同里，凝结了一代人的记忆，也是每一代中国人应该铭刻于心的民族记忆。

二 国家的记忆

老舍在这篇小说中采用了以小见大的方式，在北平沦陷之前，大量的描写了北平的风土人情和环境风貌，与战争过后的北平形成强烈对比，这就是整个国家的缩影。战争后的中国，如同书中写的一样，人们衣衫褴褛，骨瘦如柴，小羊圈里的家家户户，大门上的油汪李氏漆已经看不出来了，墙皮也剥落了，千疮百孔。做为老一辈代表的李四爷，面对日本人的暴行，忍无可忍，以死相拼，死在日本人拳头之下，尽管如此，李四爷仍像一个可敬的斗士。而少一辈代表的妞子，宁可饿死，也不愿意吃一口日本人发的共和面。他们死的光荣、死的悲壮、死的高大！在北平被日本人占领的八年时间里，瑞宣为守家业自缚双手，但支持弟弟出城抗战，瑞全为取得战争的胜利而成为了地下工作者，瑞丰投靠日本人却落得个身死街头的下场，四世同堂的第三代人，在国家存亡之际，做出了截然不同的决定，也得到了相应的结果。在他们的背后，是中国的青年人的选择，显然，绝大多数人选择了保家、卫国。中国人民在经历了一场深重的灾难后觉醒，中国在这之后，大有希望。这场灾难摧残了中国人民也教育了中国人民。民族，带着鞭痕，悲壮地生存着。国家，带着创伤，骄傲地屹立着。人民，带着鲜血，顽强地站立着。正义，带着它的庄严、神圣和人道，光荣地战胜了邪恶、侵略和野蛮。

三 家庭的记忆

《四世同堂》是以一户四世同堂的人家——祁家为主线展开的，这本书，就是一个家庭的记忆，在小说中，老舍先生刻画了一系列栩栩如生的艺困散术形象。有在民族存亡之际为了权势投靠了日本人的冠晓荷、大赤包，蓝东阳等日本人的走狗，有为了反抗日本军阀的统治不惜牺牲生命的钱吟默老人，尤桐芳，小文夫妇，祁瑞全等反抗者，也有在日本人的残暴统治下死去的李死爷，小妞子和不计其数的普通民众，这些形象是那一代中国人的缩影.祁家，也是中国千千万万户家庭的代表，有人像瑞宣一样为了家人放弃了去一线抗战，也有人像瑞全一样，投身于地下工作者组织，为抗战出一份力。在国家大义面前，有热血，有气节的中国青年，舍小家，为大家。在民族存亡的危难之际，家家户户团结起来，同仇敌忾，为拯救国家，为人父母者，献出了自己的孩子；为人子民者，有粮献粮，有钱献钱，这就是中国家庭。老舍先生将这一段历史如实的呈现在所有人的面前，它折射了当时多少的中国人民啊！这是国于家的共同记忆，是每一个中国人深入灵魂的记忆，我们要记住历史，而不是记住仇恨。历史的作用是让我们吸取教训，记住国富民强人民才能安居乐业。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”今天的安定来之不易，我们更加要坚定步伐，不再让历史重蹈覆辙。《四世同堂》中，北平的兴衰就是国家的兴衰，小羊圈里祁家的兴衰就是中国家庭的兴衰。在战争的洗礼下，国家千疮百孔，家庭摇摇欲坠，但是中国依旧生存着，并且以震惊世界的速度发展着，成为了今天一举一动都能让世界为之侧目的中国，东方的雄师，从沉睡中醒来，中国人民也带着伤痕，一步一脚印的走到了现在让世人羡慕的民族。我相信，每一个中国人，在读完《四世同堂》后，都会热泪盈眶，因为这是国与家的记忆，这是深入灵魂的感动。我们为我们的英雄而歌颂，为我们全新的中国而歌颂！

参考文献：【1】老舍.《四世同堂》.【M】.北京十月文艺出版社

【2】胡絜青 舒乙.记《四世同堂》结尾的丢失和英文缩写本的复译.【M】.北京十月文艺出版社

【3】微览百事.《四世同堂》赏析：内心深处 文化角度【EB/OL】.2018.01.19.https://jiahao..com/s?id=1590018762295561750

