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❶ 山海经是什么古书，有什么内容，值得看吗是文言文吗，一般人能看懂吗有多厚

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。……

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。

《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”

《山海经》18卷分别如下：

山经

第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》

海经

第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》

第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》

第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》

第十三卷 《海内经》大禹

◇一在浩如烟海的中国古代典籍中，《山海经》无疑是最富有神奇色彩，让人一时难以说清的着作之一。

关于《山海经》的性质，也就是它是一部什么书，从汉代以后就有不同的看法。有人把它看作是地理书，如汉代的刘秀（歆）就是如此。他认为《山海经》是“内别五方之山，外分八方之海。纪其珍宝奇物异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。”（《隋书·经籍志》）而《汉书·艺文志》把它列入数术略形法家之首，认为是巫卜星相之类的书。明人胡应麟称之为专讲神怪的书，认为：“《山海经》，古之语怪之祖。”《四库全书总目提要》视它为最古的小说，认为：“究其本旨，实非黄老之言定名，则小说之最古者尔。”清人张之洞《书目答问》则把它看作历史着作，把它列入古史类。鲁迅则认为它是巫书。他在《中国小说史略》中说《山海经》“记海内外山川神祗异物及祭礼所宜……所载祠神之物多用糈，与巫术合，盖古之巫书也。”由此可见，给《山海经》定性归类是一件很困难的事。

吕子方先生认为，《山海经》“涉及面广泛，诸如天文、地理、动物、植物、矿物、医药、疾病、气象、占验、神灵、祀神的仪式及祭品、帝王的世系及葬地、器物的发明制作，以至绝域遐方，南山北地，异闻奇见，都兼收并录，无所不包，可以说是一部名物方志之书，也可以说是我国最早的类书”。这个说法比较准确。当然，把它称为中国第一部山岳地理专着和中国神话渊府也不错。

现在流传下来的《山海经》是西汉后期着名学者刘秀（歆）在校阅古籍时整理而成的。当时，刘秀（歆）发现的《山海经》是三十二篇，后经整理成为十八篇。这十八篇经晋郭璞作注后流传了下来。清人郝懿行博采诸家之长，为《山海经》作注，写成《山海经笺疏》。现在行的就是郝懿行的笺疏本。

今本《山海经》为十八卷三十九篇，由《山经》、《海经》、《大荒经》三个部分组成。《山经》包括“南山经”、“西山经”、“北山经”、“东山经”、“中山经”五卷二十六篇，共二万一千多字。这部分又称为《五藏山经》，是全书的主要部分，占全书三分之二的篇幅。《海经》包括“海外南经”、“海外西经”、“海外北经”、“海外东经”这“海外四经”四卷四篇及“海内四经”的“海内南经”、“海内西经”、“海内北经”、“海内东经”四卷四篇以及《海内经》一卷一篇。而《大荒经》包括了“大荒四经”的“大荒东经”、“大荒南经”、“大荒西经”、“大荒北经”四卷四篇。

关于《山海经》的成书年代和作者，刘秀（歆）在整理《山海经》时，认为是“出于唐虞之际”，为伯益所着。司马迁和班固都承袭此说。南宋朱熹则认为是战国屈原之后人为解释《天问》而作。当代学者认为，《山海经》的成书情况较为复杂，决非一人一时所作。大都认为，《山经》，即《五藏山经》成书最早，保存了许多远古的传闻资料，产生的年代当不晚于战国中后期。《海经》和《大荒经》产生的年代要晚一些，但最晚也不会晚于西汉初期。由于《山海经》内容及成书情况非常复杂，要确定其具体的作者及作年是非常困难的。

《山海经》的《山经》、《海经》及《大荒经》三个部分内容各有侧重。《山经》的内容多记山川地理、奇异的动植物矿物、祀神的典礼仪式和所用之物等，对各山山神的形貌、职司和神力也时有描写。《海经》中的《海外经》多写海外各国的异人、异物，也记有一些古老的神话传说，如夸父逐日、刑天断首等。《海内经》则杂记海内的神奇事物。如昆仑景象，建木形态，枭阳、巴蛇、贰负的状况等，也记载了一些国家和民族的情况。《大荒经》则主要记载神话，在各部分中，它保留的神话是最多的，一些重要的神话，如鲧、禹治水、禹杀共工、黄帝战蚩尤等神话就记载在这一部分里，是研究神话的宝贵资料。

