农家弃女之秀丽田园全文免费阅读

A. 求女主角的空间种田文

《剩女的梦幻庄园》，《宅女的魔力空间》，《桃花女王：种田修仙》，《天启悠闲生活》，《庶女攻略》，《我是小农女》，《弃妇的没好时代》，《带着空间诱美男》，《带着儿子谈恋爱》,《重生只不做黄脸婆》
再介绍两本男主的空间种田文:
《带着空间上大学》,《随身装着一口泉》

B. 有谁知道增广贤文全文的意思的

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁成金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。路遥知马力，事久见人心。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。相逢不饮空归去，洞中桃花也笑人。为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊。当时若不登高望，谁知东流海样深。两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱难买针。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪催前浪，世人新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾以照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫道直中直，须防仁不仁？山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳倾。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人！人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力弱休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫做皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。积金千两，不如多买经书。养子不教如养驴，养女不如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死功夫。百年成之不足，一旦败之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太察则无谋。知者减半，愚者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不右邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小时是兄弟，长大各乡里。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。人见白头嗔，我见白头喜，多少少年亡，不到白头死。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，知过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不向曲中求。人无远虑，必有近忧。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？晴天不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦脑皆皆因强出头。忍一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草木一春。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反成愁。留得五湖明月在，不愁无处下金钓。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒；饶一着，退一步。三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。生不认魂，死不认尸。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时！得宠思辱，居安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。送君千时里，终须一别。但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归。假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。龙生龙子，虎生虎儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。十载寒窗无人问，一举成名天下知。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。养儿防老，积谷防饥。当家才知盐米贵，养子方知父母恩。常将有日思无日，莫把无时当有时。时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清书吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。欲昌和顺须为善，要振家声在读书。少壮不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。莫饮卯时酒，昏昏醉到酉；莫骂酉时妻，一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。见官莫向前，做客莫在后。宁添一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。富人思来年，穷人思眼前。世上若要人情好，赊去物件不取钱。死生有命，富贵在天。击石原有火，不击乃无烟。为学始知道，不学亦枉然。莫笑他人老，终须还到老。和得邻里好，犹如拾片宝。但能依本分，终须无烦恼。大家做事寻常，小家做事慌张。大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。万恶淫为首，百行孝当先。人而无信，不知其可也。一人道虚，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。家中不和邻里欺，邻里不和说是非。年年防饥，夜夜防盗。好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮任他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。世间好语书说尽，天下名山僧占多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中更有强中手，恶人终受恶人磨。会使不在家豪富，风流不在着衣多。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。万般皆下品，唯有读书高。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。人生知足何时足，到老偷闲且是闲。但有绿杨堪系马，处处有路透长安。既堕釜甑，反顾何益?反复之水，收之实难。见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事宽。道路各别，养家一般。从俭入奢易，从奢返俭难。知音说与知音听，不是知音莫与弹。点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了屋。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千种粟，奈五行不是这般题目。莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不敲不鸣。无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。欺老莫欺少，欺少心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。相论逞英豪，家计渐渐消。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民咸赖。人老心不老，人穷志不穷。人无千日好，花无百日红。杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，怀中酒不空。屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。笋因落箨方为竹，鱼为奔波始化龙。曾记少年骑竹马，看看又是白头翁。礼义生于富足，盗贼出于赌赙。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安贫，达人知命。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧。有儿穷不久，无子富不长。善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。富贵定要依本分，贫穷不必再思量。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚洞云犹湿，鹿过春山草木香。平生只会说人短，何不回头把己量。见善如不及，见恶如探汤。人穷志短，马瘦毛长。自家心里急，他人不知忙。贫无达士将金赠，病有高人说药方。触来莫与竞，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。清清之水为土所防，济济之士酒所伤。蒿草之下还有兰香，崴茅茨之屋或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。醉后干坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空自忙。千里送毫毛，礼轻仁义重。世事明如镜，前程暗似漆。架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。人生一世，如驹过隙。良田万倾，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝弟为先。一字入公门，九牛拔不出。八字衙门向南开，有理无钱莫进来。富从升合（升、合[音gě]都是较小的容积单位——笔者）起，贫因不算来。万事不由人计较，一生都是命安排。家无读书子，官从何处来。人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。欺人是祸，饶人是富；天眼昭昭，报应甚速。圣贤言语，神钦鬼服。人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如眼见。养兵千日，用兵一时。国清才子贵，家富小儿娇。利剑割体疮犹合，恶语伤人恨不消。有人堪出众，无衣懒出门。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。为官须作相，及第必争先。苗从地发，树由枝分。父子亲而家不退，兄弟和而家不分。官有公法，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐防年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水须防旱，田土深耕足养家。根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。学在一人之下，用在万人之上。一字为师，终身如父。忘恩负义，禽兽之徒。劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得清高。别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。路外有饥人，家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便。作善鬼神钦，作恶遭天遣。积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。一日春工十日粮，十日春工半年粮。疏懒人没吃，勤俭粮满仓。人亲财不亲，财利要分清。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，若要十分都使尽，远在儿孙近在身。君子乐得做君子，小人枉自做小人。好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。惜钱莫教子，护短莫从师。记得旧文章，便是新举子。人在家是中坐，祸从天上落。但求心无愧，不怕有后灾。只有和气去迎人，那有相打得太平？忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。人到公门正好修，留些阴德在后头。为人何必争高下，一旦无命万事休。山高不算高，人心比天高，白水变酒卖，还嫌猪无糟。贫寒休要怨，富贵不须骄。善恶随人作，祸福自已招。奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。