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书名：四世同堂

作者：老舍棚野橘

豆瓣评分：8.8

出版社：北京十月文艺出版社

出版年份：2012-8

页数：656

内容简介：《四世同堂》是一部脊腊中国现代长篇小说经典名着，是老舍先生的代表作之一。

小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为链团世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。

作者简介：老舍，(1899年2月3日－1966年8月24日)，本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，中国现代着名小说家、文学家、戏剧家。文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。

‘叁’ 《四世同堂》韵梅：一个女人的自渡经历……

文：苇田

《四世同堂》是每一位中国人都值得阅读的文学经典。

它曾被入选为《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。

老舍也自认为这是他从事写作业来最长且最好的一本书。

这部小说讲述了北平沦陷期间，生活在小羊圈胡同内，以祁家为代表的百姓们，在荣辱浮沉和生死存亡方面的不同选择。

作者以炉火纯青的技艺刻画出了一个个栩栩如生的人物形象。

其中默默无闻的韵梅的经历，让我感触颇深。

下面，我们一起走进这部小说，一起感受一下韵梅的变化经历。

韵梅是祁家长孙瑞宣的媳妇。

没入过学，识字并不多，就连学名也是瑞宣送的。

长相普通，但动作麻利，无论走路，说话，吃饭，还是做事，都是快的，她每天忙碌在孩子和油盐酱醋里，是祁家上上下下所有人心中的好人。

她没有瑞宣的头脑，没有冠家小姐的长相，没有华丽的外衣，但她有着大爱之心，她用爱包裹着一家老小的生活起居。

每逢领粮的日子，天没亮她便起床，随便梳洗一下，为家人准备好早饭，就披星戴月的匆匆出发了。

路上可能会遇上特务或者鬼车，她害怕，但一想到一家老小等着饭吃，就咬上牙，勇敢的往前走。

可是每次领回家的都只是一点点难以下咽的“共和面”，她很想为家人买点小米来饱腹。

一次，韵梅听说刘太太冒险跑到张家口去，用布匹和旧衣裳换了一些粮食回来。

她对自己说：“万一真连一点粮也买不到，我也得跟刘太太到张家口去，无论怎么苦，怎么险，反正不能看着一家老小都饿死！”

要知道，这一路上必须要设法躲过日本人的检查，也要买通铁路上的巡警，是一件极其冒险的事，但韵梅不想这些，她只想为家人多弄点粮食回来吃。

一个人能够爱自己是天性，能够爱别人却是能力。

韵梅爱她的家人，她要想办法照顾好家人。

她懂得放射温暖和爱，这种温暖和爱使她觉得充实而坚定。

一个人，可以没有很高的学历，可以没有丰厚的收入，但不可以没有一颗大爱之心。

将爱放大，爱家人，爱朋友，爱身边的一切，生活会变得轻松，人生也会变得充实。

韵梅与瑞宣的婚姻是父母包办的。

瑞宣是一个文文雅雅的人，他的学识和气度都是令人敬重和喜爱的，而韵梅只是一个家庭主妇。

瑞宣对这段婚姻并不是很称心，在他的心中，心灵的契合才是完美的婚姻。

但韵梅并没有放弃对瑞宣的爱，她用实际行动感动了瑞宣。

一日，天还没亮，日本人就悄悄潜入祁家，逮捕了在英国府工作的瑞宣，韵梅对于这突如其来的祸事感到害怕，但她又振作了起来，她要想办法营救瑞宣。

听婆婆说，可以推开一块墙，以求六号邻居相救，韵梅忙跑出去，找东西拼命开墙，为营救丈夫，她相信自己能开出一座山。

还有一次，韵梅的儿子小顺儿被胡同中的日本孩子撞倒当马骑，韵梅知晓后大发脾气，她认为一个中国孩子被日本孩子当马骑，绝对不可以，为此祁老人对韵梅的做法不甚满意，他觉得韵梅有些过火。