在古代，《山海经》是图文并茂的，图画在书中还占着相当重要的地位，所以有“山海图”这样的说法。郭璞注《山海经》时也有“图亦作半角”、“亦在畏兽图中”这样的说明。可惜的是，这些图大部分都已亡佚了。

◇二《山海经》具有多方面的价值，是我们研究古代地理、宗教、神话、动植物、医药、历史、气象等必不可少的参考文献。

正如当代着名历史地理学家谭其骧先生指出的那样：“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部反映当时真实知识的地理书。”据谭先生研究，《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。这应该是研究我国古代地理的宝贵资料。而《山经》在记述时，往往以山为纲，以首山叙起，依次叙山名、水名、道里、民族、风俗、物产、药物、祭祀、巫医等，又是研究其他学科的宝贵材料。在《海经》中，记载了一些诸如结胸民、羽民国、厌火国、贯胸国、不死民、反舌国、三首国、长臂国、三身国、一臂国、奇肱国、丈夫国、巫咸国、女子国、轩辕国、白民国、长股国、一目国、大人国、君子国、无肠国、夸父国、黑齿国、玄股国等奇异的国家和民族，虽然这些国家和民族并非真有，只存在于传说中，但也有一定的地理学和民族学价值。

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、鲧、禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的斗争。《山海经》中大量存在的这些神话传说，是今天我们研究原始宗教的难得材料。例如：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。（《海外西经》）

有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。（《大荒西经》）

这是研究古代巫的活动的资料。又如：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡（向）。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

这一段神话的前半部分写女魃在黄帝与蚩尤之战中的作用，后半部分写巫师驱逐女魃的宗教活动。“神北行”即是巫师的咒语。

在《山海经》的神话中，不仅可以看到巫师的活动，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。在《山海经》中，存在着大量的神奇动物的记载，这些动物主要是鸟、兽、龙、蛇之类，它们往往具有神奇的力量。这些动物很可能就是古人的图腾崇拜。如上文所引的《海外西经》中的文字。“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。”蛇可能就是巫咸国的图腾。研究中国古代的宗教信仰，《山海经》是必不可少的参考资料。

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩，其真实性要大打折扣，但是，它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较，有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系：黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。（《大荒西经》）这个谱系具有传奇色彩，具有神谱的性质，但是，它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。

这就意味着《山海经》中的这一谱系具有一定程度的真实性，也就是说，它是有一定的历史价值的，并非完全是无稽之谈，荒诞之言。再如鲧这一人物，《国语》、《尚书》、《左传》、等书都把他写成反面人物。《国语·周语》说：“古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。……其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。“《尚书·洪范》载：“鲧湮洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁，鲧则殛死。“这些材料不是说鲧品质不好，就是说鲧治水方法不对，因而被尧所杀。而《山海经》则提供了另外一种说法：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”按照这一记载，鲧被杀不是因为他品质不好或治水方法不对，而是因为他“窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命”，因而激怒了帝尧。鲧不仅不是反面人物，而且是一个不顾个人安危，救民于水火的英雄。到底《山海经》的记载真实呢，还是《尚书》、《国语》中的记载真实呢？现在已很难说清楚了。不过，《山海经》在这个问题上，起码提供了另外一种解释。假如我们把《山海经》的这一记载与屈原《离骚》中的“鲧婞直以忘身兮，终然夭乎羽之野”，以及《惜颂》中的“行婞直而不豫合，鲧功用而不就”等联系比较一下，恐怕还会倾向于《山海经》的这一记载。

同时，《山海经》又是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如，关于农业生产，《大荒海内经》载：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”关于手工业，《大荒海内经》载：“义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧。”关于天文、历法，《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵，这在其他书中是看不到的，如《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