C. 女主叫小草。男主是个打猎的 住在山上 和村民们不合群 男主脸上还有道疤 是个温馨种田文

猎户家的小娘子

D. 法国女作家乔治桑

乔治桑：田间的一缕阳光

在法国文坛上，出现了一批优秀的作家，如莫伯桑，莫里哀，巴尔扎克，小仲马，但如果说起田园小说，则应首推女作家乔治桑。

乔治桑用她细腻的笔为我们描绘了法国农村的田园风光。在她的故事里，看不见硝烟弥漫的战场，听不到喧嚣迷乱的都市莺歌，更触不着人与人之间的勾心斗角、两面三刀。她笔下的世界，永远都是诗一般的风景下，恬静与闲适滋润出的男男女女在上帝慈爱的目光下相互爱惜的生活，努力勤劳的工作，可能在生活中会遇见一点点的小麻烦，但在大家阳光般的心怀下，这点不快也如盛夏日头下的一点冰屑，迅速融解了。同她的好朋友巴尔扎克不同，她主张在文学作品中塑造自己理想化的人物，表达善良高尚的情操。她认为：“艺术不是对客观事物的研究，而是对理想真实的追求。①”而她的作品正像她所期待的那样，成为了一部部理想和信念的写照。

在其诸多作品中，《田园三部曲》以其独特的魅力和明朗的色调，成为她最具特色的代表。而在其中的细腻优美的诗样情调，也为法国文坛吹来一股清新的空气。乔治桑借助山水田园悠闲的背景下，交代了她对人生的种种理想

《魔沼》：内心的自我认知

在她的第一部作品《魔沼》中，她借助一段极为简单的爱情故事，表达了自己的爱情观。热尔曼的妻子过逝后，岳父让他再娶，并为他提了亲。但热尔曼由于机缘巧合与临家女孩玛丽困与一片沼泽中，通过接触他发现玛丽的真诚善良，美丽大方，是他的真心所属，最终他放弃了富有的小姐而与玛丽共结良缘。