但瑞宣对她的做法不止满意，而且佩服。

他没有想到，平时默默无含扒闻的老好人也会激愤，而且是对无恶不作的日本人。

他开始喜欢这位太太，他觉得在太太身上，他看到了同甘共苦，看到了舍身相救，也看到了勇敢和坚强。

完美的伴侣在于肯为稿隐对方付出，肯花青春相伴，肯同甘共苦共患难。

经得起岁月的侵蚀，风雨的打磨，才是长久且完美的婚姻。

在日本军阀的压榨下，北平的百姓已经食不果腹，饥饿难耐。

韵梅的领粮经历也并不顺利。

烈日下，长长的队伍，韵梅站在其中，肚子空虚的发晕，口渴的难忍，虽急，但一定要领了粮才能回去，不能白跑一趟。

巡警们将刺痛的鞭痕留在她皮肤上，她心生颤抖。

但她不能走，“无论如何，必须拿到粮食。”

她不是不痛，而是不想将痛感占据自己心中，她知道这只是生活中的一部分，是必经之事，她需要往前看，生活要继续。

就这样，她一次次的去领粮，一次次的回家为家人想尽办法做成吃食。

这古怪的面粉并不好驾驭，韵梅会做面食，白面，荞麦面，豆面，她都有办法将谈敬昌它们做成美味的食物，但这个领来的面粉，无论怎么揉，摸，擀，团，都无法合到一起，最后，她想到了“干烙”。

生活物资紧缺，食物不充足，并没有难倒她，她依然为大家做出了一桌晚餐，虽然不算丰盛，但有面，有汤，有小菜，她竭尽全力满足大家的要求。

她不奢望华贵与舒服，只希望将困苦的生活过得有滋有味。

生活并不会一帆风顺，也不会尽如己愿，唯有热爱生活，发现快乐，才能战胜困苦，享乐其中。

被热爱包裹的生活，才会精彩许多。

韵梅的经历，让我们看到中国女性的勇敢、坚强和大爱。

她的种种苦难经历，何尝不是我们身上的影子。

虽然出身普通，平平庸庸，但我们可以有颗大爱之心，心怀大爱，必驱光明。

虽然婚姻将就，平平淡淡，但我们可以同甘共苦，患难中，必见真情。

虽然生活不易，苦难重重，但我们可以热爱点滴，发现快乐，享乐其中。

人生在世，匆匆几十年，何不珍惜这短短的流年。

用善良真诚、率性洒脱、勇敢自信填满生活。

将生活看破，将日子过活，才不枉白白走这一遭。

（本文结束）

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书名：四世同堂

作者：老舍

豆瓣评分：9.3

出版社：北京十月态态文艺出版社

出版年份：2008-07

页数：590

内容简介：

值得每一代中国人阅读的文学经典，值得每一个中国人珍藏的民族记忆。老舍：它是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。

这是一部中国现代长篇小说经典名着，是老舍先生的代表作之一。

小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。

老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新……

作者简介：

老舍（1899-1966）原名舒帆山源庆春，字舍予，满族，生于北京贫民之家。1918年毕业于北京师范学校。1924年去英国，任伦敦大唯野学东方学院华语讲师，开始小说创作，写有《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等。1930年回国，先后任教于济南齐鲁大学、青岛山东大学，创作了《大明湖》、《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等。

‘伍’ 四世同堂

    在“得到”里听贾行家说老舍，说到了《四世同堂》的创作背景。

    这是一部虚构的小说。当然小说都是虚构的，特别提出来说虚构，是因为这一段时间老舍并未在北平。七七事变爆发后，老舍只身离开北平来到重庆进行抗战宣传活动。直到后来他妻子带着孩子和他会和，和他讲述了北平沦陷区的生活细节。小说大部分来自于作者的虚构和想象，但虚构这样一部宏大的，长达百万字的，事关特殊历史时期的作品，不得不说是一个伟大的奇迹。

    这又是一部现实主义的作品。虽然老舍当时不在北平，可故事情节大多数来自于北平人民的实际生活。老舍对北平的熟悉、了解和热爱，是真切而现实的。故事的发生地点，小羊圈胡同，就是老舍的出生地，你所看到的老北平的生活习俗，你所听到的市井小民的吵嚷声，你所经过的每一株景色，你所嗅到的那独特的味道，都是真实的。