现在，许多学者均认为，《山海经》在这里记载的是北极地带半年为昼，半年为夜的极地现象，只不过是古人无法解释这种现象，于是就用神话来解释。这种记载无疑是宝贵的科学资料。类似的例子还有不少。例如《大荒东经》载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”又如《海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”这两条记载，有人认为前者记载的是太阳黑子活动和北极的极地现象，后者记载的是极地附近的假日现象。此外，从《山海经》中，我们也可以看到古人对大地的探测活动。《海外东经》载：“帝命竖亥步自东极至于西极，五亿十选（万）九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。”《中山经》说：“天地之东西二万八千里。南北二万六千里。”这些记载，数字未必确实，但已反映出中国古人的探测活动。总而言之，《山海经》是一部充满着神奇色彩的着作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、医学等学科的宝贵资料，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

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❷ 类似长相思的小说

长相思最后的相柳让我哭的稀里哗啦，理智而决绝的情感。。
推荐基本最近看过文笔还可以的新书吧。
一念执着，一念相思-一只河蚌的故事；
江湖郎中伤不起；
凤月无边-林家成的，一贯的魏晋南北朝文；
寻郎-不一样的古代侦探文
推荐几本比较喜欢的古代老文：
美人重欲、改尽江山旧、千里东风一梦遥、云起

还有：
1、《歌尽桃花》

遭遇失恋的谢怀珉意外地来到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四小姐谢昭华。
宫廷之变，边境之乱，大漠之战，谁能力挽狂澜？
黠慧少女，英雄男儿，携手天涯，歌已尽，花依然，看风起云落，谁主江山……

2、《花千骨》

经典仙侠文，文笔精美，犹擅仙侠奇幻，背景磅礴大气，内容诡异奇幻，爱情凄美动人，情节一环扣一环，悬念倍出。
她是世间最后一个神，出生时满城鲜花尽数凋零，故取名花千骨。他是长留上仙，淡然而带着冰冷的目光，流泄如水如月华。

3、《跨过千年来爱你》 三生石上绛珠草，跨越千年为君荣。浮生萦云。

白敏，一个现代女子，无意中回到了千年之前的大兴王朝，以慕容枫的身份嫁给了当朝的四太子司马锐，一个顽劣不堪的男子，相识、相知、相恋，冥冥中注定的天意可否让真爱不悔，能否不枉这千年而来的约定……

4、《香蜜沉沉烬如霜》

上古时期，天元二十万年，霜降。
花神梓芬产下一女后辞世，临死前给其女服下绝情丹一枚，吩咐手下保守其女身世秘密，并将她万年之内囚禁在水镜中。其女名唤锦觅。
四千年后，天帝次子火神凤凰遭人陷害误入水镜，被懵懂的锦觅所救，百年多的相处中，火神对锦觅渐生情愫。
天帝的长子夜神与火神凤凰向来不和，他本欲利用锦觅胁迫火神，岂知亦被锦觅所吸引。天界与魔界的交汇处，深不可测的忘川河边，火神和夜神之间的战争终于爆发了。
岂料他们最后的致命一击却没有击中对方，而双双击在了深爱着的锦觅身上……
锦觅终将魂飞魄散还是丝缕魂魄尚存？
火神与夜神之间，她究竟深爱着谁？
神仙、妖怪、凡人，哪一个才是她最终的身份？

5、《三千鸦杀》

朝阳台上，公主帝姬一曲东风桃花，绝艳天下。
而一场琉璃火，让世上再无大燕国，前尘往事如梦过。
隐姓埋名的公主帝姬潜伏在修仙之地香取山成了小杂役覃川，不意故人纷纷粉墨登场，以前的恋人左紫辰失了记忆与玄珠相依相偎，而横地里跳出来个风流倜傥玉树临风的傅九云，对她诸多刁难百般挑逗，真假难分，恩宠难受。
趁着白河龙王在香取山作乱，覃川盗了山主的宝物，扬长而去。
此时自知受到欺骗的傅九云勃然大怒，不远万里追上她。
得知她的使命后，无法阻止，只能用自己的生命去成全。
而她不知道，为了遇见她，他已经独自守望千年。