故事虽然平凡，但乔治桑的高明与独特之处在于，她并没有让任何巨大的阻力出现在这对恋人之间，无论是门第，财富，年龄，还是外界的压力，一切的一切都不存在，如果说真的要阻挡他们爱情的，恐怕只有他们内心自己在挣扎。而这种挣扎本身的动机则是来缘于对自己是否能给对方带来幸福的一种质疑。于是一部可能成为阶级斗争或是奇巧曲折的书，变成了一部自我净化，自我提高的生活故事，伴着田间悠悠白云，碧水青山，让人回味无穷。

这也注入了乔治桑自己的爱情理念：真正的爱情是没有权贵，地位，年龄之分的，而能让爱情迟疑彷徨的只有人的内心，内心的纯净和真诚决定了爱情的坚固与长久，而这种纯净和真诚则是一个人善良与宽容的体现。

小说中的魔沼，其实只是一个隐喻，即给恋爱双方一个可以交流和考验的契机，这既是一种必然，也是一种巧合。就仿佛现实生活中男男女女的邂逅，这就是上帝赐给他们的一个个魔沼，既可以抓住，也可以放弃，一念之差就改变了人的一生；但如果是怀着真挚而虔诚的态度面对爱情，面对生活，怎样的魔沼都会带来幸福的结局。

同时，乔治桑在《魔沼》流露了一种淡淡的反叛情结，如故意让男主角以一种奇妙的心态排斥岳父安排给他的女人，隐隐的也透露出一种她对现实的不满。

但总之，《魔沼》还是一个很简单透明的故事，就象王维的诗，清淡宜人，含蓄隽永。

《弃儿弗朗索瓦》：命运的自我选择

比起第一部《魔沼》的简单，《弃儿弗朗索瓦》显得有些奇特，甚至带了点传奇的色彩，但仍然继承了第一部明朗清澈的特点，让人读后津齿留香。故事讲述了少妇马德莱娜怀着一颗真诚的心，善待比她小九岁的弃儿弗朗索瓦，但遭到别人甚至丈夫的误会。弗朗索瓦为了马德莱娜的名誉远走他乡，通过努力取得了名声和地位。当他回到故乡时，发现马德莱娜的丈夫已去世，只留下债务，他帮助马德莱娜解除困境，并发现已深深爱上她，最终两人冲破阻力喜结良缘。

同第一部的环境纯洁化一样，乔治桑依然在故事中为男女主角设置了一方净土，但为了让人物性格更加复杂丰满，他在人物身上注入了更多的矛盾体。在这一部中，有两个矛盾体始终与主角命运紧紧相连。一是弗朗索瓦对玛德莱娜深深的爱（我们姑且不理会这种感情的性质）和担心这种爱对玛的困扰之间的矛盾；另一个则是玛德莱娜对弗朗索瓦关爱之切与担心丈夫会因此不快之间的矛盾。整个故事在两组矛盾的带动下慢慢的前进，并且我们的主角也在矛盾下痛苦的煎熬。

2008-5-10 21:18 回复 乔治桑 0位粉丝 2楼
面对矛盾，两个主角选择了不同的态度，玛德莱娜选择了让丈夫快慰而让弗朗索瓦离去，而弗朗索瓦则选择了让玛德莱娜快慰决定离去。看似不同的选择下其实隐藏的都是相似的动机——就是牺牲自己让别人幸福。这种牺牲略带着基督徒的特有的救赎，作为同一时代也是虔诚的基督徒的乔治桑自然也把这种浓厚的宗教理念注入到她的理想之中。

但乔治桑心中的理想是与幸福相连的，于是数年之后，她所操纵的男女主人公又走到了一起，她除去了玛德莱娜的的丈夫这个最大的阻力，让男女主人公面对一个更加纯净的环境重新做一个选择。在这一次的选择下，没有任何外界的压力，完全是人物对内心的一种挑战和探索。弗朗索瓦终于正视了自己的内心选择了玛德莱娜，而玛德莱娜也接受了他。两个人之间的矛盾体不复存在，故事也便得以告一段落。