    大部分作品里会有作者的原型，我以为这部小说里老舍的原型就是祁家老三，祁家老三在抗战爆发不久，就离开北平，辗转开始抗日。文中对于祁家老三离家前的急切，但分离时刻对母亲的万份不舍，想必就是当时离开北平的老舍对母亲对家人的愧疚。还有祁天佑，那个一生善良正派的老实人，在受到日本人的侮辱后，竟然选择了投水来洗净他的耻辱，以证实自己的带液尘自由、干净、快乐，尊严，结合起来理解老舍先生的悲剧人生也许会有更多的感悟。

    回到《四世同堂》作品本身，这是一本抗战题材的长篇小说，时间线从七七埋洞抗战爆发开始，到日本宣布投降结束。战争、沦陷、亡国是基调和背景，但老舍先生并未直接描写抗战的细节，也未着重塑造抗战英雄，甚至对于最早觉醒和行动的老三瑞全也不是文中的主人公。和往常一样，老舍先生把镜头聚焦在北平的一个小胡同里。小羊圈胡同，正是北平众多胡同的一个缩影，生活着世世代代的老北平人，他们自在而满足，琐碎而生动，原本他们过着自己的生活，有着个自己生活的章法。但当战争来临，每一个小人物都无法置身身外，个人选择和民族气节交织在一起，犹如大海淘沙，细筛过滤，小羊圈的每一个人家，每一个小人物都在延续或者改变，凸显或者放大的他们的人性、命运。

    老舍先生的大手笔下，人物众多，但每个人都有着丰满的性格特征和完整的命运轨迹。老舍先生的文字功底了得，值得揣摩的语言和心理描写比比皆是。老舍先生在抗战尚未完全结束的情况下开始下笔，对于历史的铭记，对民族的热爱，对和平的呼唤用意显然。

    但整个阅读过程中，我一直在问自己，作为一个普通人，如若是我，我会做如何选择？我会成为义无反顾的瑞全，还是矛盾重重的瑞宣，还是低头苟且的陈野求，甚至是蠢禅牛教授、冠晓荷？？

    人性是不经考验的。特别是遭遇到最基础的安全需求的考验时，人性往往复杂的。我想，这条线索可能也是老舍先生一直在思索和描写的。如若是鲁迅先生，必然会痛心疾首，哀其不幸怒其不争；现代年轻人读来，估计也会“恨铁不成钢”，会批判国人的劣根性，大呼小叫“丑陋的中国人”。老舍先生以最深入细致地心理描写，最客观宽容的视角，给我们展示了普通人的真事儿——他们有正义感却没胆量，善良又自私，能够忍耐却没有进取心。这是北平大多数人的价值观，几千年来传统教育养成的普遍的国民性格特征，他们有着自己的挣扎，思量、退缩和觉醒，唯有在这样复杂的环境里经过锤炼才能碰擦出迥异的火花。

    就谈一谈文中的瑞宣，他是最典型的北平知识分子，他善良，有觉知，守着自己的底线，可是他胆小，懦弱，不要说是去抗日，就连对做汉奸的邻居和弟弟也拉不下脸来闹翻；他支持家人邻里去战争，自己要维护家庭生计，尽孝。他是新旧文化的钟摆，他内心反抗却不敢行动，生与死，爱与恨，笑与泪，爱国与战争，他无法抉择。你无法去喜欢他，也无法去指责他，因为你懂得他的挣扎，你理解他的挣扎，你只能等待他的觉醒和爆发。最终瑞宣的成长，预示着整个北平的成长，预示着民族的觉醒和希望。反抗与顺从，批判与继承，以包容来看待人性，看待国民性格特征，看待传统文化与现代的碰撞，这是老舍先生宏大的胸怀。

   花了两周读完，但还有浑沦吞枣的感觉。我看的版本是17年版的，只有八十七章。后来网上搜索，读完了后面的十三章。后面的十三章文稿丢失，目前的是英文稿再翻译出来的。总觉得这十三章少了些韵味，估计是当初中译英时删减不少，人物的命运安排也显得仓促潦草。过些时日，是还会再读再品味一下的。