6、《醉玲珑》

一个帝王的驾崩之谜，一脉皇族的混乱血统，一件巫族的上古之宝，江湖与庙堂的纷争，情孽与恩怨的纠缠，玲珑九转，风云变幻，为何会将一个相隔千万年的现代女子卷入其中？
“你谁都不是，你只是我的女人。”在他凝视的目光中，她像是坠入百世千生宿命的轮回，一步步沦陷。
如果她是为他来这一世，那么他这一世便是为了等她。
千年相逢，回眸相知，人世间至高无上的权力之路，她与他执手前行，踏一路铁血烽烟，指点如画江山。
浩瀚天地，无尽岁月，当此生登临绝顶，他与她，又是怎样的取舍，怎样的抉择？
“如果这世上所有的东西只能选择一样，我宁肯要你的笑。
若你苦在其中，即便是天下，我得之何用？
”这一生，总有些人值得用生命去信任。总有一个人，曾经沧海，为你而生。

❸ 相柳的相字读几声

读四声,相传相柳是公共的军师，
我在电视上好象也听到的是第4声吧，什么节目忘了

❹ 你看过的小说里的意难平是谁

我看过的小说里的意难平是《长相思》里的相柳。

特别喜欢《长相思》这个故事，也看过一个书评，我觉得小夭最爱的是相柳，漫长的生命里，长相思的人也是相柳。

不紧不慢还是把桐华的《长相思》读完了，闭上书页，回顾这一程，被深深刻在脑海里的人是相柳。我泪点是极低的，但也不是随便就能戳中泪点的，而相柳正中我的泪点，相柳也是我心中最好的成全。

阴差阳错的相遇，本最该成为路人的你，却深深的活在了我的命里。

小夭是孤独的，相柳也是孤独的。因为始终孤独着，所以小夭一直都明白自己最想要的是什么。何谓最想要，即是可以抛下一切也想要得到的东西。从一而终，小夭想要的都是有力自保，有人可依，有处可去。

相柳是孤独的，独活的那四百多年里，为了生存而拼尽全力。后来的经历便是信仰，遇见了就得感恩，在小夭和信仰之间，他明白他不是最好的选择，除了成全。

不管你喜不喜欢，这就是我爱你的方式。我不想给你困扰，但我一直都在。就像狼爱上羊一样，相柳爱上了自己的猎物小夭。本该对她无一丝怜悯，最后却终其一生只为她。

小夭说愿有力自保。

而后相柳就以防风邶的身份出现在小夭的生活里，光明正大的教她射箭，在小夭学成之时，送给小夭一把无比厉害的弓。小夭以为自己捡了个便宜，只有小夭不知道，那是相柳不想小夭知道而设下的局。从此以后，没有人在身边，小夭也有力自保。

小夭说愿有人可依。

涂山璟是小夭最好的选择。经历过太多的绝望，小夭最想要的就是一个在任何时候都把自己放在第一位的人，而涂山璟就是那个人。

相柳明白，那个人是自己最心爱的姑娘，而自己要如她所愿。涂山璟失踪之后，所有人都认为他已经死了，在小夭决定要成为西王母的关键时刻，他回来了，从海里回来。他被鲛人所救，而相柳是海之子。

小夭说愿有处可去。

小夭的身份如何特殊也如何高贵，但只有小夭自己明白，这个世界没有一处真正的属于她。小夭经历危险，命悬一线，没有人能够救回她，除了相柳，以其精血为她续命。

海底的那37年，于相柳而言，足矣。从此小夭便是海的女儿，也能看见相柳所见的世界，也能听见相柳所听的声音，而海也是小夭的家。

待一切尘埃落定，统一必不可挡，而相柳也即将消失。在离开之前，把能替小夭做的事都做了，包括对自己狠心。悄悄把小夭关于自己的记忆消除，独留一个隐藏的心愿伴于小夭身旁。

有力自保，有人可依，有处可去，愿你一世安乐无忧。我用尽全力成全你所愿，也希望你如我所愿从此幸福。我从未说过我爱你，但我此生最爱只有你。

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❻ 世上又有几人，能如相柳对小夭一般

我反对相柳没有把小夭放在第一位这个说法，正是因为他把小夭放在了第一位，所以才会推开小夭，因为他不能让小夭为难，因为自己的自私而去和小夭在一起，他花了一百多年时间让小夭有力自保，有处可去，有人相依。这些不是常人能做到的，相柳正是因为把小夭放呀第一位才会这样