在这一次的选择中，乔治桑把人的内心放在主要位置，她认为理想的爱情是应该勇于面对真实的自我，真实的情感才是婚姻的基础。

同第一部淡淡的反叛情结相比，乔治桑在《弃儿弗朗索瓦》中流露出浓厚的反叛个性。这种反叛体现在对当时传统伦理的两个质疑。第一个质疑是弗朗索瓦所爱的人是一个有夫之妇，而且年龄比他大九岁，这在当时社会无疑是不可接受的；第二个质疑是玛德莱娜与弗朗索瓦之间的感情是由母子之情转化而来的，这在当时更是伤风败俗的。然而乔治桑用轻描淡写的方法将这两个冲突淡化，甚至忽视，用玛德莱娜的丈夫的死解决了第一个冲突，至于第二个冲突，似乎全村的人都开放而坦然的接受了这个现实。

可以说在这里乔治桑再一次表现了她理想化的世界的准则，纯洁，真诚，以宽容的态度面对一切。只要两个人是相爱的，而且是真诚相爱的，他们就是可以被接受的。

或许说，从心理学和论理学角度挖掘《弃儿弗朗索瓦》能诠释出作者内心更多的东西，但乔治桑本人也不愿理会这些吧。正如她表现的那样：“这一组组牧歌式的爱情，完全摆脱了金钱，地位，年龄，容貌等世俗，物质的考虑，体现了一种高度净化的精神境界。②”仅仅就是如此吧。

《小法岱特》：人性的自我净化

如果把第一部第二部的风格比作王维的诗的话，那幺第三部《小法岱特》就象孟浩然的诗，依然是秀丽的田园风光，却蓦然多了份惆怅的情调。作者的笔下，依然是平静祥和的村庄，双胞胎西尔维内与朗德什在众人的关爱下成长，也建立了深厚的感情，在成长的过程中，两人分别被亲情和爱情所困扰，最终得到了解脱。

在这部作品中，人物的性格变得前所未有的复杂，与明快的环境形成了鲜明的对照。双生子西尔维内与朗德什实际是人的两个侧面，西尔维内代表了懦弱，而朗德什代表了坚强。

尽管他们都是善良的，但西尔维内由于懦弱因此对弟弟朗德什有了极强的独占欲，就仿佛人类自身软弱的地方会依赖于自身强大的一面，西尔维内总想由弟弟陪着他，和他在一起，实际上也是在变相的掩饰自己。而朗德什则始终对他的弟弟是妥协的，他总是为了自己的弟弟放弃了自己一个又一个的权利。这和我们人类自身对缺点的妥协是多幺的相似呀。于是两个人谁也离不开谁，但在一起时又常常痛苦。就仿佛人类自身的矛盾体，我们厌恶缺点，却无法摆脱；渴望优点，却无法时时体现出来。

直到小法岱特的出现，西尔维内与朗德什才有所解脱。小法岱特是一个普通的女孩，但她身上拥有一种别人没有的东西——面对现实。她冷静的分析了西尔维内与朗德什的关系，指出了西尔维内性格中的不足；这些是原来谁也不愿意说出来的。在处理和朗德什的感情上，她也表现的异常冷静，她象是一盏明灯，把双生子迷茫的十字路口照亮，告诉他们前进的方向。在生活中，她就好象人们的良师益友，让我们一个个双重身份的人格变的成熟，变的完善。

在故事的最后，西尔维内选择了离开，因为他也深深爱上了小法岱特（有点象《钟无艳》的一句台词：“我最爱的男人，爱上了我最爱的女人，我怎幺办，只有离开。”：P），这似乎也预示着人们的缺点终将离开，因为它们会被生活中的善良所感化。

在这一部作品中，乔治桑收掉了反叛的衣襟，选择了人性的一种回归，这种回归是她对理想认识的一种更高境界——既除了追求纯粹，认知自我外，更多的时候还要学会舍弃。只有这样，人性中善良的一面才能被扩大，美好的理想也才有可能实现。