❼ 请问谁知道《寻龙记》的结局啊在网上哪里能看的到

白泽，是女娲娘娘最为宠爱的神兽，它是能通晓天下鬼神万物、可使人逢凶化吉的吉祥之兽，也是相柳在天界最好的朋友……在很久很久前，有一次白泽私自下凡游玩，在人界结实了一只九尾狐妖，并迷恋上了它。因为相柳怕他泥足深陷，更怕他被狐妖所骗，在屡劝无效后，相柳向天帝禀告了一切，相柳当时只是希望天帝能派人阻止白泽。但没想到，白泽为了保护那只狐妖，竟然不惜和天帝为敌。天帝一怒之下，就要将他和狐妖的元神一同打碎。当时相柳后悔莫及，相柳也没有想到白泽会那样执着。幸好女娲娘娘提议，将他们都贬入人界，遭受轮回之苦，才使他们的元神免遭毁灭。天帝同意了，但是天帝为了严惩它们，令司命星君给他们的命运设下了可怕的诅咒——白泽世代轮回为九五至尊，九尾狐妖会成为每世他最心爱的人，但是他们永远不能白头偕老，彼此的相逢都注定会有一个悲伤的结局……一直到第十世……才是结束的时候。刘璃是九尾狐妖，行天是蛇妖，刘璃是行天的未婚妻子，却爱上了白泽。当时行天为了刘璃，被打回了原形，几千年的道行一朝毁尽，在蛇身死亡后，进入了无穷无尽的六道轮回。最后一世，九尾狐妖是刘璃，白泽是刘钥。第十世的诅咒是最为恶毒的——刘璃和白泽互为姐弟，同在一个屋檐下，却没有执手相看的缘分。刘璃和刘钥，就以姐弟的身份相处下去。相柳和行天成为了同学，没有说刘璃选择了谁。

❽ 谁看过这部电影，叫什么名字

电影《异星战甲之青龙》

影片讲述创世之初，天降异兽，凡间各国将异兽们供奉为神，并借助异兽的神力治理国家。数百年后，供奉九头巨兽相柳为神的隐国为了抢夺供奉青龙为神的龙国的神兽之力，倾巢而出入侵龙国。龙国士兵项天在敌军压境的关键时刻临危受命，携护国神兽青龙回王城传递战报，并在龙国守护者家族凌家之女凌璇玑的指引下，不畏艰险重返边境战场，率领龙国士兵抵御隐国大军，守护龙国的故事。

❾ 神武60剧情封印相柳合体 居然没有一个人来帮忙 豪情万丈这区人真够无情的

首先你要明白没有人有义务来帮你，你跟他吵那本身就是你的错误。玩游戏就是要心态好，没人帮你杀，原因很多，可能是区里人比较少，或者活动时间人都忙，或者是时间不对，而且最后一个怪确实不太好杀。本来杀剧情就是一个赚钱的途径，你找人免费给你杀确实有点困难，建议你还是等一等，看有人需要成就的时候再杀，或者就直接掏钱。祝你游戏愉快。

❿ 你看过最虐心并因此落泪的小说有哪些

迄今为止，我看过很多小说，从小学四年级开始，包括古今中外的名着，网络上言情，玄幻，修真，均有涉猎，但是从没有哪一部小说，让我哭着看了一遍又一遍。

《花千骨》虐吗？《三生三世》悲吗？《红楼梦》够凄美吧？还有《凉生》，《十年一品温如言》，《沙漏》……我得承认我哭过，但是我看的时候，我的悲伤好像经不起时间的考验，我哪怕看了第二遍，不会再难过一次了。

但是她遇上了郗彦睿，这个爱她如生命的男生，每天都宠着她，她又爱又怕，她以为自己只是替身，她觉得自己抢了姐姐的爱情。她还是被揭发了，男主以最狠烈的方式，与她再不相见。

某个夜晚，郗彦睿为保护未满被捅，却马上离开不让她知道……某个病房，未满不顾性命偷偷输血导致昏厥……
郗彦睿和她都以自己以为的对对方最好的方式做事，却不知道这世界上最伤人的，不是死别，而是生离……