理想是一种梦，美好而不真实；理想是一捧星光，眩目而无法抓住。乔治桑自己也承认，她的理想与现实是有很大差距的，她笔下的优美，仅仅是她笔下的生命。田园未必永如诗画，田园之中也有追逐，泪水，人性的泯灭。乔治桑也曾因现实与理想之间的差距而情场失意，无论是和肖邦还是谬赛；乔治桑也曾因革命的失败而气馁，怨艾。但无论如何，她都没有放弃理想，她始终微笑着用仁爱面对一切，就象她笔下的人物一般，善良，宽厚。

我们承认巴尔扎克的伟大，乔治桑也承认，但她同时认为对现实深刻的分析这个艰巨的任务交给巴尔扎克就够了，而她只要告诉人们一个美好的憧憬，这本身不也是一种同样伟大的事业吗？

或许，在很久很久以后的某一天，那时的人们的心真的变的像天一样蔚蓝清澈，田间的一户农家院落内，一个女孩捧着一本小说走过被修剪得整整齐齐的草坪和被扫得一尘不落的庭院，对着她的正在做针线活的母亲说：“妈妈，看，很久很久以前，有个作家写过我们的生活。”一阵风吹过，片片胭红的蝶衣飘落在院子里的樱花树下，阳光下划出点点香痕，空气中弥漫着沁人的味道，和着远处汲水的风车，淡淡的云，一切都是美好的。

E. 陶渊明先生的《闲情赋》全文 还有大体意思！

1、全文

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。

瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。

意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！

愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！

愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。

拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。

鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。

意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

2、释义

早先张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，都是摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将功名场里的思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。

缀字成文的雅士们，代代承继他们的传统写作这种文赋并将之发扬，又往往从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。

她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有叮当作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。于是我将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。

悲叹着时光易逝晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后逝去的那时终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！

那时她撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞使我目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。

乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。她时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。

她奏出的清越乐声使我心动，渴望与她接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回。

愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，变化之际又要脱去旧衣带而换上新的！

愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！

愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她足上的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，睡卧之时时只能被弃置在床前！

愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下便消失不见，一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹平旦日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！

愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉便用不到扇子，只能遥遥望佳人的襟袖兴叹！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！

推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。

若是在这里与心仪的人对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。

回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。身边叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的最后一丝影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。

宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的美好光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。

此刻，毕昴二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。于是起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。司晨的鸡也还敛着双翅栖息而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬。

起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀。行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。

迎风而立，希望清风能扫去我的忧虑疲累，将那柔弱的情思付之退潮的流水。谴责《郑风·蔓草》中那样的私会，吟诵《诗经·召南》留下的合乎正道的长歌余风。还是将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。

3、作者朝代

东晋

(5)农家弃女之秀丽田园全文免费阅读扩展阅读

1、创作背景

这篇赋作的写作时间，一说是陶渊明年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《闲情赋》是陶渊明十九岁时所作，而郭维森、包景诚《陶渊明年谱》认为作于晋太元十六年（391年）陶渊明二十七岁时。

2、赏析

此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣。

3、作者简介

陶渊明（365～427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字符亮，私谥靖节。晋宋之际浔阳柴桑（今江西九江西南）人。东晋名臣陶侃曾孙。少贫病，有高尚之志，博学善属文。晋孝武帝太元末，曾任江州祭酒，因不堪吏职，自免归。

传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。

苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”

体现了一种“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）的巧妙构思。他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。

但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。

如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。

陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。

陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。

颜延之在当刘柳后军功曹这个官职时，曾经在寻阳和陶潜交情很好。后来颜延之在始安郡这个地方当官，在经过陶潜住的地方时，便天天去陶潜家。要走的时候，颜延之留下二万钱给陶潜，陶潜全部把钱送到酒家，以便以后去拿酒方便些。

无论贵贱人等，去造访陶潜，他有酒的时候便设酒宴一起饮酒，如果陶潜先喝醉，他就跟客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了。”他的真率性情就是这样。